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话说形意拳门之真谛-第21部分
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作为我辈这些“武林低低手”来说，还是先学一门以求深入，然后再求融会贯通的好。大师绝对是少数的少数，一个武林大师的出现，是多少机缘巧合、多少师缘、多少财力促成的。许多事情是不求而自得，这些事情是不能模仿且无法复制的。
李白太白公仗剑出蜀周游天下，李白斗酒诗百篇，至今为人称道念念不忘。我若有钱能走遍天下，只能在景点前留下些摆v字手势的照片而已。
人贵有自知之明也。有句古话叫“心明眼亮”。
心明是明白自己，明白人生大势。心玲珑而目光即不呆滞灵气自透，学拳愈快、进步方能神速也。
翻身束翅显威风
入林钻天属其能
拳贵贵在形联意
劲力圆整体自衡
鹞有翻身之疾、束翅之威、入林之巧、钻天之勇，鹞形取其身，能收心脏之气，练之缩体舒身、起落盘旋、左右飞腾，拳顺收先天之气，上泥丸、下丹田，束身即起、藏身即落，记之记之！
《话说形意拳门之真谛》写到了69章，敬请诸君收藏！
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佛曰：一饮一啄，莫非前定，万事万物都有因缘。
诸君能看到这本《话说形意拳门之真谛》本身就是因缘际会。我这个人惜福惜缘，愿更多的人能喜欢、走进国术，加入到支持、赞扬、喜欢国术的人群中来，练体魄，铸精神！
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
70 束身之技
本章单讲一个字：“束”。
这个字先不谈新华字典里的意思，武中这个字要表达的含义只有我心里这本字典有，市面上是没有这个东西的。
我们先回顾下我青年时代的陈年往事。那个时候我有一个练武的朋友挚爱武术，和我见面之时，他总是说喜欢形意拳练到了痴迷的程度，但是是自学。有时候也跑到公园，去偷看个三招两式的。经常和我说，我练劈拳能打一节课呢，就是接近一个小时的时间。
我听后暗暗惊讶，用今天的话说“哇塞，真的好厉害！”。我不是赞扬他的毅力，而是佩服他的体力。后来我亲眼看到他老人家练拳，不免大失所望。
他的拳架太高了，别的先不说，身势就不对。站的太高练劈拳就是闲庭信步啊，呵呵！我要这样练，打5个小时也行啊，腰胯根本就没有到位。这个劈拳其实和溜达没区别了，比溜达强的是他加上了手臂的动作，能上下身一起活动活动罢了。
习练形意拳的都知道，三体是入道之门，劈拳是移动加定格的三体式。前面的劈拳我已经阐述的很多了，式子没有扎下去，腰胯不能到位，身体不能撑拔对拉，筋骨、血脉就得不到锻炼，功夫就不能进步，打破身势无遮拦，敌人什么最难破？
就是身势啊！
为什么不说是手势、脚势呢？
因为身体局部的力量是不足为惧的。
胳膊拧不过大腿，大腿争不过腰劲，只有身势——浑身整体的力才是可怕的。
和父亲当年练劈拳，是劈出一掌要略站一会，调整好了再继续劈下一掌，如果身体“拧、裹、撑、拔”到位，拳势不高的话，能练十五分钟已经出大汗了，身体会很疲累。姿势到位练习一个小时，也许比不到位练十天还要管用，式子不到位，你永远练不到那些该练的经络与血脉。
这个在老拳师的嘴里叫“塌身子”，身体“塌”下去，功夫才能“上”的来。
呵呵！这个“塌”就是身下“束”也。
“管理”在古文中不叫管理，它叫“管束”，古文市长也不叫市长叫“牧”，这个就是“放牧人”的意思，放牧就是管束、约束。
在拳中这个是同一的，也叫别有风味的“管束”。
慢慢的我说到精华的地方了，如果你认真的看，看完了我保证你能想通很多东西。我打个比方吧，你是财主、练武呢，就是管家，身体就是佃户。
每年财主发号施令，我要佃户交多少粮食、交多少钱。
好了！具体执行这个指令的，就是练武了。
这时候管家确定练武的姿势，比如三体式，身体作为佃户，开始执行管家的命令，这就是练武的过程。
这里边最重要的事情就是，作为财主你只应该规定你每年要多少租子，你不能规定佃户种什么地，这叫“越权”。作为财主你只能命令管家执行你的指令，有了指令三体式这个管家后，我们摆好了姿势，剩下的问题由身体自主完成。
这是内家武学的大道理。
我们拿筷子吃饭，做这个动作，那是手上3000多根神经统一完成的动作，你的大脑只要发出“拿筷子”的指令就够了，你不该去命令那3000根神经，那会累死你的。
内家拳也是这个道理，人体的奥秘到了今天，还是不能研究的很清楚，尤其是大脑，那真是太复杂太精密了。
我们摆了三体式的造型那就足够了，坚持一下那腿是一阵阵的疼浑身难受，其实在你三体式子到位的情况下，身体自己就在调整，很精密的调整。
这个调整就不需要你操心了，经络、血脉各有各的办法，你要做的是克服身体的疲累和那种“百爪挠心”的难受。
拳式不变，身体自然就会调整到你需要的阶段，这就是内家锻炼，你现在闭眼想经络全通周天运行，呵呵！想也是白想，你不可能越级指挥的，这个美好的愿望，得通过管家来实现。
许多人练了很多年就是没有进步，即是因为想了不该想的，做了不该做的。
身体下蹲就是个猴像，身体下蹲且管束自己就是身下束，这个束还有骨骼重新搭配，身体重新组合的变形金刚的意义。
内家叫“磨砖对缝、筋骨合槽”。
是指你整体的身架，包括五脏及精、气、神等，都为技击和战斗做好了准备，练形意的高手身材、气质是不一样的，那些学拳多年的老师傅和从小练拳的人，说实在话他的身架就是为格斗和技击长出来的。
抱拳架的时候，肌肉凸显不像西方健美那样肌肉结成很大的块状，而是肌肉“成丝、成络”是一条条的，肩膀是漂亮的倒三角形，肩膀略微前裹，而绝对不象不穿上衣的流氓，横膀过市的样子，肩膀后展其实不利于技击。
前裹最简单的就是增加了手臂的长度，胳膊长在技击中的作用西方也开始意识到了，现在拳王争霸赛都报“臂展”的长度。其实我们内家的老祖宗，几百年前早就这样练了。
做到了这些，才能提的到一个“束”。
人啊，达尔文说人是猴子变的，即便不是猴子变的，那个猴相也很说明问题了。
人身下束，稍微一蹲下去，其实就是个猴相，在这个形象中内家拳做了内家的改动，让生理符合技击的准则。筋骨合槽练什么都有，就是按照技击的法则，重新搭配人的骨骼、血肉、经脉，达到技击最大化，于此同时精气神聚备内家成矣。
这个过程需要束，有了这个束，才能谈到展，没有积蓄是谈不到花钱的。
这个“展”字在许多支系不这么称呼，都称为“长”。不钻不翻一长为先，许多支系是这么认为的。我说只要合乎形意拳的大法则，这些都可以说是对的。
在武林中有一路拳法叫“武松脱铐拳”，我不会这路拳法，只是借这路拳脚说这个内家拳意。武松身体被束缚，然后挣脱爆发了人体许多前所未有的功能，打倒了敌人保护了自己。
这个就是先有的“束”，然后才有的展放。
其实这个拳名深合内家的拳法，没有约束与制约，人体的各个器官，内脏外部的筋骨血脉，不可能团结一气，爆发出超强的能量，击败对手而保存自己。
内家拳就是通过约束，达到收放的随心所欲一气呵成。
觉得自己形意拳练的不错的武者，我今天要再说点实话，这个实话可能刺激了你的神经，打破了你的傲慢，不要灰心，傲慢和偏见相连，我同时也打破了你的偏见。
吾今天教你个秘方！
你不用到处找师傅，找不到考察的方法，其实这是外行的办法，在我面前大师如果没有真实的能力绝对露馅的。
你就请大师做个形意出式的动作，两腿下蹲两手画弧落在小腹前，这时候你不要看他打拳，你就要求他站这个姿势，然后上下起伏，重心微微靠前脚掌，你看看他能做多少次，你陪着一块做，我估计五分钟一切都明白了，许多大师可能根本做不过你，我不说他的功夫不好，我是说形意的功夫出在下盘，一个还不如你的老师说明什么？
就是他练的功夫根本不对路，一个高手一个形意高手，最强的就是胯力。一个久经训练的拳师，如果在本门最基础的东西上比不过你，那么他的拳也不必瞧了，就是个式样而已，绝对谈不到高深。
作为一个形意拳人，不能以推手的境界的谈论一个人的武功高下，实话实说我的家门与师门根本就没有推手，连推手这两个字都不存在，形意就是打就是打手。
五行拳的对练也是打，而不是摸也不是推，形意要感应的是战场的法则，而不是师兄弟吃饱了没事干的练这玩的东西。
许多没有经过战场检验的东西，是上不来战场的。诸君要有清醒的认识。
行拳必须要“身下束”也，这是内家的法则，也是战场的法则，在古战场谁的身架高谁死的快啊，敌人的弓箭不长眼。谁站的高，谁死的快。
呵呵！拳架一低那就什么都有了，“束展”最为先啊！身都不能合道，那么身体的某个部位能合道，那不是扯淡吗？
船都沉了，要个好厨师有啥用！一切都在船能正常运行的基础上起作用啊，身架是根本，这就是我为什么耗费一章来写这个“束字”。
在鹞形中以这个字为根本啊，拳架低了就不是用腿而是用“胯”了，用了胯就知道“身形”了，有了身形就有了“形”意。
山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，得神髓者得天下。奉劝诸君金钱、名誉、地位，生不带来死不带去，花有重开日，人无再少年，得形意一鳞半爪，当虚心钻研以求上进也。
功名、富贵如浮云，看到棺材板一切都晚了。
朝闻道夕死可矣！
多少高手就是耐得寂寞，苦其心志、饿其体肤、增益其所不能，终成武林之大才也。诸君不可小视于己，天下兴亡匹夫而有其责，愿国术兴旺、国人奋起、则中华幸甚，百姓幸甚，愿我武道乾坤所传弥远经久不衰……
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
71 搅汤止沸之技老农锄禾之术
形意拳门的先贤真的不是一般人，鹞子钻天为什么不是升天不是飞天？
练来练去只有这个“钻”字最符合拳意也！
鹞钻天、燕超水、猴纵山、龙腾空，每个字都有它的奥妙，明白了这些你就明白了形意。形意拳门各个流派各个支系其实都是以这些东西为基准。在多少年的传承之中，各个支系总结了很多各自有效的训练方式，放到资质不同的弟子身上，发挥各自独特的效果，这就需要深刻的领悟。
一个多年种地的农民，身体劳累的程度不下于练武，为什么他就没有练出超强的打击力度和技击意识呢？
内家拳讲“站桩”，桩功是练拳的基础，许多门派都这样说。站姿最漂亮的当属军队的哨兵了，“站功”也是部队的基本功，一个老兵站了很多年，也没站成武林高手这是为什么？
国术有它自己独到的东西，独特的训练方法，这些东西才是武道的魂魄。看今日华夏武林多彩多姿，训练方法成千上万，眼已晕矣，武者要梳理出自己的脉络。
武功不是天上的日月星辰不可采摘，武功就是后花园里种的土豆、大葱，伸手可得可感知才是功夫。近年我混迹各个练武场，深觉市面所见之形意拳，慢慢与我少年时代所练所见之拳偏颇愈大矣，习练人多然得法者如凤毛麟角寥若晨星。
其中最为重要的一条是姿势不到位，下盘不够低，两脚距离不够大。形意拳练的就是个“猿蹲”身之相也，猴子蹲身百法得之，偷桃献果、窜山飞涧、无所不能。如猴子没有“蹲身”之巧就是个“笨猴”矣。
初学之际如拳式到位，一个劈拳能走五十米就不简单了，身形疲累之感顿增，后背温暖微微汗湿，阳气动而行四肢百骸这才是行拳。
白发苍苍的老人初学劈拳，居然能行拳半个小时，非功夫极深乃不得窍要，实乃身体不到位耳，如此所练之拳不如体操。一些年轻武者为求速成，行拳猛进、踏地有声、拳式刚猛无余，努气发力大汗淋漓，尚觉自己苦功下久而必得之，实如水中捞月、临深渊而羡游鱼也，久必伤身、伤神终无大用。
我一少年伙伴年少轻狂，仿效仙人以烛火练掌，被我制止。此门武功非言传身受而不可得，其中有很多窍要在里边，无良师传授不如老老实实的练拳为上。
练武务求在真实自然，神功绝技可遇而不可求，望初学武功之人深知、慎之。
武功也非陆地神仙之术难于登天，武功乃有心人得之之术。农民最熟悉的就是耕地用锄头，农民在田野里劳作挥锄耕地的动作比武术大师还要专业，一个武林高手耕地未必是农民的对手。
试看老农用锄头的力道煞是巧妙，轻轻抬起落锄轻盈，只除草不伤苗，带到武功当中就是绝佳的技击动作。老农如果学拳，就拿住这个用锄头的劲力，全身配合力发于稍，很快就能步入武功之道。我们今天看到的名门大派，在当年都是庄稼把式，庄稼把式的好处就是真实不虚。
武功要的就是这份真实。老农锄禾之道深不可测，非有心人不可得之。
我当此细说老农锄禾之道与诸君共享。
外行用锄头一锄猛劈，锄头入地之后大力后拉而求翻地，此为下乘，终不能持久。田地百亩一眼无边，体力总归有限，如棍棒而击江海涟漪过而力无踪矣。
自此当推智者饮沸汤之术。当年我家长辈讲形意拳力所谈甚明，今日详细续之。
喝汤的时候汤是沸腾的，我们要让它凉下来，我们用筷子慢慢打击汤面，汤水四处飞溅以求降温，这是下等之术。智者饮沸汤之术更合乎道也。
把筷子深入汤底慢慢搅动而成漩涡嘘气成云，而饮沸汤之技乃武功。为什么呢？…》小说下栽＋wＲshＵ。ＣoＭ
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