困惑--围城内外现代女性忧思录-第8部分

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　　女大学生热恋中的封闭性还体现在忘情上。
　　有一个终日孤独的女研究生，过去她曾经历了一场生死恋：大学三年级时和一位辅导员的爱情，由于难以互相迁就而终于破灭。事实上，正是辅导员那充满生命之火的活力、野心，成为吸引她的爱情魔力，可不幸的也正是这种力量又使辅导员趋向其它的爱情，并且出版了自己的书。这个被他抛弃的女生就无法寻找自己，也不再拥有任何东西。当医生问她以前是怎样生活的，她甚至全然不记得了。她阴沉的脸预示着她已经让以前的世界变成灰烬，她似乎突然走向了一个全新的天地。有人说过，女生考研究生是为了摆脱爱情危机，对部分女生来说，这话不无道理。
　　女大学生对爱情的意义了解得很清楚：它不仅需要耐心，而且需要整个身心的奉献。没有保留，没有对其它事情的顾虑。这种无条件的性质造成了所谓的忠诚，这种性质是她唯一所有的，去爱一个人就意味着完全抛弃其它一切，只以她爱人的利益存在。
　　这大概也是某些知识女性的悲剧之所在。
　　绿眼睛的魔鬼
　　在女大学生中，只要你曾经体验过嫉妒的滋味，一准都会同意这种说法：在所有知识女性的感情中，嫉妒即使不是最痛苦的感情，至少也是其中之一种，对于体验过这种痛苦的女大学生来说，它是无法描述的，它对一个女大学生的身体、思想，各项机能的影响都非常之大，它可以使人吃不下睡不着，最后严重损害一个青春少女的身心健康。它引起的狂怒常常可以导致精神病或者起码是精神错乱，所以大家都把它形容成“绿眼睛的妖魔鬼怪”。

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　　热恋中的妒火中烧，这在女大学生中也是司空见惯的。
　　塞万提斯在《唐·吉诃德》中说的非常深刻：酣海风波是凶险的，能断送一切，嫉妒者总是用望远镜观察，在望远镜中，小物体变大，矮子变成了巨人，疑点变成了现实。
　　有一对恋人原先关系不错，一天，男生晚自习后回到宿舍，路上与同班女同学边走边谈，他的女朋友见到以后，妒火顿生，怎样解释都不听，后来这妒火终于把它和男朋友之间的恋情烧断了。
　　十九世纪的匈牙利作家克斯法洛德写过一书叫《看不见的创伤》，书中男主人公因为看到别人给他妻子的一迭情书，顿时妒火中烧，疑心丛生，最后竟亲手将无辜的妻子活活掐死。现实中因嫉妒而使女大学生对恋人采取非理智甚至污辱态度的例子也是不少见的。哲学家斯宾诺莎说过：“爱情中的嫉妒一般分为两个方面：一是怨恨所爱的对象，二是嫉妒对自己所爱对象构成某些危机的人。”莎士比亚说：“在爱情统治的王国，以拨弄是非为能事的嫉妒自愿充当卫道士，然而，它是一个告密者，一个不祥的奸细，是引起纠纷、诽谤和烦恼的祸根，它时而是谎言的传播者，时而是真情的报信人。”
　　当女大学生每每谈到她热恋状态的心理情境时，总是尝试着去隐藏一些事实，就是没有男人她一样能生活得很好。
　　所以，一旦感到没有过去那样被爱，她就会变得嫉妒。她对他责备抱怨，不管是由于什么原因，都会显出嫉妒的样子。
　　她的恋人投掷给另一个女人的每一个眼光，哪怕是无意的，都会影响她的整个生命。任何时候他的目光只要转向一个陌生女人就会令她生气。但是如果他提醒说她刚才在注视一个陌生的男人，她就会倔强不屈地回答：“那是完全不同的一回事！”这方面她是对的。一个被女大学生注视的男人不可能得到任何东西。不到占有她身体的程度，一切都是无用的。所以她永远在提防，他在做什么？他在看谁？和谁说话？刹那间会使宝贵的带有永远不朽的珍珠光彩变得暗淡无光。她的所有都是从爱情中来的，失去爱情以后也就失去了所有。
　　女大学生永远在嫉妒但也会因爱猜测而犯错误。朱丽叶对每个接近休果的人都会感到猜疑和痛苦。反而忽略了对娜欧的提防，她作为休果的情妇，和他在一起有八年之久，在一种不敢确定的情形下只有认为每一个女性都是坏人。同理，处于嫉妒中的爱情，往往会影响和别的女生可能存在的友情。因为她把自己关在她的恋人的宇宙里，嫉妒增加她的孤独，使她的依赖性更重。
　　为保卫自己，女大学生也会进攻，害怕失败的恐惧，会令一个自尊心很强的女大学生强迫自己温柔听话。同时她又策划调遣，玩弄手段，施媚态，这些都变成她最好的武器。
　　一个热恋中的女孩子，晚饭前穿着随便，面无表情目光迟钝；晚饭后却焕然一新，她的头发小心地梳得很好，她的唇和面颊洋溢着青春，她着一件雪白的花边衬衫，显然是赴约会的衣服——战争的武器！一个女大学生，时常研究并发现对情人的新的吸引的方法，使他希望去占有她。她能依照他恋人的要求塑造自己。她在热恋中像朵盛开的花，表现得无比热情而又处处对恋人低声下气。她们一旦感到男生对她们的热情减低，就会日益被忧愁所索绕，无精打采，慢慢地就会变成对她的恋人是一个可厌的负担。
　　有一个研究生和一个大四的女生相爱，在热恋中，最先这个女生和他的思想一致，感觉相同，慢慢发现她的反应太愚钝，没有变化，变得无聊。她对他真正的奉献反而毁了她。这个女生的不幸就是太忠实。随之而来的沮丧心情破坏了她的娇美，最后失掉了吸引他的力量，她一向依赖她的直觉而不知做些补救。“我是知道如何去爱的。”这个女生说，她开始反思，开始分析，终于知道她的错误之所在，于是试着去恢复她的自由，她到处卖弄风情，吸引男人。这样可能会使已经对她漠不关心的爱人对她再度产生兴趣。因为他觉得她平淡无味。果真在她离去后，他反而再度对她发生兴趣，产生神秘的感觉。
　　但是这个计策很冒险，她被那个研究生看穿了。因为这个研究生是研究心理学的，尤其是对女性心理学造诣颇深。
　　他觉得这正是她那一类人的奴隶的根性。他轻视她是因为她属于他，不忠于他更加使他对她轻视，反而导致了他的愤怨而决定抛弃她。现在她真是和他陌不相关了，她自由了。
　　有一个大三女生热恋后，为了使她的那位恋人更加热恋她，于是便故意在教室里、舞会上与其他男子表示亲热。只是她太害怕玩火自焚。可她清楚自己的爱情危机，尽量施展她的解数，终于，在欺骗中，在她的良心不安中，她打赢了这场战争。然而，她在他眼中如同上帝的权威形象已经毁灭了，他的偶像消失了。
　　诚然，伟大的爱情之所以伟大，是因为它能使人们变得非常幸福。其它不论什么东西，比如财产、权力、名誉及其伟大发现都只能带来满足，但最高的幸福却是伟大的爱情所独有的。这种爱情是很少有的，一旦得到了它，连上帝也会羡慕你。可如果爱只是单方面的，而且混杂有嫉妒之心，那就成了一种极可怕的痛苦。它比任何东西都更能毁了一个知识女性。即使最贫困最可怜的女人也要比这种感情悲剧的受害者要好受些。
　　第七章　炼狱
　　这里坐着一个磨牙切齿的可怕的冥罗司，他审查进来的每个灵魂，判决他们的罪名，遣送到受刑地点。
　　我们开始听见悲惨的声浪，遇着哭泣的袭击。找到了一块没有光的地方，那里好比海上，狂风正在吹着。地狱的风波永不停止，把许多游魂飘荡着，摆弄着，颠颠倒倒，有时撞在断崖绝壁的上面，则呼号痛苦，因而诅咒神的权力。知道这种处罚是加于荒淫之人的，他们都是屈服于肉欲而忘记了理性的。好比冬日天空里被寒风所吹的乌鸦一样，那些罪恶的灵魂东飘一阵，西浮一阵，上上下下，不要说没有静止的可能，连想减轻速度的希望也没有。他们的心像一列远离故乡的秋雁，声声哀呜，刺人心骨。
　　——《但丁神曲·地狱》
　　新中国的缔造者毛泽东在垂暮之年忧心忡忡地说：“自古忠道多逆子，何知宝黛人神州？”
　　西方思潮在现代中国广为流传，加之对它无选择或变态地吸收，使中国第四代女性越来越向“全盘西化”（——政治自由化，思想文化西方化，以及由此导致的所谓“性生活解冻”）的险境滑去。而令人担忧的是她们有的义无反顾、执迷不悟地“前进”。有一位外贸大学的女才子公然宣称：“我要做中国的第一个爱滋病人！”实在令人痛心。
　　一叶知秋！
　　变态的：“先驱精神”支持他们破碎支离的灵魂，一往直前渗透出对生活的迷误。
　　她们在误区里自鸣得意。
　　1。风流浮主造孽人
　　唉，可惜白费了几年光阴，到今天还是一事无成。形形色色的求爱人群，都打你身旁过尽！你同这人跳舞轻盈，又同那人时儿相碰，眉目传情。尽管你挖空心思，白白参加了各式宴会，玩押当又捉迷藏，终竟没勾搭上谁，今天却要来不少傻哥，乖乖，你袒露出酥胸一抹，怎会有人放你不过。
　　——歌德《浮士德》
　　裸泳、裸舞与滥交集大成的“明皇”
　　时间：1988年春节地点：某礼堂一场交谊舞会在众目注视中举行。
　　主人公：某外贸大学88级学生韩丽娜。

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　　她身穿黑色袒胸尼龙衫和喇叭裤，肩上一块涤纶白纱，头上梳着日本式的高发髻。
　　韩丽娜异常兴奋，她成为众目瞩视的中心。她对同去的舞伴得意地说：“生活就是玩，这才是真正的生活。我这人玩就玩个痛快，时髦就得够水平。”
　　从此，韩丽娜经常出没于各种舞厅，她的身价像地上的汽球一样，慢慢的升高。终于有人用难以想象的高级轿车去邀她跳舞，那夜是个疯狂的夜，韩丽娜舞技甚高，舞兴甚浓，舞场不能尽兴，便到私人家跳舞，通宵达旦的迷醉。
　　脱衣舞，标志韩丽娜有了新的突破。
　　韩丽娜的父母都在外事部门工作，由于父母的关系，她从小便接触了外国不健康的小说、画报、电影、录相等。父亲对她无暇顾及，母亲则一味娇惯，这样的家庭培养了一个活脱脱的为所欲为的西方文明的崇拜者。
　　1989年8月的一个晚上，龙潭湖笼罩在一块膝胧的月色中。到这儿纳凉、散步的人们惊异地发现，湖中有四个白色的人影晃动，定睛一看，原来是二男二女在那儿游裸泳。
　　一些胆小的女同学吓得跑开了，韩丽娜若无其事地从水中爬出来，鄙夷不屑的说：“真是少见多怪！”有人甩给她一句话：“你们脱得精光，在众目睽睽之下，不感到羞耻！”韩丽娜扬起骄傲的下巴说：“我都不在乎，你们在乎个啥劲？这是国外最时兴的，我们要迎头赶上时代的潮流，看你们这些大惊小怪的样子，我明白中国为什么不发展了！”
　　“西方文明”被她误解了，并且完全窃取了她思想、言语和行动的指挥权。一向觉得幸福自由的韩丽娜曾不无怨恨的说：“中国的法律规定一夫一妻制，这是典型的专制，毫无人情味。”
　　“西方文明”好比幽灵似地牵引着她，引导她干出了一件又一件令人乍舌而又荒唐的无耻事。她带着另一个女同学，两人同时在一间房里和一个男人发生关系；她们专门请来了摄影师，为她自己拍“具有线条美”的裸体照片；她还经常进入留学生住处和外国驻华大使馆，与一些外国人胡搞“你两次流产，不觉得是被人玩弄吗？”
　　“这怎么是受人玩弄，我们完全是两厢情愿的。人是感情动物，一接触，发生关系是必然的结果。现在国外就是同居不结婚，这是时代的大趋势，将来中国也会这样，我只不过是先走了一步……”（理直气壮地）与别的女孩不同，韩丽娜与人乱搞两性关系，不是以金钱为基础的，因此，她常常自诩为“高尚的人”。当她听说有的女孩同外国人睡一夜要200元，有的女孩同外国人胡混时还“顺手牵羊”时，她表示极为愤慨，声言她们跟卖淫、小偷一样，她们给中国人脸上抹黑，要跟外国人睡觉就不要钱，这才是高尚的。
　　就这样，韩丽娜在不长的时间里先后与二十多位外国人发生性关系。极大地玷污了人格，正如她说的“给中国人脸上抹黑”，最终被公安机关收容审查，送往劳教所教养。
　　作为一个真理的追随者，我们有勇气承认并有胆识吸收西方文明的优秀部分，这犹如我们敢于扬弃我们文明的糟粕；同样，我们也应毫不留情剔除西方文明的霉物，也犹如我们坚信自己文明的美处。
　　把思想行为置于两个文明的任何一个极端，都是一种缺憾，甚至是顽固。
　　选择适合的支点吧，女大学生们！
　　在那里不再有生活和人生的漩涡。
　　逢场作戏
　　某大学生M，和男朋友分手后，内心极度痛苦又寂寞。
　　那天，同寝室的女生都春游去了，她一个人躺在床上想心事。不久，同寝室小B的男朋友H来找小B于是她便与他攀谈起来，借以解闷，他俩越谈越投机，就像是久别的知己。天慢慢暗下来，H不言语了，默默地注视着M，内心产生了从未有过的难以抑制的冲动，一把将M揽在怀里。M浑身一颤，一种既怕又渴望的快感袭上心头，“他需要我，他的抚爱多么令人心醉，我在他的心中是吸引人的……”想起和她相爱多年的男朋友；她感到有一种不满足。他和她都需要对方那一瞬的震颤心魄的温暖……正当他俩赤身裸体地拥抱在一起的时候，门被打开了，原来春游的同学回来了。
　　法国哲人狄德罗在《修女》中写道：“人生来是要有伴侣的，如果夺走她的伴侣，那她的思想就会失去常态，性就会被扭曲，千百种相关的激情就会在她的心头升起。”
　　也许，事实上就是这么回事。
　　她们被眼前的情景惊呆了。
　　当她们怒斥H，叫他滚时，M若无其事地走下床，放下帐慢，让H从容地穿上衣服，自己边戴乳罩边说：“你们不要骂人嘛，这样的事你们以后也会做的。”把寝室的女孩子们羞得无地自容。小B望着狼狈的H，失声大哭起来，而M此刻竟异常地镇定又老练，她走过去对小B大大咧咧地说：“你没必要这么伤心，H还是你的，我和他没有爱情，我们只是作了一次性的尝试。”气得小B扬手给了M一个漂亮的耳光。由于这次事件的目击者们特殊的心理反应，没有将此事报告给校领导，M也没有受到处分，但被她的同学孤立起来了。然而，初次的尝试已给困境中的M留下无限的幸福与神往，她先后又与同班的一个男同学，以及本校的一个行政干部和两个外籍教师发生关系，最后被公安局以“流氓罪”收容审查，后被法院判处两年徒刑。
　　M是一个大学教授的独生女儿，天生丽质，博览群书，是弗洛伊德“泛性论”的忠实信徒，她崇尚“性解放”，她竟然公开宣布她在性的问题上将采取比较灵活的态度。
　　狄德罗曾警告世人说：“如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。”她的言行正好说明了这一点。古希腊哲人赫拉克利特也曾十分形象他说：“如果幸福在于肉体快乐，那就应当说，牛找草吃是幸福的了。”甚至连意大利的托马格·斯奎那在《反异教大全》中都说：“人类的幸福，决不在于身体上的快乐。”
　　九十年代的大学生，在性爱问题上，理应具有更高的层次，表现出高尚的情操。性爱问题，实际上是文化的一种表现形式。列宁曾经指出：“在性生活上，应该考虑到文化的特征，看它们究竟是高等的还是低等的。”
　　天父的女儿
　　一个曾因参加世界流氓性组织“天父的女儿”被押送到某农场劳动的美术学院的女大学生小A，在给她过去的老师的信中写道：在我审视自己的时候，我感到自己太单纯，太幼稚了，我不知道是什么把我卷入到这个邪教中的？是对某个人的崇拜与倾倒？是对青春美好的幻想和对爱的渴望？是对宇宙、人生的不解而迷惑？还是感叹人类的种种悲剧与不幸？我曾经觉得自己很委曲，因为我是抱着真诚的愿望去对待世界的。当我猛醒过来，摆脱那些教义对我的束缚与羁绊，我才发现我在浑沌中做了多少糊涂荒唐而玷辱人格的事，我的青春失去了光华，变得暗淡，我的生命在沉溺。
　　小A，这位八十年代的幸运儿，连续十年的三好学生，优秀团员，班长。她是美术学院凤毛麟角的女才子，本可以培养成艺术家的，只可惜在外来思潮的冲击下，她一味追求所谓的“自我价值”、“自我设计”，被“天父的女儿”组织拉下了深渊。
　　小A被拉下水，她接受了该组织的“教义”，积极参加“天父女儿”在杭州“家”里的活动，多次与异性发生性关系，有时竟是多人同床胡搞，每日她还得向组织写汇报。她完全忘记了大学生的道德标准，堕落为可耻的流氓。
　　小B是一个单纯好学的大学生，她希望结交既可以在生活上又可在学习上互帮的同学，就在这时小A与她接近了，小A向她讲“圣经”，给她看些小册子。小B虽然对此感到别扭生疏，却对小册子中宣传的信心、爱心等饶有兴趣，渐渐地与“天父的女儿”有了频繁的接触。在“天父的女儿”成员虚假的友善下，小B脑子混沌了，终于，她也被拉入了罪恶肮脏的泥坑。小B在“传教士”的谎言劝慰下，发誓说：“既然耶稣就是爱心，而不是某个人，我愿意为它工作，告诉每个人应该去爱所有的人而不是去恨。”

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　　花坛里两朵最艳丽的花在春天枯萎了。
　　我最大的错误说到底就是脱离现实和社会，寻求自己头脑中的乌托邦，思想上的迷惘和邪教对我的侵蚀是我犯罪的主要根源。现实社会中根本没有抽象的仁爱和与生俱来的罪恶，每个人都活在具体的社会环境中，没有必要去回避什么我现在痛恨我自己，恨我目光短浅，恨我吃了他们下的鱼饵。……他们把一块面包，一句甜言蜜语当作爱来施舍，那只不过是具有欺骗性的小恩小惠罢了。这哪里是什么爱，分明是肮脏的交易，罪恶的勾当！每想起那些罪恶的日子，不仅仅怀念起校园的生活。两种风味给了我一杯酸甜苦辣五味俱全的酒。
　　谁玩弄生活，生活就以欺骗来惩罚她。
　　人需要把握自己，上帝并不能拯救我们失意的孤寂的灵魂，拯救我们的是我们自己。
　　耶稣没有拯救这些忠实的信徒，十字架下，她们把两颗年轻的心奉献给了虚无缥缈。
　　十六世纪哲学家帕斯卡尔曾说：“人是为了思考才被创造出来的。”
　　失去了独立思考，人将变得怎样虚弱，任何细菌都可乘虚而入，大量繁殖。情感已冲昏了这一代大学生中某些人的头脑，正如司汤达的《红与黑》中玛蒂尔德对于连说的：“我情愿放弃我的理智，让你来做我的主宰。”
　　2。多面刺激
　　懒妇自有懒郎勾，从无懒妇上灰堆。
　　———江南俚语
　　夜幕缓缓地拉上，黑暗使一切变得模糊，一切都在黑夜的掩盖下寻找兴奋和寄托，夜，好迷人的舞台！
　　某酒家一个中型套间。
　　一场你闻所未闻，别开生面的赌博。
　　四个穿着衬领浆得挺阔的白衬衣，脖子上系着黑色方便领带的男子，正在与两个外着女式西装，内里着贴胸纯羊毛绒衫的女子争吵。
　　“好了，好了！就要你们每人20吧！”丽丽一甩秀发，“虽说我们没有钱，可我们有宝贝！这样吧，我们每输一盘，每人就脱下一件衣服，行不行？”
　　四个男人沉默了，他们互相对视着。
　　“我们以前也这样玩，”倩倩狐媚地一笑，“这是——老规矩！”
　　“这规矩不赖！”男人们喝彩，其中一个喝得醉醺醺的人说：“可你们要是……要是输光了衣服，你们再输什么呀？”
　　“哈哈哈……问得好！”
　　一场特别的协议很快达成了，赌局迅速开始。
　　中了圈套的男人们用统一的欲念战斗，形势一片大好。
　　西装，羊绒衫，衬衣，一件件从两个漂亮的女子身上脱下来，她们苗条而丰满的身体已裸露在外了。
　　丽丽和倩倩故意装作懵懂，对男人们的作弊也装作没瞧见；见局势越来越惨，她们便适时地拼命反击几下，这样一来，不久她们已赢了好几盘。每赢一盘，她们便得意地大笑，嘲弄男人们回去少不得挨老婆惩罚。见男人们一个个的贪婪相，她们更笑得狂了，两个乳房无遮拦地上下摇晃。
　　“把钱搁到大姐腿上来！嗨。”
　　她们的话刺激得男人们更加齐心，出牌小心翼翼，思虑再三，他们不在乎这些靠肮脏的手而得到的钞票，他们要让娘儿们脱！
　　裤子，烟灰色的，蛋青的。
　　紧身裤，粉红的。
　　最后只剩下那勉强穿着的三角裤衩了，那两腿夹着白尼龙丝的遮羞布。
　　任何羞耻都没有了，污秽的语言越来越多，出自男人的口，也出自女人的口。