五胡烽火录-第70部分

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场买菜一样，守岁的人最恨别人不知道自己“守岁”了。南朝的庚肩吾、徐君倩，都有写诗炫耀，如：“一夜连双岁，五更分二年。”
　　守岁那晚，人们要点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
　　蜡烛或油灯是当时最奢华的照明工具，连皇宫里皇帝多点几根腊，都要受令官要到许久，甚至要写入史书，说皇帝“骄奢淫欲”。严格说起来，在当时点灯守岁，是比开着直升机上厕所还牛X，还纹绮的行为。
　　更何况，他们还举着琉璃盏，摇摇晃晃地满街乱走，这简直令人义愤填膺。
　　孙绰是谁，天朝上国的使节，半夜给人叫起来，本就憋了一肚火，一念至此，他赤红着眼睛，满世界寻找高翼的身影，准备把他好好训斥一番。
　　可逮着机会了，直叱汉王骄奢淫欲，青史留名呀。我容易吗我，刚被桓温骂了一顿，一肚子的辩解准备说，我都翻书练了好几天辩论了，今儿算是用上了，汉王在哪里？汉王在哪里？等等，我把袖子卷好先！
　　高翼在长桌前，身边围着一群人，孙绰好不容易拨拉开人，冲进人堆，马上愣住了。
　　笔，高翼正抡着毛笔写汉字。这是孙绰第一次看到汉王使毛笔。
　　汉国上下通行硬笔，孙绰刚到汉国时，曾把这个当作是蛮夷的表现，瞧这群人，揪根树枝、抓根羽毛就用来书写，还自以为有文化，愚昧呀。
　　然而，过了一段时间，孙绰知道汉国用硬笔的原因，倒也再不敢小看汉国人。原来，汉国己“匠汉”之名著称辽东。匠人最主要的工作是画图纸，或者根据图纸造奇巧玩意。在汉国，甚至船夫航海，也要爬在图纸上确定航线，画个不停。
　　用毛笔画线，对人来说是个酷刑。因为毛笔软，要控制好力道需要十余年的训练，画线不容易划直且不说，手下多一丝力稍一丝力，这条线就会误差一点。放在晋国，这点误差不算什么，但汉国的长度衡器己精确到了什么“毫米”。这一点误差就是几毫米。
　　所以，汉国只能用硬笔书写，这是必然的选择，甚至是硬笔胜过软笔之处。但综合来说，这两种笔谈不上孰优孰劣。孙绰因此也放弃了鄙视心理。
　　秉承一贯以来的奇淫巧技作风，汉国的笔文化发展的令人眼花缭乱。光笔的种类就有木匠用的石墨笔、文书用的墨水笔、官员标记号用的彩笔，画画用的水彩笔等等。笔杆的类型也多种多样。
　　孙绰最欣赏的是三山墨水，在这方面，三山发扬了其善用染色剂的高超工艺，各种颜色的墨水都有。高翼本人还有一瓶紫色墨水和数支鹅毛蘸水笔。据说，这些都来自拂林（罗马），是一个名叫马努尔的胡商敬献的。
　　天然的紫色染色剂极少，在化工时代来临前，紫色是最稀罕的颜色，无论罗马与中国，都把紫袍当作贵族服色。据说，这瓶墨水也是拂林贵族所使，被马努尔千金购得并转送高翼。此后，紫墨水书写的文书成了三山王权的象征。而那些鹅毛笔，则经讨=山人改造，换成各种笔杆，成了官吏的书写用笔。
　　可现在，高翼却没用鹅毛笔写字，他正在笨拙地挥着一支上好的毛笔，蘸着那珍贵的紫墨，在长长的条幅纸上，肆无忌惮地写着缺笔少划的三山汉字。也就是所谓“简化字”。
　　纸，高翼这样浪费纸，足以让孙绰愤怒。那是张孙绰所没见过的、雪白的长幅纸，连续不绝地半卷在一个木轴上，其上没有半点接痕。仅仅露出的一小截，就铺满了整个长桌。
　　“好了，”高翼画完了最后一划，一个丑陋的，但杀气腾腾的“武”字展现在众人面前。金道麟连忙伸手，高喊“我的”，将那幅字抢在怀里。
　　周围人不满的叫嚷起来，孙绰撇撇嘴，心道：“就这丑字，也敢拿出来现世，这群马屁精还跟宝一样的抢，至于嘛。”
　　孙绰不知道的是，高翼这是第一次用毛笔写字，而他平生用毛笔书写的兴致不高，因为字写得丑，流传到外的字幅更是罕见。这次，他有兴趣写毛笔字，是因为三山造出了第一批长幅纸。
　　这种长幅纸由于加了镁盐作漂白剂，它的纸质接近后世的镁纸，也就是后世所言的“永久性纸张”。它表面光滑，但吸墨性极佳，墨色不易扩散。
　　高翼用了几年的时间仿制出后世的研磨机，将木材磨成纤维、制成了木桨，然后又仿制出古老的罗勃氏转动抄网替代手工筛网作业，从此，生产效率提高百倍不止，造出来的纸张也成了十分均匀的带状长条纸卷。而这批纸是该机械的第一批产品。
　　高翼第一次动笔，写在第一批三山“雪纸”上，姑且不论他的字是否丑陋难看，单是这个竹简、竹纸盛行的时代，造出这样不易碎的长幅纸，其历史意义便极其深远。
　　百余年后，珍藏这批字幅的三山人拍卖这些字幅。其中，金道麟所得的那个“武”字，更拍出了一百一十万金币的天价。孙绰的后人却只能抱着孙绰的《起居录》，翻开他记述当时场景的那一页号陶大哭，只责备先祖为什么当时没有抢一幅“汉王丑字”。
　　但在这时，孙绰只顾鄙薄，忘了他正准备谴责。倒是高翼看见他出现，放下笔打招呼：“孙兴公来了，这边请。”
　　孙绰愣了一下，这才想起他原来的打算，可汉王正笑意盈盈，他不好意思直接斥责，只好先一拱手，礼节性的寒暄道：“汉王殿下正守岁么，绰乃外人，现在到这里是否合适？啊，两位王妃也在，绰有礼了。”
　　“合适，”高翼亲热地拉起孙绰，扭脸看看天色，自言自语地说：“啊，天亮了……我们先吃点饭吧。”
　　孙绰明显感觉到，高翼的寒暄显得心不在焉，他直白的问：“汉王，深夜召唤，有何急事？”
　　高翼没有回答，只是心神不定的拉着孙绰坐到饭桌上，随着高翼的落座，大厅里的人纷纷离开长条桌，一阵椅子乱响，众人都在饭桌上坐下。侍女们如穿花蝴蝶般的呈上杯盘。
　　高翼举筷，指点着碗内热气腾腾的食物，邀请道：“新年了，吃饺子吧。”
　　孙绰望着碗内的食物，很郁闷。
　　这哪是饺子，这是馄饨。这是一种汉代诞生的食物，“以其混沌之形”而得名馄饨，也就是没有规则的外形。后来，三国时，古人把馄饨做成堰月形，这种0月形馄饨应该叫做“粉角”，高翼怎称它为饺子？
　　没文化啊！你说大半夜的，提着贵重的琉璃灯把我找来，就为了听他念个别字？吃什么饺子，有这样折腾人的吗？“新年，第一件事得恭喜孙兄，”吃完饭，高翼食指敲着桌子若有所思地说：“恭喜朝廷重得玉玺。此后，朝廷正朔的身份己无可置疑。”
　　戏肉来了，孙绰打起精神，注意听着高翼的话。
　　是啊，正朔，晋廷南渡后，士人们拥立司马氏的一个藩王为新皇，拿的玉玺都是私刻的公章，论国土面积，晋朝比不过，直到桓温剿灭成蜀后，晋国的统治疆域才与赵国不相上下，现在，他们终于可以扬眉吐气，传国玉玺在手，那还不臭屁？几千年来，中原大地打打杀杀为的是什么？不就是为了争夺正朔的名义吗？没有传国玉玺前，这段历史应该叫做“赵朝十六国”，有了传国玉玺之后，俺们可以理直气壮地说，这是“东晋十六国”时代。
　　“据说，朝廷准备重新发放国书，赐予历书。我还打听到，段部鲜卑段2己占据青州，举青州归顺。朝廷封段纂为镇北将军，齐国公。”高翼话说得很慢，似乎在考虑着措词。
　　“辽东这片地方己经有两位国公了，慕容雋与高句丽王都是国公。我听说，无论是慕容雋、高句丽王、段9都不用朝贡。然而，因为慕容雋在前，朝廷的意思是，不封我为国公，仍以侯爵名义打发我。”
　　孙绰急着想辩解，但他张了张嘴，却说不出话来。
　　“我不知道，其他国家都什么待遇，但我与这三人接壤，不能不关心他们地位的变化。
　　三国与我相邻，皆不需朝贡，而我却要朝贡……钱倒不是问题，我三山国富，只要朝廷与我通商，交钱也无所谓。
　　然而，地位的差异却令我难以忍受。说实话，我个人并不在意是公是侯，公爵侯爵不是一样吃饭行商，它既不能替我挡住屠刀，又不能阻止别人入侵。
　　然而，百姓在意，辽东诸胡在意。他们认为这是朝廷对我的一种侮辱，我若忍受下去，便是懦弱可欺。
　　我不认为他们这想法正确，但我不能挨个向他们解释‘我国之存亡不在于公侯之爵……’。所以，诸大臣决定：我们决不接受朝廷侯爵的封赏。朝廷真要如此封赏，晋使抵达三山之日，就是我三山叛离之时。
　　底下人群情汹涌，我不得不顺应民意。我只好派人截下那位晋使，目前，他的船正停在斧山港（山东龙口）。我希望孙公能够立刻搭船前往斧山，带晋使回去，然后向朝廷表明三山汉国的立场：贡赋可以交纳，封赏必为公爵。否则，我三山只得不服诏命。此后，辽西不复为晋土也。“
　　第二卷　艰辛时代　第111章
　　孙绰羞啊，羞的直想躲入地里。
　　我堂堂天朝上国。什么时候指望藩属国的救济了。高翼这是在挥舞着金币威胁朝廷呀！
　　错就错在高翼自认与晋人同族，还唯恐人不知地与晋朝显贵来往无忌。对本族人残酷压迫，诈尽最后一滴油，对待异族宽厚，这是“内圣外王”，这是传统。高翼自认与晋人同族，朝廷不派官员来收他权，“管理”他的百姓，那是因为鞭长莫及，那是因为有这心没这力量。
　　可孙绰在三山待了一段时间后，却知道三山与晋人全不是那回事。三山靠收容逃奴与宇文鲜卑族残余起家，有自己的文字与文化。这个国家强悍得狠，高句丽不敢惹怒他；库莫奚部落想依附他；燕国来犯，三山小试牛刀埋葬了燕国2万精锐骑兵。
　　这个国家还霸道得狠，全不管别人的观感，直接出兵占领辽河出海口一一对了，那叫牛庄，我还在那里有块封地呢！
　　这还不算，三山现在还在青州跑马圈地……青州？对了，段氏鲜卑与宇文鲜卑都是被人剿杀后，念念不忘复国的鲜卑余孽，他们有相同的处境和相同的敌人，铁弗高提到段氏鲜卑，什么意思？高翼仿佛看穿了孙绰的疑问，一声轻笑，答：“我与段会刚达成了协议，他把青州无人居住的海边荒地全卖给我，设立为光州（历史上为北魏献文帝所设，涵盖胶河以东的胶东半岛全部），我用军械与粮草偿付地价。
　　与镇北将军、齐国公打交道，我需要一个相等的身份。段会何人也，没有我的支持，他敢立足青州？这样一个兵不过数千的小部族也能成为公爵，还拿那公爵位子来跟我炫耀，我却要用侯爵身份与他打交道，向他行礼吗？“高翼的口气里己隐隐带上了怒气。
　　孙绰不好反驳，嗒嗒不语。
　　高翼一招手，侍从们抬上一只木箱，他下巴一点，侍从们连忙打开箱盖，闪到一边。
　　是一箱子纸张，像古代卷轴画一样，一卷一卷的排满了木箱。
　　“12卷，每卷长100米，我送你两箱，你回去把一箱交给王右军（王羲之），告诉他，我很欣赏他写的字，他若给我写一卷轴字，我愿供他50箱，不，100箱这样的纸。
　　“高翼轻松得说。
　　按照正常的历史，褚国丈倒台后，殷浩专权。旋即，殷浩再度失势。孙绰也丢了官位，不得不去王羲之府上当幕僚谋生。
　　高翼让他转送王羲之纸卷，一方面是想保留下王羲之的真迹，另一方面，是想让孙绰提前与这位右军将军联络好感情，以便为将来铺垫。
　　侍卫们接连又抬来树只箱子，全是高翼送给他的礼品，其中就包括孙绰垂涎的两盏琉璃灯。
　　“这些东西送给你打点朝臣，你的封地，我会给你看好。请你速派子侄来经营那片封地高翼说罢，冲侍卫们使了个眼色，几名侍卫不由分说，架起孙绰朝码头上走。太阳刚跃出地平线，在孙绰晕晕乎乎中，船只扬帆出港，等他回过神来，他己经到了茫茫大海之上。
　　不停孙绰的情形，单说大厅里。
　　当侍卫们架着孙绰，抬着礼物离开大厅后，高翼回身坐到他的王椅上，冲大厅里的人叹了口气。
　　高翼没什么九五自尊的觉悟，他的王椅不再几节台阶上，仅仅是张放在地面上的高背椅。椅子摆在大厅中央，正对大门。
　　高翼一落座，厅堂里的人也自觉地找各自的位置坐下，文昭与高卉的座位略后于王椅，但差别不大，基本上可以肩膀挨着肩膀。
　　高卉一落座后，立刻拖着她的椅子，贴近高翼身边，然后坐进自己的椅子里，一脸幸福的把脸靠在高翼的肩上。文昭自恃身份，扳着身子坐在自己的位子上。
　　“内优外患啊，”高翼以手击额，懊恼的说：“我从没有想到，一心想投靠你的人，如果数量足够多，也是件可怕的事。”
　　高翼说的是最近大量侨民涌入的现象，它带给三山政府沉重的经济负担与政务负担。对于这些一心投靠的人，三山还不能动用强硬手段。然而，在以讹传讹情况下，这些流民对三山政府的期望过高，稍不如意，便鼓4骚动，造成原住民与他们矛盾重重。
　　高翼所说的政务优虑，在座的人大多数都插不上嘴，只金道麟略有体会。他便发愁地附和说：“是啊，我们整整一个冬天，船只来往不停，才运了三万流民，可这几天涌入的流民就有八万。我汉国总人口才十二万出头，这样再涌下去，我们这点人口都要被流民淹没了。
　　这些流民来了还不老实，骚乱地区遍布整个积翠山南麓，我们国小兵少，要是调出正规军去，一个点一个点收拢流民，可这这几千军队撒到所有流民点，也无济于事呀。
　　再说，万一军队出动后与流民缠在一起，慕舆根来了怎么办，还有契丹八部，至少能动员二十万骑兵，我们总共兵力才万余人，除去水师，陆地上能战的士兵不过数千。一个疏忽，就是亡国啊。“
　　愁啊，高翼愁得简直要吐血，他这头好不容易取得先手，中原那头又崛起一个新的强人。虽然他不太懂历史，但也知道符坚的前秦，当前秦崛起后，北方大地一通江山，曾经灭亡了燕国的拓跋代国，曾经割据一时的仇池国、凉国全成了一片废墟。
　　当符坚百万大军南征，汉民族从没有这么接近种族绝灭，“投鞭断流”，说的就是符坚军队的气势，“风声鹤稆”草木皆兵“，还有他的垂相、中国第一汉奸王猛的”算无遗策“等等，仔细算起来，有数十个成语与符坚的前秦有关。
　　这世道怎就那么艰辛？在这个艰辛时代里，活着，像狗、像牛马、像猪一样活下去，都是件奢侈的事，要竭尽所能，要耗尽家财，要大杀四方，要……
　　不容易啊。高翼好不容易乘燕国无力东顾时在辽东站稳脚跟，甚至还遥遥布局图谋龙城，历史却带着她巨大的惯性，与一个庞大的洪荒怪兽一起登场。
　　这是一个杀戮时代，这是一个汉民族的艰辛时代！
　　此时的中原大地上。前燕、前秦、前凉和东晋四强并立。四个国家的领导者都是二三十岁的年轻人，这些雄心勃勃的少年君主被命运推到了一起，很快会开始新一轮的大战。
　　中国不平静，整个地球也不平静。在同一时间，世界四大强国都陷入战争中。
　　四大强国中的晋国己苟延残喘奄奄一息，存在的日子屈指可数。而阿克苏姆帝国国王率兵沿阿特巴拉河而下，毁灭麦罗埃城，让摆脱埃及后独立建国达1450年之久的库施王国灭亡。
　　四大强国中的老大一一罗马帝国也陷入分裂和内乱，公元350年，君士坦斯被掌握兵权的蛮族将领玛格尼提乌斯杀害。玛格尼提乌斯自立为皇帝，又任命自己的一个亲戚德森提乌斯为“副帝”，统领莱茵河流域。同年，君士坦斯手下的另一名将领维特拉尼奥也在多瑙河流域即伪位。君士坦提乌斯二世很快吞并维特拉尼奥的势力，然后攻击玛格尼提乌斯……
　　同年，在欧洲的旬奴于顿河击败突厥强国阿兰的军队，灭其国。到达锡尔河的甸奴人还入侵了四大强国之老二一一萨珊帝国（波斯大帝国）的东方诸省。其余的甸奴部落则出现于伏尔加河西部、南俄草原的哥特人中。
　　甸奴在西方史书第一次出现即伴随着欧洲强国阿兰的灭亡，整个西方世界为之震动。后来，欧洲历史学家把公元350年称之为“大入侵时代”的开始。
　　这一年，还有几件事情值得记迷。
　　当年，北美的特奥蒂瓦坎古城下葬了三名玛雅人，他们的身份不祥，后世考古发现这三人身上佩戴着精美的古玉。以当时印第安人所拥有的雕刻技术，不可能在坚硬的古玉上雕出那些精美的花饰。从此，这三名玛雅人的真实身份成了千古之谜。
　　这一年，源于西亚的乐器钱随《天竺乐》传入我国中原；这一年，罗马大主教正式确定每年12月25日为“圣诞节”，同时也确定2月14日为“情人节”；这一年，隔海相邻的楼国本应进入江户时代早期，日本大孤的拢安寺本应该通过抽“福签”的活动募集资金，并由此诞生了人类历史上第一张彩票。但随着汉国军队攻陷樱都江户，大肆抢劫后将江户一把大火焚烧，世界第一张彩票的诞生被无限期推迟了。
　　历史改变了吗？历史的惯性难以改变！
　　这真是一个艰辛时代啊！
　　“是时光匆匆，又是一年啊，我们这些人，又长了一岁。”高翼禁不住发出感慨。
　　也许是想到了当初创业的艰辛，或者温馨，文昭听到这话儿，再也忍不住了，她伸出手，温情脉脉地与高翼两手相握，目光柔和而坚定。
　　大厅里的人没有恐慌，没有担优，他们平静地望向高翼，充满信心地望着他。
　　“我们走过了一个苦难，我们还将战胜下一个苦难……”握着文昭的手，高翼信心渐生。现在他不是一个人，他在这个世界上己经有了家，他要为自己的家人，为自己的子孙谋取一片安宁，让他们不被人吃。所以，他必须坚定，那怕前面是万初深渊，他也必须走下去“我们十来个人走到了今天，现在我们有20万人，我们还怕什么？”高翼情绪激昂起来：“我们谁都不怕！”
　　“谁都不怕！”金道麟响应道：“宁可战死，不为奴隶。宁归黄土，不为鱼肉。”
　　“谁都不怕！”众人齐声呐喊：“宁可战死，不为奴隶。宁归黄土，不为鱼肉。”
　　“我们的人口越来越多，从现在起，我们的目标不是扩张，是静下心来发展，是收拢人心凝聚士气，”高翼说音一转，语气平静下来：“我们的根基太浅，我们扩张到了一个瓶颈新聚来的人过多，人心太散，稍有点风吹草动，他们便思星散。论起来，辽东大地上，燕国对待汉侨的待遇不差，但慕容鲜卑没给予侨民归属感，所以，有更好的环境与待遇，他们便纷纷逃亡。
　　人心苦不足，人们渴望过更好的生活，无可指责，这是他们的权力。但我们绝不能指望这样的人与我们共度艰难。我们必须把人心士气凝聚起来，让他们即使到了最艰难的时刻，也与我们不离不弃相濡以沫。只有这样，我们才能渡过艰难时光。
　　我决定，采用类似黄册的办法，将民众编组管理。今日在座的老臣都属于汉国元部民甲册。编入元部甲册者，终生享受‘议政权’，这一权利可子孙世袭，非谋逆大罪，不得剥夺最早追随我们的工匠，今后将编入汉国元部乙册，此外，那些对汉国作出贡献的后来者，比如黄朝宗，赵玉、王祥等才具之士，还有今后对汉国有贡献者，也将编入元部乙册。他们有参与议政。
　　最早追随我们的士兵与农夫，以及后来的军功勋爵，将编入汉国元部丙册。元部民都享有见官不跪的特权，我赐给他们‘权杖’（类似西汉初年的坞首杖），用此权杖，表示身分，持杖者有权直接上书言事，并可参与都察院监督百官。
　　今后将成立宗人府，专门管理汉国元部民。被接纳为汉国原部民者，必须经过宗人府审核同意。宗人府官员由你们指定子侄参与，或者亲身参与。在官少人多的状况下，你们可以推举人选，经众人选举就任。
　　去年冬天到的流民，我们将把他们编入二册，现在正涌来的流民则编入三册。流民中杰出才能者，或者特殊贡献者，经宗人府审核同意，可进入元部，成为元部民。元部民中，乙册与丙册居民，若触犯刑律，则降为二册，再降为三册。
　　此外，我们还将推行一个计划，给予百姓团队感与归属感，我把它叫做‘社区计划’。
　　从今天起，三山全面放开宗教限制，准许康浮图与毕方舟自由传教。
　　三山各行业七日一息，这一休息时间就是宗教时间，我把它叫做‘礼拜日’。康浮图与毕方舟将以屯民点为单位，每个屯民点各设一座寺院，谁能吸引更多的百姓在休息日里去他们哪儿礼佛拜神，谁就是胜者。让他们各出手段0巴。
　　官府禁止捐献地产，信徒捐献必须是财物。收了信徒的钱