葫芦山下的修真者-第24部分

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　　转完帐，胖女人就急匆匆的离开了市场管理处，莫真也是急着找各个无人的角落来欣赏他这一趟的收获，也就紧跟着离开了地下鬼市。
　　他在一家旅馆开了一个房间，关上门，拉下窗帘，这才把他在地下鬼市掏到的三件宝贝拿了出来。
　　胖女人以为那些种子都是死种，其实却不尽然，实际上，莫真就是被种子里面蕴涵的生命之力吸引着走到了这胖女人的摊位上。
　　种子总共有十五粒，经过神识的详细探测，其中有二粒是彻底死亡了的，按一百元一粒来计算，莫真就有二百元是扔到了水里。
　　剩下十二粒种子的胚芽部位，却隐含有一缕微弱而又顽强的生命之力。
　　这十二粒种子可分为三类，有一类的外型很象是稻种，外层有壳；有一类象是寻常的草籽，还有一类的个体比较大，跟玉米差不多大小。
　　莫真愿意花一百元一粒将这些明显是死种的种子买下来，就因为它们是从白玉戒指里掉出来的，而白玉戒指本身就是古代修士的储物戒指。
　　能够被古代修士收进储物戒指的种子，又岂能是寻常之物？就算种子已被碳化，但只要其生机未绝，莫真就有办法救活它。
　　如果是寻常的稻种草籽，那么在地下墓穴里深埋了数百年之后，种子早就被彻底碳化，生机亦已断绝，不可能还留存有一丝一缕的生命之力，隐隐约约间，莫真就是感觉到这些种子的非同寻常，也许，这些种子并不是什么稻种草籽，而是某种未知的植物种子。
　　所以莫真才会花大价钱买下这些种子，在他想来，只要这批种子有一粒发了芽，生了根，他可能发现和拥有一个新的物种，他做的这笔生意就没有亏本。
　　另外一个原因，就是因为有葫芦空间的存在。
　　葫芦空间是由一个可成长的空间与后天乙木之精合二为一之后形成的一个奇异空间，其中的后天乙木之精经过亿万年时间的滋养，从而拥有了先天甲木生生不息的特殊品质。
　　这样的葫芦空间有两个极为强悍的优势，其一就是它的空间是一个可成长的空间；其二，葫芦空间还拥有着生生不息的先天甲木品质，有利于种子的复苏。
　　只要莫真将这十二粒种子放入葫芦空间里进行温养和培植，那么在葫芦空间生生不息的生命之力的帮助下，这十二粒种子就有生根发芽的可能。
　　如果莫真都不能将这些种子救活的话，那么在这个世界上，就再也没人能够使这些种子重新焕发出生机，也就是说，这些种子只有落在莫真的手上，才有复苏重活的希望。
　　莫真手掌一翻，把所有种子都植入了葫芦空间，为此，他特意在空间水潭边上清出了一块土地，小心翼翼的把种子埋入地下，然后又在上面洒了些水潭里的空间水。
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　　呵呵，上分类强推了，加更一章。
第七十五章：仙稻原种
　　第七十五章：仙稻原种
　　在神识的感应下，种子静静的趟在泥土中，除了三粒死种之外，其余的十二粒种子都在以一种极其缓慢的速度吸收着泥土中的养份，同时，还有那一缕一丝的生命之力正在不断的涌入种子的胚芽部位。
　　进入了种子的胚芽部位之后，这些更为精纯的生命之力很快就替代了种子的原有的生命力量，重新唤醒了种子的生命，也许过不多久，这些种子就会长出新的嫩芽来。
　　莫真没想到葫芦空间里的生命之力会有如此强大，看样子，除了三粒生机已绝的死种之外，剩下的这十二粒种子都有重活的希望，就不知道这些种子是否真的就是稻种草籽和玉米。
　　做到这一步，莫真也只能听天由命了，该做的他都已经做了，种子能否如他所愿的存活下来，就得靠葫芦空间生生不息的神奇力量，同时还得靠种子自身顽强的求生意念，不过在他看来，种子存活下来的希望很大，他现在能做的，就是要耐心的等待。
　　把包着种子的白纸扔进了垃圾桶里，莫真又拿起了桌子上的白玉戒指。
　　当着胖女人的面，莫真没有取出白玉戒指里面的金色箔书，现在整个房间里只有他一个人，自然就没有了这诸多顾忌，他心神一动，那金色的箔书就被他取了出来。
　　书册是用一种薄如蝉翼的金色箔片装订而成，金光闪闪的，让人忍不住生出一种不忍翻阅的感觉。书册的封面上有四个奇异文字，莫真把书翻了翻，发现里面的字体全都是这种奇异的文字。
　　在红云大神的记忆传承里，就有着关于这种文字的记忆。
　　这种名为远古妖文的文字非常玄奥，有的文字甚至还蕴涵有某种神奇的力量，如果用相应的灵兽之血书写的话，有一些文字还能附带有相应灵兽的某项能力或神通，这种神奇字体也就是道家符咒、巫家巫文、魔族魔纹以及佛门金帖的前身，不过书册的成书年代比较靠后，书册里面的妖文已经失去了其该有的原韵，有的字体甚至还发生了变异。
　　由此可以看出，书册的成书年代，比红云大神存世的年代要晚很多，所以书中有些字体是红云大神的传承记忆中没有的。
　　好在变异字体只占其中的一小部分，而且其字体虽然发生了变异，但其字形仍是有些相似，只要将其与记忆传承中的妖文相互对照，就能猜出一个大概来。
　　就这样，莫真对照着记忆中的远古妖文，竟然将书册的内容解读了百分之九十，所以对全书的内容，他也有了一个大概的了解。
　　金箔书册的书名叫“灵木图谱”，书册里面记载的，都是一些远古时期的灵药仙草，书上还附有一些灵药仙草的图形，旁边载以文字解释，详细的说明了各种灵药仙草的药性、形状、生长地点，以及种植和采摘这些灵药仙草的注意事项。
　　当然了，一本灵木图谱是不可能记载所有灵药仙草的，灵木图谱里面记载的，只是当时地球上仍有留存的灵药和仙草，在灵木图谱的尾页部分，还附录有几个炼制灵丹的药方，以及苍虚子所属的宗派。
　　苍虚子就是这枚白玉戒指的主人，是一名元婴期的修真者，苍虚子所属的宗派叫灵木宗，而苍虚子生活的年代，却是一个剑仙横行的年代。
　　灵木宗是一个以炼制丹药为主的修真门派，宗派修士提升修为境界的主要途经就是炼丹服药，宗派全盛时期拥有上千名高阶修士，是当时地球上数一数二的修真大派。后来由于天地灵气日渐匮乏，加上仙真者毫无节制的采摘，地球上的灵药、仙草逐渐灭绝，以炼丹服药为修真途经的灵木宗因为不能适应环境的巨变，渐渐的没落下来。
　　随着各大剑仙宗派的崛起，灵木宗的生存空间变得越来越狭小，作为灵木宗的长老，苍虚子预见到宗派没落衰亡的结局，就携带了一部分宗派珍藏的灵药种子觅地隐藏，以求能够将灵木宗延续下来。
　　之后苍虚子又活了三百多岁，期间他也曾收过几名资质很好的徒弟，期望着能将宗派很好的延续下去，可惜的是，越往后世，天地灵气消散的速度就越快，到苍虚子寿元将尽时，他所收的几个弟子因为环境原因不能突破境界，寿元没有他那么悠长，反而比他死得更早一些。
　　苍虚子隐居的地方叫灵药谷，谷里有他种植的一些灵药仙草，书册里虽然夹有一张药谷地图，但沧海桑田，以前是山谷的地方，说不定已经被海水淹没，以前种植灵药的地方，说不定已经被人发现，山谷里的灵药，可能已经被人采摘一空。
　　就算山谷还在，没有足够的天地灵气，没有人照料的灵药，也会被山谷里的动物吃掉，所以对这一张地图，莫真是没有抱任何希望的。
　　被种入葫芦空间里的稻谷可不是一般的稻谷，据“灵木图谱”的记载，这三粒稻谷种子的历史，可以上溯到远古地皇神农氏时期的原种仙稻，为灵木宗的宗门传承之物，具有某种不可思议的神奇力量。
　　由于生长条件达不到要求，仙稻原种一直没能生根发芽，后来地球上的天地灵气渐渐消失，仙稻原种的种植变得更为遥不可及，所以这三粒仙稻原种反而成为了灵木宗的宗派传承之物。
　　被种入葫芦空间的草籽亦不是普通草类，据记载，这三粒草籽名为菽宿仙草，是一种疗伤圣药，其草叶可用于灵体元婴的修复，草根可直接入药炼丹，是炼制惊神丹必不可少的药材之一。
　　惊神丹，极品灵丹，蕴涵有浓郁的天地灵气，连元婴期修士的神婴都可为之惊愕，即以“惊神丹”名之，是为元婴期修真者提升修为的极品灵丹。
　　在上古时期，惊神丹是元婴期修真者梦寐以求的极品灵丹，每有出现，都会在修真界掀起一阵腥风血雨。
　　同时，菽宿仙草亦可成为其他低级丹药的主药，虽然有些暴殓天物，但在找不到可以替代的主药的情况下，亦可以用菽宿仙草来充当主药，这样炼制出来的低级丹药，其药效甚至要强于用其他主药炼制出来的丹药。
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第七十六章：天香五酿
　　第七十六章：天香五酿
　　菽宿仙草叶高二三尺，质硬，叶沿带有剧齿，其根其叶均呈淡紫之色，无绒毛，年份久远者为深紫之色，可开紫色筒状花，结草籽数粒，花开结籽后即陨。
　　由于菽宿仙草可为炼制极品灵丹惊神丹的药材之一，又可以充当其他低级丹药的主药，具有极强的实用性，是为灵木宗的第二大灵木，其在灵木宗的排名只在仙稻原种之下，但其实用性却是远在仙稻原种之上。
　　仙稻原种出身高贵，相传为地皇神农氏传下来的镇宗之宝，不过，不知道是出于什么原因，仙稻原种一直都没能生根发芽，所以它在灵木宗的地位，象征意义多过于实用性，是用来彰显灵木宗历史悠久、出身高贵的传承之物。
　　在灵木宗，排名第三的灵木为天香木，茎高可达五尺，叶平滑，呈圆卵形，开淡绿色小花，有浓厚天香，隐含浓郁灵气，令人闻之如登仙境，是为酿造仙酒佳酿的珍品，一朵绿色小花，即可酿一两仙酒。
　　天香木的根、花、叶、茎均可用秘法入酿，其酿造出来的佳酿名为天香四酿，根味酸，花味甜，叶味苦，茎味辣，在修真界，天香四酿有着酸甜苦辣一轮回的美名，也就是说，如果能够同时饮用天香四酿的话，饮者就如同在尘世间经历了一次轮回一样，于饮者的修为境界都会有一定程度的提升，是为一种不可多得的旷世佳酿。
　　其实，在灵木宗内部的秘藏典籍里，还记载有天香第五酿的秘术，而天香第五酿的入酿原料，就是天香木的种子。
　　据灵木图谱的描述，天香木的种子为扁方形，其形状很象后世的玉米，这种描述很象那胖女人说的三粒玉米种子，到这时候，莫真基本上已能肯定那三粒“玉米”就是图谱中所说的天香木的种子。
　　天香木种入地下之后，十年之内就能发芽生长，五十年之内可生出少许根须，百年后开出一朵绿色小花，每隔两百年可长出一叶，长满五片叶子，也就是一千年之后，天香木的茎干成熟，只有成熟了的天香木茎才能入酿造酒，再过二千年，整株天香木终可成熟并结出三粒种子。
　　也就是说，天香木成熟结种的时间是三千年多年，天香第五酿，就是要用天香木的种子入酿，天香木三千多年才结出三粒种子，而在这三粒种子中，至少还得留下一粒作为传承，剩下的两粒，亦只够酿造两坛仙酿，由此可见这天香第五酿的珍稀程度。
　　同饮四酿，就如同再历了一次轮回，在轮回的过程中，饮者的修为境界都能得到一定程度的提升；同饮五酿，饮者则可以体会到下一层境界的些许神通，虽然等五酿仙酒的酒力消失之后，饮者并不能真正拥有下一层次的能力和神通，但这一次的体验却是非常珍贵的。有了这一次体验，修真者成功晋入下一境界的机率就能增加百分之五十。
　　有了这一次体验，饮者成功突破瓶颈，成功晋入下一层境界的机率就会增加百分之五十。
　　所以在修真界，天香佳酿的名头极为响亮，所谓天香四酿一轮回，天香五酿登仙榜，就是说只要有天香五酿在手，修真者就可以无视瓶颈的存在一路突破下去，直至荣登仙界，很多修真者一生一世都不能突破的关口瓶颈，都能在天香五酿的帮助下一蹴而就。
　　这个说法虽然有点夸张，但天香五酿的神奇功效却是有目共睹的，在远古时期，有很多无望进入下一层境界的修真者因为机缘凑巧而饮用了天香五酿，最后成功晋级的例证就有很多，可惜的是，天香木的生长极为缓慢，这就使得天香五酿的存世数量极为稀少，在远古时期的修真界，只有少数站在颠峰之处的强者才能享受到真正的天香五酿。
　　天香木成才不易，就算是在灵木宗内部，也只有祖师级的人物，才能分享到一定份额的天香五酿，一般修真者能够在天香仙酒酿成时闻到佳酿的香气，就已经是造化了。
　　对修真者而言，修为境界的提升永远是排在第一位的，而用菽宿仙草可以炼制的灵丹涵盖了元婴期以前的每个阶段，只要是在元婴期以前的修士，就能用菽宿仙草炼制出适合自己的丹药，所以在灵木宗修士的心目中，菽宿仙草的地位是要高于天香木的。
　　对这一点，就算是灵木宗的高层也没有加以否认，因为他们也是从低级修士这个阶层熬上来的，他们也是在菽宿仙草的帮助下成长起来的，对菽宿仙草的好感，他们他们一点也不比一般修士少，甚至犹有过之。
　　已经成为死种的三粒种子，亦不是胖女人所说的粟米种子，而是在灵木宗排名第四的苦味草。
　　苦味草可长到一尺多高，草叶味苦，草根味甜，味苦的草叶可以入药炼丹，味甜的草根有毒且毒性猛烈，苦味草的草籽形如粟米，可入药炼丹，是炼制聚灵丹的主药。
　　与菽宿仙草一样，苦味草亦可以充当炼制低级灵丹的主药，亦可以用来炼制更为低级的灵丹。
　　聚灵丹是高级丹药，含有较为浓厚的天地灵气，适用于结丹期修真者，是结丹期修真者提升修为的灵丹，虽然比用菽宿仙草炼制的惊神丹低了一级，但也是修真者求之不得的灵丹妙药，古往今来亦有很多修真者为了一粒聚灵丹而失去性命，重入轮回。
　　苦味草的应用范围也很广泛，可以充当中、低级丹药的主药，所以在灵木宗的灵木排名榜中，苦味草排在了第四。
　　可惜这苦味草的种子已经彻底死亡，不过莫真还是把它们埋入了葫芦空间里的泥土中，在他的心里，他其实仍然抱有一丝侥幸心理，他盼望着这三粒种子能够在生命之力的滋润下获得新生。
　　灵木宗的种子在经历了漫长岁月的洗礼之后能够留存到现在，确实是殊为不易，已经算得上是一个奇迹了，这三粒苦味草的种子，虽然已经断绝了生机，却也代表着一个新的物种，如果能够使它恢复生机，这个新的物种就能继续延续下去，对于莫真本人而言，他也多了一种可以炼丹制药的药材，这样于他的修为提升，肯定是能够产生积极作用的。
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第七十七章：乾元鼎
　　第七十七章：乾元鼎
　　再看桌上的那枚白玉戒指，在神识的映照下，白玉戒指的戒面上布满了细密的纹路，就有如沙滩上的海浪层层迭迭的，一浪接着一浪，仔细看来，每一条细纹上面都闪烁着一种晶莹剔透的莹光，使得整个戒面看上去都被蒙上了一层白色光雾，朦朦胧胧的很是好看。
　　莫真用神识将戒指里面的空间能量包裹着，缓缓的把这一丝残余的空间能量从戒指里面抽离出来。
　　就在空间能量被抽离出戒指的一瞬间，戒面上的细密纹路一下子就变的暗淡无光了。好在莫真又接连打出了六个法诀，及时的从葫芦空间里抽出一丝空间能量补充到白玉戒指里面。
　　得到了能量补充的戒面上再次浮现出一层淡淡的白色莹光，戒指上面的细密纹路也跟着变得晶莹剔透起来。
　　莫真明明知道这些细密纹路的效果，就是要在戒面上形成一个能够减缓空间能量流失速度的微缩法阵，但他却无法将这个法阵复制出来，因为他没有这个法阵的法诀手势，在灵木图谱里面，也没有记载与之相关的法诀和手势，而没有法诀手势，也就不能将细纹法诀镂刻在玉戒上。
　　莫真不断的将空间能量注入到戒指里面，直到其容量达到了极限，他才停了下来，这时候，戒指的空间已有三十立方米大小。
　　这样一来，莫真就可以确定苍虚子这枚白玉戒指的容量，应该是三十立方米，而“灵木图谱”尾页的附录中曾经提到，当年苍虚子离开灵木宗时，曾经将戒指的空间装满，被装入这戒指里面的东西，包括一部分灵木宗历年积累下来的灵石、玉简功法，还有上百种灵药仙草的种子，以及十余件威力强大的法宝。
　　后来苍虚子又将戒指里面的部分法宝、灵药和灵石赐给了他的几名弟子，等到他这些弟子相继陨落之后，苍虚子也回收了其中的一部分，然而令人惋惜的是，这些灵石、法宝等等，都已经随着戒指空间能量的流失而跌出了戒指，渐渐的消失在历史的长河中。
　　到最后真正落到了莫真手里的，就只有这一枚白玉戒指，一本灵木图谱，一只炼丹药鼎，以及十五粒已经碳化变质的种子。
　　在这些东西中，炼丹药鼎最贵，总共花了六十八万元，灵木图谱最便宜，是白玉戒指夹带来的，没花莫真一分钱。
　　这些东西全都是无价之宝，尤其是那十五粒种子，全都是修真界可遇不可求的灵药仙草，只要能救活其中一种，就足够莫真受用一生了。
　　当然了，莫真还是希望自己能救活所有的种子，他也知道这只是一种奢望，但他还是把所有种子都埋入了葫芦空间的泥土里。
　　莫真把白玉戒指戴在自己的手上，手掌一翻，把灵木图谱收进了白玉戒指里面，现在，在他面前的桌子上就只剩下那一只黄铜小鼎了。
　　在灵木图谱的记载中，这只小鼎名叫乾元鼎，鼎内有两个个微缩法阵，一为控物法阵，一为控火法阵，这两个法阵都要用一套名为乾元诀的法诀来启动和点燃，值得庆幸的是，灵木图谱里就记载有启动和点燃法阵的乾元诀，莫真只要花一点时间按图练习就能学会。
　　乾元鼎为高级鼎炉，以前使用的炉火是三味真火，于炼制丹药有增加成功率的效果，苍虚子陨落之后，乾元鼎里的三味真火亦跟着熄灭了。
　　火种莫真也有，他的灵魂之火虽然不及太阳神火的刚猛，也不象南明离火那般霸道，却是修真界最为纯粹的灵魂类火焰。
　　灵魂之火炼制造出来的丹药，一般都会在丹药上附加灵魂之力，灵魂之火越是纯粹，丹药上面所附着的灵魂之力就越是强大。
　　接着，莫真就把一朵灵魂之火放进了乾元鼎下层的鼎室，只要莫真时不时的将法力注入底层鼎室的法阵内，法阵就会用莫真法力内附着的灵魂之力对灵魂之火进行温养，从而保证灵魂之火处于不灭状态。
　　到需要使用乾元鼎时，莫真就可以直接将乾元诀打入鼎室，并在法阵的帮助下对灵魂之火进行细致入微的操控，达到炼制丹药的目的。
　　现在无丹可炼，莫真也不可能时刻把这乾元鼎拿在手上，遂一翻手掌把乾元鼎收进了空间戒指。
　　他站起身来，先是伸展了一下四肢，活动了一下手脚。他对自己这一趟西安之行的收获是非常满意的，有时候，他甚至产生了要到全国各地的文物市场扫荡一次的想法，他相信，只要他愿意去走这一趟，那么在神识这个秘密武器的帮助下，他总是会有所收获的。
　　不过，想起葫芦山上的那个灵脉，他便打消了这个念头。他虽然在灵脉周围做了很多手脚，但他还是有些不放心，没有他在那里守着，说不定就会被人在无意中发现了灵脉的存在，到时候他再后悔就来不及了，这个灵脉对他实在重要，他不敢轻易远离。
　　西安之行的收获巨大，却也有些美中不足，尤其是仙稻原种、天香木和菽宿仙草，这三大灵木动辄就是成百上千年的成熟期，让莫真有些欲哭无泪，他不知道自己能否活上那么久的时间，也不知道自己是否有享受到这三大灵木的机会。
　　不过，莫真现在的当务之急，就是要先把这三大灵木救活了，只要灵木救活了，他就有了享受这三大灵木的希望，尤其是灵木图谱中所描述的天香五酿，那可是号称可以帮助修士直达仙界的旷世佳酿啊。
　　想到这里，莫真就把神识沉入了葫芦空间，他欣慰的感应到三大灵木都有了发芽生根的趋势，从这些迹象上就可以看出这三大灵木都已经恢复了生机。
　　尤其让莫真感到大吃一惊的是，有一粒仙稻原种的种子，竟然已经长出了一叶嫩芽，要知道，在“灵木图谱”的记载中，仙稻原种可是一直都没能长出嫩芽的。
　　为什么仙稻原种在灵木宗时没有发芽，但到了莫真手上，就能成功的生出嫩芽来呢？难道是因为莫真的人品太好，让仙稻原种受到了感召？
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第七十八章：回程
　　第七十八章：回程
　　又或者，是仙稻原种被碳化之后又得到了生命之力的滋养，可能在这个滋养的过程中，仙稻原种又产生了某种变异吧？
　　还有