困惑--围城内外现代女性忧思录-第12部分

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瓸asic语言，更不知何为存在主义，至于超越人性，丈夫根本以为只有尼姑才会干得出来。丈夫每天只关心谁现在高升了，谁他妈的倒霉了，谁真机灵，一趟买卖净赚好几千，可比咱科长强多了。至于你，讲师，那更没法跟人家比。在今天，人们正视爱情，追求真正的爱情的时候，她幡然醒悟了自己当初的婚姻多么庸俗化呀！
　　实践证明，物质上和精神上的门当户对，才能维持爱情的长久。而当初，她的选择是典型的物质需求，当年的美满无踪无影，只留下今日不尽的后悔和沮丧。
　　她终究是中国伦理道德的女儿，想到当初丈夫为建立这个“美满”的家园东奔西跑，每月又给自己在农村的父母寄出生活费，想到可爱的女儿，她渐渐地觉得丈夫并不那么可恶。但是，每次同房她都冷若冰霜，丈夫大为不满，但她仍是没有一点激情。
　　她是性冷淡者吗？不，在另一个男人和她接触中，她总是热情积极，性的融合又是如火如茶。
　　他们是在一次学术讨论会上认识的。几经接触，相见恨晚。他文质彬彬的仪表，坦诚待人的风度，超脱的做骨，深深地吸引住了她，她同他在一起精神振奋，思路活泼，谈吐自如，语言亲切。他们像六月里的湖水一样，暖暖的，柔柔的，一层一层地推进着，直发展到合二为一，两心共振。
　　为人师表，道德伦理的紧身衣他倒比别人穿得更整齐。
　　更合体。他们的接触是秘密而严谨的，控制得当，把握适度，以身相许，共守同盟。她完全被爱意迷惑。幸福在偷偷中进行。他们的关系冠冕堂皇地保持了五年之久，如果不是因为不慎而让她怀孕流产，这种地下情人的婚外补充该使她多么幸福啊！
　　性行为的直接结果，就是有可能创造新的生活，新的生命。中国的一切非理性行为都无力承担这一严峻后果。圣贤弟子，道貌岸然，最后别无选择，唯有流产。
　　她根本瞧不起丈夫的智商，但丈夫绝不是低能儿，当她告诉他避孕失败，意外怀孕，要去医院流产时，他立即从挂历上推算出妻子受孕的准确时间，而那时正好出差半月多未归，根本没有性生活。时间无情的证明了她是婚外孕。真是行行出状元，她恍然大悟到丈夫原来如此高明。
　　夫妻几番舌战，她终于败下阵来，低头招供，道出真情。丈夫让她反戈一击，变通奸为强奸。她良心不忍，不肯遵命，于是丈大逮理不让人，好一阵毒打。在暴力面前，她违心地写下了一封控告信。
　　于是，丈夫上下突破，大闹天宫，好端端一个受人尊敬的老师被弄得身败名裂，人鬼不是。
　　这一对地下情人，自以为沉着，真诚，心心相印，岂料好情一泄，身不由己，昔日海誓山盟，今日不堪一击。
　　莎翁在。哈姆莱特》中有一段精彩的道白：“在热情燃烧中的时候，一个人无论什么海誓山盟都会说出来；它是火焰，是光多于热的，它一下子光消焰灭，因为它本来是虚幻的，你不能把它当作真火看待。”
　　有人说当今的大学生实在可恶，当他们是“穷酸”的时候，他们渴慕金钱，“一旦如愿后，又追求什么精神”。我说这是人之常情，又有人说，当他他们被内心的感情所激励时，他们什么都能干出来，并且沾沾自喜，存有侥幸心理；而一旦险峰突来，危及自身，他们又战战抖抖，都患了软骨病，往日的豪情烟消云散了。有人对这种描写不服气，事实却令他张口结舌，这……
　　3。旧梦如新
　　到了手的东西，谁也不肯抱紧，喜新厌牙旧仍是人之常情。他把习惯了的至高幸福看轻，避开太阳，而想就寒霜暖身。
　　——歌德
　　大学是知识和爱情的花园。
　　孙奇与杨颖经过四年的恋爱，结成了终身伴侣，昔日大学的同学们都从各地向他俩祝贺，说他俩是天生的一对。月老算是牵对了线，作为大学的同学，孙奇以其高大的身姿，高雅的气质，丰富的知识和经常在报刊上发表文章成为女同学倾慕的对象，而杨颖也是男生们公认的美人，自然脱俗，聪明秀气，学业也是门门优秀。毕业后，杨颖留校，孙奇分配到本市另一所大学任教。婚礼虽简朴，两人却有说不出的幸福感，双方都表示要让爱情，事业并驾齐驱。
　　然而，婚姻并不像恋爱那么富有浪漫色彩，家庭把他们带进了实际和具体的生活琐事，谁都想多用点时间搞事业，谁都不愿承担家务，孙奇认为妻子应该多于点家务，丈夫主要是干些重体力活，如买米，买煤等；杨颖则认为家务应对半分，绝对公平，如我煮饭，你就应该擦桌子洗碗，彼此之间就这样开始了摩擦。后来，干脆家里连火也不生了，一天三顿各自在学校食堂里吃，平时，各自在学校住集体宿舍，周未才回家一聚。杨颖把全部的精力用于考研究生，而孙奇则致力于文学创作。
　　功夫不负有心人，杨颖考上了在职研究生，加之教学任务的繁多，她没有时间关心自己的丈夫，为了事业，她仿佛又成了独身者，每天拼命的学习工作，星期六也是很晚才回家。每日很少能陪孙奇散散步什么的，孙奇不理解，怀疑她有外遇，对她这种生活讨厌透了，就在这段时间里，孙奇所在学校里调来了一位女教师张芳，共同的兴趣使他们相识了。时间一久，两人就产生一种特殊的感情，自从杨颖考上研究生以后，孙奇总感爱到杨颖那里得到的大少，而这失去的部分恰好又在张芳身上得到。杨颖不修边幅，邀她看电影或跳舞，她都不愿去，可跟张芳在一起，孙奇的生活却充满了色彩，一个有情，一个有意，经过一番激烈的斗争，孙奇最终认定“爱就要得到”。于是，他向杨颖提出离婚。为了事业，杨颖同意离婚。
　　孙奇与张芳的结合，在一定程度上满足了他精神上的需求，但张芳却限制了他的活动自由，不准他与任何女性谈话交往，不准他每天晚上写作到很晚才回来，于是，他又开始后悔了。
　　他开始重新认识杨颖和张芳。
　　也许是得到的时候来不及珍惜，失去了又备感痛苦和留恋的缘故吧。离婚后，杨颖没有责怪孙奇，她一直在进行自我反剩当硕士文凭拿到手后，她坚信事业上的强者，在婚姻上也能成为强者。她用成功后的全部热情和对生活的重新认识梳妆自己，她感到自己重新焕发了魅力，青春依然四处洋溢。她仍然很深的爱着孙奇，便又开始与孙奇约会，两颗心就这样重新碰撞在一起了。“新人虽可爱，何故旧所欢。”
　　旧梦重温，无限可爱可叹。结果是孙奇与张芳离婚，与杨颖复婚。
　　这桩合了离，离了又合的婚姻，难道只是一个破镜重圆的故事吗？
　　生活决不是单调的，也不是各种颜色的混杂。鲜花是美丽的、绿叶同样重要。我们都在追求幸福的人生。却都把生活看得那么浅显、简单。其实，生活是一门复杂的艺术，而幸福则是生活艺术达到完美化的程度。
　　4。在大难作比翼鸟


　　爱情呀，爱情呀，爱情是黑暗的陷讲，我掉落在里，不能看，也不能听。
　　——裴多菲
　　在狱房里，王玲玲一见人就说：“我不是第三者，我不是水性杨花的女人，我们是真心相爱的，我们有结婚证。”
　　她那双忧郁。惊恐和迷惑的眼睛黑亮亮地盯着你，然后，她会让你看一张摄于1986年9月24日的结婚证，照片上，她紧紧地偎在爱人面前，婷婷玉立，显得那么年轻漂亮，那一双明亮的眼睛溢满了大多的美好的遐想，红润的嘴上写着幸福的生活。在她身旁站着的是一个戴眼镜的，风度翩翩的中年人，他显得有知识有涵养。
　　1985年电大毕业，王玲玲以优异的成绩。出众的相貌，被一家劳动服务公司破例招聘为公司总会计。她为人热情，工作干练，公司上下无不喜欢她，连那位老成持重的公司总经理也对她另眼相看，特别关照。这一切当然与她的漂亮有关。她有效地利用了人们的爱美之心，小心翼翼地为自己铺平道路。
　　对于她来说，爱情来得那么及时，1985年初，她在病中结识了市人民医院的一位主治医生。他叫高天启，36岁，有正牌的大学文凭，谈吐不凡，风度翩翩。他们一见如故，很谈得来。爱的情丝很快把两个缠在一起了。人与人之间的爱情沟通就这么奇怪，有的人们相处几年，仍然索然无味，形同陌路；而有的人们却一见钟情，不需要更多的语言。
　　一天晚上，当他们在林荫道上漫步的时候，月光如洗，筛下了斑斑点点的小银钱儿，一丝凉爽的风儿吹过那深厚的男中音：“我结过婚。那是一个乡下女人，我曾有过不幸的婚姻她似乎已经想到了这一点，一个36岁的正常男人不可能没结过婚。
　　“我不在乎，我理解你……”
　　爱的问题就这么复杂，明知山有虎，偏向虎山行。
　　令王玲玲难忘的是如胶如漆的北京之行。天安门、故宫、北海、天坛、颐和园、香山……他们双双携手而出，谈天话地。她醉了，醉得炽热疯狂。醉得心荡神迷。她从来没有这么幸福可靠过。
　　他们不假思索的同居了，那么默契。
　　后来，她发现怀孕了，这严酷的观实使她十分懊丧。但她毕竟是个聪明的姑娘，她立刻又找高天启。
　　“天启，我怀孕了。”
　　高大启像被电击了一般，眼睛闪了好几闪，最后他仿佛下了最大的决心似的：“玲玲，咱们结婚吧！”
　　他们如愿以偿了。幸福的小家庭使她忘乎所以了，她没有注意到那位总经理的面孔已经变得冷淡多了。
　　一大，她去公司上班，发现人们都以异样的目光看她，她感到莫名其妙，就问一个中年妇女，那妇女犹豫了半天才说：“昨天，高天启的老婆领着一个小女孩在公司里整整骂了一天！”
　　“轰”地一下，像是脑壳破裂，她觉得天旋地转，如五雷轰顶，她强忍悲痛，奔回新居，呆呆在望着天启那双胆怯的眼睛，迫不急待地追问：“天启，告诉我，到底是怎么回事呀？”
　　高大启默默地坐在沙发上，惨然一笑。他告诉她，他与那个女人已分居十多年了，他们之间毫无感情，他几次要求离婚，那个女人都不同意。后来，他调到了省城，那个女人说只要户口转到城市，她就同意离婚。高大启同意了，谁知后来竟是大老粗耍了知识分子，那女人仍不同意离婚，井坚持非住在一起不可。怒不可遏的高天启，决心要离婚，仍然分居，并慢慢忘了那女人的存在。
　　“好几年了，我们没有任何联系，我原以为她早就不在乎了，谁知道她一听咱们结婚了，就……”她默默地注视着他。既然已经相爱就让那女人骂去吧，她想，她抱住了他，紧紧地抱篆…姑娘的爱是那样痴情，又是那样坚贞，但有时却那样愚高天启的女人已与高大启割裂了感情上的一切纽带，她奔走呼号，哭天骂地，她凭着手里的一张结婚证，要把高天启和王玲玲告倒、搞臭。
　　被抛弃者永远受到人们的可怜，“陈世美”已被世人恨透了。
　　在妇联的大力帮助下，高天启的女人轻而易举地获胜了。
　　不容分说，高天启犯了重婚罪被当作流氓犯，判处一年有期徒刑，王玲玲也是同样下常在故事结束的时候，我还要告诉读者，悲愤的高大启在拘禁期间，由于过度伤心，一时想不开，结束了自己辛酸的生命。
　　世上只剩下孤零零的王玲玲了，她一个人在监狱里徘徊，她等待着光明的一天。
　　弗洛伊德曾说过：“要经得起婚姻折磨的女子，必须特别的健康才行。”也许一般人并不知道，这样的健康是什么意思，它又有什么用？
　　莎士比亚曾借哈姆雷特之口说道：人世间的哀乐变幻无端，痛苦一转瞬早换了狂欢。
　　世界也会有毁灭的一天，何怪爱情要随境遇变迁，有谁能解答这一个哑谜。
　　是境由爱造？是爱随境迁？
　　第十一章　同性恋
　　夭夭桃李花，灼灼有辉光，悦怿苦九春，磬折似秋霜，流盼发姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢爱，宿昔同衣裳，愿为双飞鸟，比翼共翱翔，丹青著名誓，永世不相忘！
　　——晋·阮籍

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　　同性恋（homloxuality）作为一种社会现象，早就存在了。
　　《商书》、《战国策》、《晏子春秋》、《二十四史》等都作了记载，并且出现了大量吟诵同性恋的诗歌。至于最早的有关女同性恋的诗歌，恐怕当推晋人阮籍《咏怀诗》17首的第三首，记载了战国时代两女子安陵与龙阳的同性恋实例。在我国古代，由于女子深居简出，男女授受不亲，所以女子对异性的渴慕无法形容，而只有通过同性之恋来自我解决了。
　　在两千多年前的古罗马，诗人奥维德（dkd）也曾描述过一对女同性恋的故事，一个男人对他怀孕的妻子残忍他说，如果生下是个女婴，那婴儿必须弄死，这个家里只要男孩，当妻子果真生下一个女婴时，她遵从了一个女神的劝告，欺骗丈夫她生了一个男孩，只有母亲和一个忠实的女仆知道事实的真相，婴儿身穿男性服装，名字是依菲斯（1phis），当依菲斯长到13岁时，父亲给他的清秀的“儿子”和一个叫兰恩（Lanthe）的美丽的女孩安排了一桩婚姻。两个人年纪相当，并一起接受教育，结果，在她们之间果真产生了深深的爱情。兰恩对依菲斯的感情在直线上升，她渴望着婚礼日，而依菲斯尽管有同等的感情，但总害怕这一天的来临。她的绝望的母亲制造了种种借口，想拖延时间。奥维德描述了这种无望的感觉。
　　依菲斯如此深爱着这个女孩，同时又为她的爱情绝望。
　　作为女孩，她却不幸爱上了她的同性。一想到此，她就泪流满面。唤！这个故事的结尾到底是什么？我是否已被一种爱的罗网所捕获？……天哪！我多希望我没有出生啊！
　　依菲斯试图跳出感情的漩涡，她告诫自己：“摆脱出来吧，依菲斯，坚强些，甩掉愚蠢和无效的感情。”她愁叹道：“我的婚礼日在即，兰恩将是我的，然而她怎么做我的爱人呢？我终将在水中渴死！”她为她的婚礼向诸神哭诉。依菲斯间道，为什么要她们“参加这一仪式？这其中，没有新郎，而只有两个新娘。”
　　这一难题通过一个女神的干涉而解决。女神设置了一个帐篷，在其中产生了一个奇迹：依菲斯变成了一个英俊的小伙子，一个完美的新郎。
　　这样的结尾只能是神话，而对解决现实涉及到的间题却无济于事。今天，对同性恋感兴趣的人们绝不可能欢迎女神的干涉。自然，在国外也有某些人经历了性别重新指定手术，以便在社会中作为相反性别的成员出现，而在中国却仍少见。但是，在通常情况下，对同性恋感兴趣的人们丝毫不想经历性变化。她们想维持本来的面目，并仍希望娶她们爱的人——尽管他们是同性人。
　　在女大学生中间，同性恋讳莫如深，比较不容易刺探出来，但事实上其流行的程度似乎并不比男子中间的为小；极端的同性恋男大学生较女大学生的例子多一些，但不甚显著；而根底较浅的例子，女大学生却要更多一些。
　　在戴维恩女医师的调查中，发现有31。7％的女大学生承认对别的女生有过热烈的情绪关系；而27。5％的未婚女大学生承认在童年有过同性恋的游戏，但其中48。2％的人中也承认一到成年，这种游戏就停止了。
　　1。何谓同性恋
　　女子的灵魂联合在男子身体里。
　　——鸟尔瑞黑斯
　　印第安纳大学性研究所的保罗·格布哈德（PauLgeb…hard）把同性恋定义为“相同性别的两个人的身体接触，它一般导致性兴奋”。并把心理上的同性恋定义为“具有对同性身体接触的愿望，或想到或看到相同性别的人会产生有意识的性兴奋。”而性科学领域里最早又最著名的前驱之一，英国人，享利·赫福洛克·霭理士（HenryHaveLOCkEllis）则把同性恋看作为“性的逆转”（saxualinversion）或“反性感”（contrarysexualfeeling），并把它定义为“一个人的性冲动的对象是一个同性而不是异性的人”，而乌尔瑞黑斯却把同性恋看作是一种“优浪现象”。（uranism）比较这三种看法，保罗的较准确而严密。
　　同性恋这个词既可以适用于男性，也适用于女性。一般他说，女同性恋者被叫做“莱斯比”（Lesbians），这个词来自“Lesbos”，是一个希腊岛语。
　　同性恋原是动物界的一个相当流行的现象。至少在其它哺乳类动物里是很普遍的，特别是在与人类在血缘上最为接近的灵长类的动物里更为普遍。
　　在许多未开化与半开化的民族里，同性恋也是一个很明显的现象，有时候它在风俗里很有地位，而同性恋的人往往得到别人的尊敬。同性恋作为一种很普遍的现象，人们对它的看法经历了一番修正。在中古时代以至中古以前，大家所了解的同性恋是“鸡奸”，是“磨镜”一类的两女相奸（tribadism），是一种亵读神明的深重的罪孽，非付之一炬活活烧死不足以蔽其辜的；从中古到第十九世纪，它始终是一个被认为堕人恶道的劣根性的表现；到第十九世纪后期与第二十世纪初年，渐有人把它看作疯癫或至少是一个“退化”的表示了。不过到了现在，同性恋在国外甚至成了一个公开且骄傲的词：“同性恋是权力”、同性恋是愤怒“、同性恋是骄傲”。神病学者乔治·温伯格对同性性能力和同性恋作了区分，前者为“对自己性别相同成员的色情偏爱”；把后者定义为在进行同性性行为时不再有罪恶感。羞愧和悔恨感。
　　在我们这个传统观念很深的国度里，同性恋仍是阴暗里的话题。然而，这一并非个别的社会现象及其在社会生活中造成的各种后果却又客观存在着。据温明春医师1989年的一次有关调查中，在我国的女大学生中有18。7％的人有深层次的同性恋，有25，3呢的人有较浅的同性恋，还有8。6％的已婚女大学生承认她们曾经有不同程度的同性恋。
　　同性恋的性冲动在女大学生中满足的方法不一而足。在温明春医师的观察调查中，差不多有25％女同性恋者从来不和别人发生性关系；她们满足的方式只是接吻和紧密的依偎。有37。4％的有过性关系，但程度不深，大都不过是一些身体上浮面的接触，程度最深的也只是相互的手淫罢了。在其余的例子里，两腿肌肉之间的交接是一个比较通行的方法，“咂阳”也间或用到。
　　2。芳闺赋友反目为仇
　　转盼君恩不到头，并州断送明风流。
　　欲寻云外龙宅寺，不觉秋深燕子楼。
　　——明·徐学谟
　　在城外的河里漂着一具女尸。在了解这具女尸的来龙去脉前，请先读一位女大学毕业生、助理工程师的日记。
　　*月*日
　　当我把倩倩紧紧地抱在怀里时，我的浑身都在颤栗。我深信我执著的爱终于找到了归宿。我满足了，我安心了，我开始设想我们的未来。我真庆幸自己找到了一朵含苞欲放的花。我大胆而又羞怯地追求着，她终于回到了我的怀抱。我幸福，我欲飘欲仙，这是我终生难忘的一天。
　　“*月*日
　　在我的努力下，我们一起去中国的天堂苏杭进行了一次旅游，满足了倩倩姑娘的愿望。我们的情感更浓了，情意更深了，彼此也进一步增进了了解。其间虽有一些小小的磨擦，但我相信那只是爱河里的小小浪花，丝毫不影响我们的温柔的爱。然而，回到家中却偏偏遇到了“法海”。倩倩的母亲反对我们这样亲密地接触，她要给倩倩找男朋友。怎么办？我无能为力，只得乞求爱妻倩倩了。目前的生活真叫人窒息，父母干涉孩子的终身大事，爱情却变成了偷渡人生。
　　*月*日
　　今天是倩倩出差的日子。上午，我买了两斤鸭梨送到倩倩家，让她带在路上吃。


　　朝夕相伴的倩倩要走了，我的心情很不好。中午我在床上辗转反侧，无法信睡，我思念亲人，一天见不到倩倩就一天无法安宁。我真想和倩倩同行，去天涯海角……6点钟她匆匆离我而去，我要去车站送她，她不同意。我多想和她多待会儿，哪怕就几分钟也好。此刻她在火车上是否也在想着我呢？
　　*月*日
　　倩倩，我真想你！
　　你走时交给我的事情我切记在心。婚姻大事非同儿戏，公开我们的关系还需要时间。今天我又去找了周大夫，想了解一下改变性别的可能性。我想要一个男性的性别，然后到公安局改性，调出单位，再结婚。可是，我鼓了半天的勇气，还是不敢去医院，我哭了，心情苦极了，我心里很矛盾：我这是干什么？为什么我不去爱一个男子，而偏偏爱一个女子？我很担心，倩倩她愿意跟我一辈子吗？
　　*月*日
　　倩倩回来了，但我仍不见她的影子，倩倩，我亲爱的，你去哪里了？“我浑身痉挛，腿也在发抖，倩倩我现在总有一种预感，你并不十分爱我，最多三分可怜我，是吗？很多方面都表现出你没想和我同共生活