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话说形意拳门之真谛-第41部分
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随着上步的同时，左手拳从右手肘处向前，左右两拳同时翻转，前手变掌画弧前劈，右手作为后手此时变掌撕摞向后，二力相争右手掌停在小腹前，此时左手在前与心口平，右手在小腹处于肚脐处。
我说的是我自己的练法，现在许多支系这个动作有高有低，但都不出大势，在此就不赘述了。形意拳不是摆出这个姿势就算完了，重要的是坚持这个姿势，把左劈拳当成一个定桩，认真的站下去才是真的。
在做好左劈拳的动作的时候，就不要再有大动了，你可以微微的小动，把自己全身不合适的地方在稍稍地做个修正，然后把这个动作当成一个定桩，认真的站下去。
在左三体式站到不能坚持的时候，你可以如法炮制的上一步，变成右劈拳式再站，如果你是对着大树，也可以把脚收回来换腿，这样你和树的距离就能保持不变。认真的体会左右换式之间的变化，左右腿的感觉。三体式这个动作越站越有奥妙，尽量坚持的时间长一些，这里边是有大好处的。
许多老拳师父不单是练形意拳的师父，许多其他门派的老师傅也这样讲，他们把站桩念成“耗桩”，这样说是有道理的，在站桩里“耗”什么呢？
就是你的脾气你的秉性，站桩是艰苦难受的活，越是在这个状态下越考验人心，“苦其心志，劳其筋骨”。
古人认为人有个特点“一鼓作气，再而衰，三而竭。”举个例子有的人5分钟可以做1000个俯卧撑，做俯卧撑的时候，你的胳膊是酸疼一下，一咬牙就过去了。我不用你5分钟做1000个俯卧撑，我只要你在5分钟之内，做一个俯卧撑，你要慢慢地做，在5分钟之内你只能做一个俯卧撑。这时候你全身的难受劲不是做俯卧撑的那一下了，而是这个难受劲贯穿了整个五分钟。
这样的俯卧撑许多人就做不下来了，别看你能在五分钟之内做1000个，但是让你五分钟做一个俯卧撑不是降低了难度，而是增加了难度。其实这里边的学问，我说的是三体式的奥妙。苦其心志在前，劳其筋骨在后。其实劳其筋骨不但是身强体壮，它还能反过来刺激大脑。然后才能“增益其所不能”，做到一般人做不到的事情。
因为在你的大脑中只剩下了一鼓作气，没有二也没有三，三体式练的就是坚持，就是长（chang）力。老牛一天犁地100亩，不是长力是什么？从头到尾一个劲能坚持下来，其实已经不是一鼓作气了，而是鼓鼓作气。在形意拳中我们也要练得长力十足才对。
这些话在门内的老师傅都轻易不会对人言，我说了这么多，无非是让你坚持下去而已。其实一个在内家拳中练出滋味的人，是不会放下的，这是对身心太有裨益的事情，怎能一日不为之？
这些话我都是对初学诸君来说的，现代人有一个特点，知难而退，遇到事情总想绕着走找捷径，在形意拳中三体式是没有捷径的，谁练谁得，想有个好身体就要付出点代价，否则功夫不会自己长到你身上。三体式磨练自己的意志，考验自己的身体素质，其实什么都练了，什么都在其中，你想鲤鱼跳龙门，你想化龙飞去，总要付出点代价的。
不舍不得这是天理！
八极拳霸九天
145 三星齐 泰山移
初学的诸君对于24法可以看一看，稍微有个了解就是了，建议初学不要深究，这个东西是三体式或者劈拳练了一段时间，有一些基础的时候，再想提高那时候练的玩意，它的内涵太过博大，初学就较练24法，是很不容易的事情。
因为很容易丢了西瓜捡了芝麻！这句话人人都懂，24法是24个说道，这24法还互相影响互相促进这就难了，排列组合起来，它们之间的关系说不胜说。初学的诸君其实没有那么大的脑力去综合判断纠正这些东西。
尤其在没有人指导的情况下，很容易犯低级的错误，再有一个古书中的拳谱言简意骇，有的已经超出了字面的意思，有些是口误音误，有些是误传，初学的诸君是无法分辨出来的，你要做的是囫囵吞枣的背下来，随着练拳的深入，在拳中的积累，一点点的去了解这些拳谱中内涵的东西。如老牛反刍一点点的去品咂滋味，这才是练内家拳。
那么初学的诸君，以什么为基础呢？
先以外三合为基础，手与足合，肘与膝合，肩与胯合。在这三合中，最难做到的是肩膀与腰胯，肩膀与腰胯能合，其实你已经会了形意拳，在这里边手与脚合是最容易做到的，先从这里开始入门。
初学先求一个手脚起落整齐，那个明师也是这么教学生的，比如初学劈拳的时候，哪个明师也不会让你使劲，都是让你先摆这个劈拳的姿势，行拳走势要慢一些，努气发力“是内家的大忌，初学基本都是这样的，你刚一入手的时候，就能发出内家拳劲，你不是小学一年级的新生你是大师。
内家的拳劲是有评价标准的，这个标准就是“三星”，内家拳的老前辈认为“三星齐，内劲出！”。
这个三星在哪儿呢？
这个三星不是外国的品牌，这个三星其实就长在人的身上，确切的说在上半身，初学的诸君找到了“三星”，也就是达到了入门的水平，这三星，分别是“肩星、肘星、和腕星。”它是练内家形意拳的人身上三个点，这个三个点能统一在人的身上，人就能打出内家的拳劲。
在练出这个三星之前，还有一项工作要做，那就是筋骨合槽。初学劈崩的诸君，你摆出一个三体式的架子，自信的观察你的手臂，你会发现你前臂的肘尖总是不能竖直的垂向地面，久练形意拳的人他的小臂的骨头是能够翻转的，可以在立掌的同时，做到肘尖下垂，初学者在这个地方总是别着劲，这个没有办法，只有在拳里练出来。
你的小臂骨头能够翻转，你的肘尖位置就有了变化，只有做到了这一点，才能真正的做到肘与膝合，否则膝盖和肘尖根本就不是一个方向。个人认为这是极端重要的事情，劈崩二法中体会最是明显。
内家拳有个专用词“磨砖对缝筋骨合槽”，这个指的是练拳人全身经络骨骼和血脉的变化，从气质到外形，内家拳都会有一个质的变化。你个胳膊有了这个变化，慢慢的三星据练出来了，这个“三星”应该只在练拳的时候出现，你放松下来去逛马路的时候，三星就看不见了，就不明显了，只有你发劲的时候，这个三星才能很明显的看出来。
我家长辈认为，三星是肩与胯合、肘与膝合、手与足合的一个标志。我们现在做一下这个动作，当你定步打出崩拳的时候，这时候你的拳是立着的，我们每个人的手腕上都有腕线，这个腕线和你的指纹一样，是绕着你的手腕走的，大家把自己的手腕活动一下，你的腕线就会显现出来，我们打出一个崩拳，这时候静止不动，发现在你立着拳头的时候，你的手腕腕线的前面产生了一个凹槽。
没与找到的诸君把你的腕子向前再塌一些，许多人这个“腕星”不出现，是拳头打出去不平造成的，你的拳头没有向前点的力，钓鱼的时候你向外甩鱼钩的动作，当你的鱼竿甩平的时候，那个手型对应崩拳比较准确。
如果你还没有找到，就动你的大拇指，你握拳的时候，大拇指如果位置不对，这个凹槽也是不会出现的，我相信这个比较简单，你一定会找到，这个在腕线之前，在你打崩拳的时候，出现的这个凹槽，在形意拳里我家就叫他“腕星”。
明了“三星”多一力，形意拳的老祖宗们总有一句挂在嘴边的话，叫“三星齐、泰山移！”只有三星齐备，你的拳打出的才是内家的拳劲，而不是蛮力，这是一道分水岭，因为内家拳太过艰深，我只能用这个词开这么形容，我相信有心的诸君可以听懂这句话里的涵义。
腕星是最好练的，在打拳的时候，为什么内家拳不要你打的特别快，就是你要时时刻刻检查你的手，用你的眼睛去看看你的每打出一拳，这个腕星出现了没有？没有就不要在练了，先纠正姿势再练下去，这样才能够真正的练到内家的境地。
在这个章节中，我只讲这个腕星，关于肘星和肩星，我就不讲了，肘星和肩星要想在身上练出来，得需要一定的时间和苦功，一拳打出，三星出现的诸君，你会发现你的肩肘腕的骨头之间的搭配都产生了变化，在出拳的时候，你的筋已经不觉得紧了，而是处在一个筋骨相对“宽松”的状态下，是宽松而不是你有意的去放松，其实这个时候你的胳膊和肩膀筋骨皮肉都有了变化，这是好事情，有这个感觉的诸君，我要恭喜你了，因为你已经找对了路子。
在网络上应该能查到很多关于三星的图片，视频还有文字的，有兴趣接着探索下去的诸君可以查查网络，腕星是最简单的，肘星和肩星都比较难。在打拳中能随时做到三星出现的人，才能去深究二十四法。
这是我家长辈当年对我说过的话，今天把这些语言做一个回忆，我认为我用最平直的语言，叙述了这些形意拳中最大的秘密，我一直以为，这些东西是形意拳的基础和核心，拳诀背的再熟，拳法再练的花哨，三星不齐也没有用，因为没有三星你永远也做不到六合！别提六合了，你连最基本的外三合都做不到！
在形意拳中这是有检验标准的。一个外行人经过指导，他就能做武协的裁判，因为三星是可以用眼睛看到的。呵呵！我如果做武术裁判，在考察形意拳的时候，我不看他打拳，我就让他裸露出自己的胳膊，让他明一明自己的三星，他胳膊一使劲，三星就会出现，这个太简单不过了，练出三星的人就会形意拳就这么简单。
练出三星的诸君，今天我有一个善意的提醒，不要轻易的出手，不要对不会武功的人出手，因为这时候你的拳已经有了一定的力度，除了你的生命遇到了威胁，否则听我的没错。
留一道思考题吧，你打劈拳的时候，你劈出的是掌，那么在你的手掌上也是有这个腕星出现的，如果没有你就要想办法找出来，那一定是你的手掌位置或者手指的位置有问题。我讲了握拳时候的腕星，你就该举一反三对吧？
这些我写的都不高深，用的都是最平实的语言，但你练进去，你就会觉出形意拳的高深，这个高深不是挂在嘴上的，是有实打实的检验标准的。
其实练武者生死相搏的时候并不多，没有深仇大恨，练武的人互相展示一下自己的筋骨肌肉，打一拳动一式，许多东西就看到了，你练没练出来自己心里有数，秃子头上的虱子——明摆着，明知自己不敌还要动手的不是杀父之仇就是脑子进水。
三星齐
泰山移
我又说了一个内家拳的密中之密，诸君自悟吧！
146 大枪三体式
在话说形意拳门的兵器之前，还是要说说三体式，因为形意拳从拳道兵刃都有三体式的影子，这个东西不彻底的搞明白，学会多少拳脚也没用，在练形意拳的人中，对三体式的认识和体悟其实代表了你形意拳的水平。相信我说的话，很多老拳师傅们会表示赞同。
三体式学了很长时间，也练了很长时间，现在给你手里加一件兵器，你的感觉马上就会不同，比如说大枪，练得再好的人也会有个适应的过程。其实一个练拳精细大脑精密的人，你给他一个绣花针他拿在手里站三体式感觉也会不同，因为这个手里这个心里突然多了一样东西，感觉就会天差地远。
没有大枪长棍的诸君也不必懊恼，居家生活扫把和拖把总是必备之物，你抄起一件来摆个三体式造型试试，去体味一下手中有东西的全新感觉，我相信你很快就能发现不同。
古人有句话叫“知子莫若父”，对自己儿子的了解，父亲是最有发言权的，因为再熟悉不过了，非常熟悉就能把握儿子的思想，深入的了解自己的孩子。在练习兵器之前，你先要对兵器有一个熟悉认知的过程，纵观世界范围内中国人使用筷子最灵活，其他国家的人比不了，就因为国人天天用那个吃饭，非常的熟悉，熟悉之后才能产生巧妙。从某种意义上说，兵器就是卖油翁的技术，初学要记住“熟能生巧”的硬道理。
在练习兵器之前，不妨用大枪或者长棍站一站三体，找一找这个人与兵器在三体中怎么合拍，对诸君练习兵器有很大的帮助作用。首先你心里头多了东西，其次才是身体。
我们摆出三体式的架子，还是用前三后七的重心分配方案，然后左手在前，右手在后，把大枪端起来，先用左三体式的办法，这个三体式持枪不用把大枪端的很平，要让枪尖斜斜的上挑一些，这是我家的练法。形意枪的后边是不露把的，就是说你的右手要握住大枪的末端，不要让枪的后把露出来，初学的时候这个很重要。
因为这样站三体式的时候，你比较容易找准你后手的位置，这是初学的方便法门，至于前手的位置以三体式为标准，握在你觉得合适的地方就好，等你对大枪熟悉了，你出手摸枪的时候，自然会摸在最合适的地方。
在持枪站三体式的时候，眼睛要看着枪尖，这个和空手站三体是不一样的，空手的时候你的注意力会放在手掌上，这时候你的眼神要放远了，看着枪尖还要从枪尖看着前方更远的地方，经常练习他这样你就能精准地找到自己空间定位，说白了你就能找准你自己的位置。
初练这个三体式的时候，你的手掌摸枪的时候不要抓的很紧，要适当的放松一点，然后静下心来找自己的呼吸，把自己呼吸的节奏和枪尖放在一起，力图让它们融合起来。每一次呼吸和脉搏的跳动其实都能引起枪尖细微的变化，你觉得枪尖是不动的，是你没有从自己的呼吸上去找，没有认真的体察自己的感觉。如果你认真去做，我相信你会找到的。
这个枪尖上挑不能太高也不能太低，太高是因为你空手站三体的时候，前手过高造成的，我最喜欢的前手位置是与心口平，前手与心平，后手与脐平，这样枪尖才能斜斜上挑。枪尖的位置过高，在实战的时候很容易被对手挑开。所以三体式持枪练习是以实战为目的的练习，既要淬炼全身的筋骨，还要加一点实战的意味。
初练这个姿势，是玩不了多长时间的，只能坚持一会儿，这时候可以换成右三体式，把枪也倒过来，这样再站一会，如果在室外场地宽广，可以就势上一步完成这个动作。经常摸一摸大枪站一站这个持枪的三体式是很有好处的事情。
其实我们现在的练习比古代简单了许多，你只要找到人和兵器的最佳组合切入点就可以了，我们练到这一步的人已经是凤毛麟角了，但是我告诉你，你就是练成了天下第一枪技，在古战场上你能不能生存还是大问题。
因为有马，因为古代是骑兵步兵的混同作战，一个大将，比如常山赵云赵子龙，他不但要找人枪合一，还要找人、枪、马三者合一，赵云刺出的一枪，是人力马力还有枪劲三位一体的，这样在常山赵子龙在古战场上才能七进七出，才能杀的曹兵抱头鼠窜。你站在地上刺出一枪，和你在奔跑的马上刺出一枪根本不是一个概念。
传说美国总统的保镖可以在0。7秒之内，开枪击中20步外的硬币，这样的水准已经可以做美国总统的保镖了。但是总统保镖和西部牛仔玩骑马对射，他能不能活下来？
这个还很不好说，你站在地上开枪和你骑在奔驰马背上开枪根本不是一码事，这里边的差距太大了。呵呵！今天说出这个意思，就是说形意拳中蕴含的道理很深，还有很多我们没有接触到的，没有练到的地方，在内家拳中只有“虚其心”才能“实其腹”，其实在道家也有这个说法，道家的解释就更深而且更精到。
初次试验站这个大枪架不要当真，就当成玩就行，小孩子摆弄玩具那种投入，能忘了时间，甚至忘了一切，其实认真的玩，不带丝毫功利的玩耍也是道，也是道心的体现。成年人在练拳的时候其实最缺乏的是这个童心和这个玩耍的意，你把它当成钓鱼，就会很放松，你把它当成“高考”，你就会毫无原因的浑身紧张。
内家拳玩的就是个“举重若轻”，玩的就是个“无中生有”，其实这都是古代修炼的人练武的人才懂的词汇，包括“大智若愚”“千钧一发”等等这些词汇，我个人认为这都是功夫达到一定境界才能真懂的东西。
吕洞宾在成道时候有一个传说，有人要教吕洞宾点石成金的法术，吕洞宾问了一句，这金子能保存多少年不变？教他的人说这个点石成金能保存万年，吕洞宾说我不学这个法术，我点石成金以后就会坑了一万年以后得到这个金子的人。因为这句话，吕洞宾得道了。
吕洞宾是智者还是愚者呢？
其实今人不了解古人，今人的目光在黄白之物上，古人说“财帛动人心”。一块玻璃刷上了白银，就变成了镜子，银子这个东西可以智障你，让你看不清眼前的世界。一个武中真正的智者能走出这个怪圈，看到真实的自己。
吕洞宾有点石成金的法术不学，今天的人看来是天大的傻，其实这个“傻”才是古人真正的聪明，“不舍不得”因为有了“舍”，天上才有了吕洞宾这个神仙，纯阳真人才能修成正果。
今天的人很难领会古人的思想境界，也很难体会那时候的人为什么会那样做事情？多看古书、多参古意，对练拳是很有好处的事情，因为国术的精髓不只是武功招式，还有强大的内心世界，国术是一个从身到心完整的系统，武是要讲“武德”的，这个不是挂在嘴上的，而是你真明白了它内在的道理，你就会做到的事情。
老拳师父们都爱教有武德的弟子，这样的徒弟才容易练出来，才容易成功。心思不正的人练拳很难练出来，因为他的心思不在拳上。
用大枪站站三体式，是很好的锻炼方式，直到今天我有时间还操起枪来站一会玩一会，调节一下身心和情绪，有兴趣的诸君可以玩一玩，形意拳对人体的滋养是很多其他的运动休闲方式所无法比拟的，本章言尽于此吧！
147 最后一篇的话
今天执笔写这个147章，我想在这个章节结束这本书，《话说形意拳门之真谛》在起点一共发了前145篇，在这前145个章节中，我系统的说了一遍五行、十二大形象，还有五行生剋拳，最后说了一路“五行合一进退连环拳”，最后的几个章节中，说了一些三体式的要领。
这些东西不包括最后这个章节，147章，我写了有30多万字，在读这本书的时候，耽误了广大读者很多时间，谢谢大家腾出时间来读这本书，我在写作的时候，也尽量不说和拳无关的话题，做人就该“惜时如金”，把宝贵的时间放到练拳上，想我中华武功浩若烟海，别说学、看都看不过来，哪有时间唠嗑，哪有时间做无聊的事情！
花有重开日
人无再少年
光阴似箭日月如梭，一寸光阴一寸金，走进了国术，你就远离了是非，我的话许多人会懂。其实形意拳中许多东西还没有写，还有许多精彩没有呈现给大家，形意拳作为一个拳门，许多门内的精彩还无人欣赏。
《话说形意拳门之真谛》这本书不是已经结束，而是刚刚开始，我既然选了这条路，就会坚定的走下去，把形意拳中的一些精彩写出来，献给喜欢国术，为之着迷、为之倾倒的人们。
《话说形意拳门之真谛》第二卷——《剑尖上的国术》，已经在起点注册成功，书号是2866122。大家可以点击本篇末尾的链接，跟着我一路看下去，继续形意拳的精彩。
在这部书中，我起了一个名字《剑尖上的国术》。古代不同于现代，古代的功夫其实是以兵刃为尊，拳脚排在最末，这是古战场的战场法则决定的，其实在民国许多武林高手中，许多人还是以大枪闻名，形意拳门最主要的兵器是刀、枪、剑、棍，这四种兵器玩好了，掌握了它的特性，其实就是掌握了形意拳的精髓。
学形意拳不学形意剑天大的遗憾！
学形意拳不摸大枪，也算不得大成者！
这些东西是国术的精髓，如果我们现在不把它系统的整理出来流传后世，那么若干年以后，只有仰天长叹的份儿了，在此凌霄呼吁那些武功大成者，不管现在你身边的弟子是否争气，最好还是利用文字影像等各种手段，把这些东西留下来，国术这个东西绝了种断了根，再想孕育就难了。
国术是淬炼精神和身体的法宝，是劳动人民经验智慧的结晶，得此神韵者，三尖照、四稍齐、胆随身，孤身敢入战阵，单骑能过五关，拳发五内，意贯四稍，天时地利吾有心君，仰观天时、俯查地利、中查人心，交手有必胜之心，百万军中可夺帅，匹夫有其志，三寸之丁可言勇！
国术之精神实乃国之魂魄！
得此魂魄的民族必将与天不老，与国无疆！
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛》＇＇bookid=2866122；bookname=《剑尖上的国术
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