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话说形意拳门之真谛-第37部分
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，将军之官，谋虑出焉。为阳中之少阳，通于春气，多血少气，巳时血气注此。因为它通于春气，这叫打拳应于节气，这样大自然和体内相合，自然有奇效也。
呵呵！所以说文武兼修才能成大家，打拳明理可以事半功倍，文武之道都需要厚积薄发。五脏与五拳相应，且五脏五拳交互影响，在自身汇聚凝结，五行拳打的好的人，绝对是擅于调理五脏的高手。这样才不枉了一个“好”字。
春种秋收，秋收而冬藏，天地四时、四季、二十四节气，各有个的奥妙与玄机，练拳的人五脏调养的好，自然感觉灵敏，慢慢地你就能感知到节气，感知到二十四节气的变化，慢慢地提高自己的拳艺。
现代人的身体素质，很多都处在亚健康状态，这个和现代人思想压力大四体不勤有很大的关系，比如一个重病的人，吃什么都不觉得香甜，一个感冒的人，吃什么都觉得“味同嚼蜡”一般，没有什么味道，不是厨师的手艺退化了，而是你的身体素质下降了，你感觉不到造成的。
我在开篇的时候讲过一个道理，练拳最好从春天开始，春天是万物复苏的时节，这时候身体迎合节气，也在慢慢的内调内动，这是符合自然之道的，你非要在寒冬腊月天寒地冻的时候开始练拳也不是不行，那时候你的筋骨很紧，抻筋拔骨要比春天耗费更多的力气，是这个意思。
练内家拳，不贪多、不求快、不要想一日成功，寒来暑往持之以恒，终能有所得也，天地间酒、色、财、气，各种嗜好，除了打拳参禅之外都是耗电的，都是消耗你身体这块电池的电量的，包括很多所谓的洋术及现代体育，其实也都是消耗你身体这块电池的。
国术，只有国术，才是给电池充电的武功，练拳要适可而止，意犹未尽的时候结束最为好，不能练到自己想吐，明天早晨都起不来的程度上，那就是伤身的练法。
现代体育超大运动量，超大负荷的训练其实就是自杀，因为第二天你的筋骨皮肉不能复原，这一夜的休息还没缓过来，第二天又继续爬起来训练，这是极度伤身之道也，内家拳不是这么练的。君不见现代体育那些冠军20多岁就告别体育生涯了，因为这些年的大负荷运动量，已经使身体严重亏耗了，电力不能补充，成绩不能提高，他的运动员生涯就结束了。
练拳要有度，和煮饭煎药是一个道理，火候小了，饭不会熟，火大了，饭就烧糊了，火再继续大下去，你身体这口“鼎”就烧坏了，这是练内家拳一定要把握的大原则。
身体素质人人不同人人有异，把握自己练拳的强度，需要老师的指点，老师就是你的个人医生，按照老师开的方子去练有奇效的，没有老师教的诸君也要把握“张弛有度”的原则，不能空耗了体力，结果功夫没涨上来。
这个章节我想就说到这，在后边的章节中，我想说说练内家拳必须知道的一些名词比如什么是“任督二脉”，哪个为“奇经八脉”？
何谓“三花聚顶、五气朝元。”？这五气是哪五气？这些和练内家拳有什么关系？
“前三山、后三山，通了三山是神仙”！这三山是花果山还是背阴山？
呵呵！你看完我讲的这些东西，就知道了神仙的“仙”字，为什么是个“人”字旁加一个“山”字了，人上山就是神仙，古人这么造字是有说道的。
大家听到的这些名词一般都出现在评书等一些故事书中，在练武的书中很少有涉猎，也许那些现代派的“砖家”“叫兽”根本就不懂，“打破顽空须悟空！”跟着我一点点的走进国术，走进内家，去感受国术的博大精深吧！
八极拳霸九天
132 内外三宝
首先对131章中的一个字做个补充说明！
脾胃者仓稟之官，五味出焉。为至阴之类，通于土气，少血多气，巳血气注脾，辰时血气注胃。这个巳血气注脾，巳说的是巳时。
这个章节说的是内外三宝，前文已经说过在形意拳中的老拳谱中有个说法叫：“天有三宝日月星，人有三宝精气神。”这个“精气神”为人身上的三宝。
其实这个三宝是分内外的，也就是在人体上有内三宝和外三宝，这个就不是一般的练拳人能知道的了。今天我们就依着古书的意，来说说内外三宝，知道了这些对练内家拳是有好处的，最起码别人的口中吐出这个名词的时候，你不会感到迷茫。
内三宝精气神也
外三宝耳口目也
古书云：凡人之有生，无不籍此精气神。有精则能化气，有气方能化神，神旺则气旺，气旺则精足，精足则神更足也。
在形意拳古拳谱中写的“三层道理”更是透彻。
练精化气、
炼气化神、
炼神还虚。
天地人三根凝结于此，久之元气日充，元神日旺、神旺则气畅、气畅则血融、血融则骨强、骨强则髓满、髓满则腹盈、腹盈则下实、下实则步健。人有精神则健康长寿百病不侵，可保延年益寿耳。
吕祖云：“丹田有宝休寻道，对镜无心莫问禅！”
《黄庭经》云：“仙人道士非有神，积精累气以为真。”内外三宝在人身互相影响，擅于守护自身的精气神不使其流失，长此以往，必能身体康健精神矍铄。耳鼻口为外三宝，乃神以眼漏、精从耳漏，气从口漏，眼不视而魂在肺、鼻不嗅而魄在肝、耳不听而精在肾、四大不动而意在脾，谓之四象和合。
佛、道、儒各家很多的修行人其实都是从静坐守神开始的，各家的高人都知道身体内外三宝的知识，把握身体最精华的东西不让它泄漏，这是根本的根本。形意拳门的老祖宗早就在拳谱中写道：心定神凝、神凝心安、心安清净、清净无物、无物气行、气行绝象、绝象觉明、觉明则神意相通万物归根！
精养灵根气养神，
养功养道见天真。
丹田养就长命宝，
万两黄金不予人！
这些是练习内家拳应该知道的一点道理，没有什么神秘的，找几本古书翻一翻，你就会发现古人的智慧浩如烟海，今天的人们被许多身外的东西所迷惑，新添了许多新的毛病，比如手机综合症、网瘾等等，致使许多人不能静下心来，去练习内家拳，他明明知道打拳啊，运动啊，对身体是有大好处的，但是他的心不能静下来，用修道的语言说，它的心已经蒙尘，就是被十丈红尘的纷纷诱惑蒙蔽了自己，使自己不能再把握自己的内心。
能练拳的人只有一个理由，我喜欢，我愿意为了练拳付出汗水和时间。不能练拳的人有一万个理由，我没钱，孩子上学需要送，父母年纪大等等不一而足，其实归根结底是他的心不能静下来而已。
打拳练武甚至包括一些体育锻炼，只要你不像世界冠军练的那样苦，适当的运动绝对有益于身体健康，“磨刀不误砍柴工”，有了好的身体，才能更好的投入到学习工作中。
“骄奢淫逸”是魔鬼！你不能战胜它，它就会战胜你。
我的家里是一组中式的沙发木头的，当年买的时候不是很贵，许多到家里的朋友第一句话就说，你家的沙发太硬了，也不配个垫子，我只是笑笑而已。我家有茶具，朋友来了一般就是喝茶，等茶过三巡的时候，我问他，这个木头的沙发是不是坐着很舒服啊，许多朋友就会回答坐的时间长了，还是木头的硬沙发舒服。
明清家具的制作是很有科学道理的，许多家具的尺寸被国外家具大公司借鉴，古人有句话“行的正，做的端”，在明清的家具上我们坐的很直，开始的时候我们感觉累，但是你坚持一会就习惯了，能坐很长时间。
洋人的沙发看着很舒服，坐在里边很惬意，但是你不能久坐，久坐就会感到很累，因为斜着身体坐是最累的，你的脊椎是倾斜的，不利于你的身心，久坐会对身体产生不良的影响，你根本坚持不了多长时间。
迷茫世人就是被这些洋家具的外形所诱惑，只图一时的舒适，其实明清家具的尺寸与舒适程度最符合人体的科学，是我们崇洋媚外的思想蒙蔽了自己，使我们的心灵蒙尘。
说到这许多人会不信我的话，那么我们就举个例子。一个印度的高僧用盘坐的方式坐的很直，这位高僧也许能坚持很长时间，也许能连续打坐几天几夜，我们不说的这么神奇，我们就说他能打坐8个小时行不行？
一个正常人，你能不能蜷缩在沙发里8个小时一动不动吗？我想是不可能的，就是你咬牙玩命坚持下来了，你的身体也会很疲累，就跟得了一场大病一样，会浑身的难受。打坐8个小时的高僧却会神采奕奕，这里边的差别太大了。
你不信就可以试试。
其实坐直了时间长了并不累，因为人的脊椎很直，“意正身直，松肩气下”，符合人体的科学，所以印度高僧能盘坐很长时间，你越是斜着、歪着坐，其实就是暂时的舒服，时间长了你就受不了。迷茫的世人就是贪图这种暂时的舒服，损伤了自己的身体而不自知，因为他的身体不练武没有这么敏感，许多这样的事情他是感觉不到的。
练形意拳第一个要求就是“意正身直，松肩气下”，初学一定首要把握姿势的正确，呼吸的顺畅，这样久经练习，才能锻炼自己的身体，滋养自己的五脏，用这些人体的精华去供给自己的精气神，精气神足的人益寿延年，古人就是这么说的。
现代许多人迷信风水，买房子啊，升官啊，要找风水师，一个公司办公桌被8个风水师看过，8个风水师说了8个方位，把当事人都说傻了，哪个风水师都振振有词，到底听谁的呢？
呵呵！其实你听我的就行，办公室的办公桌一定要靠墙，不能坐下来背靠着窗户，其实练内家拳的都懂这么道理，为什么呢？
因为背后有个大椎穴，这个大椎穴的名字不是白起的，风会向锥子一样从那个穴位吹进去，古人起了“大椎”穴，这个名字，就是善意的提醒你要避风。人长期背对着窗户坐着，脖子经常受风，他能好受才怪？
古人讲“避风如避箭”，一个练武人身体敏感，他自然会知道这些道理，请什么风水师，自己全都明白。说到这，我再说说我们的华服，我们的练功服都是华服式样，都是立领的，古人做衣服为什么做成这样？
就是为了保护你的后背，保护你的大椎穴。现代人以洋人袒胸露背露大腿为美，我不多说话，等他们老了一身病痛他就知道了，还有现在什么“露脐装”“低腰裤”，大冷天把人的丹田腰肾整个暴露出来，一年四季如此，古人夏天都不敢这么穿啊！我不提什么世风日下，我只说等他们老了，精气神不足的时候，所有的病就都找上来了，到时候悔之晚矣！
擅养三宝，擅于调心，调整自己的心理状态，是练拳人的不二法门，生活和练拳是一码事，练拳人要懂得这个道理，如此才能百尺竿头更进一步。“善言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”！你搜遍了网络也找不到我写的东西，因为不练拳的人他没有这么敏感，是感觉不到这些的，我把这些东西写出来留待有缘，这是一个爱武者最大的善良，我相信有缘人他会懂！
八极拳霸九天
133 入道之门说三体
道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘，下乘炼精化气，中乘炼气化神，上乘炼神还虚，精生气、气生神、神合道，返本还原入子太虚，此之谓三花聚顶。
身不动则精固而水朝元
心不动则气固而火朝元
心性寂则魂藏而木朝元
妄情忘则魄伏而金朝元
四大安合则意定而土朝元，此谓之五气朝元，皆聚子顶也。
这些东西其实都源于精气神。
精气神这个东西解剖中你是找不到的，但是是确确实实存在的东西，精气神也是中医的一切理论的基础，如今本书已经写到了133章，在这个章节中，我们在回过头来可能看形意拳的三体式，相信诸君会有全新的感悟。
三体式在形意拳里不是一个简单的姿势，在形意拳门之内，这个式子被称为“入道之门”，许多老拳师父公然宣称，练会了三体能走劈拳，形意拳你就会了一半，此说绝非妄言，三体式不是在照相机前面摆个“泡丝”的手势那么简单。
在前文的100多章节里，我写了五行拳、十二形象，还有相生相克，五行合一进退连环拳等等许多东西，却没有写三体式，这不是笔者的疏忽，而是我认为，初学根本领悟不了三体式的奥妙。
如果我开篇就写三体式，我能就这个姿势写本书，那些深奥的道理，会把初学者侃晕。一个站桩的拳式就有这么多说道，这个形意拳可真难，我可看不下去学不下去了，我写书的本意是让大家喜欢走近国术，加入到体育运动的行列中来，这是我的本意，如果我开篇写的太过高深，就会吓跑很多读者，非我本意也。
国术的教学在初学的时候不需要你明白，你只有照着做就行了，因为跟你说你也不懂，就像初学一年级的小学生入学，知道自己的名字就可以了，至于你为什么叫这个名字？小学生未必答得上来。你知道自己叫啥名就行了。随着以后学问的增加你自然会知道姓氏的起源，父母为什么给你起这个名字，这里边有什么说道。
呵呵！如果你给小学一年级刚入学的孩子讲《物种起源》，还有《百家姓》姓氏的来历，那就太搞笑了，学生们根本理解不了，这个道理和初学其实理解不了三体式的内涵是一个道理。
如今的诸君跟着我看到了这个133章，不到30万字，已经对形意拳有了一个比较细致的了解，对我的语言表达的方式渐渐的习惯并接受，我的常用语及一些我自创的词汇，诸君也能有所理解，我觉得这个时候讲讲三体式的姿势和它在拳中的内涵，恰如其分恰逢其时！
说形意拳的这个式子，不能不说说古老的心意拳，在古老的心意拳传承中也是有这个拳式的，只不过古老的心意拳没有把这个姿势放在“纲”上，而是放在了“目”。没有象形意拳那么强调以三才三体为基。
关于这个拳式的起源于发展，网络有太多太多的说法，形意拳传承到了今天，门内也各有说法不同，这些就不赘述了。我们不可能时光穿梭回到过去，亲眼看见这个三体式到底诞生在谁的手里，谁和谁学的，如今再争论这些没有意义，不如塌下心来把三体式练好。
两脚并拢站立双手从身体两侧缓缓升起，手心朝上，肘部要略微弯曲不要伸得很直，“伸直力僵”初学的诸君老是不能把握手掌和肘部的配合，这个没有办法，多练自悟其妙也。两手掌伸到头顶上方然后缓缓的落下至小腹，身形随之自然下蹲到你平时打拳的高度。
从站立的无极式到猿蹲之像，这里边有个呼吸的变化，手起气也起，在两个手掌上举的时候，你要微微的吸气，手掌到了最高点的时候，随着手掌的翻动变成呼气，小腹随着呼吸自然的起伏，久练自然就能找到呼吸和丹田相应的感觉。这个只有练而没有秘法，否则就是我解释800句也没用。
读万卷书不如行万里路。练形意拳要身体力行，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只要你练，功夫慢练入道，再加上你细细的体会，你就会找到我说的感觉。
这个蹲身也是很有讲究，在这个蹲身之中，我只强调最重要的一点，膝盖不能超过脚尖。这个蹲身要向下要向后，像身后有一把凳子一样，缓缓的“坐”下去。注意我的用词，是坐下去而不是蹲下去。
在这个猿蹲身之中，其实还有很多其他的要求，比如眼睛平视啦，身体不左歪右斜之类的啦，这些都不是重点，重点就是这个蹲身要向后，要保证脊椎的竖直，脊椎的位置对了，再去找其他部位，这个蹲身一定要向后坐下去。
“提肛敛臀”这样可以充分的调整脊椎的位置，从头顶的百会，到脊椎的末节形成一条看不见的直线，在这条直线中有一个最虚弱的部分，那就是脖颈，人的肩膀和脑袋是靠脖子连接在一起的，在站桩的这个时刻，要挺起你的后脖梗子，这样脑袋与身体脊椎就做了有效的连接。
这就是老谱中所谓的，头上顶有冲天之雄，这个头向上顶的力，其实是来源于你的后脖梗子，做这个动作的时候不能学“乌龟伸脖”，只能是后脖梗子发力，因为咽喉如果紧张起来，会影响你自己顺畅的呼吸，影响自己“十二重楼”的气降。
十二重楼在身上那个位置，有什么作用，我们后文再具体的解释，现在你只要知道就行了。
“两股肉交”这个动作不能单做，从练拳的实际来看，这个“两股肉交”是“提肛敛臀”“收腰缩肾”的后遗症。只要你的脊椎和腰肾到位，“两股肉交”自然就有了，这个力量一有，两腿之间相助为友你马上就感觉到这个桩站的稳当了，两腿提踏自然伸缩有力。
丑话说在前头，这个三体式我是按照自己家的传授讲的，是我一家之言，有传承的诸君可以按照自己师门的传承去练习，不必按照我的东西来练，我只是在这里普及一下三体式的知识，如果你认为我说的不对，就不要看下去了，这是我的成人童话，不适合大师级别的高手研读。三体式的内容很多，这个章节先说到这里，我们下一个章节再续。
八极拳霸九天
134 任督二脉
说到了三体式，就不能不说说人的任督二脉，不知道自己的身上有什么，这个拳是很难练的好的，三体式在形意拳中被称为“入道之门”，有的老拳师父把它称为“母拳”，天地花生万法成，万法归于一道，既然是“入道之门”其理必深。
任督为阴阳之总司。
任者，总阴脉所在也，起于会阴、曲骨、中极、关元、石门、气海、阴交、神厥、水分、下脘、建里、中脘、巨厥、鸠尾、中庭、檀中、玉堂、紫宫、华盖、璇玑、天突、廉泉、承浆，入人中而上发际，历经24穴。
任者，妊也，行腹部中，故龟纳鼻吸，鹤养胎息，而能有寿，通此脉也。
督者，乃为阳脉，都督领阳脉之海也，起于下极，升于夹脊，由长强、腰俞、命门、阳关、悬枢、脊中、中枢、至阳、筋束、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、哑门、风府、脑户、强间、后顶、百会、前顶、卤会、上星、神庭、下至、素胶、水沟，而至于兑端，龄交历经24穴。督者，督也，行背部中，固鹿运尾闾，还精补脑，而至上上之寿，通此脉也。
在任督二脉中有几个重要的穴位要单独说一下。
曲骨：穴在耻骨上缘凹曲处，故名曲骨。治虚冷失精，五内寒热诸症，**膀胱诸病多取之。
中极：本穴内应胞宫、精室。胞宫、内室为人体极内之处，犹如房室之堂奥也，乃人体至中至极，故名中极。
关元：关者，门也，出人之孔道也。关元为元阴元阳交会之所，为养生家聚气凝神之处，即先天之气海也。元通玄，老子曰“玄之又玄，众妙之门。”此处为下玄关，颠倒读之，即关玄，古人于此等穴位皆守秘，则隐玄关而称关元。
石门“石喻坚固，门有通行和闭藏之功能，坚封此门能孕育种子，以待发生生长，故此穴表面穴位为石门，即石室之门，本穴内应子。
这是古书上的说法，这些穴位的名称和位置，可能与现代中医学的针灸穴位挂图有些许的偏差，也许还有繁体与简化字的区别，我不是大夫，没有做过古今的比较，有兴趣的诸君可以在网络上搜搜古代书中的插图，与上文相互对照，这样理解起来比较快些。人体的厚度有限，任督二脉这些穴位可以说就在脊椎24节骨头的周围，彼此相近交互影响。
动物的脊椎与人不同，因为动物有尾巴，动物的脊椎随着尾巴一直延伸到体外，各种动物活动尾巴，其实就是活动脊椎，在这上边动物的尾巴有先天的优势，许多动物的能跑能跳，能扑杀猎物，能蹿房越脊尾巴的功能殊不可没。
人没有尾巴，因此人的脊椎尤其是下根节，活动起来就很费劲，上乘的武功，不管他是武当还是峨嵋，还是其他的门派，其实内家拳就是在脊椎上求功夫的。佛道儒各家的修行其实也离不开脊椎，也离不开任督二脉，作为一个练武的人要知道这些知识，其实这才是武功的本来面目，这是最深邃的道理。
古人认为：脑为髓海。
故上至泥丸，下至尾闾，俱肾主之。檀中在两乳之中，为气之海，能分布阴阳，为生化之源。故名气海。隔膜在肺下，与肋腹周围相着，如幕以遮浊气，使不熏蒸上焦。幽门者，大肠之间，津液渗入膀胱，渣滓入大肠而变化出矣。
“低头猫腰，传授不高！”这是很多老拳师父爱说的话，看这个人打拳总是低头，腰老是感觉没有竖劲，不管他是什么门派，练的什么拳，老拳师父都会说，这个人传授不高，练拳的人有问题，他的师父教拳的时候也有问题，“低头猫腰，传授不高”说的是师徒，这是很重的话了，不是只说这个人练的不好。
老拳师父们用这么重的话，评价一个人的拳不好，是为什么呢？
因为人的身架不对，你怎么练都不会对的。一个摩天大楼盖歪了，那就说明这栋大楼的每一块砖的位置都有问题，说白了就是没有一个地方是对的。所以形意拳一上来就要求“意正身直”这个太重�
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