官场教父-第181部分

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老婆说：“你是不知道，我去年偷偷给你算了一卦，先生说你这一生每到关键的时候都会有贵人相助。我又问他，你今年能不能回到省直工作，人家先生非常肯定地说百分之百。看来，人家给你算的可真灵。王国庆省长就是你的贵人啊，咱可得好好感谢感谢人家。”

孟思贤说：“想给人家王国庆送个大礼，可不瞒你说，我这六年在山阳虽说是副市长，但分管的都是一些边缘化的工作。平时虽然没有少吃少喝，但手头上真的没有积攒下什么钱。”

老婆说：“我心里有数，你这些年的收入远没有你在咱财政厅当处长时的多。当处长的时候，三天两头有人给你送礼。当上市长了，我看也只是逢年过节，一些人才对你有所表示。那表示也根本打不上眼，无非是仨核桃俩枣。不过，你放心，我替你攒着钱哩。你别看我只是咱财政厅一名小小的出纳，可我的收入远比你这个副市长高。”

孟思贤说：“老婆，太感谢了。为我的事，你准备把私房钱也贡献出来了。”

老婆说：“好钢用在刀刃上，你这又不是出去吃喝嫖赌，你老婆为你升官发财出点力是应该的。但你可得记住了，可不要学那个刘飞飞，官还不有做大呢，就整天嚷嚷着换房子、换老婆。”

孟思贤说：“老婆，我和那刘飞飞能是一路人？我马上就是正厅了，他不还是一个正处？再说了，我心里能不明白。你刚才说王国庆是我的贵人，这一点我也承认。但我还必须得承认，只有你，我的老婆大人才是我孟思贤一生的贵人。没有你的相助，我恐怕现在还是财政厅的一位老科长。”

老婆说：“嗯，这才算是人话嘛！”

孟思贤问：“我说的可是真心话！对了，咱如果要给王国庆送礼，送多少才合适呢？”

老婆说：“我的意见是要送就送大礼，礼小了还不如不送。”

孟思贤说：“哪，咱送个10万！”

老婆一听笑了：“老孟啊老孟，你也太抠了！你能不知道，现在一个副处想提正处，正处想提副厅，副厅想提正厅，哪一个不是蜕了一层皮？有些人想送礼还找不着门，也有些人钱送出去了，事却没有弄成。和他们比比，你省了多少事。为了表示咱的感谢，我觉得送50万也不算多！”

孟思贤说：“50万！你的思想也忒解放了吧！”

老婆说：“就这，我还怕人家嫌咱们出手太小气呢。这可是正厅级啊！如果省政协不理想，干上两年，再调整个地方，到哪个厅里担任一把手。你的收入可远不是这50万了。”

孟思贤说：“老婆，我只能说你是头发长见识也长，佩服！”

那边王国庆想来想去，就想到了李小爽。可以把李小爽官提一级，暂时安置到省水利厅，去把高铁给监控起来。

这个事情，他得先急征求一下心肝宝贝阿雪的意见，毕竟李小爽是人家阿雪名义上的丈夫。

见到阿雪，还没有说话，王国庆就感到好象沐浴着一股春风。

阿雪问：“哥，怎么今天想直召见我了？”

王国庆说：“没办法啊，哥实在是想你了！”

阿雪撒娇道：“妹我理解，谁让我哥是色哥呢！”

王国庆来到阿雪的跟前扶弄了一下她那高耸的*说：“阿雪啊，你这个色哥哥只在你面前才色，可见你才是色哥哥的色之源啊！”

阿雪说：“色之源，好词！”

王国庆说：“阿雪啊，咱们先把色放一放，等正事说完了，好好色一把。”

阿雪嘴一撇说：“色哥哥还有正事？”

王国庆说：“那当然，色可不是哥哥我的本色啊！不对，只能说色只是哥哥我的本色之一。是这样，上次在干部的微调当中，咱们把精力主要用在了王天恩身上，李小爽肯定也有想法，那一次没有照顾到。我的心里一直过意不去。”

阿雪说：“他嘛，意见老大了。这些天我也懒得理他，跟个孩子似的。”

王国庆说：“可以理解，可能理解。年轻人，谁不想进步呢！”

阿雪问：“哥，你是说眼下又有机会了？”

王国庆说：“是的。我想把李小爽暂时调整到水利厅去。职级上先解决个副厅，具体职务是厅长助理兼办公室主任。你看怎么样？”

阿雪说：“哥，他在新州区当区长就很不错了嘛，你怎么会想到水利厅呢？”

王国庆说：“原因有三，一是新州区的书记汪海洋是老省委副书记汪大洋的弟弟，在没有找到合适的职位前，不宜将他调整走。他不走，李小爽就接手不了书记。而到别的区县去当书记，也没有太大的意思。二是到水利厅工作，名正言顺地先把副厅级的职务给解决了。以后，想到哪个市里去工作，起码也是副市长。就是不想下到市里，在省直机关，起码也是副厅长。再熬几年，就是厅长或市长了。三是我还有个私心，你也知道，现在的水利厅长高铁一直和我面和心不和，我担心这个人会在咱想不到的时候对咱们下手。这次让小爽过去，也是想让他把这个高铁给监控起来。防患于未然。”

阿雪说：“哥，头两条原因可以忽略不计，单单是这第三条，我就完全支持你。就让李小爽过去吧，我想他也会很乐意的。毕竟又提了一级嘛！”

王国庆说：“好了，哥的正事说完了。”

阿雪说：“那就好好色一把！”

王国庆把办公室的门锁上后，他就把阿雪抱进了里面的大套间。还没有站稳，两个人就用舌头互相对攻起来。王国庆觉得，在阿雪跟前，他就如同一首歌子唱的那样——《革命人永远是年轻》。

革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏常青。

他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。

他不摇也不动，永远挺立在山巅。

革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏常青。

他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。

他不摇也不动，永远挺立在山巅。

他不摇也不动，永远挺立在山巅——在山巅。

王国庆一边哼着这首老哥，一边把自己的宝贝放在阿雪的宝贝中间。“他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇也不动，永远挺立在山巅。永远挺立在山巅——挺立……我、我……挺立……挺立在山巅。”

第六卷　风云开阖　第523章　实践第一

吴天然知道，在辩论上白莎莎可是一把好手。泡…书_吧（）当年在北京师范大学读书的时候，他们俩经常是一个小组的辨手。白莎莎常常用自己活跃的思维和犀利的语言弄得对手瞠目结舌。为了做好下一步和白莎莎辩论的准备，吴天然决定先把《学哲学用哲学》这本书认真地总结一下，暂时放在一边，然后就开始专心攻读《辩证法随谈》了。

李瑞环同志的这第二本哲学著作，内容不多，却博大精深。这本书可以说是一部语录体、格言体。往往只是简单的一句话就能让人产生醍醐灌顶的奇效。

这本书让吴天然读来，真的是一种愉悦的享受，大有如沐春风、似饮甘醇之感。那是因为瑞环同志的报告、讲话、文章，有自己科学缜密的思考、深邃独特的思想、个性鲜明的语言、博大深厚的知识、丰富的政治智慧和人生经验、爱憎分明的立场观点，而没有空话、套话、八股味。细读之，总能给人以启迪和力量。

《辩证法随谈》是瑞环同志自上世纪70、80年代20多年思想成果和实践体会的精华荟萃，是《学哲学用哲学》一书中“处处都有辩证法”专题的深化拓展。该书采用语录式体裁，一千四百多条片言短语，浅白易懂，言简意赅，其丰富内容既涵盖了经济、政治、文化、社会、生态环保等方方面面，又包括关于立场、方法、作风和个人修养的精辟论述，充分体现了作者深厚的马克思主义哲学功底，体现了他娴熟运用唯物辩证法指导工作实践，分析解决各类矛盾问题的高超能力，体现了他务实、睿智、平和、风趣的一贯风格，堪称是一部学习宣传和运用辩证法的厚积薄发、学以致用的典范之作。

吴天然用了三个晚上就把这本书通读了一遍。根据他的感觉，觉得《辩证法随谈》一书有以下几个鲜明特点。

一是坚持实践第一，秉承了理论联系实际的优良学风。

实践性是马克思主义哲学的根本属性。理论同实践相结合，既是马克思主义哲学的特征，又是马克思主义生命力之所在。马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”、邓小平等党的老一辈领导人深刻把握马克思主义哲学的精髓，在运用马克思主义指导中国革命和建设的实践中，逐步形成和确立了我们党解放思想、实事求是的思想路线，大力倡导并身体力行一切从实际出发、理论联系实际的好学风。

瑞环同志秉承了这一优良传统。一方面，他几十年如一日，锲而不舍、孜孜不倦地学习钻研马克思主义哲学，打下了坚实的马克思主义理论功底。在《学哲学用哲学》一书中，瑞环同志总结自己的人生历程，深有感触地说：“我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学。我从二十几岁开始学哲学，一直坚持在工作中学，边干边学，边学边干，几十年从未间断。”《辩证法随谈》正是瑞环同志长期学习思考的厚积薄发之作。另一方面，瑞环同志学哲学，不是为了装点门面、做做样子，不是从书本到书本、为学习而学习，而是为信仰而学、为实践而学。他认为，学哲学首先要信哲学。“这是一个立场问题、感情问题、信仰问题，也就是为什么而学的问题。”明确了为什么而学，瑞环同志进一步精辟阐述了学哲学的根本途径，在于理论联系实际、学以致用。他讲：“学习理论，光读书不行，必须联系实际。离开联系实际，学习理论就失去了目的；离开联系实际，学习理论就失去了动力；离开联系实际，学习理论也就失去了衡量的标准。”瑞环同志强调：“实践的观点是马克思主义辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。认识的来源是实践，认识的标准是实践，认识的动力是实践，认识的目的也是实践，只有在实践的基础上，马克思主义哲学才超越以往的全部哲学，才构成唯物论与辩证法的统一。”

如何坚持实践第一，继承和弘扬理论联系实际的好学风？《辩证法随谈》的“求是”“实践”“务实”“办实事”等专题中，专门作了精辟的论述。包括：一切要以时间、地点和条件为转移；要学会透过现象看本质，通过偶然发现必然，把握、遵循和运用客观规律；要塌下心来调查研究，深入实际、深入基层、深入群众；要少讲空话、多干实事，知实情、想实招、说实话、求实效；等等。在其他的各个篇目中，也都始终贯串着实践第一的观点，体现了理论联系实际的学风。比如，在“发展”篇中，瑞环同志开宗明义地讲：“发展的观点是马克思主义的基本观点，是我们党必须始终重视和坚持的观点。”“世界上不存在任何永恒的东西，只有一个永恒的原理，就是永恒的发展。”在“改革”篇中，瑞环同志强调：必须坚决反对教条主义、本本主义，坚持以是否有利于生产力的发展为根本标准，“如果干什么事情都要以书本怎么写的，规定怎么说的，领袖怎么讲的，过去怎么办的，别人怎么干的为根据，改革就寸步难行。”在“创新”篇中，瑞环同志指出：“社会实践是不断发展的，人的认识是不断深化的，创新活动是永无止境的。”在“作风”篇中，瑞环同志强调：领导干部必须克服形式主义、官僚主义，深入实际、深入基层、深入群众，调查研究。他指出：“写在纸上，说在嘴上，挂在墙上，落在会上。这种纸上谈兵的不良作风，贻误甚多。”“空谈必然误事、误人、误己，最终误国误民，可恶至极。”

二是坚持人民至上，贯串了以人为本的执政理念。

人民群众是社会实践和认识的主体，是历史发展的根本动力。共产党人一切奋斗的出发点和目标，归根到底，都是为了满足广大人民群众的根本利益和长远利益，都是为了实现人的自由全面发展。这是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场观点。基于此，我们党把全心全意为人民服务确立为根本宗旨，制定了一切为了群众、一切相信群众、一切依靠群众的群众路线。党的十六大以来，以同志为总书记的党中央又进一步鲜明地提出了以人为本和权为民所用、情为民所系、利为民所谋的执政理念。

瑞环同志是坚定的马克思主义者。他出身普通农民家庭，当过15年工人，在社会主义制度下，在党和人民的关怀培养下，经过自己的艰苦奋斗，一步一个脚印地走到了党和国家的最高领导层。崇高的理想信念、特殊的人生经历，造就了他对人民群众真挚、纯朴而深厚的感情，锻炼了他善于深入人民群众、同人民群众打成一片的高超能力。《辩证法随谈》真实地反映了瑞环同志热爱人民群众、敬重人民群众、依靠人民群众的高尚情怀，记录了他20多年来在不同领导岗位上始终如一、全心全意地为人民群众谋利益的不懈努力。

在瑞环同志心目中，人民群众的地位是至高无上的。“人民在国家中占什么地位，这是衡量一个国家坚持什么制度的根本标准。我们实行的是社会主义制度，人民群众是国家的主人，这是区别于资本主义国家的最根本的标志。”“要牢固树立人民至上、群众第一的观点，做到心中装着人民，办事想着人民。”在瑞环同志看来，人民群众是最具有聪明才智的。“人民群众是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者。”“只有到群众中去，总结和汲取群众在实践中创造的经验，集中起来，坚持下去，才能指导群众的活动。”瑞环同志经常强调，人民群众是共产党生存之本、胜利之本。“离开了人民群众我们就一事无成、一无所有。对共产党的领导干部来说，心里没有群众，就是忘本；对群众的疾苦漠不关心，就是变质；滥用手中的权力欺压群众，就是对共产党的背叛。”瑞环同志还认为，发展社会主义民主是落实党的群众观点、群众路线的必然途径和重要目标。“群众观点与我国民主政治建设有着密切的血缘关系。”“在群众观点的指导下进行民主政治建设，在民主政治建设中体现群众观点，这是我国民主政治的显著特征和固有优势，也是我国民主政治的必然途径和基本方法。”“民主是历史发展的必然趋势，是社会进步的重要标志，是人民群众的普遍要求，也是中国共产党和各民主党派、无党派民主人士长期为之奋斗的目标。”

瑞环同志不仅是“人民至上”论者，更是鞠躬尽瘁的人民公仆，是以人为本、执政为民执政理念的忠实践行者。担任天津市领导职务期间，他深入了解民情、关注民生，殚精竭虑地为人民群众办实事、办好事，在老百姓中留下了良好的口碑。他主持实施了引滦入津工程，解决了老百姓的饮水困难问题；大刀阔斧地推进旧城改造和新城建设，特别是雷厉风行地拆除了唐山大地震遗留下来的防震棚，使成千上万棚户居民喜迁新居。从1996年开始，瑞环同志连续10年拿出个人资产50多万元，以“一位老共产党员”的名义，资助了全国各地的100多位贫困大学生；2005年，他又将《学哲学用哲学》一书的稿费全部捐出，用于助学；他还立下遗嘱，将身后遗产统统用于资助在天津上学的贫困学生。

第六卷　风云开阖　第524章　官味与人味

在吴天然看来，通过李瑞环同志的作品，就可以清楚地看到李瑞环同志的人品。（_他绝对不是那种高高在上、指点江山的大领导，而是一个仿佛就在身边的、富有人情味的老朋友。

在这本哲学著作中，还有两点极为鲜明的特征。

一是坚持古为今用，融会了中华民族优秀的传统文化。

中华民族文化源远流长、博大精深，是祖先留给我们一笔极其丰厚、极其珍贵的精神财富。早在新民主主义时期，同志就提出要采取历史唯物主义的态度对待民族传统文化，号召全党在学习马列主义、了解中国现状的同时，要学习、研究中国历史和中华民族传统文化，并为我们党确立了取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新的方针原则。

瑞环同志不仅对马克思主义哲学有着深厚的情感和透彻的理解，而且十分热爱和熟悉中华民族文化，善于把马克思主义哲学的精髓与民族文化的精华特别是中国哲学的智慧有机地结合起来，融会贯通，用以指导工作实践。这方面，《辩证法随谈》也有充分的反映。

瑞环同志高度重视保护、继承和弘扬中华民族传统文化。在天津工作期间，他就提出要继承、借鉴好中华民族文化遗产，“真正做到博古通今，鉴古知今，古为今用，继往开来，以五千年的历史视野，十亿人的大国襟怀，探索民族振兴之道，奔向新的崛起。”出任中共中央政治局常委、书记处书记并分管宣传思想工作期间，他更是反复强调，要珍惜和保护中华民族传统文化，弘扬和发展民族文化优秀传统，充分发挥其在现代化建设中的重要作用。他既坚决反对抱残守缺、食古不化，更坚决反对妄自菲薄、数典忘祖，以历史虚无主义的态度对待民族传统文化。针对现实中存在的以阶级划分方法简单粗暴地对待民族传统文化的思想主张，他明确指出：“把所有的历史文明简单地贴上阶级的标签，并拒绝继承、借鉴，不是马克思主义对待传统文化的正确态度。”他始终认为：“文化具有继承性和借鉴性，它的许多内容并不是为某一个阶级、某一个时代所特有，也不只是为某一个阶级、某一个时代所专用。中华民族传统文化中所包含的政治、经济、文艺、军事、哲学道德等方面的理论和思想，在许多方面都反映了事物的客观规律，具有超越时空的意义，可以为我们所借鉴、利用。”

如何大胆汲取、借鉴和利用民族传统文化的有益成分，《辩证法随谈》中关于“和为贵”的论述，堪称典范一例。在这一章中，瑞环同志运用矛盾的统一性和斗争性、普遍性与特殊性辩证关系的原理，对中华传统文化“天人调协”“和而不同”“合群济众”“协和万邦”的思想作了精辟透彻的阐释。他认为：“马克思主义的辩证法作为对于资本主义制度的批判的思想武器，凸显了斗争和革命的本性。但这种强调丝毫没有轻视对立面的同一性。正如马克思和恩格斯指出的，我们这个世界面临的两大变革，是人同自然的和解以及人同本身的和解，也就是社会发展最终要实现人的全面发展和人与人、人与自然之间的和谐。”他指出：“‘和’的思想、‘和为贵’的思想不是无原则的苟同，而是和而不同。只有不同的调味品的结合，才能做出美味佳肴，只有不同的音调的交响，才能奏出动听的音乐。”这些精辟的思想观点，对于端正人们对马克思主义的片面理解，对于当前深刻理解把握和贯彻落实中央提出的构建社会主义和谐社会战略思想，对于建设和谐文化，正确认识和处理好人与自然、人与社会、人与人以及国家与国家之间的关系，无疑具有重要的指导意义。

二是坚持深入浅出，体现了作者睿智幽默的语言风格。

哲学，往往被认为是一种晦涩难懂的高深理论。但是，瑞环同志谈哲学、谈辩证法，却能做到深入浅出，通俗易懂，既有说服力，又有亲和力，不仅干部爱听、老百姓爱听、知识分子也爱听。原因何在？首先，这是因为瑞环同志始终坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，始终坚持讲真话、讲实话、讲管用的话。他认为：“讲空话、大话、套话，既不解决实际问题，也不联系实际，是‘文革’的流毒。它看起来热热闹闹，实际上毫无用处，耽误了许多时间和精力。不改变这种风气，不清除这种弊端，马克思主义唯物论和辩证法就不可能在我们干部中扎根。”同时，这也得益于他几十年刻苦学习、用心锤炼而形成的睿智、质朴、生动、幽默的语言风格。《辩证法随谈》在这方面表现得尤为淋漓尽致。

瑞环同志善用比喻，生动形象地阐明辩证法的基本原理。比如，他论述要加快发展生产力的道理，就打比方说：“你要想多吃西瓜，就得研究种西瓜，改良西瓜品种，提高西瓜产量，不能天天光是研究西瓜如何切。”他把发展经济喻为驾车，不能盲目求快，而“应当及时校正方向，调整速度，使车持续平稳地往前走。我们过去的毛病就是不善于及时微调，一个劲地猛开，一出问题就是大的，经常大修。”他把做思想工作比喻为开锁，应当因人而易、一把钥匙开一把锁，“对很落后、难办的人，转化得有个过程，得先点一点油，慢慢再捅，不然不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。”谈到中国共产党和民主党派的关系，他指出：“‘肝胆相照’，要有‘肝’有‘胆’，光有‘肝’没有‘胆’，怎么‘相照’。”“中国共产党有自我批评的优良传统，但也需要其他党派的监督，就像医生一样，有的病自己能治，有的病还得让别人帮助诊断、治疗。”

瑞环同志善用典故来深刻贴