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人生的旅程-第4部分
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究，许多以政治为事业的人根本不起念头为国民谋幸福。我们的文化落后，社会紊『乱』，不就由于这个极简单的原因么？这就是上文所谓〃消沉〃，〃无志气〃。〃有志者事竟成〃，无志者事就不成。
不过〃有志者事竟成〃一句话就很容易发生误解。〃志〃字有几种意义：一是念头或愿望（wsh），一是起一个动作时所存的目的（purpse）；一是达到目的的决心（will，detrmination）。譬如登山，先起登的念头，次要一步一步的走，而这走必步步以登为目的，路也许长，障碍也许多，须抱定决心，不达目的不止，然后登的愿望才可以实现，登的目的才可以达到。〃有志者事竟成〃的志，须包含这三种意义在内：第一要起念头，其次要认清目的和达到目的之方法，第三是抱必达目的之决心。很明显的，要事之成，其难不在起念头，而且目的之认识与在到目的之决心。
有些人误解立志只是起念头。一个小孩子说他将来要做大总统，一个乞丐说他成了大阔佬要砍他的仇人的脑袋，所谓〃癫蛤螟想吃天鹅肉〃，完全不思量达到这种目的所必有的方法或步骤，更不抱定循这方法步骤去达到目的之决心，这只是狂妄，不能算是立志。世间有许多人不肯学乘除加减而想将来做算学的发明家，不学军事学当兵打仗而想来做大元帅东征西讨，不切实培养学问技术而想将来做革命家改造社会，都是犯这种狂妄的『毛』病。
如果以起念头为立志，有志者事竟不成之例甚多。愚公尽可移山，精卫尽可填海，而世间却实有不可能的事情。我们必须承认〃不可能〃的真实『性』。所谓〃不可能〃，就是俗语所谓〃没有办法〃，没有一个方法和步骤去达到所悬想的目的。没有认清方法和步骤而想达到那个目的，那只是痴想而不是立志，志就是理想，而理想的理想必定是可实现的理想。理想普通有两种意义。一是〃可望而不可攀，可幻想而不可实现的完美〃，比如许多宗教都以长生不老为人生理想，它成为理想，就因为事实上没有人长生不老。理想的另一意义是〃一个问题的最完美的答案〃，或是〃可能范围以内的最圆满的解决困难的办法〃。比如长生不老虽非人力所能达到，而强健却是人力所能达到的。就人的能力范围来说，强健是一个合理的理想。这两种意义的分别在一个蔑视事实条件，一个顾到事实条件，一个渺茫无稽，一个有方法步骤可循。严格地说，前一种是幻想痴想而不是理想，是理想都必顾到事实。在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持了种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是〃猪武〃。我特别着重这一点，因为有些道德家在盲目地说坚持理想，许多人在盲目地听。
我们固然要立志，同时也要度德量力。卢梭在他的教育名著《爱弥儿》里有一段很透辟的话，大意是说人生幸福起于愿望与能力的平衡。一个人应该从幼时就学会在自己能力范围以内起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所想做的事。这番话出诸浪漫『色』彩很深的卢梭尤其值得我们玩味。卢梭自己有时想人非非，因此吃过不少的苦头，这番话实在是经验之谈。许多烦闷，许多失败，都起于想做自己所不能做的事，或是不能做自己所想要做的事。
志气成就了许多人，志气也毁坏了许多人。既是志，实现必不在目前而在将来。许多人拿立志远大作藉口，把目前应作的事延宕贻误。尤其是青年们欢喜在辽远的未来摆一个黄金时代，把希望全寄托在那上面，终日沉醉在『迷』梦里，让目前宝贵的时光与机会错过，徒贻后日无穷之海。我自己从前有机会学希腊文和意大利文时，没有下手，买了许多文法读本，心想到四十岁左右时当有闲暇岁月，许我从容自在地自修这些重要的文字，现在四十过了几年了，看来这一生似不能与希腊文和意大利文有缘份了，那箱书籍也恐怕只有摆在那里霉烂了。这只是一例，我生平有许多事叫我追悔，大半都像这样〃志在将来〃而转眼即空空过去。〃延〃与〃误〃永是连在一起，而所谓〃志〃往往叫我们由〃延〃而〃误〃。所谓真正立志，不仅要接受现在的事实，尤其要抓住现在的机会。如果立志要做一件事，那件事的成功尽管在很远的将来，而那件事的发动必须就在目前一顷刻。想到应该做，马上就做，不然，就不必发下一个空头愿。发空头愿成了一个习惯，一个人就会永远在幻想中过生活，成就不了任何事业，听说抽鸦片烟的人想头最多，意志力也最薄弱。老是在幻想中过活的人在精神方面颇类似烟鬼。
我在很早的一篇访里提出我个人做人的信条，现在想起，觉得其中仍有可取之处，现在不妨趁此再提出供读者参考。我把我的信条叫做〃三此主义〃，就是此身，此时，此地。一、此身应该做而且能够做的事，就得由此担当起，不推倭给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另二地位去做。
这是一个极现实的主义。本分人做本分事，脚踏实地，丝毫不带一点浪漫情调权相信如果我们能够彻底地照着做，不至于很误事。西谚说得好：〃手中的一只鸟，值得林中的两只鸟。〃许多〃有大志〃者往往为着觊觎林中的两只鸟，让手中的一只鸟安然逃脱。三轮车夫
天行
三轮车很尴尬地存在着。从它的轮子就可以看出来，它比汽车少一个轮子比自行车多一个轮子。光从轮子看来就决定了它的特殊『性』。
川流不息的大街上，三轮车无声无息地存在着。那是用力气挣口饭吃，大多是下岗职工或经济收入低的，而且几乎清一『色』的男子军，只有几个胆量过人的〃花木兰〃。对这些三轮车夫，真不知是敬佩还是为他们鸣不平，遇到精明的人，唾『液』四溅地与车夫砍价。原本不高的车费，此时几乎少得可怜。可车夫依旧无奈地跨上三轮车飞快地奔向目的地。为了多拉几趟，他们通常把车骑得飞快，从不惜力。送完一趟，他们又精神奕奕，充满信心地面对再来的乘客。
然而，他们的本领却又不得不让人叫绝。无论年轻或是年长的车夫，他们的眼光是十分准的。他们能从茫茫人海中一眼认出，谁是乘客。百般讨教之下，他们也不肯传授〃秘诀〃。只是说看那些人，如果风尘仆仆准要车。累了，困了，你软磨硬泡总会答应的。我不得不感叹这是种察颜观『色』的绝技。如果，谁在马路边起义般喊口号似地叫一声〃喂三轮车……〃所有的三轮车都兴奋了。而离得最近的，更是把生死置之度外。呼啦一声赶过来，一边原地打转，一边谈好价钱，可无论谁拉到了客人，其他人也就一笑置之。
曾经坐过一个女车夫的车。那是初春的雨天，路上几乎没有行人。我与她闲聊，我问她：〃你为什么拉三轮车？〃她转过头来，脚依旧没停下。雨水顺着雨衣的帽檐淌下，粘住了头发贴在脸上。叹了口气说：〃一个月前下岗，实在没法了。自己学历又不高，只好买了辆三轮车。可还得等孩子上学了才出车，丢面子呀。〃雨还在下着，我大声说〃不会的，绝对不会！〃我虽这样说，但却知道他们的心中藏着许多不为人知的苦楚。生活的重担迫使他们蹬起了三轮车，穿梭在小镇的大街小巷。他们知识不高，把希望寄托在下一代身上。
如今的三轮车不仅拉人，也帮人运送货物。三轮车的穿梭，成了小镇不可多得的风景线。我敢说，即使是再重的担子压下来，他们也不会屈服。永远顽强地支撑在三轮车上，和别人一样立在蓝天之下，他们不做生活的弱者，以自己独特的方式生活。用他们自己的话说，由于经历了生活的磨炼，才感到生命的可贵，知识的重要。我们下岗工人不求什么，只要活得踏实。一阵风而去，人海淹没了他们的身影。
拼搏的人还很多，三轮车夫只是其中的一个代表。他们默默无闻地存在，却英勇地搏击风云，用长满老茧的枯黄的手扯起了生活的风帆。只有一个声音在说：〃前进！前进！前进！〃
在那神秘变幻的朝霞中，那些三轮车夫迎着霞光，留下一个个坚毅的背影……灯下
陈容
灯很亮，刺眼的白『色』灯光『射』在我的书桌上。灯下，只有我难以挺直的背脊和成堆的作业！
我开始抱怨，假如没有学校，假如没有考试，假如没有作业！哦，这该咀咒的考试，这可恨的作业！开始涨的头以及发酸的眼睛命令我停下来，来到阳台换换新鲜空气。
黑『色』的天空，银亮的星星的确给我的好心清，我抱怨的叹息停了下来，也不再咀咒什么了。远处的长街上，街灯点点，隐约还闪烁着高楼大厦的霓虹灯。我羡慕那么的灯下，那是一片繁荣，可我的灯下，却只有白炽的灯光与苦闷的似乎做不完的作业。
我低下来，却看到另一片灯下。几盏桔红『色』的小灯，灯光充满了整间的小屋。我知道那是一家家庭加工厂，主持大局的是那家的女人。她租了间房，借了几万元引进设备，还请了几个外地民工帮着干活。这些都是妈妈告诉我的，听说她的丈夫似乎重病在身，我一直为她的坚强而敬佩不已。
透过朦胧的灯光，我看到了她，一身蓝领工作服，头发盘在脑后，只有几缕在额前『荡』着。她似乎正在做最后的检查。只见她从筐里拿出样什么东西，对着灯光翻看了好几遍，才小心翼翼地放入另一个筐中，然后再从先前的那只筐中拿出另一个。接着就反复做着同样的事情。几个民工正坐在机器前，随着〃嚓嚓〃的响声，手不停地在机器周围动来动去。看不清楚他们脸的表情，但可以想像，那一定是张非常认真而又饱含汗水的脸。
这时，从屋里走出一个老人。灰白的头发醒目地出现在灯下。她端着一碗东西，走到那女的身边，示意让她吃。她摆摆手，指指筐里，说了些什么，又指指屋内，那老人就端着碗走开了。
我感到有一种微温在体内涌动，也许我看到的只是一户普通人家的灯下，可这里面又包含了多少拼搏的精神与激昂的汗水啊。
夜已深了，我赶紧回到我的灯下，做我该做的事情。可脑海中，那繁荣的灯下和辛勤的灯下却清晰地展现出来，交织成一组和诣的画面。若没有灯下的辛勤，哪来灯下的繁荣？幸福只在辛勤的汗水中
关意
记得有一首歌唱道：〃幸福在哪里？朋友啊告诉你，她不在柳阴下，也不在温室里，她在辛勤的工作中，她在美好的祝愿里。啊，幸福，就在辛勤的汗水里……〃
天下没有免费的午餐。个人奋发向上的辛勤实干是取得杰出成就所必须付出的代价；任何一种杰出成就都必然与好逸恶劳的懒惰品行无缘。正是辛勤的双手和大脑才使得人们富裕起来。任何事业追求中的优秀成就都只能通过辛勤的实干才能取得。没有辛勤的汗水，就不会有成功的喜悦与幸福。
真正的幸福决不会光顾那些精神麻木、四体不勤的人们，幸福只在辛勤的劳动和晶莹的汗水中。懒惰，只有懒惰才会使人们精神沮丧、万念俱灰；劳动也只有劳动才能创造生活，给人们带来幸福和欢乐。任何人只要劳动，就必然要耗费体力和精力，劳动也可能会使人们精疲力竭，但它绝对不会像懒惰一样使人精神空虚、精神沮丧、万念俱灰。因此，一位智者认为劳动是治疗人们身心病症的最好『药』物。有人说：〃没有什么比无所事事、空虚无聊更为有害的了。〃〃一个人的身心就像磨盘一样，如果把麦子放进去，它会把麦子磨成面粉，如果你不把麦子放进去，磨盘虽然也在照常运转，却不可能磨出粉来。〃
那些游手好闲、不肯吃苦耐劳的人总是有各种漂亮的借口，他们不愿意好好地工作、劳动，却常常会想出各种主意和理由来为自己辩解。他们说：〃那山太难爬了！〃或者〃那没必要试一我已经试过多次了，都没有成功，无须再试了。〃针对这种种辩解，我想说：
你这懒惰行为，所谓没有时间等等，都只是一种借口，你总是用种种漂亮的借口来为自己辩解，我看你最根本的一条就是不肯努力，不肯下功夫，你的理论就是这样：每一个人都会把他能干的事情干好的，如果有哪一个人没有干好自己的事情，这表明他不胜任这件事情。你没有写文章表明你不能够写，而不是你不愿意写，你没有这方面的爱好证明你没有这方面的才干，这就是你的理论体系。如果你这个理论体系能为大众普遍接受的话，它将会产生多大的负作用啊。
一心想拥有某种东西，却害怕或不敢或不愿意付出相应的劳动，这是懦夫的表现，无论多么美好的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么地来之不易，因而愈加珍惜它，人们才能从这种〃拥有〃中享受到快乐和幸福，这是一条万古不易的原则。即使是一份悠闲，如果不是通过自己的努力而得来的，这份悠闲也就并不甜美，充其量只不过是一种无聊而矣。不是用自己劳动和汗水换来的东西，你没有为它付出代价，你就不配享用它。
一个无所事事的人，不管他多么和蔼可亲、令人尊敬，不管他是一个多么好的人，不管他的名声如何响亮，他过去不可能。现在也不可能、将来更不可能得到真正的幸福。生活就是劳动，劳动就是生活。让我看看你能干什么，我就知道你是一个什么样的人。我一向认为，热爱自己的工作、尊重劳动是保持良好品德的前提条件，只有热爱工作、尊重劳动，才能抵御各种卑劣思想、腐朽思想的侵蚀，才能抵抗各种低级趣味的引诱。我想进一步说明，只有热爱劳动、尽职尽责，才能摆脱由于沉溺于自私自利之中而带来的无数烦恼和忧愁。无论是谁，他既不可能躲避烦恼和忧愁，也不可能避开辛苦的劳动。
有些懒惰的人总想于点轻松的、简单的事情，但大自然是公平的，这些〃轻松的〃、〃简单的〃事情对于懒惰者而言也会变得很困难、很艰难。那些一心只想逃避责任的懦夫也迟早会受到应得的惩罚，因为这种人总是对高尚的、有利于公众的事情不感兴趣，于是他的私欲、各种卑劣、庸俗的念头就会在他的大脑中膨胀起来，这种人的心思本来可以用在有益的、健康的事业上，结果都由于私心杂念过于膨胀，自己的心智脑力被各样各样琐屑。卑鄙、甚至是幻想出来的烦恼和痛苦白白地耗费了，许多无所用心的人的脑力也是这样白白地浪费了。
无论是从最低级、最庸俗的意义上讲，还是从纯粹个人享乐这方面讲，适当从事有益的劳动也是完全有必要的。不劳动就不应该享受劳动所带来的快乐。我想说：
即使当我们被雇佣的时候，当我们从事艰苦劳动的时候，我们也感到很幸福快乐；适当的休息、必要的休闲这都是人人所希望的，但这一份清闲必须是通过自己的努力学习赚来的，通过自己的辛苦劳动赢来的才具有意义，才会使人享受到劳动之余的乐趣。也只有这样活着，我们的生活才会充满无限幸福。
劳动是使人快乐的方法之一。经常从事一些适宜的劳动，对每个人来说都是有益无害的。一旦离开这种经常『性』的、有益于身心的劳动，人们就会百无聊赖、无精打采，就会无所事事，精神萎靡不振，进而会头昏眼花，神经系统也会紊『乱』不堪，久而久之，身体自然会莫名其妙地垮下来，精神也会一蹶不振。千万不要陷进这种状态之中。战胜无聊和苦闷的最好办法就是勤奋地工作，满怀信心地劳动。一个人一旦参加了劳动，快乐自然就会来到你身边，无聊和单调的感觉就会逃之夭夭。工作，勤奋地工作；劳动，愉快地劳动，总是去干这样或那样有益的事情。〃懒惰是魔鬼为所有伟大人物和小人物设置的陷阱，一旦掉入这个陷阱中，就等于落到了恶魔的手中。〃这也许是你祖父说的也许是你的小学老师说的，这确实是至理明言。您来一枝花吗
玉清
〃先生，您来一枝花吗？〃上海外滩情人墙边的卖花女在频频发问。我佩服上海姑娘的这份胆识，这分明是轻蔑地在向生存挑战。想必是骨子里熊熊燃烧的生存之火烧毁了她的羞涩与胆怯，在阵阵叫卖声中落落大方。
我们也在生存着，而且似乎活得很潇洒。常常抓起一把老子兜里的钞票在同龄人面前耀武扬威，但那实在没有一丝一毫值得骄傲的光耀。我们要生存，就要自己耕耘收获，不是捧着饭碗向人乞讨。总以为我们活得好了，愁得少了，现在考虑生存有些杞人忧天。可事实上是没有花不尽的腰包，没有不褪『色』的脸蛋，更没有不弯曲的身板。
我曾经做过乞讨者，而今却再不能面对生活得意地笑了。我曾经垂诞过闪亮的金子，甚至于忘恩负义地梦到过投胎豪门；我也曾经觊觎过花前月下的呢哺，毫无理智地幻想着伟岸身躯的呵护，我越是想逃避自我生存，便越是深陷于生活的泥泞。卑劣和残疾吞噬了许许多多年轻的日子，自己的生活又岂如1＋1＝2一般简单？〃无字书〃的浩瀚又岂容开卷的等刻拖延？
我发誓做个耕耘者，用自己的犁去开垦自己的土地。为有意义的死而活着，而不是为了惧怕死而苟生。就近说，是为挤桥而耕耘；就远说，是建筑健全的〃人〃字大厦。
我深谙生存不易之理，头脑中抹不去低档餐馆中那些曾怀鸿鸽之志的服务生，殡仪馆中满腹经给的研究生和名牌大学毕业的修鞋匠。这些情景压制住了我轻浮的笑，却绷紧了我拼搏的弦。
做大事向来：〃九苦一分甜〃；可面对生存，我也要说上句〃您来一枝花吗？〃积极的心态最重要
俞文莹
心态能让你成功，也能使你失败，不要因为你自己而使你成为一个失败者，那样的话你将会丧失美好幸福的生活。成功往往由那些抱有积极态度并付诸行动的人所取得。对同一件事持有两种不同的心态则通常会陷于艰难的困『惑』中而不能自拔，总之心态决定人的命运。
心态是你真正的主人。
为什么有些人就是比其他的人更容易成功，赚钱更多，拥有的工作不错、人际关系良好、身体健康，快快乐乐，而许多人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计呢？似乎他们的生活就应该比别人过得好，其实，人与人之间并没有多大的区别。但为什么有许多人能够获得成功，能够克服万难去建功立业，有些人却不行？
不少心理学专家发现，这个秘密就是人的〃心态〃。一位哲人说：〃你的心态就是你真正的主人。〃一位伟人说：〃要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。〃
我曾经看过一个这样的小故事，今天品味起来，正好验证了这一点。
大概是40年前，南非某贫穷的乡村里，住了兄弟两人。他们接受不了穷困的环境，便决定离开家乡，到外面去谋发展。大哥看起来幸运些，被奴隶主卖到了富庶的旧金山，弟弟被卖到很穷困的菲律宾。
40年后，兄弟俩又聚在一起。今日的他们，已今非昔比了。做哥哥的，当了旧金山的侨领，拥有两间餐馆，两间洗衣店和一间杂货铺，而且子孙满堂，有些承继衣钵，又有些成为杰出的电脑工程师等科技专业人才。
弟弟呢？居然成了一位享誉世界的银行家，拥有东南亚相当数量的山林、橡胶园和银行。经过几十年的努力，他们都成功了。但为什么兄弟两人在事业上的成就，却有如此的差别呢？
人生的旅程 第3章 奋斗（下）
兄弟相聚，不免谈谈分别以来的遭遇。哥哥说，我们黑人到白人的社会，没有什么特别的才干，惟有用一双手煮饭给白人吃，为他们洗衣服。总之，白人不肯做的工作，我们黑人统统顶上了，生活是没有问题的，但干事业却不敢奢望。例如我的子孙，书虽然读得不少，也不敢妄想进入上层的白人社会，安分守己地去担当一些中层的技术『性』工作来谋生。
看见弟弟这般成功，做哥哥的，不免羡慕弟弟的幸运。弟弟却说，幸运是没有的。初到菲律宾的时候，担任些低贱的工作，但发现当地的人有些是比较愚蠢和懒惰的，于是便接下他们放弃的事业，慢慢地不断收购和扩张，生意便逐渐做大了。
其实，影响我们人生的绝不仅仅是环境，心态控制了个人的行动和思想。同时，心态也决定了自己的视野、事业、成就和幸福。
一个人能否成功，就看他的态度，而成功的人是幸福的。成功人士与失败者之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者则刚好相�
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