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大唐极品闲人-第373部分
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“二郎！你想没想过以后要做些什么，你家的耀设也能耐了，这站结束之后，便来禁军吧！他在长安，你们父子也好时常聚在一起！”
杜平生却摇摇头拒绝了，道：“还是让他留在埃及吧！老爷！您方才不还说人不能太安逸吗？小人这一辈子有幸跟在老爷的身边，这天南地北的也走了个遍，不枉此生了，儿孙辈，他们没福气服侍老爷，就让他们继续为大唐尽忠吧！”
杜睿点点头，道：“也好！也好啊！二郎！你真的不曾后悔过，按着你的功劳，便是为一阵总督都够了，可是这么多年，你却只是跟在我的身边，连个出身都没谋到，你不会责怪我吧！”
杜平生笑了，道：“老爷说得哪里话，有道是有其主必有其仆，老爷是个惫懒的性子，小人又如何不是，做官老爷不愿意，小人也不愿意，还是这样的好，既能征战沙场，为国效力，又不用劳心劳力的，逍遥自在，岂不更好！”
杜睿闻言，指着杜平生大笑道：“你啊！这张嘴就从来没变过！”
杜睿说完，看着前面杀得热闹，也不禁一阵手痒，道：“二郎！你我兄弟两个，不妨再杀上一回！”
杜平生早就把大铁枪拿在了手里，憨笑道：“就等着老爷的一句话！”
杜睿点点头，道：“好！杀！不杀够两百个，谁也不许停手！”
“杀！”
此时麦地那城外的战斗已经进入到了白热化，双方的兵力相当，然而唐军却占据着压倒性的优势，不断等到把阿拉伯大军朝着城头之下压迫。
城头上此刻也是一片吸凉气声响起，上自叶齐德一世，下至一众贵族官员，人人的脸上都写满了震惊之色，一双眼睛睁得滚圆，他们打死也不信世上竟然有如此凶猛的军队。可是，事实就在眼前，不信也得信。
“快，让他们撤回城来！撤回城来！”叶齐德一世率先清醒过来，他非常清楚，他小看了唐军，若是再打下去，他的百万大军就会全军覆没，这会儿撤回城里，保存实力是最为正确的决定。
叶齐德一世知道野战的话，他们赢不了了，可是他又不想承认失败，只能将军队撤进城里，然后凭借着麦地那坚守，或许能再坚持一段时间。
唐军当然不会放过他们的敌人，杜睿见对方居然要逃走，大吼道：“追上去！追上去！不能放过一个敌人！”
此时城门已经打开，不计其数的阿拉伯人就好像羊一般被唐军赶回城里，为了活命，即使唐军不驱赶，他们也会朝城里退去，在撤退的过程中，不知道踩踏致死多少人。
当然，为了活命，阿拉伯人朝城里逃的速度比兔子还要快，几个城门大开，他们象潮水一样涌进城里。
阿拉伯人逃进去了，紧跟着他们的唐军也趁势杀了进去。
“快关上，快关上！”叶齐德一世见状大惊失色，方才他可没想到这一节。
然而，此时的城门洞早就为人塞满了，又哪里关得上呢？
不仅若此，唐军从后掩杀过来，如同收割庄稼的农夫，凶狠的收割着信徒的性命。这些人除了有着狂热的宗教信仰以外，他们的武器简陋，又没有铠甲遮身，更没有经过训练，他们又哪里是唐军的对手？除了被屠杀外，没有任何可能。
唐军的屠杀犀利无匹，很从就把城门洞里的信徒屠杀一空，然后好像潮水一般涌入城里，大开杀戒了。这种巷战，主要是由陌刀战阵来完成，弩阵和骑兵进行支援。
杜睿分出几支小部队，部署在各个城门，让他们负付阻击那些逃跑的阿拉伯人，今天他是打定了注意，要把所有的阿拉伯有生力量全都歼灭在麦地那，绝不放走一个人。
倒在地上的阿拉伯人越来越多，淌出的鲜血汇成一道道洪流，淌进了护城河，把护城河的河水都染成了红色。
一开始，这些红色溪流还不多，不大，没过多大功夫，溪流就越来越多，越来越大，流速更快，护城河的水位在急剧提升，上面还漂浮着厚厚一层血沫儿。若是从空中望去的话，就可以看见麦地那正被一条赤红色的血环围绕，说不出的诡异。
若是从空中朝城里望去的话，只见整个麦地那都是一片赤红，没有一寸不染血之地。整个麦地那充斥着一股让人恶心，让人呕吐的腥味儿。不论是谁，哪怕是地狱恶魔在这里，都会恶心，都会呕吐。
屠杀百万之众，那血腥味还用说么？
“大帅有令，斩尽杀绝，寸草不留！”
几个亲卫骑着马，在麦地那城中大声传达着杜睿的命令，唐军将士没有迟疑，忠实的执行了杜睿的命令，奋力屠杀。
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不封刀！
这在人类战争史上并不少见，就像后世的扬州三日，嘉定三屠，都是如此，只不过满清的屠杀政策只是因为本性的野蛮，而杜睿则是因为仇恨和震慑。
大唐帝国和阿拉伯帝国之间的仇恨，是化解不开的，从贞观年间一直到现在，双方在中亚的竞争，而后怛罗斯血战，再到后来的西域大战，中亚大战，埃及大战，这等血海深仇已经结得深了，双方的结局只有一个，那就是一方彻底被毁灭。
唐军将士每个人的身上都背负着怛罗斯战死袍泽弟兄的大仇，执行起杜睿的命令来也是毫不手软，杀入城中之后，不管是军人，还是百姓，只要脑袋上缠着布，下巴上留着大胡子，见着唐军不是满脸笑容的欢迎，而是转身就跑的，一律都是他们杀戮的对象。
唐军将士已经彻底的疯狂了，鲜血和杀戮，激发起了他们内心深处的凶性，手中的战刀不断的挥起，落下，不断的有生命在他们的眼前消失。
在家乡的时候，他们可以是孝子，可以是慈父，可以是好丈夫，但是在这里，他们更愿意扮演的是屠夫。
用鲜血去铸就大唐不屈的斗魂，用敌人的生命去渲染大唐的赫赫武勋，让苍穹覆盖之下的大地都因为大唐而震撼，而畏惧。
让天底下所有的异族，在想起大唐帝国这四个字的时候，只有瑟瑟发抖的份。
杀！
杀！
杀！
停止已经不可能了，没有人能让化身魔鬼的唐军将士停下来，麦地那已经变成了一片杀戮场，一个巨大的屠场，在这里每一个唐军将士都是屠夫，而那些阿拉伯人则是待宰的羔羊。
哀求起不到任何作用，阿拉伯帝国的灭亡注定了所有阿拉伯人的命运，当城门被攻破的那一刻，他们就已经被大唐判处了死刑，罪名就是与大唐为敌。
经过一天一夜的屠杀，终于天色再一次放亮的时候，这场屠杀停了下来，整座麦地那已经变成了修罗地狱，到处都是阿拉伯人的尸体，到处都是肆意纵横的血流，到处都是一股化不开的血腥味道。
在麦地那的阿拉伯人，此刻除了叶齐德一世之外，再也一个能喘气的了。
“完了，完了，全完了！”叶齐德一世雄风不再，此刻他就好像一条狗一样蜷缩在地上，瞳仁灰白，双眼无神。
“叶齐德，你失败了！”杜睿的长枪指在叶齐德一世的咽喉上，大声宣布，也宣告终止了两国之间的战争。
这是战事结束的信号！
这是大唐帝国取得彻底胜利的标志！
哈里发是阿拉伯帝国的最高统治者，相当于大唐帝国的皇帝，叶齐德一世被俘，也就意味着大唐帝国与阿拉伯帝国的数十年的战争，最终以大唐帝国的完胜而告终了。
叶齐德一世听到杜睿的声音，满眼怨毒的看着杜睿，狠声道：“为什么？为什么要这么残忍！？那些信徒，他们都是无辜的！”
杜睿冷笑一声，道：“在战争中没有谁是无辜的，自从你们的贤侄穆罕默德，意图染指西域的那一天开始，我们两国就是不死不休了，现在最终的结局出来了，大唐帝国是最后的胜利者，胜利者对失败者做什么，都是合情合理的，未来的史书上也只会写道：大唐洪武二年，阿拉伯国灭。”
叶齐德一世狠道：“历史不会忘记你这个屠夫，你想要灭亡伟大的伊斯兰世界，最后的失败者只能是你！”
杜睿当然知道后世伊斯兰教强大的生命力，他几乎扩张到了整个世界，但是很遗憾，征服伊斯兰世界的是大唐帝国，炎黄子孙最大的本领就是同化，无论是谁，只要被包围在华夏文明之中，最后都只有被同化的命运。
不过杜睿是不屑于去说给叶齐德一世听的，只是淡淡的说了一句：“那就走着瞧吧！来人！把他带下去，不要让他死了，这是我们奉献给圣上，最好的礼物！”
叶齐德一世被带走了，杜睿登上么麦地那最大的一座清真寺的台阶，看着蜂拥而至的唐军将士，杜睿将手中的剑高高举起，大声喊道：“大食灭亡了！”
“大食灭亡了！”
“大唐万胜！”
将士们立刻爆发出惊天的吼声，欢欣鼓舞，在血水里跳着蹦着，有的人更是眼含热泪，他们人人一身的血，赤红一片，蹦跳不已，乍一看就象是恶魔的舞蹈，欢呼声响彻天际，直贯九霄，震动苍穹，直到半日过后，方才渐渐停歇下来。
唐朝与阿拉伯帝国争斗了数十年，大大小小的战争打了无数，现在代表着更为先进人类文明的大唐帝国终于解决了阿拉伯帝国，取得了这场战争的完胜，成为了最终的胜利者。
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麦地那被唐军攻占了，叶齐德一世被活捉了，唐军取得了空前的胜利，然而，事情还没有完结，因为阿拉伯帝国的疆土，还没有彻底被大唐帝国征服。
杜睿有些不近人情的没有给唐军将士哪怕一天的歇息时间，紧跟着他便下达了命令，要唐军四面出击，去收取他们胜利的果实。
麦地那一战，阿拉伯帝国的残余势力被歼灭一空，唐军没有遇到一点象样的抵抗，进军过程异常顺利，凡唐军马蹄踏处，皆为大唐所有。
不过也有例外，那是因为一个不速之客上门来，想要分享大唐帝国胜利的果实了。
正文 第七十四章 大结局
君士但丁堡，拜占庭帝国的都城，皇宫中，利奥三世正心情畅快的与群臣商议大事。/w WW。bxwx。cC 新笔下 /
利奥三世觉得自己这一次的选择总算是做对了，阿拉伯帝国出于全面劣势，他果断了背弃了此前的约定，向阿拉伯人发动了进攻。
最开始的时候，他的心里也是战战兢兢的，毕竟此前他站错了队伍，也在担心大唐帝国的报复，进军的时候也是畏首畏尾，麾下的军队几乎是在用脚量着步子前进，不过后来他也就放开了手脚，为了地中海沿岸的控制权，拜占庭帝国和阿拉伯帝国打了很多年了，在阿拉伯帝国风雨飘摇之际，善于趁火打劫的拜占庭人绝不会错过这机会。
而且最为重要的是，利奥三世看到了收回圣城的希望。
圣城耶路撒冷。
那里不仅仅是拜占庭人的圣城，更是天下间所有基督徒的圣城，拜占庭帝国自查士丁尼二世开始，就与欧罗巴各个信奉基督教的国家关系十分紧张，特别是利奥三世颁布了“废除圣像法案”之后，几乎到了水火不容的地步，这也是为什么君士坦丁堡被阿拉伯人围攻，居然没有一个欧洲国家愿意施以援手的原因。。。
如果利奥三世能够收复圣城的话，那无疑将极大的缓解和欧洲各国紧张的关系，到时候，就算是大唐帝国要与拜占庭帝国为敌，有了欧洲各国的支持，拜占庭帝国也能轻松不少。
耶路撒冷，位于近东黎凡特地区的一座历史悠久的城市，在地理上位于犹大山地，介于地中海与死海之间，被誉为三大宗教的圣城。
犹太教、基督教和伊斯兰教，分别根据自己的宗教传说，都奉该城为圣地。自从公元前10世纪，所罗门圣殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，同样基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了两座清真寺这一圣事。
大约在公元前1000年，大卫王率领犹太人征服了该城，并向南扩建了城市，定都于此，他把约柜迁到耶路撒冷，并为约柜建立会幕，他还想进一步建造圣殿，却被耶和华的先知拿单所阻止。
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大卫王的统治结束于前970年，他的儿子所罗门继承了王位。在《圣经？？列王纪上》第五章至第六章记载，所罗门在即位后第四年开始，花费七年时间在城内建造了第一座圣殿。
所罗门圣殿所在的地方是最后确知的约柜所在的地方，后来在犹太人历史中一直具有重要地位，也是犹太人崇拜的焦点。这座圣殿采用来自推罗的岩石及香柏建造，成为当地最重要的礼拜地，并取代了其他地方的祭坛。到“第一圣殿期”末，这座圣殿成为全国唯一的宗教场所和朝圣的中心。
公元前722年，亚述征服了北方的以色列王国。公元前597年，巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷，年轻的国王约雅斤和大多数贵族均被掳到巴比伦囚禁。在西底家的领导下，耶路撒冷反抗巴比伦的占领，公元前586年，尼布甲尼撒二世占领并摧毁这座城市，城墙被毁，圣殿被焚，圣殿中大批的金银器皿则被带到巴比伦。
公元前538年，波斯帝国居鲁士大帝灭亡巴比伦，允许犹太人回到犹太地重建耶路撒冷圣殿，圣殿重建工程在公元前516年，也就是第一圣殿被毁70年后完成。
接着，尼希米又重新修建耶路撒冷城墙，使城市又恢复了繁荣。此后600年间，犹太地先后是波斯、希腊和罗马的一个省份，耶路撒冷则是犹太省的首府。
在罗马统治的前期，曾委任代理王大希律王进行统治。大希律王在位时扩建了圣殿。公元6年，犹太地直接归属罗马统治。
公元70年，一次反抗罗马的起义失败后，罗马军队拆毁了圣殿。犹太人再次起义，最后在135年，罗马皇帝哈德良派兵包围并夺取了该市，作为惩罚措施，他下令在希伯来历埃波月九日，即耶路撒冷遭巴比伦和罗马军兵两次攻陷的周年记念日，将耶路撒冷彻底铲平，在原址新建罗马城市爱利亚加比多连，圣殿山上另建罗马神庙，同时将所有犹太人赶出巴勒斯坦，禁止犹太人在耶路撒冷居住。
此后的5个世纪中，该市一直在罗马帝国和拜占庭帝国的统治之下。4世纪，罗马帝国皇帝君士坦丁一世控制该市期间，耶路撒冷变成了一个基督教中心，建造了圣墓教堂。
当时，虽然仍然禁止犹太人居住耶路撒冷，但他们已经开始在每年的埃波月九日来到西墙前哭泣。在罗马帝国分裂后的拜占庭帝国统治下，这座城市在基督教势力中得到了很好的保护。当时在宗教方面相对宽容，从5世纪开始，犹太人重新被允许住在耶路撒冷。
当来自半岛的游牧民族崛起之后，阿拉伯帝国的第一个征服目标就是耶路撒冷。虽然《古兰经》中从未提到过耶路撒冷，但伊斯兰传统认为，先知穆罕默德是在耶路撒冷升天，接受《古兰经》的。
已经走向衰落的拜占庭帝国，没能挡住阿拉伯的铁骑弯刀，这座圣城最终沦于阿拉伯人的手中。
在历史上，关于耶路撒冷的争夺，从来都没有停止过，这座城市，也成为东西方碰撞的焦点。
历史上的公元1099年，第一次十字军东征，包围了耶路撒冷，一个多月后，耶路撒冷被十字军攻占，十字军进城后，屠杀了城内大多数穆斯林和犹太人。十字军在这里建立了耶路撒冷王国，穆斯林不准入城。
但是在公元1187年，埃及穆斯林君主萨拉丁又重新占领了耶路撒冷。1219年，大马士革的苏丹下令将城墙销毁，1228年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世组织了第六次十字军东征，通过与埃及签定条约，得到耶路撒冷。1239年，他开始重建城墙，但不久它们又被拆毁。1243年，基督徒再次占领耶路撒冷，又重建城墙。1244年，被蒙古亡国的花剌子模在逃亡途中占领耶路撒冷，教皇英诺森四世发动第七次十字军，但无法夺回耶路撒冷。1247年，花剌子模被埃及人驱逐，1260年，埃及奴隶骑兵夺取该城，耶路撒冷的犹太人不得不逃到周围的村庄避难。1482年，一个来此访问的多明我会教士说耶路撒冷是一个“几个不同的民族生活在此的城市，它是所有罪恶的集合”。作为罪恶他列举了撒拉逊人、希腊人、叙利亚人、东正教徒、景教徒、亚美尼亚人、格鲁吉亚人、玛洛尼教徒、贝督因人、刺客、回教徒和“最可憎的”犹太人。只有罗马天主教徒“在他们心中盼望基督王子的到来，来将所有的国家纳入罗马教会的统治下。”
1517年，奥斯曼帝国占领耶路撒冷，他们控制该市，直到20世纪。这时，耶路撒冷重新开始繁荣，城墙和老城也被重建，城内任何宗教都可以存在，但奥斯曼帝国后来的无能统治机构使耶路撒冷的经济陷入了缓慢的衰退。
到19世纪初，耶路撒冷只有不足8000人口，但依然是一个对犹太教、基督教和伊斯兰教都很重要的城市。城市居民分四个部分：犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人，穆斯林主要住在圣殿山附近，基督徒主要住在圣墓教堂附近，犹太人主要住在哭墙上方的山坡上，亚美尼亚人主要住在西南。
虽然这个分化并不绝对，但后来它是英国管理时期将城市分为四个区的基础。各大宗教内部又包括了许多教派，比如圣墓教堂同时归希腊东正教、罗马天主教、亚美尼亚教会、埃及教会和埃塞俄比亚教会使用，各教派之间互相冲突，以至于圣坛的钥匙要交给一个“中立的”穆斯林家庭保管。
由于耶路撒冷对于犹太人、穆斯林和基督徒均具有特殊的重要意义，其地位问题直到杜睿穿越大唐的时候仍然悬而未决。
公元前前10世纪，大卫王在耶路撒冷建都，所罗门在该城建造圣殿。被毁前的耶路撒冷圣殿内的至圣所藏有约柜，是犹太教最神圣的所在，只有大祭司一人才有资格一年一次进入至圣所。此后，耶路撒冷一直是犹太民族的精神中心，是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，民族身份的象征，犹太人无论流散到何处，全体男丁必须一年三次来到耶路撒冷，过宗教节日，礼拜时总是面向耶路撒冷。在旧约圣经中，耶路撒冷被提到过700多次。长期以来，耶路撒冷对于犹太人的向心作用，和犹太人对这座城市的迷恋程度是如此之强，以至于无法想象一个没有耶路撒冷的以色列国。
基督教尊敬耶路撒冷，不仅是因为它在旧约中扮演的角色，也是因为它在耶稣一生中的意义。根据圣经记载，耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷；后来他又洁净第二圣殿。耶稣最后晚餐的地址位于锡安山，紧靠大卫墓。耶路撒冷另一个重要的基督教遗迹是各各他，就是耶稣被钉十字架的地方。《圣经》称，耶稣去耶路撒冷仅仅是遵照上帝的旨意，为救赎世人之罪而死。但他死后复活，40天后升入天堂，重又回到了上帝的身旁。耶路撒冷是耶稣一生中在最关键的时刻度过的地方。
对基督教来说，耶稣是上帝的儿子，是上帝赐予人类的救世主。耶稣被钉死的受难地，最后一次晚餐餐室、罗马皇帝君士坦丁一世之母海伦娜太后于公元335年巡游耶城时在耶稣墓地上建造的圣墓教堂等等，均是世界基督教徒心目中的圣地。
自从7世纪起到1917年，伊斯兰教的阿拉伯帝国和奥斯曼帝国先后主宰耶路撒冷长达1000多年。作为穆罕默德夜行登霄的地点，相传伊斯兰教创始人穆罕默德52岁时，在一个夜晚被天使从梦中唤醒，骑上一匹银灰色人头牝马，追随天使从麦加来到耶路撒冷，脚登一块岩石，升上“七重天”。在接受“天启”后，于黎明返回麦加。
耶路撒冷被数以亿计的逊尼派穆斯林认为是第三圣地。耶路撒冷最显著的建筑物，就是圣殿山上的两座清真寺圆顶清真寺和阿克萨清真寺。穆斯林国家很久就已经将耶路撒冷看成是一个具有特别的宗教和历史意义的城市，绝不愿意放弃。
耶路撒冷在希伯莱语中意为“和平之城”。但是这座城市自打建成之日开始，就从来没有得到过真正的和平。
当初耶路撒冷是在希拉克略大帝的手里丢掉的，如今如果能在利奥三世的手中夺回来的话，他无疑将在全世界的基督徒心中的大英雄。
所以在经过最开始的惶恐不安，当利奥三世突然意识到自己有机会夺取这座城市的时候，那份巨大的荣耀，让利奥三世忘记了一切，准备放开手脚大干一番。
可以说整个拜占庭都因为有机会夺回这座城市而陷入了疯狂之中，�
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