葫芦山下的修真者-第129部分

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　　五行剑阵是远古五行宗的镇宗之宝，后来远古五行在一场大劫中彻底湮灭，没想到若干年之后，它们的镇宗功法却是出现在倪阳的身上。
　　与修炼有魔剑九转的修士一样，五行宗修士终其一生，亦只有一套五行之剑，他们一生的精力，都在打磨这一套五行之剑，都是在围绕着五行剑阵在兜圈子，所以越是炼到后期，五行剑阵的威力就越大。
　　这又是一种适合傀儡修炼的功法，莫真估计倪阳也应该学会了这种功法，不过，修炼了魔剑九转之后，就不适合修炼五行剑阵了，要想让自己拥有学会了五行剑阵的傀儡，莫真就得另行设法了。
　　其实，想要拥有可以修炼五行剑阵的傀儡也不难做到，只需让适合修炼五行剑阵的修士在陨落之前学会五行剑阵就行了，等到这位修士陨落之后，莫真就可以趁机摄取这名修士的灵魂用来炼制“魔心”。
　　有了魔心，寻找适合修炼五行剑阵的尸体，自然很容易，只要到有大战发生的地点收集一下就行了，天枢星上虽然还算平和，但各宗各派之间仍是纠纷不断，宗派之间的争斗时有发生，因此莫真也用不着故意去杀人取尸。
　　星罗神剑是星罗宗的剑修功法。该功法温和平稳，威力只是一般，无法和魔剑九转与五行剑阵相比，所以莫真只是稍微查看了一翻，就把玉简收进了自己的储物袋里。
　　与魔剑九转一样，五行剑阵和星罗神剑的修炼功法都有缺失，事实上，从倪阳手上找到的这三套功法都不完全，莫真估计要想凑齐这三种功法，就必须进入地下宫殿才能找到。
　　然而，倪阳身上除了这三块玉简，就再也没有其他可以查看的文字资料，莫真搜遍了倪阳的尸身，也没有找到任何与地下宫殿相关的信息。
　　倪阳的灵魂已经被莫真收进了魔宝里面，他也不好再对其施展搜魂之术，不然搜魂之后，就会对倪阳的灵魂造成损伤，就不能将其用来炼制“魔心”了。
　　莫真用火灵诀将倪阳的尸体化为了灰烬，然后就沿着祭台后面的楼梯拾级而下，缓缓的走进了地下宫殿。
　　地下宫殿的面积确实很大，里面不仅有着纵横交错的街道，还有着不少大门洞开的宫室，整个地下宫殿就象是一座小型的城镇。可惜的是，这个“城镇”里面的居民早已化作了尘埃，而那些宫室里的物品，也都因为年袋久远而腐朽不堪，很多物品看上去仍能维持原来状，但只需轻轻用手一碰，那些物品就会化作灰灰迅速消散。
　　当然了，其中也有不少质地坚硬的材料，亦还有不少蕴涵有灵力的物品，以及一些失去了灵性的法宝，对于这些物品。莫真也是有选择性的收取了一些，他虽然暂时还不能判断出这些物品的作用，但只要里面蕴涵有灵力的物品，他都会收进储物袋里。
　　渐渐的，他一边寻找着蕴涵有灵力的物品，一边来到了地下宫殿的中心地带。
　　这是一个圆形的宫殿，宫殿外围有圈环绕的走廊，两排耸立的石柱里于走廊的两旁，整座宫殿只有正东方向有一扇红木大门。
　　莫真对准大门挥了挥手，就有一股蕴涵着真元之力的力量排空而去，瞬间就将那扇红木推动开来。
　　宫殿的顶端有一颗很大的夜明珠，将整个宫殿映照的亮堂堂的，与宫殿外面的情况一样，宫殿内部有很多用具都因为年代久远的缘故变得腐朽不堪，只有那些石质的座椅和案台还没有腐朽，在宫殿里面，竟有不少人类修士的骸骨。
　　从外表上看，这些骸骨或坐或立，不象是在进行打斗，却很想是在举行一个什么重要的会议，又象是在举行着某种仪式似的，所有人都神情肃穆的围在一个巨大的的石案周围。
　　很明显，这些人都是非正常死亡，看他们的样子，很象是被某种神秘的力量抽取了所有生命力，之后便在那一瞬之间猝然死亡的。
　　走进宫殿，莫真并没有去碰触那些看似完好的木质家具，而是来到了宫殿中央的那个巨大石案旁边。
　　石案上面有八个玉质石盒，这些石盒摆放的很是零乱，就象是随便扔到石案上面的。
　　莫真随手把一只玉盒拿到手里，却见玉盒里面只有一株早已干枯的灵草，他伸手轻轻一碰，那灵草便化成了灰烬。
　　第二只玉盒里面也是一株灵草，这一回，莫真只轻轻吹出了一口气，那灵草便在一阵微风中彻底消散。
　　连开两只玉盒都是一无所获，莫真对这个星沉谷里的收藏不免有些失望。他没想到好不容易跑进来了，竟然只拣到了一些破烂的物品。
　　这些物品对那些低级修士而言，或者是对那些比较贫穷的散修而言，确实算得上是价值不菲，但在莫真眼里，却只能算是普通物品而已。
　　莫真又打开了五只能够打开的玉盒，这五只玉盒却没有让他失望，每只玉盒里都有一块形式古朴的远古玉简，他把神识沉入到玉简里面，一些信息迅速的反馈到他的脑海里。
　　五块玉简里面记载了四种功法，分别为魔剑九转的下半部功法、五行剑阵的下半部修炼功法、星罗神剑的下半部修炼功法。
　　另外，还有一套名为“替身人偶”的秘法，分为上、下两部，分别用两只玉盒装着，而最中间的那只玉盒上面，竟然镂刻有一把钥匙的图案，在玉盒的一侧，还有一个看起来很象是cha进钥匙的小孔。
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第三百六十八章：夺舍
　　替身人偶的玉简分为上、下两个部分。分别介绍了炼制替身人偶所需要的材料，以及替身人偶的炼制方法。
　　所谓替身人偶，就是用某种材料炼制出一个替身人偶出来，这样当本尊遇到危险的时候，就可以让事先炼制的替身人偶代替本尊应劫，从而帮助本尊逃过一劫。
　　修真者的劫难一般可分为生劫和死劫，生劫是指那些使身体受到伤害的劫难，比如在修炼时走火入魔，或者因为修炼过度而导致经脉受损等等，这些劫难都有一个共同点，就是没有性命之忧；
　　而死劫就是那些可能危及到性命的生死大劫，死劫又可分为天劫和地劫，天劫就是修真者飞升仙界所必须要面临的天劫，比如修真者在飞升之前必须要面临的一九天劫、二九天劫甚至是三九天劫；而地劫，就是指修真者在修炼过程中遭遇到的各种可能危及到生命的劫难，比如被人追杀，或者是遭遇刺杀等等。
　　替身人偶只可以替代地劫，也就是修真者在提升修为时遭遇到的各种可能危及到生命的劫难，比如被人追杀，有比如在与人争斗的时候被人灭杀，这时候。替身人偶就能发生作用，替代本尊应劫，帮助本尊逃过一劫。
　　生劫因为没有危及到本尊的生命，所以替身人偶不会发生作用，而天劫所代表的是天道天罚，替身之术再厉害，也不可能逃过天道的天罚之眼，另外，修真者因为寿元耗尽而面临的生死大关，替身人偶同样也起不到作用。
　　尽管如此，替身人偶所能起到的作用仍然是巨大的，有了替身人偶，修真者等于是多了一条性命，在争斗中就没有了后顾之忧，莫真就不用担心家人在外出游历或冒险时遭遇不测了。
　　如此逆天的物品，所需要的材料也是很难寻觅的。
　　炼制替身人偶需要本尊数滴精血、天一神水一滴、辛金一块、万年降龙木一根、极品火晶石一块、极品地心灵石一块，以及魂玉一块、仙稻稻草数根等八种材料，其中，魂玉、辛金、极品火晶石都是不难寻觅之物，本尊精血也是随手可取，仙稻的稻草莫真手里是要多少有多少，只有那天一神水、万年降龙木、极品地心灵石尚无任何消息。
　　到了仙界，仙人的性命更为高级，而炼制替身人偶就需要收集更为高等级的材料了，比如在修真界，天一神水就算得上是最高等级的水属性材料了，但到了仙界。炼制替身人偶就必须用二元真水、太白庚金、乙木仙草、万年火晶和戊土神泥、魂晶玉魄和千年仙稻的稻草等等极品炼器材料，才能炼制出可以救人一命的替身人偶来。
　　仙界的事情还很遥远，现在莫真主要考虑的，就是尽快凑齐炼制替身人偶所需的材料，尽可能的为每一位家人炼制一个替身人偶。
　　莫真挥手将五块玉简都收进了自己的储物袋里，又随手拿起了石案上面的最后一只玉盒。
　　玉盒上面镂刻着一把钥匙的图案，在玉盒的一侧有一个钥匙孔。
　　莫真看着这个钥匙孔，不由得想起了倪阳交给他的那一把钥匙，从外表上看，那一把钥匙的长短、样式、大小，都和玉盒上面镂刻的图案一样。
　　想到这里，莫真手掌一翻，手里就多了一把古色古香的钥匙，他稍微迟疑了一下，最后还是毅然把钥匙cha进了玉盒一侧的小孔里。
　　钥匙毫无阻碍的cha到了小孔里面，等到钥匙再也无法深入了的时候，莫真把手捏住钥匙，轻轻一扭，就听得“咔嚓”一声轻响，玉盒就自动打开了。
　　这时候，莫真感觉到钥匙里面好像有什么东西进入到玉盒里。还没有等他看清楚玉盒里到底装了些什么物品，他就被玉盒中喷出来的一团黑色浓雾笼住了头部。
　　那团黑雾“诶——”的一声就进了了莫真的鼻孔，之后又顺着莫真的鼻空进入了他的脑海中，接着，一幕幕远古修真界的图像，一张张陌生的面孔，以及一段段信息一齐涌入了莫真的识府神庭，让他感觉到一阵头晕目眩。
　　所有的信息和图像都被一股灵魂意识串联起来，在这股灵魂意识的引领下，所有的信息和图像就开始在莫真的识府神庭里盘倨下来。
　　如果任由这些魂识占住了识府神庭，那么，莫真的本体意识就会被这些魂识所吞噬和代替，莫真本人，就会被这一个来自于远古的灵魂侵占了大脑，也就是说，他就会被这一个来自于远古的灵魂意识雀占鸠巢，成功夺舍。
　　不过，莫真是不可能让这人成功夺舍的，不说他现在身怀混沌钟钟锤、鸿蒙紫气，就凭他体内的先天不灭灵光，就不是一般灵魂所能对付得了的。
　　事实上，这个来自于远古时期的灵魂根本没有让混沌钟钟锤、鸿蒙紫气和先天不灭灵光动弹一下，就凭着莫真体内自动运转的引魂诀，就凭着他体内自动运转的灵魂之力，那些冲入了识海的信息和图像，便逐渐的被其自动运转的灵魂之力带离了识府神庭，逐渐的被灵魂之力同化，渐渐的变成了莫真自身的魂识。
　　所以到最后，这一个来自于远古时期的灵魂不仅没能成功夺舍。反而成了莫真的盘中餐，让莫真的本体魂识得到了空前的壮大。
　　通过吞噬和消化，莫真才知道远古灵魂生前就是星罗宗的太上老祖甘元，陨落时修为已达渡劫期，而且已经成功渡过了一九天劫，只是在渡二九天劫之前，其所在的宗派星罗宗被当时的魔道五宗围攻，在星罗宗面临灭宗之祸时，为了宗派的延续，也为了维护宗派的利益，甘元不得不全力出手，也因此使得二九天劫提前降临。
　　在那一战中，他虽然击退了魔道五宗的进攻，但全力出手的结果，却是引发了二九天劫，让他不得不提前面对恐怖的二九天劫，他知道自己在仓促中不可能渡过天劫，只好在天劫临身之前兵解，然后用秘法将自己的魂识封入了钥匙和玉盒中，这样只要等星罗宗缓过气来，星罗宗就会着手为他寻找一副适合的躯体让他夺舍重修。
　　然而，甘元为之奋斗了一生的星罗宗，却并没有在那场仙魔大战中缓过气来。魔道五宗接二连三的攻击，使得星罗宗彻底消失，也使得甘元夺舍重修的计划彻底泡汤，之后又不知道过了多少万年，甘元的魂识才找到夺舍的机会，不过可惜的是，他遇到的是莫真这一位不惧怕任何灵魂攻击的人，之后夺舍不成，甘元反而沦为了莫真的战利品，他的魂识，也成为莫真壮大灵魂的养料。
　　不过。魔道五宗灭掉星罗宗之后并没有得到多少好处，反而被其它正道宗派乘机抄了老巢，之后便是一场持续了数百年之久的仙魔大战。
　　仙魔大战到底延续了多长的时间，一直都是一个谜，由于年代久远，很多事情都已无法考究，不过，在那场大战中，星罗宗是唯一湮灭的大型宗派，却是可以确认的，而且在天枢星以后的岁月中，也再也没有出现过以星罗为名的宗派了。
　　倪阳的先祖当年就是星罗宗的一位长老，他依kao一套神奇的功法，用装死之法侥幸逃过了一劫，之后又从危机四伏的星沉谷逃了出来，那一把寄存有甘元一半魂识的钥匙，就是他当年从星沉谷里带出来的。
　　当时谁也不知道仙魔大战会延续多长的时间，会不会再此波及到已经沦为废墟的星沉谷，所以倪家先祖只是将寄存有甘元一半魂识的钥匙拿了出来，当时各位星罗宗长老遗留下来的玉简，他也只是带了上半部分。
　　倪家在天枢星上不知传承了多少代，这几块玉简和这一把钥匙，也随着倪家的延续传承了下来，直到倪阳遇到了莫真，而倪阳的最后手段和希望，其实就是寄托在他的这位不知隔了多少代人的远古先祖的身上，只要先祖能够成功夺舍，倪阳这位将钥匙送回地下宫殿的功臣，就不愁得不到照顾了。
　　甘元的魂识和记忆碎片虽然不是很全面，而且其中还有很多中断了的地方，但这些魂识对莫真而言，无疑就是一笔宝贵的财富，一位渡劫期修士的记忆和魂识，让莫真获益菲浅，甘元在修炼途中总结出来的那些经验，以及他所见识到的那些神功秘法，阵法禁制知识。更是弥补了莫真缺少经验的缺陷，让他对修真界有了一个系统的认识。
　　尤其是有关阵法和禁制的知识，一位渡劫期修士的魂识是何等的庞大？莫真虽然只得到了其中的一些片断，甘元生前也不一定是一位阵法宗师，然而就凭着这些片断，他对阵法、禁制的认识也算是有了一个本质上的提高。
　　他得到的这些记忆片断虽然不足以使他就此成为一位阵法宗师，但他学习阵法、禁制之学的起点，也随之比其他人高了很多。
　　莫真并没有急着离开，他就地盘膝坐下，把自己得到的知识整理了一下。
　　他这一坐就是一年，直到一年之后，他才将那些知识整理完毕，这才起身离开了星沉谷。
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第三百六十九章：太一宗坊市
　　在回来的路上。莫真还看到了幽云老人等三个人的尸体，在他们当中，只有黑衣人是朝向星沉谷向下倒下去的，其余的幽云老人和览竹大和尚，都是见势不妙，然后在回撤途中被空间裂缝结束了生命。
　　由此可见，星沉谷的空间裂缝和禁制并不是摆设，览竹和尚等人手里虽然有帮助他们探测到部分空间裂缝的小钟或金钵，但他们最后还是死在空间裂缝之下。
　　黑衣人手里的小钟已被空间裂缝切割成两半，腰间的储物袋也没能幸免。幽云老人与黑衣人的遭遇一样，都是宝、储物袋被毁，只有览竹大和尚还算幸运，他人虽然死了，但他的那只金钵异宝，还有他腰间的储物袋都掉落在他的尸体旁边。
　　莫真随手一招就把览竹和尚的储物袋和金钵法宝拿到手里，然后又用火灵诀烧毁了览竹和尚等人的尸体。
　　这三个人都是元婴修士，其修炼的功法，应该有比较独特的地方，不过，因为他们陨落的时间是在一年多以前，莫真虽然有将其魂魄收进魔宝里面的想法。但都过去一年多的时间了，他们的魂魄早已消散于天地之间，尸体亦是开始腐朽，现在收集魂魄，根本就是不可能的事，所以莫真只好用真火将其尸体炼化了事。
　　览竹和尚的储物袋和金钵法宝上面都设置有一些禁制，好在这些设置禁制的人已身陨，加上莫真自己也是同级的元婴高手，所以莫真没有花费多长的时间就抹去了储物袋和法宝上面的禁制。
　　金钵法宝是一件下品法宝，其功能也很单一，只能用于探测，而且其探测能力也不怎么样，根本就不能与莫真的游神丝相提并论，所以莫真只是随便的查看了一下，就把金钵扔进了自己的储物袋里，这只金钵虽然不怎么样，但也可以当成一个唬人的道具来用，有了这个道具，就能更好的掩饰游神丝的存在，以后当着别人的面，他就可以将游神丝的发现托辞到金钵的身上。
　　览竹和尚也许是一个比较贫穷的穷和尚，也许，览竹和尚并没有将其所有的财物带在身上，总之，在他的储物袋里，莫真只找到了一件中品防御法宝和一件中品攻击法宝，其余灵石、炼器材料或灵药却是一件没有。很不符合其元婴修士的身份。
　　览竹和尚的中品防御法宝是一件水棉僧衣，这件僧衣呈水蓝之色，上面似有波光闪耀，遇到攻击之后，水棉僧衣可自动形成一个护罩，并将主人兽在护罩里面，可能是因为知道这件水棉僧衣无法抵御空间裂缝的切割，览竹和尚并没有将水棉僧衣穿在身上，而是索性将其收进了自己的储物袋里，这才让这件中品防御法宝逃过了一劫。
　　览竹和尚的中品攻击法宝是一把禅杖，莫真将引魂真元输入到禅杖里面，禅杖却没有任何变化，他输入到禅杖里面的引魂真元也是如牛泥入海，不见了踪影。
　　禅杖总长约有一米六，杖身上镂刻有无数佛门字符，禅杖的表面上更是佛力流转，可惜莫真的引魂真元无法祭炼此宝，看来，也只有佛门功法才能自如的运用此宝了。
　　莫真又把引魂真元输入到水棉僧衣里面，果然不出所料，水棉僧衣同样也是不受莫真的控制。不过，其遇到攻击自动生出一个护罩的功能却是不需佛门功法激发，只要受到攻击，就会自动触发。
　　禅杖是佛门法宝，非佛门功法不能祭用，而莫真又没有习佛门功法的打算，所以他对这根只能看不能用的禅杖不是很在意，有机会的话，他准备将这根禅杖拿来出售，这根禅杖好歹也是一件中品攻击法宝，应该可以换到不少的上品灵石。
　　那件水棉僧衣带有自动防御护罩，倒是一件不错的防御法宝，莫真虽然没有修习佛门功法，但穿在身上，也能起到一定的防御作用，而且，将来扮演和尚骗人的时候，也能有一件现成的道具啊。
　　把禅杖和僧衣都收进了储物袋里，莫真便离开了星沉谷，在接下来的时间里，他开始在天枢星各地游历起来，每到一地，他都要到该地的坊市里逛一逛，看能否买到自己所急需的天一真水、地心灵石等炼制替身人偶的材料。
　　然而，莫真跑了很多地方，都没能找到那些炼制替身人偶所需用到的材料，没办法，他只好该变行程，到更高级别的坊市去寻找他需要的这些材料。
　　太一宗是天枢星四大正道宗派之一。它在天枢星的地位，与遁甲宗在天澜星的地位差不多，都是一个星球上势力最为雄厚的正道宗派之一，宗内高阶修士数量庞大，是本星球上任何一个宗派都不能忽视的一股力量。
　　在天枢星上，太一宗所在的太虚灵山是天枢星有名的灵气荟萃之地，历来都有着“太一仙境”的美称，是天枢星凡人和散修之士的极为向往的灵境之地，外宗修士出入其地，都得缴纳一定数量的灵石。
　　当然了，这一规定只是针对那些辟谷期以下的修真者而言，在莫真这种已经修炼到元婴境界的修士手里是收不到任何费用的，不仅如此，出于对元婴修士的尊重，每当有元婴修士进入太一宗的时候，看守门户的太一宗弟子，都得奉上一块贵宾令牌。
　　贵宾令牌呈黄色，上面系有一根黄色细绳，可以将令牌系在腰带上，这样太一宗弟子看到这块令牌之后就能以礼相待，不至于在无意中冲撞了元婴前辈。
　　事实上，莫真用游神丝扫描之后就发现令牌里附着有一种很奇异的力量，平时将令牌佩带在身上的时候。令牌并没有什么异常的地方，但是，当令牌佩带者动用真元法力超过了一定的程度，或者是令牌佩带者动用法宝进行争斗时，就会触动令牌里的奇异力量。
　　至于触动令牌所产生的后果，莫真暂时还不知道，因为他并没有故意去触动这块令牌，他只是一位元婴修士而已，在强手如林的太一宗，他也不想随便闹事。
　　太一宗给每一位进入地盘的元婴修世发放一块这样的贵宾令牌，其目的无非就是想监控一下这些宗外修士的行踪。一旦发现有危及太一宗宗门的行为和举动，太一宗就会毫不犹豫的出动更高一级的修士，将可能发生的危险扼杀在萌芽状态。
　　其实，莫真只需略施手段，就能将令牌里的神识屏蔽开来，不过，他来太一宗只是想收购一些炼器材料而已，并没有前来闹事的打算，所以他并不怕太一宗的监视。
　　太一宗的坊市位于一处大型的广场上，在广场周围，到处都是林立的商铺，而在广场里，则是散修或宗内弟子摆摊设点的地方。
　　莫真在广场里逛了逛，却并没有找到他所需要的材料，便走近了坊市里最为抢眼的一栋建筑。
　　这栋建筑就耸立在广场的旁边，总共有五层，顶端有一个圆形的尖塔，这种奇异的建筑风格在楼、阁林立的坊市里显得尤为突出，在这栋建筑的横梁上，有一块巨大的牌匾，牌匾上面写有“太一楼”三个大大的远古文字。
　　走进楼阁，就有一位炼气期的女修迎了上来“参见前辈，晚辈太一楼知客温芸，请问前辈有什么需要晚辈效劳的地方？”
　　莫真看了看四周，温芸会意的将莫真