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紫竹斋-第3部分
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由此可见，余秋雨为什么会无法适应在中国传统的山水画中加上火车等呢？因为他也不能免俗，在他看来，火车等东西是实用世界里的东西，他看到火车就想到火车是用来乘坐的。那么，有人就要问了，古代的船啊，马啊，车啊，也是实用世界里的东西，为什么就能够在山水画里与背景相得益彰呢？问得好。首先，我不得不提醒大家，古代的木船的作用已经远远超出仅仅作为交通工具了。试想，一个失意的士子，独自坐在小船上，晚上听着传来的钟声，怎能让他不兴起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的凄凉呢？同样是一个失意的文人，与友人一道坐着小船，耳边传来悲戚的萧声，怎能不感觉到“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”呢？更有伟大的诗仙感叹道“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。而相信缘分，相信情定三生的人则更有“十年修得同船渡”一说。由此可见，或于幽幽湖面，或于澶澶江水，或于泱泱大海，木船它本身的艺术形象已经远远超出了实用本身。而对于我们现在的人来说，三五之夜，皓月当空，邀情人泛舟于湖上，湖面如镜，月光如水，天地之间仿佛只有两个人，何等浪漫？当我们听着船桨划动水面发出的声响，小船缓缓地前进，又怎能不感慨人生漫漫，岁月悠悠呢？
于马，古人早有“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的拳拳挚情，又有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的铮铮热血，又有“马革裹尸还”的悲壮，更有“郎骑竹马来， 绕床弄青梅； 同居长干里， 两小无嫌猜”的纯真。至于车，古代也有很多相应的诗句，如“宝马雕车香满路”，如“停车坐爱枫林晚”，如“车如流水马如龙”等等。由此可见，马，车与木船一样都有了其在艺术上的延伸。更为重要的是，这种延伸在经过了几千年之后，逐渐为很多的人所接受。当人们想起这些形象的时候，也会想起其艺术上的延伸。
但是，对于火车、汽车、飞机等，它毕竟是产生在现代科技飞速发展的基础之上，且其在艺术或文学上的形象并不突出，或者说的更偏激一点，其内涵没有在艺术上的延伸。这样一种东西，对于我们大家来说，都只是一种代步的工具，它将时间大大减少，让我们的生活更加方便，却没有艺术上的生命力，或者说艺术或文学形象并不丰满。而我国的山水画，讲究的是一种和谐，将这种东西搬上图画，就显得格外不协调。因为余秋雨先生也就大为不适应了。换句话说，这些东西与人们的生活距离太近了，于是失去了其美感。
同样地，在那个下着飘泼大雨的夜晚，余秋雨说到事后感到了一点诗意。那么当时为什么没有感觉到诗意呢？即使余秋雨当时就感到了诗意，也是因为他只是一个乘客而已，而我们的女司机在那样一个夜晚茫然地寻找行车的路线，又怎会有诗意可言。余秋雨当时也处于这样一种焦虑的心情之中，所以当时并不觉得有诗意可言。可是，过了一段时间之后，当他用一种回味和略带几分调侃的味道来想这件事情的时候，正因为保持了一定的距离，所以感到了几分诗意。
为什么时间的流逝也会带来距离上的变化呢？我们经常可以发现，愈古愈远的东西愈易引起美感。这和旅行家到新地方后容易见出事物的美是一个道理。比如卓文君的私奔，海伦后的潜逃，在百世之下虽然传为佳话，在当时人看，却是一种秽行丑迹。当时人受种种实际问题的牵绊，不能把这桩事情从极繁复的社会习惯和利害关系观念中划出，专当作一个意象来观赏。艺术是有时间性和空间性的。同是一个作品，在某一时候因为“距离”太近，看起来是写实的，过一个时代因为“距离”较远，实际的牵绊被人遗忘了，所留的全是一种图画，就变成富于浪漫色彩的作品。荷马的史诗是一个好例子。文艺好比老酒，年代愈久，味道愈醇。但是时间的“距离”如果太远，我们缺乏了解所必需的经验和知识，也就无从欣赏。极古的作品要有注解，有时虽有注解，我们仍然嫌它艰晦。现在一般人读《楚辞》或阮籍《咏怀诗》就不免有些费解了。（朱光潜《文艺心理学》）
写到这里，忽然想到白居易的一句诗，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。然后想到那个歌女的美大概也是因为如此而保持了一定的距离吧。
风起于青萍之末
当杨柳抽出新枝，当桃李吐出花蕾，当芦笋从野地里冒出来的时候，我们也在惊叹，春天来了。虽然这句话我们喊了这么多年，然而每年的我们都为这一时刻而陶醉。
三月，先是下了一场大雪。之后的天气一直很不错，不过还带有几丝料峭春寒。风每天都在轻轻地吹着，拂动着我们的青丝，也撩动着我们每个人的心弦。
《关雎·；序》中曰：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。……上以风化下，下以风刺上”。此处窥风之意：盖云风起于青萍之末，些微动静，一叶落而知秋也。风者，微影者。《正义》：“微动若风，言出而过改，犹风行而草偃，故曰风。”
想必当大家从杨柳新枝的一点鹅黄，从桃李花蕾的一抹粉红，从芦笋芽尖的一丝清绿中感受到春的气息的时候，也感觉到了风起于青萍之末吧。
走出宿舍，门外已是一片花的海洋。当然最热闹的还是樱花。现在树下早已是人山人海，只见人头攒动，都是奔着樱花而来。
樱花挺漂亮，尤其是在武大，另有一番风味。或许是因为武大的人文气息吧。我有时想，要是换作清华，估计感觉就不同了吧。花开的时候，满树都是樱花的花瓣，初时是白色的，或有粉色的，到了后来颜色逐渐加深，成了红色。真可谓花团锦簇。从花儿上到处可以感觉到春天的气息。蜜蜂也忙起来了。
当然，最有情调的莫过于起风的时候了。轻风一吹，有些花瓣从树上飘起来，在空中飞舞着，跳着一曲莫名的舞曲。说是莫名，因为有一种告别的哀愁，又有一种轻灵的洒脱。此时我感觉自己就是个诗人，摇着纸扇，吟哦着。
忽然刮过一阵清风，我的心情突地变得明朗起来，急忙快步走向花海。
苏东坡曾经写道：春江水暖鸭先知。这话是十分贴切的。于今，却已经看不到了。江上的汽笛在轰鸣着，不见了野鸭，不见了诗画，心中总有一丝惆怅。
然而，在一些小河或是湖汊里，还能看到这些小东西，在欢快地叫着。它们不知道诗画，却知道欢乐。它们单纯而快乐地生活着，却让生活平添了几分明净的朴素与自在。
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”我很喜欢这句诗，很细腻，很有意境。我常常反复吟咏着，揣摩着，感受着，以至时间从我时旁飞快地流逝而不自知。而当见到生活中那些实实在在的诗景时，更是如痴如醉。
春天的湖水，有时是平静的，整个湖面就像一面镜子。而当拂过一缕轻风，湖面上泛起一丝丝的涟漪，慢慢地漾开，也在我心里漾开。那种感觉，就像一粒种子一样，在我的心田深处发芽，吐出一丝新绿。有的时候，还能看到湖水上浮着的青萍，密密麻麻的。浮萍的叶子很翠，很薄，总让我的心里生出几分怜惜。或许萍水相逢的感觉就是这样的彼此相惜吧。风吹过湖面，萍叶颤动着，就好像风是从这里吹起的一样。或许这就是风起于青萍之末吧。
春日迟迟，风起于青萍之末。诗人的情怀，精灵在飞舞。
花非花
“花非花，雾非雾，来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”这样朦胧而优雅的诗句总给人以美妙的联想。这是一种什么样的感觉，又是一种什么样的情思呢？白居易想告诉我们的恐怕很多很多。
然而这首诗，总给我一种奇特的感觉。就好像一种东西，你想抓住它，又发现这样很难。你拼命的伸出手去，却发现它滑不溜手，又从你的手边消逝。就像沙一样，当你紧攥住它的时候，它却流失得更快。
或许，有的时候，灵感来的那一霎，就是这种奇特的感觉吧。我们每个人都拼命地琢磨，思索，想用自己的语言来描述那样一种东西，却发现语言是如此地苍白。
又或许，对某个人的思念也会像这样吧。也许在某一时刻，你的心弦突然为了某个人而拨动的时候，你会回想起关于这个人的一切记忆，而在记忆深处，总有一些东西是你想把握却又无能为力的东西吧。
抑或者，那一分微妙的感觉，让你感到十分甜蜜。你仔细品味这份情愫，却突然发现，当你费尽心思去追寻的时候，那份感觉又突然消失。你是如此地懊恼。
这种感觉，总是美的。“似花还似非花”，是对它的独特描述吧。我们每个人总有这样一个幸福的时刻，感受到这样一种朦胧，它的我们每个人的内心深处，蒙上一层薄薄的轻雾，让我们有种雾里看花的氛围。
它是清新的水仙花，在明净的湖水边独自绽开，气味淡雅朴素，却沁人心脾，韵味隽永。我们轻快地走近，感觉它的清丽脱俗，它的神仙气息。似乎是遥不可及的，又似乎是近在咫尺的。它好像开在蓬莱仙境，又好像开在巫山深处。
它又是开在幽谷里的兰花，简单明快，却又被山中的湿气所遮盖。你只感觉到氤氲的芬芳。有的时候，它开在一帘瀑布之旁，在白水绿山旁散发着自己。
你看过雨后的梨花吗？那种盈盈粉泪的羞意是否让你心中大动呢？也许这种情思，就像这雨后的梨花一样吧。梨花的花瓣被打落一地，雨珠还残留在花上、叶上。你在伤感着花叶的凋逝时，不由得对梨花生处一丝怜惜。这种感觉，在你心中萌动着。此时的你，是不是觉得，“花非花，雾非雾”呢？
做梦，尤其是做美梦，那种感觉总是好的。醒来后，也是神清气爽。然后当你仔细回想的时候，梦中的事物又在离你而去。越来越模糊，到最后，只剩一种感觉，一丝微笑，一缕阳光，在你心田播撒。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”友人的离别总是伤感的，那份淡淡的哀愁与凄楚，挥之不去。往昔岁月的点点滴滴，浮现在眼前。有千言万语，却如鲠在喉，吐不出来。心头堵得慌，却不知如何表达，只能默默地看着好友的身影，在夕阳下拉成一个长长的影子，最后消失不见。这种感觉，又何尝不是朦胧而美好的，似花还似非花一般呢？
捧着诗，一遍遍地读着，不觉痴了。
与君共赏
“花非花，雾非雾，来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”这样朦胧而优雅的诗句总给人以美妙的联想。这是一种什么样的感觉，又是一种什么样的情思呢？白居易想告诉我们的恐怕很多很多。
然而这首诗，总给我一种奇特的感觉。就好像一种东西，你想抓住它，又发现这样很难。你拼命的伸出手去，却发现它滑不溜手，又从你的手边消逝。就像沙一样，当你紧攥住它的时候，它却流失得更快。
或许，有的时候，灵感来的那一霎，就是这种奇特的感觉吧。我们每个人都拼命地琢磨，思索，想用自己的语言来描述那样一种东西，却发现语言是如此地苍白。
又或许，对某个人的思念也会像这样吧。也许在某一时刻，你的心弦突然为了某个人而拨动的时候，你会回想起关于这个人的一切记忆，而在记忆深处，总有一些东西是你想把握却又无能为力的东西吧。
抑或者，那一分微妙的感觉，让你感到十分甜蜜。你仔细品味这份情愫，却突然发现，当你费尽心思去追寻的时候，那份感觉又突然消失。你是如此地懊恼。
这种感觉，总是美的。“似花还似非花”，是对它的独特描述吧。我们每个人总有这样一个幸福的时刻，感受到这样一种朦胧，它的我们每个人的内心深处，蒙上一层薄薄的轻雾，让我们有种雾里看花的氛围。
它是清新的水仙花，在明净的湖水边独自绽开，气味淡雅朴素，却沁人心脾，韵味隽永。我们轻快地走近，感觉它的清丽脱俗，它的神仙气息。似乎是遥不可及的，又似乎是近在咫尺的。它好像开在蓬莱仙境，又好像开在巫山深处。
它又是开在幽谷里的兰花，简单明快，却又被山中的湿气所遮盖。你只感觉到氤氲的芬芳。有的时候，它开在一帘瀑布之旁，在白水绿山旁散发着自己。
你看过雨后的梨花吗？那种盈盈粉泪的羞意是否让你心中大动呢？也许这种情思，就像这雨后的梨花一样吧。梨花的花瓣被打落一地，雨珠还残留在花上、叶上。你在伤感着花叶的凋逝时，不由得对梨花生处一丝怜惜。这种感觉，在你心中萌动着。此时的你，是不是觉得，“花非花，雾非雾”呢？
做梦，尤其是做美梦，那种感觉总是好的。醒来后，也是神清气爽。然后当你仔细回想的时候，梦中的事物又在离你而去。越来越模糊，到最后，只剩一种感觉，一丝微笑，一缕阳光，在你心田播撒。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”友人的离别总是伤感的，那份淡淡的哀愁与凄楚，挥之不去。往昔岁月的点点滴滴，浮现在眼前。有千言万语，却如鲠在喉，吐不出来。心头堵得慌，却不知如何表达，只能默默地看着好友的身影，在夕阳下拉成一个长长的影子，最后消失不见。这种感觉，又何尝不是朦胧而美好的，似花还似非花一般呢？
捧着诗，一遍遍地读着，不觉痴了。
人生当如花满楼［转载］
人生当如花满楼。
鲜花满楼。
花满楼却看不见。
因为他是一个瞎子。
而这个瞎子，却远比世上所有的明眼人加在一起，都更加心灵通澈。
他热爱眼前他所看不见的一切美好。
自然，花草植物，一切生命，包括人生的磨难。
幼小时，便酷爱任侠的梦。
那时，喜欢的是刀光剑影慷慨悲歌恩仇刻骨。
血与火中快意恩仇大喜大悲。
连昔时幼稚的笔迹间，亦隐有刀戈若雪。
少年时，牵系着的是萧峰的悲剧，香帅的洒脱，看四条眉毛混迹人间，看李寻欢轻咳含血。
总有或喜或怒或悲或忧的种种情绪，为着那些明知不会存于现实中的人所牵绊。
而许多年后，当我初初体会到死生契阔，渐渐看淡了人世的悲合离合，蓦然惊觉，真正在心里深深铭刻的，居然只有一个人。
曾经在记忆中如飞鸿无迹的青年，忽然有一天，就那么鲜活活地浮现在了眼前。
那个凝眸微笑着的温暖的花满楼。
人生当如花满楼。
古龙一生，一支生花妙笔创造了许多影响深远的人物。
每个人，都有其自身不可为任何人所替代的的鲜活特性。
李寻欢近圣。
楚留香迹神。
陆晓凤是浪子。
叶开是侠者。
钉鞋是死士。
朱猛是豪雄。
而花满楼，那个瞎着双眼，却微笑着轻嗅花香满楼的青年，是智者。
绝无仅有的入世的智者。
没有高高在上的悲天悯人，没有俯视众生的自视高远，没有无可比拟的完美无缺，没有花开灿烂的稀世容颜，没有清冷孤寒的绝代风神。
有的，是微笑着坦然面对人生的大智慧。
哪怕，苍天不公，命途多舛。
在这个微笑的的年轻人身上，体现得最多的，是对这人世的热爱，与温暖。那个盲目的青年，即使如此际遇，也总能从苍凉残酷之中，看出人生的幸福与美好。
有几个人，能如他这般？将自己投于这万丈红尘，坦然面对生活种种磨难，并且微笑着品味其间深蕴的甘美。
你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音？
你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力？
你知不知道秋风中常常都带着种从远山上传过来的木叶清香？
当我们碌碌于这红尘俗世中时，能有多少人仍然保留着这份洞澈美好的赤子之心？
当我们明亮的双目掠过身外风情万种，又有哪一幅风景，真的曾经进入了我们的灵魂？
是那个双目俱盲的年轻人，用他的嗅觉，感觉，用他的听觉，用他的身体与心灵，为我们绘制了一幅就在我们身边却一直被我们无情忽略的完美。
当完美来自于残缺，那该是怎样令人动容的惊心动魄？
记得那句么？
小楼上和平而宁静，他独自坐在窗前，心里充满着感激，感激上天赐给他如此美妙的生命，让他能享受如此美妙的人生。
我不得不承认，当我凝神清思，想起小楼里那个白衣年轻人微笑静坐的时候，我的唇角，也微微漾出了一抹笑意，而我的心灵，却在这段轻浅的文字里，得到了醍醐灌顶般的静涤。
有一种叫做尊敬的情感，从我的眼眸，悄无声息地漫到了我的灵魂。
陆小凤自嘲，有时我的确不喜欢跟你在一起，因为我总觉得我这人还不错，可是跟你比，我简直就好像是个混蛋了。
我们永远不可能是陆小凤。
我们没有四条眉毛。
没有那般跳脱飞扬的性子与可托死生的朋友。
没有那么丰富有趣的故事。
可是在面对花满楼时，也许每个人的心里，都会有这么一句话。
无关自惭形秽。
只是在看到那个白衣青年时，自动地跳到心里。然后，感动的同时，微笑着领悟着。
有时觉得，花满楼，是一个梦。
轻淡，纯粹，温和，热情。
温暖。
那份温暖，令人沉溺其间，不愿醒来。
忽然想起幽灵山庄里的花满楼。
一个衣着朴素，态度恬静，永远都对生命充满了信心和爱心的年青人，却是久违了的花满楼。
他虽然不能用眼睛去看，可是他能用心去看，去了解，去同情，去关怀别人。
所以他的生命永远是充实的。
陆小凤每次看见他的时候，心里都会涌起一阵说不出的温暖。
那不仅是友情，还有种发自内心的尊敬。
那个对生活无比热爱，对生命充满信心与热情，却于灵魂深处悄然沉静的青年，他的微笑，许多年后，在自己的心灵已渐苍凉冷寂的时刻，是最温柔的永恒。
——转自百度贴吧·；三国吧《人生当如花满楼》·；天生奇才郭奉孝
当你老了
当你老了，头白了，睡意昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影；
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
──1893
（袁可嘉 译）
舟中看霞——意境之美
论何者为宜
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
蓺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆内之石宜巧。
有青山方有绿水，水惟借色于山；有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。
镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸
将，皆无可奈何之事。
论花与美人
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
种花须见其开，待月须见其满，著作须见其成，美人须见其畅适，方有实际；否则皆为虚设。
看晓妆宜于传粉之后。
貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。
养花胆瓶，其式之高低大小须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反。
凡花色之娇媚者多不甚香，瓣之千层者多不结实。甚矣全才之难也！兼之者，其惟莲乎。
梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
娇颜陋质，不与镜为仇，亦以镜为无知之死物耳；使镜而有知，必遭扑破矣。
买得一枝好花，犹且爱护而怜惜之；矧其为“解语花”乎！
若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝�
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