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帝王秘葬-第2部分
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这个传说是苗君儒在醒来之后听丑蛋说的。历史上与这个传说能够扯得上关系的人，除了魏武帝曹操外，再也找不出第二个。即便曹操生前并未称帝，但实际上，大权独揽的他与皇帝并没有多大的区别，所欠缺的只不过是一个仪式和一个称号而已。
令苗君儒感到惊奇的，不是曹操的真墓有可能在皇帝谷中，而是这个叫抬棺的村子。村子坐落于晋东南的莽莽大山中，所说却不是当地的方言，而是远于千里之外的安徽亳州方言。若非他在亳州考古时停留过一段时间，他也听不出来。
丑蛋并没有上过学，但是他用木炭在石头上写的“风、水、龙、穴”几个字，却是汉代的隶书，笔法庄重，古朴而自然，颇有书法大师的风范。他说村里的人就只有他会写字，是死去的老半仙教给他的。
第二天一大早，苗君儒起来，并没有见到丑蛋，可能是上山放羊去了。守春正在扫院子，苗君儒走过去，想和守春说说话，聊聊这个村子和山谷那边的故事，可守春只顾低着头扫地，偶尔抬头应一声，眼神里充满畏惧，不敢多说。
苗君儒活动了一下手，感觉比昨天好多了，子弹只要没有伤到筋骨，就没什么大碍。
他独自一人来到村口，见昨天丑蛋在石头上写的那几个字已经被擦去。他站在石头上，朝四周的山坡看了看，仍看不见丑蛋。他的目光望向皇帝谷那边时，微微一惊，因为看见山谷上空漂浮着一块山羊形状的五色祥云。
曹操出生于公元155年，公元220年病逝于洛阳，终年六十六岁。公元155年是乙未年，即羊年，曹操属羊。
苗君儒想到这里，不禁微微皱起了眉头。山谷上空的那朵五彩祥云，在风水堪舆中，称之为天子云。他虽没有看到山谷里面的地形，可从周围的山势看，数条山形都向山谷集中，乃群龙朝圣之像。而且左高右低，青龙白虎山势雄峻，对面朝案之山三起三落，加之天子云笼罩，应该有一个上等龙穴。
可是，若曹操葬在龙穴中，可保其后代十世为帝，但实际上，从曹丕称帝开始，到司马昭杀害曹髦篡魏，即便把曹操连同西晋追封的魏元帝曹奂算在内，曹魏才经历了六个皇帝。
这是怎么回事？
只有两点可以怀疑，其一，葬在山谷里面的人不是曹操；其二，没有葬正穴位，或是落葬的时间出现差池。
据史料称，建安二十三年（公元218年），曹操可能是预感到自己寿数将尽，特地颁布了一道《终令》，安排身后之事。因他对邺城有着特殊的感情，敬仰西门豹在邺地投巫开渠的英明果决，所以他希望自己的墓地与西门豹祠比邻。
不久，曹操病逝于洛阳，临终前他留下《遗令》：“殓以时服，葬于邺之西冈，与西门豹祠相近。无藏金玉珍宝。”魏文帝曹丕遵照曹操的遗嘱，将其遗体运回邺地安葬。
但据民间的说法，曹操出殡之日，四门皆出棺椁，分葬于数十座早已经准备好的墓穴内。曹操七十二疑冢，自此起始传天下。
“漳河累累漳水头，如山七十二高丘”。曹操墓七十二疑冢的说法在宋代以后进一步强化。宋代后期，宋金对峙，宋朝出于政治需要，以蜀汉自居，谩骂金朝为夺权窃国的曹魏。金朝干脆就以曹魏为正统，推崇曹操，每年到陵上祭祀曹操。但因曹操陵在地面上已经难以辨认，于是，金人也就将错就错，以七十二冢为曹操的墓葬祭奠之。
到了元代，人们对软弱惨遭灭亡的宋王朝既同情又怀念，同时对元朝异族统治极度不满，于是借古讽今，更加丑化曹操的形象。元末罗贯中写《三国志通俗演义》时，也是秉承了这种思想。清代毛宗岗根据陶宗仪的《辍耕录》等资料，在《三国志通俗演义》中加入了“又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也’”的句子。从此以后，漳河岸边的北朝墓地也就被传成了曹操的七十二疑冢了。
小说家之言虽然近于荒诞，但曹操生性多疑却是史实。早年曹操起兵的时候，由于军饷不足，便设立了“发丘中郎将”、“摸金校尉”等军衔，专司盗墓取财，贴补军用。
《水经注疏》记载：“操发兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金室数万斤。”
曹操拥兵百万，征战那么多年，其军费开支之大，又岂是挖掘几座陵墓所能够的？所以在曹操的有生之年，究竟挖了多少陵墓，恐怕连他自己都算不过来。
试想一个生性多疑的人，在生前挖了那么多人的陵墓，死后肯定也怕别人来挖他的。所以，曹操七十二疑冢之说也是有一定道理的。
虽然曹操生前立下遗嘱“俭葬”，可是他一死，恐怕就由不得他了。身为儿子的魏文帝曹丕，再怎么着，也不可能让老爹在九泉之下穷得叮当响。
研究历史的人都知道，曹操生前并不节俭，每次赏赐有功之臣，也是从来不含糊的，这就是为什么曹操为人奸诈，却有那么多谋臣良将为他卖命的原因。
一个生前不节俭的人，又何以高调地提出死后“俭葬”呢？那就只有一种解释：他要告诉天下的盗墓贼们，我的坟墓里没有值钱的东西，别来挖了。
像曹操这种踩着别人的头颅爬到权力顶峰的人，其仇家之多，肯定是数不过来的。那些想要报仇的人，在仇人已死的情况下，唯一能够发泄怨恨的最佳手段，就是掘坟开棺戮尸。
当然，像曹操那么聪明的人，自然是不会让人掘坟开棺戮尸的。所以，曹操一面提倡“俭葬”，一面秘密安排诸多疑冢，让那些想挖他坟的人，挖来挖去都挖不到他的真坟。
事实证明了曹操的精明。才几十年的时间，司马氏就篡夺了曹魏的天下，朝中对曹操有宿怨的大臣们联合起来，四处寻找曹操的真坟，想把他开棺戮尸，以谢天下。可这些人挖遍了七十二座疑冢，就是没有找到真正的墓葬所在。
不过，有民间传说，那些人在一个白发老头的帮助下，于洛阳以西的堤旁凿穴，深入洛水河床之下，终于找到了曹操的真坟。士兵们进入墓室，将金银财宝一扫而空，又把曹操的尸体搬出，剁成碎块，甩入河中喂了乌龟。最后，官员们吩咐请出白头老人，准备给他官做，可是老头消失了，像神仙一样无影无踪。官员们后来经过多方打探，才知道老头之所以晓得曹操的墓地所在，是因为他是黄巾起义张角三兄弟的后人。曹操是以镇压黄巾起义发的家，当年，张角在广宗病死，黄巾起义失败。参加黄巾起义的将领们，为了保护自己领袖的尸骨，在邻近的县埋了许多假墓碑，欺骗官军。官兵们找遍了方圆三百里地面，挖遍了几十座立有“大贤良师”的张角坟，也没有找到张角的尸体。只有曹操不肯善罢甘休，他依靠手下的摸金校尉，终于得知了张角真墓的秘密。于是，他亲自带领兵马开赴张角的老家巨鹿郡内，在老漳河边凿穴探墓，终于在深深的河床下找到了张角的墓室。曹操由此深受启发，生前秘密派人在洛河水下秘造墓室，又把参与修墓的人全部杀掉，想躲过后人的惩罚。可是，善恶到头终有报，张角兄弟的后人就猜透了曹操的诡计，为自己的祖宗报了仇。
传说终归是传说，无非是宣扬人世间“善有善报恶有恶报”的大道理，是世人的美好愿望而已。
张角三兄弟虽死，但是他们所得到的《太平经》并没有失传。
民国十二年，苗君儒曾经遇上为袁世凯算过命的李大嘴，李大嘴外号“李半仙”，以看相算卦为生，但其主要是看风水。李大嘴不愧是玄学的高人，一见面就说出了苗君儒的身份，并且说他是当世奇人，这一生将有多次奇遇，只可惜与女人有缘无分，注定孤独。
与李大嘴畅谈了一番之后，苗君儒对玄学产生了浓厚的兴趣。
子曰：三人行，必有我师。当夜，他住在李大嘴家中，想拜李大嘴为师，可李大嘴坚持不肯收他这个徒弟，说他命硬，两人没有师徒之缘。言外之意，若是收了他，李大嘴会折寿。
他并没有勉强，只虚心地向李大嘴请教一些玄学方面的问题。
两人谈到风水堪舆，李大嘴拿出几页纸来，是隋代版本的《太平经》。李大嘴神秘兮兮地说：唐代杨筠松所写的《疑龙经》与《撼龙经》，就是根据《太平经》的残本所著的，他只凭这几页纸，就能替人看风水，要是有一整本书，就成为参透玄机的大师了。他还说，替冯国璋看过风水的郭阴阳想拿檀香纸版的《疑龙经》跟他换这几页纸，他硬是不答应。
苗君儒问李大嘴这几页《太平经》是怎么得来的，李大嘴说是先师临死前所赠，至于先师是谁，他就不肯说了。
苗君儒从李大嘴那里学了不少风水堪舆的知识，对他的考古研究有很大的帮助。后来，即便发现一座帝王陵墓，苗君儒也可以从山形与墓葬朝向上，大致看出墓葬内部的结构，选准地方挖掘下去，可以尽快地挖到主墓室，而不需像以前那样，将整座墓葬挖开，费工又费时。
“苗教授，你在看什么？”一个声音从苗君儒的身后传来，他回头一看，是崔得金。
崔得金仍穿着昨天的衣服，斜挎着手枪，腰间扎着皮带，与昨天不同的是，他脚上穿着一双黄色的皮靴，不再是棉布鞋。
他把脚在地上用力踩了几下，有些兴奋地说：“这皮鞋穿着就是舒服。”他见苗君儒不说话，接着说道，“苗教授，昨天晚上肖司令和日本鬼子打了一仗，这双鞋子是肖司令派人送来的战利品。队伍紧急转移了，鬼子封了山，你的那几个学生可能暂时来不了。没事，你多住些天，等他们就是。”
既然学生们因为战事来不了，苗君儒只得耐心地在这里等下去，何况他手上的伤没好，去哪里都不方便，倒不如在这里休养。
崔得金走到苗君儒身边，望着对面山谷上方的五色祥云，说道：“我刚来的时候，也觉得很奇怪，村名叫‘抬棺’，村里的人都姓守，那朵天子云下面就是皇帝谷，村里的人说，山谷里葬了一个皇帝。每年的正月二十三，他们都会到谷口去祭拜。我查过了，曹操的忌辰是公元220年正月二十三。你说，葬在皇帝谷里的，会不会就是他老人家？”
苗君儒问道：“你来这里多久了？”
崔得金如实说道：“一年多。”
苗君儒问道：“这一年多，你在这里做什么？”
崔得金说道：“那是我的工作，不需要告诉你吧？”
苗君儒淡淡地说道：“既然你这么说，我们没什么好谈的，你去忙吧。”
崔得金讪讪地说道：“你可不要乱跑，肖司令叫我负责你的安全。这周围经常有鬼子和汉奸出没，还有几伙土匪。只要你不离开村子就没事。”
苗君儒看着崔得金离去的背影，觉得这个人的言行与常人不同，感觉有些怪怪的，可又说不出到底怪在哪里。
抬棺村并不大，从地理位置上看，没有一点战略价值。村子里的人不多，也不太喜欢和外界的人打交道。
“有女不嫁抬棺村，好男不走抬棺道。”自古以来，抬棺村的人极少与外面的人交往，而外面的人也非常忌惮抬棺村，遇上抬棺村的人，似乎就沾上了晦气。
抬棺村的一些男人要想娶婆娘，就得花钱去外面的贫苦人家买。而本村的女人，也都会嫁给本村的男人。虽说有一条与外界连通的牛车道，可一年到头都没几个人走。
抬棺村和皇帝谷成了人们心目中的禁地，若非抗日局势的需要，八路军也不会派人到村子里去。
从1938年到1940年这三年间，八路军派到村子里的工作队或者小股驻军，不是自杀，就是变成疯子。前前后后损失了上百人，查来查去都查不出是什么原因，直到派来了崔德金。
一个懂风水堪舆的人，在这地方待了一年多，究竟是为什么呢？
正想着，从村西头传来一声女人歇斯底里的尖叫。
第二章 老地耗子
老地耗子吓得脸色煞白，“噗通”一声跪在地上，哭喊道：“那斗已经叫人捣鼓过（黑话：那墓已经让人挖过），我老地耗子要是私藏了半件东西，叫我明天就死在鬼子的刀下。”
苗君儒来到抬棺村才两三天，对村里的情况不熟，除了守春和丑蛋外，其他人一个都不认得。但是村里的人都认得他，都与他保持着一定的距离。
他听丑蛋说过，守春原有两个儿子和一个女儿，大的叫守金，小的叫守银。前年来了一伙人，杀人烧房子，把守春的老婆杀了，守金和守银离开了村子，再也没有回来。
丑蛋的家就在村西的最头上，用石头垒成的那一间。昨天傍晚，苗君儒被崔得金绑着要去枪毙，经过那里时，他看到一个穿得邋里邋遢望着他傻笑的老女人，她就是丑蛋的娘。
丑蛋的爹和妹妹也是前年那一次死的，现在家里只剩下丑蛋和经常发疯的娘。
听到那一声尖嚎，苗君儒的内心没来由地一抽，拔腿朝村西头跑去。
石屋前围了不少村民，丑蛋的娘瘫坐在屋前的台阶上哭嚎着，屋子前面围了不少村民。守春的手里捏着一张纸，不断发出叹息。他见苗君儒走过来，忙上前说道：“你看看，你看看，这上面写着什么？”
苗君儒接过一看，见这张草纸上用木炭写着：拿三袋粮食和五十块现大洋，今晚酉时之前送到十八里盘的大樟树下，逾期人头伺候。下面画着一个骷髅头。
守春说道：“除了丑蛋之外，村里还不见了两个上山砍柴的。这张纸就放在村西头你昨天差点被埋的地方，是丑蛋娘发现的，上面还有一件丑蛋的衣裳。你说这上面都写的啥？”
苗君儒说道：“要你们今晚酉时之前，拿三袋粮食和五十块现大洋，去十八里盘的大樟树下换人。”
守春说道：“这么说，他们是被土匪绑了票了？让我们拿东西去换人？”
苗君儒点了点头。这年头，土匪绑票的事情实在太多，土匪要的是钱和粮食，只要保证把钱和粮食送过去，人就没事。
守春为难地说道：“三袋粮食，村里倒还有，可是那大洋，村子里确实连一块都拿不出来！”
苗君儒问道：“那你们从山外面买媳妇，用的是什么？”
守春说道：“粮食，山羊，另外加一点金子。”
苗君儒笑道：“有金子就成，金子能换大洋。照眼下的行情看，一两金子能换二十到三十块大洋呢。”
守春说道：“祖宗传下的规矩，金子只能用来娶媳妇。”
苗君儒火了，骂道：“人都要死了，还留金子做什么？”
崔得金从人群中走出来，将苗君儒手里的那张纸拿过去看了看，骂道：“又是这个家伙，怎么敲诈起老百姓来了！”
苗君儒问道：“你认识他？”
崔得金说道：“下面这个骷髅头是山外一股土匪的标识，当家的叫李大脑袋，穷人出身，手下有好几十号人。平常他们只绑地主老财的肉票，也打鬼子和汉奸。肖司令几次想收编他们，可他就是不答应。这阵子鬼子扫荡得厉害，估计他们在山外待不下去了，才逃到山里来的。这事既然被我遇上了，我可不能不管。”
苗君儒问道：“你想怎么管？”
崔得金说道：“我是八路军，我去见他们，对他们晓以民族大义，劝他们不要为难老百姓，把人给放回来。”
苗君儒说道：“你不是说鬼子扫荡得很厉害么？他们这么做，也是没有办法的办法。都快饿死了，谁管什么民族大义呀？”
崔得金的脸色变得很难看，问道：“那你说该怎么办？”
苗君儒说道：“还能怎么办？拿粮食换人呀。”
崔得金问道：“就算这一次拿粮食把人换回来了，可他们下一次还要，那怎么办？”
苗君儒说道：“我们可以跟他们说，村里就这点粮食，都给他们了。土匪也是人，他们可以去别的地方想办法。”
崔得金说道：“那好吧，我和你带粮食去换人，你对他们说吧。”
守春很快叫人装了三袋粮食，拿出一小块金子递给苗君儒，低声说：“粮食可真的不多，金子倒还有一点，你要真能把人救回来，我也给你一块。”
苗君儒掂量了一下手里的金块，约莫有二三两重。就这么一个大山沟里的小村子，居然能拿得出这么多黄金，要真让土匪知道，还不直接来抢呀？当下说道：“我尽量把人带回来。”
三袋粮食就放在驴车上，崔得金想往里面塞一只长枪，被苗君儒制止住了。崔得金叫道：“跟土匪打交道，得防着点儿。”
苗君儒说道：“我们是带着诚心去的，连你身上的那支枪也得留下。如果没有胆量，我劝你还是不要去了。”
崔得金解下身上的盒子枪，大声道：“枪林弹雨我都钻过，还怕了那几个土匪不成？走。”
两个人赶着驴车，朝山外的十八里盘走去。
十八里盘是一道陡坡的名字，上下十八里，距离抬棺村有二十几里山路，山路沿着山腰转悠，一侧靠山，另一侧是深不见底的山沟。对抬棺村的村民而言，翻过十八里盘就是山外了。村里有两个媳妇，就是从十八里盘外的地方买来的。
大樟树就在十八里盘的最顶上，苗君儒和崔得金赶到樟树底，已经是午后了，可离酉时还早，这一路上，他们谁都没有说话。
眼看着日头渐渐偏西，从山道那边终于来了两个人。走在前面的那人胡子拉碴的，长得虎背熊腰，看上去四五十岁的样子，头上戴着狗皮帽，上身穿着粗布棉衣，披着老羊皮袄，脚上穿着一双破皮靴，腰里系着一条宽皮带，插着两支盒子枪，还有一排系着红布的飞刀，走起路来脚下虎虎生风。他的身后跟着一个背汉阳造的壮汉。
两人的腿脚都很快，转眼间就来到了苗君儒的面前。
苗君儒从车上跳下来，上前拱手道：“当家的，我们是带粮食来赎人的，粮食在车上。都是穷人，这钱实在拿不出来，还求你高抬贵手，请把人放了吧？”
那人上下打量了苗君儒和崔得金一番，拔出手枪指着他们说道：“你们不是那个村里的人，说吧，给老子唱什么戏呢？”
苗君儒说道：“我们确实不是村里的人。我叫苗君儒，是北大的考古系教授，他叫崔得金，看他身上穿的那衣裳，就知道他是什么人了吧？”
那人只瞟了一眼崔得金，便把眼光定在苗君儒的身上，惊喜地问道：“你说你叫苗君儒，是北大的考古系教授？”
苗君儒说道：“不错，我就是苗君儒，如假包换。”
那人哈哈笑道：“咱们这回可真踢到宝了。兄弟们，都出来吧。”
从大樟树后面的山林陆陆续续走出十几个人来，有的手里提着汉阳造，有的拿着大刀和梭镖。丑蛋和另两个村民被人用绳子捆着，嘴里还塞了破布。
苗君儒说道：“这位当家的，我可不认识你。”
那人朝苗君儒拱手道：“在下叫李大虎，江湖人称李大脑袋。你不认识我，该认识邯郸城内有朋客店的韩掌柜吧？”
苗君儒说道：“我和韩掌柜确实有些交情，怎么了，你认识他？”
李大虎笑道：“像我们这种在刀口上舔血的人，好歹也认识几个人吧？我听韩掌柜说，他认识一个北大的考古系教授，叫苗君儒，可有本事了，不管什么真假古董，一眼就能看出来。”
苗君儒问道：“莫非你有古董让我看？”
李大虎说道：“我手下有个兄弟，外号老地耗子，从地下掏出来一点儿东西，正想找个会看的人给看看，估个价，也好找买家。”
苗君儒问道：“东西在哪里？”
李大虎说道：“离这儿不远，我带你去就是。”他接着对手下的人说道，“如今鬼子封锁得很紧，有钱也买不到吃的，看在苗教授的面子上，收下粮食，钱就不要了。兄弟们，把人放了！”
那几个人解开丑蛋和村民身上的绳子，把人放了。丑蛋揉了揉发麻的手臂，跑到苗君儒的身边。
李大虎望着崔得金说道：“我和你们八路军井水不犯河水，兄弟们也是为了要活下去，没有办法才这么做的，希望你回去向肖司令员解释一下。我李大脑袋向他保证，只要点吃的，绝不祸害百姓。”
崔得金说道：“我们八路军希望李大当家的说话算话，对于那些祸害百姓的土匪，我们是不会轻饶的。”
李大虎说道：“你把人带回去，苗教授得跟我们走。放心吧，两天后，我们把他送回去。”
丑蛋紧紧地扯着苗君儒的衣服，低声说：“我要跟你走。”
苗君儒对李大虎说道：“大当家的，这孩子和我好，就让他跟着吧。”
看着崔得金和那两个村民赶着驴车走远，李大虎才说道：“苗教授，对不住了。”
苗君儒点了点头，任由李大虎手下的人用黑布罩着他的头，让人用一根绳子牵着他走。约莫走了三四个小时，有人说“到了”。
苗君儒头上的黑布被人扯了下来。他发觉自己置身于一个山洞中，山洞很大，里面有不少岔洞，洞壁上插着几支火把，最里面那边的地上铺着一些破棉絮和干草，上面躺着几个人。还有一个人被绳子捆着，斜靠在旁边，从那一身衣服的颜色看，好像是个女人。
李大虎走过来说道：“前阵子着了鬼子和二狗子（编者注：伪军）的道，损失了不少兄弟。那个肉票是我们从�
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