重生洪荒之我为准提-第27部分

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　　　　“老师，弟子一心治理水患，可是弟子能力有限，还望老师助我！”大禹对着菩提的画像跪拜道。
　　　　许久之后，大禹的面前出现了一个胖胖的人。胖子对着大禹道：“你就是菩提老师说的大禹吧？”
　　　　“嗯，我就是大禹，你是？”大禹看着眼前的胖子道。
　　　　“我啊，我叫弥勒，可以算是你的大师兄吧！我来这里真是奉了老师之命，前来相助与你的！”弥勒对着大禹道。
　　　　“原来是大师兄驾到啊，师弟失礼了！”大禹对弥勒一礼道。
　　　　“呵呵，师弟客气了！老师说你乃是治理水患之人，将来也注定会成为人族共主的，你也不必如此多礼！”弥勒笑了笑，继续道：“这水患闹得人族苦不堪言，不知道师弟可有着那好的治理之法？”
　　　　大禹道：“我父治水，不明治水之道，反害了人族。因此我想用和我父亲相反的方法来治理，通过疏导，将这大地之上多余的水引流到大海里去。”
　　　　“呵呵，还真让老师给说对了，师弟你果然想到了这条方法！”弥勒笑道。
　　　　“哦，老师也知道了这个么！那师兄前来之时，老师可还曾有什么要师兄交待给我的么？”大禹问道。
　　　　“老师说你治水的方法虽然可行，但却不知道要等到何年何月才可真真的将水患治理完全。为此，老师特意为你完善了治理之法，并交我前来教授给你。”
　　　　说完，弥勒便将这治水之道一一讲解开来，把那疏通之道和那万流归海说的清清楚楚，大禹得到弥勒的解说，心下对这治理水患更加的有把握了。
　　　　“人族有老师相助，却是人族之幸。弟子得老师补全治理之法，定能将这水患治理好，还人族一片安乐之地。”大禹信心十足的道。
　　　　弥勒又道：“老师说，你父亲治水之时将那息壤用来治水，这水患也不是那么好治理的，你现在也无开山利器，想来这治水也不行。因此我来之时，老师让我给你带来了两样东西。一是这根根定海神针，可用来丈量水深，二是这开山斧，可以用来劈开那阻挡水势的大山。”
　　　　大禹一听，心下大喜，对这须弥山方向拜谢道：“多谢老师相助，弟子定不服老师恩德。”
　　　　“这开山斧和定海神针乃是老师专门为你治水所炼，只要你在上面滴下一滴精血自然会运用自如的。好了，老师交待的事情我也办完了，这两件法宝你且收好了，我也该返回向老师去复命了！”弥勒道。
　　　　“怎么师兄不留下来相助我么？”听弥勒要走，大禹赶紧问道。
　　　　“师弟不必担心，日后只要你遇到解决不了的困难，我们自然回前来相助的。”
　　　　说完，弥勒就驾云离开了！
　　　　有了定海神针和开山斧的相助之后，大禹治水的进度不由得加快了许多。
　　　　却说，在人族之中，有着一个叫做有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体，于是就到处找水仙花。
　　　　冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
　　　　冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，凭借着心中的一口怨气，冯夷居然跑到了天庭，到玉帝昊天那里去告黄河的状。昊天听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
　　　　冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向昊天讨教办法。昊天告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画幅河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
　　　　河伯按着昊天的指点，一心要画幅河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人搭理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
　　　　查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，后已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。
　　　　河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。
　　　　后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫逢蒙，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，逢蒙不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。逢蒙非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。
　　　　后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。
　　　　这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
　　　　对岸的年轻人不是大禹，是逢蒙。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”
　　　　河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”
　　　　逢蒙一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了逢蒙。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。逢蒙推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，逢蒙才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
　　　　逢蒙随大禹一同趟过河，逢蒙向河伯承认了过错。河伯知道了逢蒙是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”
　　　　河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
　　　　大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。
　　　　大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河
第一第二十五章　大禹治水（三）
　　　　如今的洪荒大地已经遍布是人族，而人族所住的地方大多都有河流，因此那水患占地也广，大禹要治理水患，那就得走遍洪荒。
　　　　妖族虽说从巫妖大战之后就衰落了，可洪荒的许多大山之中还是住着不少的妖怪。妖族本就和人族对不上，人族在妖族眼中就是粮食，大禹要开山治水，那些大妖怎么会答应呢。
　　　　这不大禹再治理到淮水流域的时候，就碰到了一个叫做支无祁的大妖的阻拦。这支无祁善能控水，遇水则兴，大禹在治水路过桐柏山之时，恰逢支无祁现世，淮水大涨。大禹以为支无祁是淮水谁要，为了防止意外，大禹就带兵前去征讨，支无祁一怒之下也就带着自己手下近十万的山精水怪迎战。
　　　　大禹虽然在菩提的教导之下也一直修炼着，可是他如今只有着真仙仙中期左右的修为，而那支无祁却是有着大罗金仙初期的修为，实力不知道比大禹要高了多少。
　　　　由于修为相差太远，尽管大禹手中有着后天级灵宝定海神针和开山斧，而且开山斧使用起来颇为消耗法力，大禹每天最多也只能使用三次。一战之下，支无祁一人凭着手中一条乌七八黑毫不起眼的棍子杀的大禹一行丢盔弃甲，溃不成军。
　　　　就这样，大禹治水的进程就被阻挡在了淮河流域。
　　　　正当大禹要想菩提求助的时候，天庭知道了大禹治水被支无祁阻挡的事情，为了能够分的一份功德，天庭之主玉皇大帝昊天派下黄魔、庚辰等七位天将下凡，以期帮助大禹降服支无祁。
　　　　阐教因为上次帮助鲧治水吃了大亏，这次却也没有人前来了，毕竟这鲧治水不利，那治水闯下的大祸，人族死伤的因果业力何其强大，鲧死了剩下的因果业力被十二金仙背上不少，这种吃力不讨好的事情吃一次就够了，两次，谁爱抗啊！
　　　　黄魔、庚辰等七位天将在和支无祁经过了一场苦战之后，不但没有能够降服支无祁，反而还被支无祁将黄魔等三个天将打成了重伤。
　　　　七位天将见自己等人不能降服支无祁，只好返回天庭去办援兵。此时的天庭远不如封神之战后那般兵多将广，昊天在听说了支无祁的勇猛之后，不愿为了分得一点功德而使天庭原本就不多的并将受到损失，也就在没有派人前去相助大禹。
　　　　大禹不能继续治水，只得在那河边住下，等待机缘。大禹等了不久，那弥勒就来了。
　　　　“师兄，师弟可把你给盼来了啊！”大禹见到弥勒前来，激动的道。
　　　　“师弟乃是治水之人，将来也是要成为人族共主位及人皇的，但凡遇到劫难，自然会有人前来相助的。我今日就是奉了老师之命，前来助师弟降服那支无祁的。”弥勒对大禹笑道。
　　　　大禹道：“多谢老师、师兄了！”
　　　　“师弟无需客气，我这就前去降服那支无祁！”弥勒道。
　　　　来到淮水边上，弥勒对着水里喊道：“支无祁，快点出来吧！”
　　　　“你这胖子是谁，为何在这边大吼大叫？”支无祁手执一根碗口粗细的棍子，一脸怒气的道。
　　　　“我是谁并不重要，重要的是你可知道你在这里阻拦大禹治水，害的人族死伤于水患之下的人数不断增加，已经创下了大祸了！我劝你还是赶紧给大禹认错道歉，否则这份因果业力可不是你能承受的起的。”弥勒道。
　　　　“人族死活与我何干，你这胖子休要危言耸听。你是大禹请来的帮手吧，今日定要让你有来无回！”
　　　　说完，支无祁便提着棍子就向弥勒打来。
　　　　弥勒本还想好言劝说支无祁一番，希望能够化干戈为玉帛，却不想这支无祁居然如此恶劣，话还没说两句就动起手来。无奈的摇了一下头，就迎了上去。
　　　　在近身肉搏上，妖族虽然不如巫族，可那也远比其他类的修士要强上许多。弥勒的修为虽然要高于支无祁，可他也不敢大意。弥勒手执加持神杵，向着支无祁攻向自己的棍子磕去。
　　　　“咚、咚、咚”，一连和支无祁硬抗三下，弥勒的双臂都被震的发麻了，这三下每次弥勒都是使出了自己八成的力气。弥勒心想，这支无祁也算了得了，以大罗金仙初期的修为居然能和大罗金仙后期的自己硬抗三下，看来这妖族还真都是近战的好手。
　　　　当下，弥勒也不再藏私，变化出金身法相，大喝一声，手里的加持神杵使劲全力的朝着支无祁打去。
　　　　支无祁见弥勒全力攻来，不惊反喜，同样大喝了一声，挥舞着手中的棍子迎了过去。
　　　　支无祁出棍的速度虽然要快上弥勒许多，但奈何弥勒这金身法相拥有着三头二十四手。无论支无祁的棍子从哪个角度快速的打来，弥勒总是能及时的用加持神杵挡下。而且其他几只手里执有的的武器和法宝，总能出其不意的再支无祁的身上来上几下。
　　　　渐渐的，支无祁由于修为不如弥勒的缘故，法力的消耗之下，已近不能对弥勒进行有效的攻击了。而弥勒此时法力还是很充沛的，只见他金身之上的二十四只手飞快的做出一系列的动作，打得支无祁狼狈不堪。
　　　　支无祁勉强坚持了一会，实在无法承受被弥勒打压着打得局面。支无祁硬受了弥勒的加持神杵一下，跳出了战圈，就往那水里去。
　　　　支无祁逃到水里以后，实力大增。而弥勒不通水战，金身法相在水里也难以发挥出十成的威力，实力自然是大减。于是，两人在水里就以平手的状态僵持了下来。
　　　　大禹带人在弥勒刚和支无祁交手的时刻就带人赶到了，在见弥勒把支无祁打压着打之后，大禹还以为这场战斗很快就要结束了。可是，一个转眼之间，两人又大到了水里面去了。大禹在岸上迟迟不见弥勒上来，心里也很是着急，想要下去帮助师兄弥勒一把，可是想想自己的修为，再加上不通水性，下去恐怕只会给师兄增加负担吧，大禹只好在岸上耐着性子等待起来。
　　　　弥勒在水里和支无祁僵持不下，心中也颇是郁闷。以自己大罗金仙后期的修为，却连收拾一个大罗初期的妖怪也要这么费事，这要是让老师知道了，还不得罚自己面壁上个几百年啊！
　　　　不能在拖下去了，看来只能动用法宝了！想到这里，弥勒心神一动，祭出自己的法宝后天人种袋来，对着支无祁喝道：“收！”
　　　　支无祁在见到弥勒祭出后天人种袋之时，就从那后天人种袋之上散发的灵气波动知道了这绝对是一件威力巨大的法宝。心道一声，不妙，就立刻展动身形，向着远处逃去。
　　　　可惜，还没有逃出多远，从后面就传来了一阵巨大的吸力，拉扯着支无祁向后飞去。无论支无祁怎样努力，始终无法抵消这股巨大的吸力。在不甘的叫了一声之后，支无祁就被后天人种袋吸进去了。
　　　　系好袋口的绳子，将后天人种袋揣在腰间，弥勒笑道：“哼，叫你欺负我在水里实力难以发挥！”
　　　　出了水面之后，弥勒打开后天人种袋将里面已经昏迷不醒的支无祁交给了大禹。
　　　　大禹原本想斩杀了支无祁的，但最后却在弥勒的建议之下并没有将支无祁杀死，而是在桐柏山之上修建了一座庙宇，在弥勒的帮助之下将支无祁镇封在了庙宇的地下。后来，当地的百姓为了纪念大禹治水的恩德，将这座庙命名为大禹庙。
　　　　大禹在降服了支无祁后就开始治理淮水流域的水患，而弥勒是也跟着大禹去治水。大禹一路上见山开山，见水就引。一路上下来，那淮水流域的妖怪，全部在被弥勒降服之后，也都交给了大禹处理。
第一第二十六章　大禹治水（四）
　　　　经过大禹治治理，在“淮沂其治，蒙羽其艺”之地，淮河和沂水流过的地方，蒙山和羽山之间，这片淤积几十年大水的地方，经过大禹的治理，将淤积的大水“谷”，引入大海，清理了古黄淮泛区的一些河段，开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方。在低洼地留下了微山、东平、钜野、骆马等“四渎”，成为有利于人族生存的湖泊。后来，后人为纪念夏禹治水的功绩，曾在沂河岸边建立了禹王城。
　　　　大禹和那弥勒一起走遍洪荒治水，其中的艰难大多是那洪荒的大妖，只是这些大妖和弥勒比起来就差远了，最终的结局不是像无支祁一样被镇压就是被大禹斩杀。
　　　　转眼之间，大禹治水已经有十年的时间了，经过十年的努力，不少的洪水被引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。但是，这场水患实在是太巨大了，十年来大禹还是没有完全将水患清除。
　　　　这个时候，大禹已经三十多岁了，为了治理水患，他还是单身一人。后来，在经过涂山的时候，大禹遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便在弥勒的见证下成了亲。
　　　　大禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己和女娇居住的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，大禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。
　　　　一次，大禹治水来到一处。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。
　　　　为此，大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。
　　　　治水的时候也不是全部都开山引水，有时也会用那定海神针打通大地，在那地下形成地下河，如此也可以免除那水患的发生频率。
　　　　终于，大禹用了二十七年的时间历经千辛万苦后把这水患完全治理好。而且在治水时合理利用水资源，将那河水一半用地下河的形式存在，一半在外面形成河流，只是这河流把整个洪荒贯穿连接，把那多水的地方的河流引导到缺水的地方，缺水的地方也有了河流，如此免去了干旱的苦恼。
　　　　大禹治水成功，挽救人族于水患之中，天道自然也是降下了无边的功德。而米勒也因为在大禹治水期间多次相助而分的一成功德，凭借着这些功德，弥勒更是一举将修为突破的准圣初期。
　　　　原本，凭借着这治水的无边功德，大禹更可成就像三皇一样的万劫不灭之体，奈何天道不允，大禹凭借功德只是修为突破到了大罗金仙中期。
　　　　由于大禹治水有功功，舜帝在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给大禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏为其封国。大禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”舜帝称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”
　　　　后来，舜帝又举行了隆大的传位大典，将人族共主一位禅让给了大禹。
　　　　大禹成为人族共主，准提炼制了九只大鼎送给大禹，以助他用这九鼎镇压九州。大禹按准提的指点将那九鼎放置在那九州各大主脉之上，用以镇压洪荒气运，这九州鼎还有一个作用就是聚集灵气。九鼎布置成为九州结界，那九鼎同时吸取那洪荒之外的灵气，这灵气源源不断的汇聚到洪荒大地上。那九鼎结界一成也防止了域外的人随便进入洪荒。
　　　　十七年以后，舜在南巡中离去。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。
　　　　大禹特别重视恩威并济，加强教化。西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。大禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。
　　　　东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。大禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教化部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听大禹的命令。大禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯大禹王。那些没有参加朝见大禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。
　　　　成为人主的大禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一