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驻京办主任IV-第7部分
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王祥瑞圆睁二目说：“完全是胡说八道，我就跟梁市长的老婆见过一面，一分钱的来往都没有。有些人以为人与人之间只有金钱关系，能通，咱们哥们认识多少年了，你帮过我，我也帮过你，我们之间有金钱关系吗？如果我们之间是君子关系，那么我和梁市长之间就是白雪之交，清水之交，没有任何铜臭关系。想借打私反腐搞垮异己，是不得人心的，要不北京也不会有那么多朋友帮我。”
周纪叹了口气，接过话头说：“祥瑞的话虽然有些偏激，但是不无道理，眼下不反腐败不得民心，反腐败又不得官心，就在这么一个怪圈中打转转，搞得官员一点向心力都没有，无论干什么职业，无非是为了安身立命，可是给官员戴了太多的高帽子，压都快压死了，人们削光脑袋往官场钻，难道是为了这些高帽子？还不是在官场上混生计容易些，无利可图，光给戴高帽子，看谁还往官场里钻。”
他借机问：“王总，既然咱们是朋友了，我就问一句不该问的，这次打私风暴似乎直指永盛集团，难道永盛集团在生意上真的一点毛病都没有？”
王祥瑞一脸苦衷地说：“体制上有多少毛病，我们在生意上就有多少毛病，人无完人，孰能无过？生意也是如此，总不能你让我摸着石头过河，我下到河里，你站在岸上用石头砸我吧。”
他听了王祥瑞的比喻，又想起了昨晚梦见的那块石头，他当时觉得冲石头撒尿的狗很像是丁能通，眼下他觉得那条狗很像王祥瑞，那块石头如果象征他的靠山的话，那么浇在上面的狗尿无疑就是送给靠山们的礼物，狗加上尿再加上石头，才是完整的陈腐体制，三者缺一不可。于是他打趣地说：“王总，听你这么一说，可以写一部现代版的《石头记》了。”
丁能通冷哼一声说：“写了也是‘满纸荒唐言，一把心酸泪’。”
他一双追根问底的慧眼，眼中闪着嘲弄人的火花问：“那么《驻京办主任》写出来是什么？”
丁能通狡黠地答道：“当然是‘假作真时真亦假，无为有处有还无’，怀远，别看我不是优秀作家，但我是优秀读者，一个作家抓住一个好的题材不容易，我希望你不要带着有色眼镜写驻京办，将这么好的题材写成猎奇庸俗之作，要在细节上多下功夫，透过细节写思想，你喜欢纳博科夫，我也读过他的作品，我觉得他有两句话，你应该反映到这部书中，第一句话是‘拥抱全部细节吧，那些不平凡的细节！’第二句是‘风格和结构是一部书的精华，伟大的思想不过是空洞的废话。’第一句不用多解释，第二句我只同意一半。我认为风格和结构的确是一部书的精华，但伟大的思想是精华中的精华，是一部书的灵魂，否则只能是金玉其外，败絮其中。纳博科夫在评价狄更斯《荒凉山庄》时，也说小说中的人物是穿着衣服的思想或象征。还是米兰·昆德拉说的对，一个伟大的作家一定是伟大的思想家，当然他的思想一定是通过他的小说表现出来的。怀远，你有今天不容易，这当然与你的文学天赋和勤奋有关，但也与你经历的那场刻骨铭心的苦难有关，我想驻京办是最具官本位特色的，早晚有人要写，但是谁写也不如你写，因为只有你最懂驻京办，你明白我的意思吗？”
丁能通这一席话，让他心里很感动，想起自己在官场混了那么多年，能够称为朋友的也就算丁能通了。“肖贾大案”后，他之所以没有沉沦，而且重新站了起来，就是由于有丁能通这样的朋友时常释放给自己些许微暗之火温暖了心田。哪怕最微弱的温暖也能拯救灵魂，他顿时明白了丁能通成为官场不倒翁的内在原因，这个看似连骨髓都融入大染缸的人，其实还保留着一颗鲜红的心，这就犹如一块美玉，展示给人的却是一块石头，而将自己包装成一块石头恰恰是丁能通的过人之处。俗话说，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，而真正能做到的又有几人？丁能通无疑做到了，尽管他做得很辛苦。
想到这儿，他诚挚地端起酒杯说：“能通，我给你测过一回字，你还记得吗？当时你因‘肖贾大案’解除双规不久，心里非常苦闷，找我喝闷酒，我说我也很迷茫，每天靠研究测字打发自己，我问你要不要测一测？你就答应了，让我测你的前程，能不能回驻京办。我让你写了一个字，你写了一个‘通’字，我说你肯定能回驻京办，而且官复原职，一旦回驻京办，一生通达。你不信，结果让我言中了。这杯酒，我敬你，仍然祝你一生通达，这是我由衷的祝福，来，干！”
两个人眼中闪烁着惺惺相惜的火花，一饮而尽。
丁能通放下酒杯意味深长地说：“‘肖贾大案’办了三年，怀远在家苦熬了三年，办公厅一直没给他安排工作，他每天靠研究测字打发自己，三年下来小有所获，快成半仙儿了，周哥、祥瑞，你们俩不测一测？”
他顿时听出了丁能通的弦外之音，既为丁能通重情重义而感动，又被这家伙的心计所叹服，这明明是碍于身份，不能劝两个人别回东州，回东州凶多吉少，而委婉地让他用测字来劝阻。于是他心领神会地一笑说：“测字只是游戏，当不得真。两位感兴趣可每人写一个字。”
王祥瑞当即向服务员要了纸和笔，信手写了一个“滑”字。
他看后不动声色地说：“周关长不妨写完一起说。”
周纪思忖片刻，随手写了一个“笼”字。
他看了一眼丁能通，然后口气为难地说：“这两个字深解起来不太吉利，大家情绪不错，我就不扫兴了，不过我倒想送你们一个字，写完你们能理解这个字的深意。”他说完用手指写了一个“走”字。
周纪看了这个字，似有所悟地说：“怀远，你的意思是不希望我们回东州？”
王祥瑞当即反驳道：“这些天压了太多事，必须回去处理，时间不早了，走之前，我敬诸位一杯！”
众人满饮杯中酒后，丁能通见王祥瑞归心似箭，最后又回敬了一圈，算是收杯。
回北京花园的路上，丁能通的心情显得有些沉重，他一边开车一边问：“怀远，他们两个写的字，有什么不能解释的？”
他苦笑了笑说：“能通，我本来应该送给他们一个‘逃’字，可是我下不了手，只好委婉地写了一个‘走’字。”
丁能通疑惑地问：“怎么讲？”
他叹道：“王祥瑞写了一个‘滑’字，这就是滑倒、摔到的意思，这个人说话口气太大，太张扬，必然要摔跟头，或许这么一摔就爬不起来了，而周纪写了一个‘笼’字，分明就是躲不开牢笼，怕是回东州要身陷囹圄啊！”
丁能通听罢长叹了口气说：“这正是我让你用测字点他们的原因，反正我们的心意尽到了，他们的命运究竟如何，也只能看他们的造化了。”
他也叹道：“可是能通，法网恢恢，疏而不漏啊！”
此时，车窗外下起了淅淅沥沥的小雨，好像还伴有轰轰隆隆的雷声，挡风玻璃上落满了雨点，丁能通打开雨刷，一对雨刷左右摇摆着，丁能通意味深长地说：“看来，暴风雨又要来了！”→文¤人··书·¤·屋←
第二天，他一觉睡到了中午，阳光直射进卧室，和《曼斯菲尔德庄园》里的范妮一样，照进卧室里的阳光，不仅不使他振奋，反而使他压抑。他不喜欢刺目的强光，他认为令人压抑的强光，“只能把本来可以悄然睡去的污垢暴露无遗”。他抻了个懒腰爬起来，走进洗手间刚要坐在马桶上，门铃响了，他只好提上裤头去开门，他先眯起一只眼从门镜往外看了一眼，原来是丁能通，便一边开门一边说：“能通，怎么早不来晚不来，我刚要拉屎你就来了？”
丁能通进门后并没有坐，而是情绪低落地说：“怀远，真让你说着了，我刚刚得到消息，周纪上飞机前被双规了，王祥瑞跑了。”
他惊讶地问：“跑哪儿去了？”
丁能通叹气道：“昨晚，专案组发现王祥瑞回了东州，连夜突袭永盛集团，结果王祥瑞事先得到了消息，他逃离东州前，给我打了个电话，向我道别，说是去美国躲一躲。”
他一拍大腿说：“糊涂，能通，那个电话不能接，他刚到东州，专案组就知道了，显然他的手机被监听了，他临走前给你打电话，专案组还不以为你给他通风报信了。搞不好跳进黄河也洗不清了！”
丁能通沮丧地说：“正因为这个电话，专案组让我回东州一趟。走之前，我把任驻京办主任以来的日记交给你，或许对你创作长篇小说《驻京办主任》有用，本来你到北京后，咱们哥俩应该好好唠唠，可是我忙得脚打后脑勺，这样吧，我把奔驰车留给你，这是车钥匙，你不是想考察各地驻京办吗，开我的车转吧，这样方便。对了，这是我给你的大作写的序言，你再给斟酌斟酌。”
他听后心里酸溜溜的，苦笑着说：“小说还没有头绪呢，你怎么就写序了？”
“我怕没机会写了，”丁能通伤感地拍了拍他的肩膀深情地说，“怀远，我真羡慕你成了作家，起码心灵获得了自由。”说完摆了摆手，转身而去。
他捧着丁能通的日记和车钥匙，想送一送丁能通，却发现自己只穿了个裤头，他走出去，赶紧又退了回来，只好懵懵懂懂地走到窗前，强烈的阳光刺得他眯起双眼，一时间脑海中一片空白，就这么傻站着，竟恍惚地不知身在何处。
·4·
我：道破天机的日记
（丁能通足足记了三大本日记，顾怀远认真阅读后，忽略掉了与创作小说无关的内容，以下是顾怀远通过筛选作为创作素材的日记摘录，因此忽略了年月日。）
1
星期一。晴。我一直有一个梦想，写一部《驻京办史》。我以为，如果司马迁再世，他一定会在《史记》中专门写一章《驻京办主任列传》。不过京城大大小小的驻京办主任有六万多人，再加上副主任，以每个驻京办两位副主任计算，大概就有十二三万人，这近二十万人的驻京办主任还只是在职的，如果加上调走的、退休的简直无法统计，从中选出代表性人物，进入司马迁的列传，我想非我莫属。首先我在驻京办主任中知名度最高；其次我在驻京办主任中业务最精。我一直以为在社会科学领域，应该有一个重要分支，叫驻京办学，专门研究迎来送往、“跑部钱进”、信息搜集、感情联络、招商引资、截访维稳等专业，应该从哲学、文化、历史、政治、经济、社会、科学、神学、生态等方方面面进行广泛的研究，之所以要建立驻京办学，进行广泛而深入的研究，是因为驻京办是改革开放中不管黑猫白描抓住老鼠就是好猫的最早实践者，而且通过实践证明，其实不管白耗子黑耗子，只要战胜猫就是好耗子，同样是颠扑不破的真理。当然在驻京办学的分支学科中，尽管我对驻京办政治学、驻京办经济学、驻京办文化学、驻京办历史学、驻京办社会学、驻京办生态学、驻京办关系学等等，我都感兴趣，但是最喜欢的还是驻京办哲学。因为只有哲学是科学不能做出解答而神学又不能满意解答的事物，是介乎神学与科学之间的东西。我喜欢处于确定性和不确定性之间的东西。而驻京办恰恰处于这两性之间，不仅机构如此，而且工作性质也如此。我知道哲学是从泰勒斯开始的，但驻京办哲学只能由我开始。因为是我最先想到这个问题的。罗素在谈到对苏格拉底前的哲学家的研究方法时，他认为应先为他们的立场设身处地，直到了解他们的思想，才可能放弃先前的偏见，采取准确的批评态度。我研究驻京办哲学的目的，也是希望那些诟病驻京办的人，别让心思在疑问中麻木了，设身处地地站在驻京办的角度想一想，了解一下驻京办为什么存在，驻京办存在的意义和贡献是什么，或许有可能放弃先前对驻京办的偏见，采取正确的批评态度，而不是一味地诟病和谩骂。我自认为自己是一个不阿谀时俗，不随波逐流的驻京办主任，也是一个言人不敢言的驻京办主任。赫拉克利特认为，人们用牺牲的血涂在身上来使自己纯洁是徒然的，这正像一个人掉进泥坑里却想用污泥来洗脚一样。我对这种陈旧的观点不能苟同，我认为，既然一个人已经掉进泥坑里了，就用污泥洗洗澡又有何妨，现在不是流行“泥疗”吗？污泥里不仅有有利于身体的矿物质，可以治病，犹如得了流感的人一旦痊愈自然产生抗体一样，而且具有美白的功效，也就是说，洗过“泥疗”的人会更干净，这就是辩证法。正如苏格拉底以前的哲学家被我们知道并受到赞叹，是因为与他们论战的敌人所散布的恶意的烟幕，使他们显得伟大一样，同样，驻京办之所以广受关注，也是因为对其嗤之以鼻的人恶意诟病，而使驻京办的重要性彰显出来，比如没有驻京办截访维稳，北京就会不稳定，还有什么比维持首都的稳定更重要的？要了解一个时代，我们就必须了解它的哲学，我们必须在某种程度上自己就是哲学家。这就是我研究驻京办哲学的初衷。希腊文明第一个有名的产儿就是荷马，我非常喜欢荷马的《奥德赛》，我从小就崇尚英雄，在十年特洛伊战争后，奥德修斯为了归家饱受漂泊之苦，奥德修斯的漂泊之苦不仅被荷马写成了史诗，也被乔伊斯演绎成了《尤利西斯》，只是乔伊斯拿他笔下那个在都柏林由于闲得无聊而闲逛一天的广告推销员布卢姆与足智多谋的奥德修斯相提并论，简直是风马牛不相及，布卢姆通奸的妻子更不能与贞洁的珀涅罗珀相提并论。不过我很喜欢这两部巨著关于漂泊的主题，一晃我在北京也漂泊了好几年了，哪个驻京办主任不是漂泊者？驻京办主任是最典型的“北漂”或“京漂”。驻京办主任的妻子个个都是珀涅罗珀。荷马史诗中体现出来的命运必然性的思想，对希腊思想产生深刻的影响。我希望我的《驻京办史》和《驻京办哲学》也能对中国思想产生深刻影响。当然荷马不是一个诗人，而是一系列诗人，我也希望这两部著作不是由我一个人完成，而是由一系列驻京办主任来完成，当然这还只是一个梦想。能不能实现这个梦想取决于命运，连宙斯也要服从“运命”、“必然”与“定数”这些冥冥的存在，更何况驻京办主任了。驻京办主任最大的挑战就是随时处于自我交战的状态，“一方面被理智所驱遣，另一方面又被热情所驱遣，既有想象天堂的能力，又有创造地狱的那种顽强的自我肯定力。”我们信奉“什么都不过分”的希腊格言，正因为如此，我们才敢于过分。在希腊神话中，我们驻京办主任最喜欢酒神狄奥尼索斯，因为驻京办工作是令人陶醉的，在沉醉状态中，无论是肉体上或者是精神上，我们的想象力都能从日常顾虑的监狱里面解放出来。因此，我非常同意罗素的观点，“人类成就中最伟大的东西大部分都包含有某种沉醉的成分。”“科学可以给知识确定一个界限，但是不能给想象确定一个界限。”同样，驻京办学虽然博大精深，但是也是有界限的，然而一位优秀的驻京办主任的想象力是没有界限的。泰勒斯说，万物是由水做成的。我认为驻京办是由网组成的。泰勒斯说，大地是浮在水上的。我认为驻京办是浮在网上的。泰勒斯说，磁石体内具有灵魂，因为它可以使铁移动。我认为，驻京办机构内部也有灵魂，因为它可以“跑部钱进”。因此，泰勒斯认为，“水是最好的”；我认为，“网是最好的。”米利都学派认为灵魂是气，气包围万物，驻京办的魂，不是气，而是场，这种场包围了北京城。正如“数学对于哲学的影响一直都是既深刻又不幸的”一样，驻京办对北京的影响同样是既深刻又不幸的，之所以说影响是深刻的，是因为驻京办已经融入到北京市民的日常生活，之所以说是不幸的，是因为驻京办的场由土、气、火与水四种元素组成，可以将北京城埋了，可以将北京城漂起来，可以将北京城烧了，可以将北京城淹了。何况在恩培多克勒看来，这四种元素都是永恒的。其实对于驻京办的场来说，更准确的元素应该是酒、色、财、气。尽管驻京办对北京城可以产生深刻的影响，但驻京办人仍然是异乡人，永远也摆脱不了“北漂”的命运，这也是我特别钟情于《荷马史诗》的原因。我相信毕达哥拉斯的轮回学说，更敬重他的同情心，当有人在街上虐待一条狗时，他毅然决然地上前制止，“住手，不要再打它，它是一个朋友的灵魂，我一听见它的声音就知道。”受毕达哥拉斯这种精神所感动，我在大庭广众之中一眼就能认出谁是驻京办主任、谁是部长、谁是省长、谁是市长。尽管赫拉克利特认为，万物都处于流变的状态，犹如铁打的衙门流水的官，但是无论衙门怎么变，官怎么换，我仍然可以一眼就认出他们。因为条达穆斯说：“绝大多数人都是坏人。”这与古代小学课本《三字经》开篇讲到的“人之初，性本善”的观点截然不同。赫拉克利特认为，人不能两次踏入同一条河流，但可以成百上千次地走进同一家驻京办，当然驻京办主任也可以成百上千次地走进同一个部、委、办、局。这好像与灵魂有关，奇怪的是赫拉克利特认为灵魂是火和水的混合物，火是高贵的而水是卑贱的。灵魂中具有的火越多，灵魂就越干燥。他认为，“干燥的灵魂是最智慧的最优秀的。”我从来没有体味过灵魂干燥的感觉，我体会最多的是我的大便时常干燥，拉不出来。当然我也没有体味过灵魂是潮湿的，倒是身上总出汗，忙起来一身臭汗，湿乎乎的。赫拉克利特认为，喝醉了酒的人，灵魂是潮湿的，既然酒神的灵魂都是湿乎乎的，驻京办主任的灵魂也没有必要弄得干燥。何况灵魂越湿越快乐。通过研究驻京办哲学，我发现巴门尼德关于一是球体，一的全体无所不在的论断很有道理。因为驻京办包围北京城，将北京城包围成了球体，这说明驻京办的全体在北京城内也无处不在，因为目前任何单位都在重复着驻京办的功能，哪个单位不迎来送往？哪个单位不招商引资？哪个单位不“跑部钱进”？哪个单位不搜集信息？哪个单位不联络感情？哪个单位不截访维稳？我认为恰恰是驻京办功能社会化了，才使得驻京办成为关注的焦点。柏拉图将世界比做洞穴，在洞穴里面只能看到外面明朗世界的各种现实的暗影，驻京办的工作就是深入洞穴，然后发现各种现实的暗影，这些暗影犹如德谟克利特所说的虚无，他认为，当你用刀切苹果时，必须找到有一个可以插进去的空虚的地方。苹果如此，诺大的北京城更是如此，如果北京城是苹果，那么驻京办就是切苹果的刀，下刀的地方就是那些暗影。这恰恰是符合原子论者的观点，“没有什么是可以无端发生的，万物都是有理由的，而且都是必然的。”因此，驻京办也不是无端发生的，它产生的理由恰恰是中国问题的核心。正如罗素所言：“面包师为什么要做面包？因为人们会饥饿。为什么人们要铁路，因为人们要旅行。在这种情况中，事物可以用它们所服务的目的来加以解释。”任何事物都可以用它们所服务的目的来加以解释。驻京办也不例外，因此，没有必要以为驻京办进北京就是狼来了，说不定是羊入狼口也未可知呀！正如在柏拉图《国家篇》的第一卷里，特拉西马库斯所论证过的，除了强者的利益而外并没有正义。
星期四。阴雨。肖市长到北京两天了，是专程拜谒郑部长的。郑部长执掌着天文数字般的财政资金的投资方向的大权，他也可以决定把资金批给这个地方或企业，也可以决定把资金批给那个地方或企业，郑部长的手指缝儿稍稍松一松或紧一紧，就可以给某个地方或企业多批或少批几千万甚至几十亿，地方或企业与郑部长关系处得好，其巨大的“操作空间”对地方或企业的合理恩惠空间也就大一些，否则就小一些。我一直认为郑部长手中的“合理恩惠空间”实际上就是“腐败空间”，但是我认为屁用不顶，因为这种“合理恩惠权”在官场上是倍受崇拜的。正如普罗泰戈拉并不知道神是否存在，但他还是确信应当崇拜神一样，我们知道权就是神，更应该崇拜。其实任何神都是权的变种，总不能说，健康要比疾病好一些，就推断健康人的意见比病人的意见好一些吧。普罗泰戈拉认为“人是万物的尸度”，这个“人”中既有健康的人，也有不健康的人，当然也包括郑部长和驻京办主任了。何况我一直认为，驻京办人是北京的尸度。为了使郑部长赐予东州的恩惠多一些，肖市长一直在琢磨郑部长的喜好，为此这是肖市长第五次拜谒郑部长了。前几次一直没号准郑部长的脉，部长们大多喜欢古玩字画，郑部长不喜欢，男人们大多喜欢美人佳丽，郑部长不喜欢，似乎郑部长是个没有任何爱好的人，为此，肖市长碰了好几鼻子灰了，我也没少挨骂，我坚信任何人都有阿克琉斯之踵，便让在刘凤云大姐家当保姆的金冉冉通过郑部长家的小保姆探一探郑部长的爱好，金冉冉不辱使�
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