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官场教父-第182部分
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瑞环同志善用典故来深刻贴切地宣传阐释我们党的思想主张和方针政策。1995年3月，他在同港澳地区全国政协委员座谈时，就通过讲述一个“老太太买宜兴紫砂壶”的故事，深刻地揭示了香港回归后必须保持基本制度和特色不变的道理。2000年11月，他在会见香港各界知名人士时，又信手拈来一则中国古书记载的“紫荆花的故事”，来强调说明团结和谐对于维护促进香港繁荣稳定的极端重要性。
瑞环同志善用名言警句，从中提炼引申出发人深省的深刻道理。比如，强调协调渐进和整体效应，他引用古人的话：“倾国宜统体，谁来独赏眉。五官单个虽好，但相互不协调，也是丑八怪。”强调领导干部必须与群众保持密切联系，他讲：“‘勾践栖山中，国人能致死’，‘上能同甘苦，下能共安危’。”强调琢磨事必须下真功夫，花大心血，他指出：“要有‘众里寻他千百度’的毅力和‘衣带渐宽终不悔’的韧劲。”强调解决老百姓的吃饭问题的极端重要性，他说：“‘民以食为天’，‘饭’字半边是‘食’字，半边是‘反’字，没有食就会反。”瑞环同志善用民间俚语，在生动幽默、娓娓道来中凸显深刻的哲理。比如，谈工作方法，他说：“不加选择，眉毛胡子一把抓，核桃栗子一齐数，其结果必然是螃蟹吃豆腐，吃的不多，抓得挺乱。”谈选人用人，他指出：“有这么一部分人，在领导面前是奴才，干起工作来是庸才，一切活动为了升官发财，一旦掌权就搞独裁。我们必须防止这种人投机上来。”诸如此类，在《辩证法随谈》中比比皆是，不胜枚举。
吴天然觉得，我们各级党、政、企领导干部，担负着带领人民群众坚定不移地走中国特色社会主义道路，全面贯彻落实科学发展观、构建和谐社会、努力实现经济社会又好又快发展的重任。努力学习，不断提高自身素质，才能适应时代要求和肩负的使命。
因此，每一个党员领导干部都应积极响应党中央建立学习型社会的号召，牢记并认真实践胡总书记的教诲：“要做合格的领导者和管理者，必须大力加强学习，努力用人类社会创造的丰富知识来充实自己。”要以瑞环同志为榜样，惜时如金，减少应酬，把更多的时间和精力用在学习上，用在调查研究上，用在出实招、办实事、求实效上。要学好用好辩证法，努力提高自身的理论思维能力和战略思维能力，增强做好各项工作的本领，自觉在工作实践中勤于学习、敏于思考、善于总结、勇于探索、敢于创新。
通过研究李瑞环同志的著作，吴天然最大的收获是：原来党和国家的高级领导干部也是可是这样干的啊！如此智慧，而又如此的富有人情味！
第六卷 风云开阖 第525章 聚首北京
吴天娇和杰克去夏威夷旅行结婚回来不久，吴天放就被保送到北京中央美术学院读博士来了。）吴天娇就张罗着给吴天放接风，杰克听说吴天娇的弟弟是研究油画的博士，很是敬仰。他弄不明白的是，一个中国人是如何创作、研究这一西方美术流派的。
这一天，吴天娇就把二哥吴天然也请了过来，一家人就在她的一处别墅里，一快儿来给吴天放接风。
在吴天放还没过来之前，杰克就让吴天娇告诉吴天放，一定要带上油画创作的画笔和颜料过来，他想让吴天放给他画一张肖像画。
吴天放来的时候，还带着徐文清。这个江南女子，吴天娇上次在新疆时就已经见过，对她的印象还不错。正是那次他们在新疆维吾尔自治区的遭遇，坚定了吴天娇和徐文清想让吴天放也从政的信念。
五个人坐在院子里一棵高大的银杏树下面，杰克亲自为大家冲泡功夫茶。这家伙对中国文化很感兴趣，南方的功夫茶，他早就学会了。吴天然一看杰克在冲泡的时候，也是关公巡城、韩信点兵这一套，就笑着对杰克说：“杰克，你学的挺像的嘛！”
杰克说：“二哥，我不光是架式像，关键是这味道也正宗。来，都尝尝。不，都品品。”
大家就围在一起端起小小的茶盅品了起来，杰克急切地问：“味道怎么样？”
吴天然他们几个就故意逗他，吴天放说：“不错，很烧嘴！”
吴天娇说：“不错，这茶杯挺精致！”
吴天然也说：“不错，不错，你看这茶叶，是正宗的铁观音！”
徐文清也端起杯子仔细地瞅了瞅说：“不错，在北京能喝到这样的水已经相当不错了。”
听他们几个人没有一个提到自己的手艺，杰克有些急了：“求求你们了，对我的功夫，评价一下吧！”
吴天然笑了：“杰克，我们几个是在逗你呢！实话实说，你的功夫茶很有功夫，非常正宗。来，咱斟一杯！”
杰克高兴了，他大声地叫道：“好嘞，再冲上！”
吴天娇对吴天然说：“二哥，这个杰克就像是个大孩子，永远也长不大。”
吴天然说：“能保持一颗童心，最难得。”
杰克说道：“我搞不明白，你们中国人总爱板着脸，高兴也埋在肚子里，悲伤也埋在肚子里。受不了，太累了！”
吴天娇说：“谁像你，高兴也写在脸上，悲伤也写在脸上，没有一点城府。”
杰克问：“城府，什么是城府？”
吴天娇说：“城府就是成熟！”
杰克问：“哪你是在说我不成熟了？”
吴天然说：“城府就像是功夫茶，也讲功夫的。不过，这是人生的一种功夫，是中国人的忍耐功夫。”
杰克有些不解：“功夫，忍耐功夫？怎么你们中国人处处都要练功夫。不知道这个功夫我能不能学？”
吴天娇笑了：“这门功夫你就免了吧，你学不会。你要是学会了，你就不是杰克了。”
杰克反问：“比李小龙的功夫还难学吗？这个忍耐的功夫？”
吴天娇说：“李小龙的功夫看得见、摸得着，你虽然不一定学到精髓，但也可以学到一些皮毛。忍耐功夫就不同了，你看不见，也摸不着。城府这门功夫，你就是学上一百年也入不了门。”
杰克大声地说：“上帝，看来，你们中国人的城府功夫实在是太厉害了！”
大家聊了一阵，杰克便拉着吴天放，让他给自己画像。吴天放说：“画像可以，不过要油画，你今天是看不到结果了。你也知道，油画创作比较慢，不像我们中国画。但我今天可以给你画一副速写人头像。你如果还算满意，我随后就把它加工成油画。”
杰克说：“OK，速写更好。免得让我坐着一动不动，太难受了。我不像你们中国人，我城府的功夫不行，坐不住的。”
杰克的话引得大家都笑了起来，没有想到他会把城府用到这里。看来，他是真的不懂城府二字。
现在，已经在河南大学美术系学习4年本科，又在山东工艺美术学院学习3年研究生的吴天放，早就不是7年前那个拼在高三的懵懂学生了。他随手捏起一支素描铅笔，唰唰唰，不到三分钟，一个形神兼备的杰克就出现在了一张素描纸上。
吴天放有些得意地问：“怎么样？”
和刚才杰克展示功夫茶一样，这时大家又形如逗他了。
吴天然说：“不错不错，笔道很黑。”
吴天娇说：“不错不错，头发很像。”
徐文清故意端详了一阵说：“不错不错，纸张这么漂亮，是进口的吧。”
杰克一听众人听话，还误以为吴天放把他画成了一团糟。他连忙起身跑到跟前看了看说：“看来，你们几个都是外行啊。天放画得真不错，线条流畅，神态突出，比我的像片好多了。我要用镜框装起来，挂到墙上去。”
杰克的话又引来了大家的一阵笑声，看来他真的是不懂中国人的城府啊。用吴天娇的话说：“杰克这个人把什么都写在脸上，他是不会装的。”
吴天娇就对杰克说：“这你就不懂了，我们这是在逗天放开心呢。你不是爱听中国的相声吗，马三立的逗你玩，你再去听听。”
杰克若有所思地说：“噢，逗你玩！”
这时，吴天娇起身对大家说：“今天中午，咱们就在家里吃饭。我向大家隆重推出一位烹饪大师，他就是已经取得了国家二级厨师证书的杰克先生。”
杰克立即向大家深深地鞠了一躬说：“请多多指教！”
吴天娇给大家介绍说，这位杰克一心迷恋中国文化，刚才大家看到了他听功夫茶，一会儿还可以品尝他做中国菜的水平。除了这些，这个杰克还会拉京胡、剪纸，毛笔记写得也像模像样。对了，这个杰克甚至还学会了中国的刺绣。
听了吴天娇的话，吴天然感慨道：“不简单，很难道，了不起。没有想到，一个外国人，对咱们中国的传统文化会如此热爱。这种热情已远远超出了我们在坐的每一个人。”
吴天娇说：“你们也看到了，他只是学会了一些皮毛。不过，我一直对他用的是赞美教育。他学习的积极性真的是无以伦比。”
一听杰克要下厨了，徐文清连忙起身说要去帮厨。吴天娇摆了摆手说，咱们就在这里说话吧，他做菜的时候，喜欢一个人来。他说这样更有成就感。
杰克去做饭了，他们四个人就坐在大银杏树下继续聊了起来。
吴天娇问：“天放，你这次又上了博士，是不是以后就准备一直搞专业了？我原来给你说的从政那件事，是不是就不再说了？”
徐文清说：“天娇姐，还得劝劝他。不能一味地钻到专业里去，像郭沫若、茅盾、王蒙那样的人多好，既搞了专业，还当上了文化部长。”
吴天然说：“我觉得还是应当尊重天放本人的意见，我个人认为天放搞专业就很好，比我们这些吃政治饭的强。我们到了60岁就得退休了，搞艺术的人是越老越吃香。只要你还能动笔，你可以一直画到100岁。”
吴天放笑了笑说：“我觉得二哥说的不错，我还是把专业搞好再说吧。咱们家有一个从政的二哥就行了。你看，咱们家，有从政的，还有从商的，也有我这个搞艺术的。这多好，从一个家庭来说，这就叫科学发展，不把鸡蛋放在同一个篮子里。”
徐文清想了想说：“嗯，也不错，你们家从政的有权，从商的有钱，从艺的有名。占全了。”
第六卷 风云开阖 第526章 大道无术
有一天，胡风又找到了吴天然，再一次和他探讨起了为官的技巧问题。吴天然说：“我这个年龄，这个职位，在一些人眼里可能会觉得我也有自己的一套为官秘笈之类的东西。可说实在话，我真没有什么特别的技巧。”
胡风说：“表哥，你对我还保密？你今年才36岁，已经是中组部的正局级干部。你能没有技巧，没有心得？”
吴天然说：“真的没有。如果硬要说有，恐怕你会笑我。我觉得为官之道就是为人之道，可以概括为君子不器，大道无术。”
胡风有些不解：“君子不器，大道无术？”
吴天然说，我正在写一篇小文章，题目就是《大道无术》，改天写完了，请你指教。
胡风说：“那你抓紧时间写，我可是相当期待啊！”
其实，这一篇文章吴天然已经基本写好了，草稿如下。
我们在小说中经常读到描述道士炼丹作法的情景，又将“崂山道士”的故事作为笑谈，一般人就将道术混为一谈。其实，道与术是两个不同的概念，根本就是两码事。
道是道理，是规律，是精髓，是形而上。术是技术，是手艺，是工具，是形而下。道并非只有道士才追求，万物皆有道，每个人心中都有道。道士的念经、论辩、炼丹、占卦、辟谷，都是具体的术，而习术的目的是为了在术中求道、闻道、悟道、得道。习书者从一笔一画起步，要读帖、习帖、描红，从而池尽墨、笔成冢，这才在具体、反复的练习中得到书法之道，从而悟出为人之道。
术是练出来的，而道是悟出来的。习书者的墨池、笔冢，力透纸背、入木三分，都是练出来的，是功夫。而道是要靠悟的，比如蔡邕由粉墙而悟出飞白之道，王羲之由鹅戏而悟出神韵之美。人生在世，不论从事何种职业，如仅停留在术的层面上，不能从中悟道，那只能说是技工，是匠人，称不上大家，道不得巨擘。那个解牛的疱丁有句名言，“臣之所好者道也，进乎技矣。”正是由于他是个“悟道”的有心人，他解牛的动作和声音才能“合于桑林之舞，乃中经首之会”，最终达到了游刃有余的神奇境界。难怪，文惠君听罢疱丁的话，会赞不绝口：“善哉，吾闻疱丁之言，得养生焉。”那解牛之道已远远超出了解牛的本身，成为了养生之道、天地之道。
道是形而上，术是形而下，并不是说术就无足轻重。因为道是自术中而来，没有了术，道就无从谈起。我们说要在术中悟道，悟的方法虽说有渐悟和顿悟的区别，但无论怎样去悟，都离不开术。全世界的人们都称赞达。芬奇的绘画艺术，特别是他的人物画如《蒙娜丽莎的微笑》之类，堪称前无古人，后无来者。他的绘画之道从何而来，原来他为了探究人身各部位的构造和生命的奥秘，曾冒着极大的风险，偷偷地亲手解剖过30多具尸体。
在我国现当代文学史上，有两位乡土文学的大师，沈从文和贾平凹，他们都悟出了从文之道，跨入到了大家的行列。但他们也都是在写作之术中挣扎、锤炼了多年之后，才悟出了为文之道。沈从文于1922年在他20岁的，从湘西来到北京，加入到了当时的“北漂”行列。在那间“窄而霉小斋”里，夜以继日地伏案写作。文章写成后，就壮起胆子分别向北京各杂志和报纸文学副刊寄去。然而，这些文章却如同石沉大海，毫无回音。后来他听说，当时《晨报副刊》的编辑在一次聚会上，将他投寄该刊的十数篇文章连成一个长条，摊开后当众奚落说：“这是某大作家的作品！”随后把文章揉成一团，向字纸篓里扔去。虽然文章无发表机会，沈从文却没有气馁，仍在饥寒交迫中咬牙坚持着。终于到1925年，《晨报副刊》开始经常刊登他的作品了。从此一发不可收，他在30岁以前就写出了40多种集子，被人们誉为中国的大仲马。但沈从文是在把文学之根扎在了湘西的泥土之后，这个“乡下人”才真正悟出了为文之道，并以他的《边城》、《长河》等作品屹立于中国大家之林。作家贾平凹也一样，经历了多次退稿的煎熬和种种探索后，才由必然王国的“术”迈入到了自由王国的“道”。贾平凹1975到1980年，在陕西人民出版社作编辑。23岁的他在社里争取到一间独居之地，即一间无人用的6平方米厨房。他住了进去，并提笔在门框上写了三个字：凤凰阁。他在这里拼命地读书，拼命地写作，四处投稿，但四处碰壁。他把收到的127张退稿签全部帖到墙上，抬头低眼看到自己的耻辱。“打出潼关去！进军京津沪！”这是他当时的誓言。他在总结1979年自己的创作时，说：“我警告自己：笔不能停下来。当痔疮发炎的时候，我跑在椅子上写，趴在床上写；当妻子坐月子的时候，我坐在烘尿布的炉子边写。”写得多了，自然悟出了门道，特别是他看到霍去病墓前的巨型石雕卧虎时，那种拙厚、古朴和旷远的气派令他怦然心动。他终于找到了感觉，悟出了为文之大道。从此，他的创作迈向一个更高的层次。他在《“卧虎”说》一文中指出，“卧虎”重精神，重情感，重整体，重气韵，具体而单一，抽象而丰富，内向而不呆滞，寂静而有力量，平波水面，狂澜深藏，正是东方的味，是我们民族的味。并说这卧虎是其“有生以来，所见的唯一艺术妙品”。从此，他的创作逐渐进入到了一种大气、苍茫、醇厚的艺术境界，老贾得道了，成熟了。他正是在127张退稿条的面前不气馁，坚持在写作中磨练，才终于等到了在卧虎前悟道那一刻。
老子的《道德经》共八十一章，第一章的全文如下：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”似乎这道神秘莫测，玄之又玄。其实，道并不神秘，也并不复杂。道就隐在万物之中，在人们没有悟道之前，它和人们往往就隔着一层薄薄的窗户纸。一旦捅破了这层纸，就必然豁然开朗，心明眼亮。俗话讲，“上帝无言，小鬼狰狞”，“老僧只说家常语”。在我们的周围，那些只是专攻术业而并未悟道的人，总是把自己的技术吹得天花乱坠，把道理讲得似是而非。真正的大家，却把深奥的道理讲得浅显易明，因为真正的道理本身就不复杂。
比如对于公与私的关系，如何阐述，应该能作一篇长文吧？佛祖释迦牟尼问其一位弟子：“一滴水怎么才能不会干涸？”该弟子半天答不上来。释迦牟尼告诉他：“将它放入大海里去。”佛祖的一句话，一切都明白了。比如对于刚与柔，老子指着自己嘴里说，“你们知道我的舌头为什么还在，而牙齿却没了呢？”学生不解。老子接着说，“舌头柔软可以耐久，牙齿坚硬所以不能持久”。再比如“相对论”，那是何其高深的理论，很多人不理解。有人就请爱因斯坦解释一下什么叫相对论，他说，相对论就好比两个人在一起聊天，同一个不相识而又无趣的人在一起聊天，5分钟就像1小时那样长；但同自己的情人一起聊天，1小时像只有5分钟那样短。人们一下子就听懂了。又比如“实践论”，同样属于基础理论，三言两语又怎能说得清楚，但一句“你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃。”我想，他的话，就是一个不识字的庄稼汉，也能听的明白。
记得曾国藩在对家人谈到如何为人时讲到，不管别人如何圆滑，自己只管中正待之。巴金先生在谈到创作时说过，文学，最高的技巧是无技巧。周作人讲到自己写文章的诀窍时说：“只有一个字曰简单。”金庸先生在他的武侠小说中也经常表达“无招胜有招”的理念。
看来，真正的道并不神秘，一句话，大道无术。
第六卷 风云开阖 第527章 窝案158
上文已经提到过，王国庆的政治偶像是曾国藩，反面教材是陈良宇。）而吴天然目前的政治偶像是李瑞环，反面教材是湖南郴州历史上最大的腐败窝案。这起窝案，以吴天然的看法是人性的贪婪加上监督制度的缺失造成的。这篇反面教材，不只是对吴天然个人的警示，他关注这起腐败窝案，还想从中找出一些本质性的东西，用来时时提醒广大党员领导干部。
郴州这起腐败要案的暴露十分偶然。2003年12月29日晚，郴州市政府副秘书长肖鹏金在郴州宾馆套房内遇害。不到3个月，该案告破，犯罪嫌疑人首春青为郴州宾馆保洁员。据其交代，当天他残忍杀害肖鹏金的原因是为了抢得钱财。首春青随后被判死刑。然而，偶然发生的肖鹏金之死却牵出了一起轰动全国的住房公积金案，继而导致了郴州官场的“多米诺骨牌效应”。
湖南警方在调查肖鹏金被杀案时，意外发现肖被害当天，时任郴州市住房公积金中心主任的李树彪也住在郴州宾馆，肖曾去过李的房间，因而李树彪被专案组列为嫌疑调查对象。当专案组找李树彪核实情况时，李却如惊弓之鸟，他误以为是自己的案子已经被警方掌握。就将自己挪用数千万元住房公积金到澳门参赌输得精光一事和盘托出。检察机关遂发现，从1999年9月8日到2004年1月15日，李树彪利用职务之便，采用各种欺骗手段，作案44次，挪用1。3亿元公款，赴澳门豪睹和在广州购置房产车辆，案发后仍有7700多万元无法退还。李树彪案牵扯出同案犯罪嫌疑人15人，9人被提起公诉。“全国住房公积金第一案”的李树彪，2005年8月23日，在郴州中院一审被判死刑，终审被判死缓。
郴州住房公积金管理中心主任李树彪挪用1。3亿公款赴澳门豪赌一案被查处之后，李树彪的顶头上司、原郴州市副市长雷渊利也于2005年4月14日被双规。经查，雷涉嫌与挪用上亿公款豪赌的李树彪互相勾结，涉及住房公积金批条达5000万元，雷还利用职务之便受贿671万多元，指使他人虚开发票并签字侵吞公款18万多元。雷渊利被人称为“三玩市长”：玩权，玩钱，玩女人。他腐化堕落，痴迷女人，先后用公款包养9个情人。2006年9月雷被判处死刑，缓期2年执行。令人感到意味深长的是，在长沙被审讯时，雷感叹，“在郴州要数贪官，我算小的，只能排在第12位。”这为此后以郴州市委书记李大伦为首的腐败窝案的查处埋下了伏笔。
经过湖南省纪委和司法机关的全力攻坚，一起震惊全国的郴州腐败窝案终于大白于天下。
郴州腐败窝案的查处正式启动于2006年6月1日，即原郴州市市委书记李大伦被“双规”之日。在群众持续数年的匿名和实名举报之下，湖南纪委部门逐步摸清了李大伦涉嫌严重违纪违法的事实——1999年至2006年，李大伦利用其担任郴州市委书记的职务便利，在承揽工程、项目开发、干部提拔升迁等方面为他人或其他单位谋取利益，涉嫌单独或伙同其妻子陈立华�
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