古代汉语-第103部分

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　　495。【详】
　　（一）详细，详尽。孟子离娄下：〃博学而～说之。〃又万章下：〃其～不可得闻也。〃史记淮阴侯列传：〃愿足下～察之。〃引申为详细地知道。欧阳修泷冈阡表：〃吾耳熟焉，故能～也。〃〃未详〃二字连用，表示不知道底细。水经注庐江水：〃言其上有玉膏可采，所未～也。〃
　　（二）读yáng，假装。史记项羽本纪：〃见使者，～惊愕。〃又淮阴侯列传：〃於是信张耳～弃旗鼓走水上军。〃又：〃蒯通说不听，已～狂为巫。〃这个意义又写作〃佯〃。邹阳狱中上梁王书：〃是以箕子佯狂，接舆避世。〃又写作〃阳〃。汉书田儋传：〃儋阳为缚其奴。〃
　　496。【诈】
　　不诚实，虚伪。论语子罕：久矣哉，由之行～也。注意：〃诈〃常被认为仁义的反面。贾谊过秦论中：〃先～力而后仁义。〃史记淮阴侯列传：〃常称义兵不用～谋奇计。〃曾巩战国策目录序：〃谋～用而仁义之路塞。〃又：〃故论～之便而讳其败。〃引申为说谎，骗。史记淮阴侯列传：〃追信，～也。〃又：〃项王～坑秦降卒二十余万。〃又：〃吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所～。〃后汉书班超传：〃乃召侍胡～之曰。〃注意：古代没有〃骗〃字，凡〃骗〃的意义都说成〃诈〃。
　　［辨］诈，伪。在不诚实的意义上，〃诈〃与〃伪〃是同义词。但是〃诈〃常被当作仁义的反面来提，可见〃诈〃的意义较重。在〃说谎〃的意义上，只能用〃诈〃，不能用〃伪〃。
　　497。【与】
　　（一）给。跟〃取〃相对，又跟〃夺〃相对。左传隐公元年：〃欲～大叔，臣请事之。〃史记项羽本纪：〃则～斗卮酒。〃又：〃则～一生彘肩。〃司马迁报任安书：〃临财廉，取～义。〃世说新语雅量：〃因嫁女～焉。〃这个意义又写作〃予〃。史记淮阴侯列传：〃忍不能予。〃战国策赵策三：〃此弹丸之地犹不予也。〃〃施与〃二字连用，表示周济别人。欧阳修泷冈阡表：〃汝父为吏廉，而好施～。〃
　　（二）偕同，结交，亲附。左传僖公三十年：〃失其所～，不知。〃　［～国］互相亲善的国家。孟子告子下：〃我能为君约～国，战必克。〃
　　（三）读yù，去声。参加，参预。左传僖公三十二年：〃蹇叔之子～师。〃史记魏其武安侯列传：〃且灌夫何～也？〃这个意义又写作〃预〃。杜甫诸将诗：〃朝廷衮职虽多预，天下军储不自供。〃
　　（四）连词。和。尚书金滕：〃我其以璧～珪，归俟尔命。〃（俟sì：等待。）左传成公三年：〃晋人归楚公子谷臣～连尹襄老之尸于楚。〃又介词。跟，同。左传僖公四年：〃齐侯陈诸侯之师，～屈完乘而观之。〃孟子滕文公上：〃何为纷纷然～百工交易？〃［～其］表示比较。论语八佾：〃礼～其奢也，宁俭。〃
　　（五）读yú，阳平声。语气词，表示疑问。论语宪问：〃管仲非仁者～？〃这个意义后来写作〃欤〃。陶潜五柳先生传：〃无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？〃（无怀氏、葛天氏：都是传说中古帝王的名号。）
　　498。【夺】
　　夺去。史记淮阴侯列传：〃即其卧内，上～其印符。〃〃夺〃常用於抽象的意义，表示一种强迫的行为。孟子梁惠王上：〃百亩之田，勿～其时。〃李密陈情表：〃舅～母志。〃邹阳狱中上梁王书：〃不～乎众多之口。〃又杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗：〃葵藿倾太阳，物性固莫～。〃江淹别赋：〃使人意～神骇，心折骨惊。〃
　　499。【至】
　　（一）到。战国策齐策四：〃孟尝君就国於薛，未～百里，民扶老携幼，迎君道中。〃〃至〃又用於抽象意义，表示到某时。老子八十章：〃民～老死不相往来。〃李密陈情表：〃臣无祖母，无以～今日。〃［至若］［至如］至於。江淹别赋：〃～若龙马银鞍，朱轩绣轴。〃又：〃～如一赴绝国，讵相见期？〃
　　（二）达到极点的，最完善的，最大的。孝经开宗明义章：〃先王有～德要道。〃庄子逍遥游：〃此亦飞之～也。〃杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗：〃臣如忽～理，君岂弃此物？〃苏轼贾谊论：〃君子之爱其身，如此其～也。〃引申为副词。极，最。贾谊论积贮疏：〃古之治天下，～孅～悉也。〃李密陈情表：〃今臣亡国贱俘，～微～陋。〃现代有成语〃～少〃。
　　［辨］至，到。在〃到〃的意义上，〃至〃和〃到〃是同义词，但〃至〃往往不带宾语，义近〃来〃；〃到〃往往带宾语。
　　500。【止】
　　（一）站住，不走了。跟行相对。孟子梁惠王上：〃或百步而后～，或五十步而后～。〃枚乘上书谏吴王：〃人性有畏其景而恶其迹者，却背而走，迹愈多，景愈疾，不如就阴而～，景灭迹绝。〃〃止〃又用於使动意义，表示阻止。史记项羽本纪：〃交戟之卫士欲～不内。〃又表示留住。论语微子：〃～子路宿。〃又为停留。诗经秦风黄鸟：〃交交黄鸟，～于棘。〃又为停止。庄子马蹄：〃争归於利，不可～也。〃又比喻不做官。孟子公孙丑上：〃可以仕则仕，可以～则～。〃
　　（二）副词。仅（后起义）。杜甫无家别诗：〃内顾无所携，近行～一身。〃
　　（三）语气词。诗经召南草虫：〃亦既见～，亦既觏～，我心则降。〃
　　501。【寤】
　　睡醒。诗经周南关雎：〃窈窕淑女，～寐求之。〃苏轼后赤壁赋：〃道士顾笑，予亦惊～。〃引申为醒悟，觉悟。汉书霍光传：〃主人乃～而请之。〃邹阳狱中上梁王书：〃是使荆轲卫先生复起，而燕秦不～也。〃又：〃是以圣王觉～。〃曾巩战国策目录序：〃其为世之大祸明矣，而俗犹莫之～也。〃按：〃觉悟〃的意义后来一般写作〃悟〃。
　　502。【寐】
　　睡着。诗经周南关雎：〃寤～求之。〃曹植洛神赋：〃夜耿耿而不～。〃李华吊古战场文：〃寝～见之。〃
　　［辨］寝，卧，眠，寐，睡。寝指在床上睡觉，或病人躺在床上。寝可以是睡着，也可以是没有睡着。国语晋语：〃归寝不寐，〃公羊传僖公二年：〃寡人夜者寝而不寐〃，就是指没有睡着。卧是靠着几（一种矮桌子）睡觉，所以孟子公孙丑下说：〃坐而言，不应，隐几而卧。〃眠是闭上眼睛，原写作〃瞑〃。庄子德充符：〃倚树而吟，据槁梧而瞑。〃睡是〃坐寐〃，即坐着打瞌睡，与寝不同。战国策秦策一：〃读书欲睡，引锥自刺其股。〃史记商君列传：〃卫鞅语事良久，孝公时时睡，弗听。〃假寐则是不脱衣冠而睡。左传宣公二年：〃尚早，坐而假寐。〃到了中古以后，词义有了变化，睡即等於寐。如杜甫彭衙行：〃众雏烂漫睡，唤起沾盘餐。〃
　　503。【恨】
　　引为憾事，感到遗憾。史记淮阴侯列传：〃大王失职入汉中，秦民无不～者。〃又：〃信言～不用蒯通计。〃又魏其武安侯列传：〃～相知晚也。〃杨恽报孙会宗书：〃然窃～足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。〃诸葛亮出师表：〃未尝不叹息痛～於桓灵也。〃（痛：痛心；恨：感到遗憾。）陶潜自祭文：〃余今斯化，可以无～。〃欧阳修泷冈阡表：〃求其生而不得，则死者与我皆无～也。〃杜甫八阵图诗：〃遗～失吞吴。〃杜牧泊秦淮诗：〃商女不知亡国～。〃注意：古代的〃恨〃字不当〃仇恨〃〃怀恨在心〃讲。
　　［辨］憾，恨，怨。〃憾〃和〃恨〃是同义词：先秦一般只用〃憾〃，汉代以后多用〃恨〃。〃恨〃和〃怨〃不是同义词；恨浅而怨深。〃怨〃才是〃怀恨在心〃，才是〃仇恨〃。史记淮阴侯列传：〃二人相怨。〃又魏其武安侯列传〃武安由此大怨灌夫魏其。〃这些〃怨〃字都不能换成〃恨〃字。在上面〃恨〃字条所举诸例中，〃恨〃字也都不能换成〃怨〃字。有时候，〃怨恨〃或〃恨望〃二字连用，那就当〃怀恨〃讲。例如汉书霍光传：〃欲为子弟得官，亦怨恨光。〃又：〃宣见禹恨望深。〃这是要分别来看的。
　　504。【惊】
　　马因害怕狂奔起来。战国策赵策一：〃襄子至桥而马～。〃枚乘上书谏吴王：〃马方骇，鼓而～之。〃引申为禽兽的惊。曹植洛神赋：〃翩若～鸿。〃王勃滕王阁序：〃雁阵～寒。〃又为人的吃惊，因意料不到的事而心中震动。汉书霍光传：〃群臣皆～鄂失色。〃又：〃显恐事败，即具以实告光，光大～。〃贾谊论积贮疏：〃安有为天下阽危若是而上不～者！〃引申为情绪被触动或扰乱（后起义）。陶潜咏荆轲诗：〃商音更流涕，羽奏壮士～。〃杜甫春望诗：〃恨别鸟～心。〃白居易长恨歌：〃闻道汉家天子使，九华帐里梦魂～。〃
　　［辨］惊，恐，畏，惧。这四个词应该分为两类：〃恐〃〃畏〃〃惧〃共为一类，〃惊〃自成一类。关於〃畏〃和〃惧〃的分别，已见於第一册（87页）古汉语通论（三）。〃恐〃和〃惧〃是同义词，但〃恐〃比〃惧〃更严重一些，常常用来表示大难临头，惊慌失措。左传僖公二十六年：〃室如县罄，野无青草，何恃而不恐？〃现代有双音词〃恐怖〃。〃惊〃的主要特点是突然的感受，它不一定表示恐惧。一种外界刺激，使人的内心动荡，叫做惊。〃羽奏壮士惊〃，不但不是怕，而且相反，壮士是被音乐激发了情绪，更加慷慨激昂了。这些意义都是〃恐〃〃畏〃〃惧〃所不具备的。
　　505。【冀】
　　（一）希望。离骚：〃～枝叶之峻茂兮。〃汉书霍光传：〃～其自新。〃李密陈情表：〃岂敢盘桓，有所希～？〃
　　（二）古九州之一。在今河北山西二全省，及辽宁辽河以西，河南省黄河以北。
　　506。【贵】
　　物价高。跟〃贱〃相对。左传昭公三年：〃屦贱踊～。〃（踊：刖足者的屦。）引申为禄位高。论语述而：〃不义而富且～，於我如浮云。〃〃贵〃又用於使动意义，表示使居高位。汉书霍光传：〃群儿自相～耳。〃又引申为重视，崇尚。韩非子五蠹：〃富国以农，距敌恃卒，而～文学之士。〃
　　507。【贱】
　　物价低。杨恽报孙会宗书：〃方籴～贩贵，逐什一之利。〃杜甫岁晏行：〃今年米～大伤农。〃引申为没有禄位，卑贱。李密陈情表：〃猥以微～，当侍东宫。〃又为没有价值，微不足道。李华吊古战场文：〃威尊命～。〃又为以之为贱，轻视。战国策齐策四：〃左右以君～之也，食以草具。〃又谦词，例如称自己的私事为〃～事〃。司马迁报任安书：〃又迫～事。〃
　　508。【壮】
　　（一）壮年，指三十岁以上，未到老年。右传僖公三十年：〃臣之～也，犹不如人。〃汉书霍光传：〃既～大，乃自知父为霍中孺。〃［丁壮］适合服役年龄的男子。史记项羽本纪：〃丁～苦军旅，老弱罢转漕。〃
　　（二）强，健。左传宣公十二年：〃楚师方～。〃〃壮〃又用於意动，表示钦佩别人的勇敢或有气概。史记淮阴侯列传：〃滕公奇其言，～其貌。〃韩愈送李愿归盘谷序：〃昌黎韩愈闻其言而～之。〃
　　509。【大】
　　（一）大，跟〃小〃相对。孟子梁惠王上：〃以小易～，彼恶知之？〃史记淮阴侯列传：〃若虽长～，好带刀剑，中情怯耳。〃又副词。大大地，非常，很。汉书霍光传：〃长主～以是怨光。〃又：〃去病～为中孺买田宅奴婢而去。〃［～夫］古代官职，在卿之下，士之上。汉书霍光传：〃率三公九卿～夫定万世册，以安社稷。〃［～王］战国时诸侯称王，臣下尊称之为〃～王〃。战国策魏策四：〃～王尝闻布衣之怒乎？〃史记项羽本纪：〃以待～王来。〃［～人］（1）居高位的人。孟子滕文公上：〃有～人之事，有小人之事。〃又尽心下：〃说～人则藐之。〃（2）有道德的人。孟子尽心上：〃有～人者，正己而物正者也。〃刘伶酒德颂：〃有～人先生。〃（3）敬词，指父母。汉书霍光传：〃去病不早自知为～人遗体也。〃古诗为焦仲卿妻作：〃三日断五匹，～人故嫌迟。〃
　　（二）通〃太〃。左传隐公元年：〃～叔出奔共。〃
　　510。【多】
　　（一）多。跟〃寡〃或〃少〃相对。史记淮阴侯列传：〃又自以为功～，汉终不夺我齐。〃又副词。多数。洛阳伽蓝记开善寺：〃王侯第宅～题为寺。〃
　　（二）称赞。史记魏其武安侯列传：〃士亦以此～之。〃又：〃上必～君有让。〃汉书霍光传：〃众庶莫不～光。〃
　　511。【笃】
　　（一）厚。诗经唐风椒聊：〃实大且～。〃论语泰伯：〃君子～於亲。〃引申为纯。礼记儒行：〃～行而不倦。〃又为固。老子十六章：〃致虚极，守静～。〃柳宗元答韦中立论师道书：〃仆道不～。〃
　　（二）坚定。论语子张：〃信道不～。〃用作状语，表示坚定地。论语泰伯：〃～信好学。〃礼记中庸：〃明辨之，～行之。〃引申为非常地，十分地。晋书温峤传：〃实恁明公～爱。〃南史文学传序：〃盖由时主～好文章。〃［～论］正确的言论。文心雕龙才略：〃未为～论也。〃
　　（三）重，特指病重。汉书霍光传：〃地节二年春，病～。〃李密陈情表：〃臣欲奉诏奔驰，则刘病日～。〃
　　512。【专】
　　专一，集中。孟子公孙丑上：〃管仲得君，如彼其～也。〃又告子上：〃不～心致志则不得也。〃韩愈精卫填海诗：〃我独赏～精。〃引申为独占，独裁。左传庄公十年：〃衣食所安，弗敢～也，必以分人。〃汉书霍光传：〃光～权自恣。〃又：〃主弱臣强，～制擅权。〃卢照邻长安古意诗：〃意气由来排灌夫，～权判不容萧相。〃
　　513。【壹】
　　（一）专一，无二心。左传成公十三年：〃以惩不～。〃司马迁报任安书：〃务～心营职，以求亲媚於主上。〃（〃壹〃字依汉书。）
　　（二）总。汉书霍光传：〃天子所以永保宗庙，总～海内者，以慈孝礼谊赏罚为本。〃又副词。一切。汉书霍光传：〃政事～决於光。〃
　　（三）万一，如果。汉书霍光传：〃他人～间女，能复自救邪？〃
　　514。【稍】
　　（一）副词。渐。史记项羽本纪：〃项王乃疑范增与汉有私，～夺之权。〃司马迁报任安书：〃以～陵迟，至於鞭棰之间。〃汉书霍光传：〃光薨后语～泄。〃〃稍稍〃二字叠用，等於现代的〃渐渐〃。史记项羽本纪：〃汉王间往从之，～～收其士卒。〃又魏其武安侯列传：〃坐乃起更衣，～～去。〃注意：在上古汉语里，〃稍〃字用作副词时，都是〃渐〃的意思，不是〃略〃的意思。直到唐宋，一般还用这个意义。杜甫课小竖锄斫舍北果林诗：〃天涯～曛黑，倚杖更徘徊。〃苏轼与述古自有美堂乘月夜归诗：〃娟娟云月～侵轩，潋潋星河半隐山。〃
　　（二）副词。稍微，略微（晚起义）。黄宗义原臣：〃其礼～优。〃方苞狱中杂记：〃迩年狱讼，情～重，京兆五城即不敢专决。〃
　　515。【略】
　　（一）划定疆界。左传昭公七年：〃天子经～。〃引申为疆界。左传僖公十五年：〃东尽虢～。〃
　　（二）巡行。左传隐公五年：〃公曰：'吾将～地焉。'遂往。陈鱼而观之。〃又昭公二十四年：〃楚子为舟师以～吴疆。〃
　　（三）军行异域强取［财物］。左传宣公十五年：〃晋侯治兵於稷，以～狄土。〃淮南子兵略：〃古之用兵者，非利土壤之广，而贪金玉之～。〃双音词有〃侵～〃。引申为抢劫，掠夺。汉书霍光传：〃使从官～女子。〃又龚遂传：〃勃海又多劫～。〃这个意义后来又写作〃掠〃。后汉书班超传：〃因纵兵钞掠。〃（钞：义同〃掠〃。）杜牧阿房宫赋：〃取掠其人。〃
　　（四）道术。汉书艺文志：〃若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之～矣。〃
　　（五）才略，智谋。史记淮阴侯列传：〃此所谓功无二於天下，而～不世出者也。〃苏洵六国论：〃燕赵之君始有远～。〃今成语有〃雄才大～〃。
　　（六）大概，概要。孟子滕文公上：〃此其大～也。〃又万章下：〃然而轲也尝闻其～也。〃现代有双音词〃要略〃。引申为简略。跟繁或详相对。文心雕龙熔裁：〃谓繁与～，随分所好。〃又物色：〃～语则阙，详说则繁。〃引申为略去不载。萧统文选序：〃自非～其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣。〃又：〃又以～诸。〃现代有双音词〃省～〃。
　　（七）副词。大致，稍微。史记项羽本纪：〃～知其意。〃司马迁报任安书：〃书不能悉意，～陈固陋。〃〃略无〃二字连用，表示毫无。水经注江水：〃两岸连山，～无阙处。〃杜甫舟中苦热遣怀诗：〃王室不肯微，凶徒～无惮。〃注意：〃略无〃不应该解作〃稍微没有。〃
　　［辨］稍，略，颇。在上古时代，〃稍〃表示〃渐〃的意思，跟〃略〃截然不同。〃颇〃在汉代也不常常表示〃稍微〃，有时候却被用来表示极度。〃颇有〃即表示〃多有〃，例如乐府陌上桑：〃鬑鬑（liánlián）～有须。〃这样，通常表示〃稍微〃的意义的，就只有一个〃略〃字了。
　　516。【辄】（辄）
　　（一）副词。表示每次都是那样。史记项羽本纪：〃楚挑战三合，楼烦～射杀之。〃汉书霍光传：〃光时休沐出，桀～入代光决事。〃引申为就一定，就。韩愈进学解：〃动～得咎。〃柳宗元答韦中立论师道书：〃今之世不闻有师。有，～哗笑之。〃欧阳修醉翁亭记：〃饮少～醉。〃
　　（二）专擅。晋书刘弘传：〃甘受专～之罪。〃
　　517。【犹】
　　（一）同，如同。诗经召南小星：〃实命不～。〃论语颜渊：〃虎豹之鞟～犬羊之鞟。〃
　　（二）副词。尚且，还（hài）。论语微子：〃往者不可谏，来者～可追。〃李密陈情表：〃凡在故老，～蒙矜育。〃
　　（三）［～与］，［～豫］迟疑不决的样子。史记淮阴侯列传：〃韩信～豫，不忍倍汉。〃
　　［辨］犹，尚。在〃尚且〃的意义上，二者是同义词，所以二字常连用，说成〃尚犹〃或〃犹尚〃。
　　518。【阴】
　　（一）山北为阴，水南为阴。诗经大雅公刘：〃相其～阳。〃（观察山北和山南。）按：地名第二字用〃阴〃的，一般都来自这个意义，如华阴在华山之北，江阴在长江之南。
　　（二）没有日光，阴天。诗经豳风鸱号：〃迨天之未～雨。〃引申为阳光照不到的地方。枚乘上书谏吴王：〃不如就～而止，景灭迹绝。〃周邦彦兰陵王词：〃柳～直。〃又满庭芳词：〃午～嘉树清圆。〃［光阴］原指阳光和阴影，引申为时间。江淹别赋：〃明月白露，光～往来。〃
　　（三）副词。暗中，暗地里。韩非子说难：〃若说之以厚利，则～用其言而显弃其身。〃史记淮阴侯列传：〃～使人至豨所。〃汉书霍光传：〃～与车骑将军张安世图计。〃
　　（四）哲学名词。在古代哲学中，阴阳指两种对立的事物。例如日月，男女，寒暑，清浊，盛衰，生死，都被视为阴阳。庄子天运：〃一清一浊，～阳调和。〃
　　519。【阳】
　　（一）山南为阳，水北为阳。诗经大雅公刘：〃相其阴～。〃又秦风渭阳：〃我送舅氏，曰至渭～。〃韩愈送李愿归盘谷序：〃太行之～有盘谷。〃苏轼喜雨亭记：〃雨麦於岐山之～。〃按：地名第二字用〃阳〃的，一般都来自这个意义，如衡阳在衡山之南，洛阳在洛水之北。
　　（二）日光。诗经小雅湛露：〃匪～不晞。〃（匪：非。晞xī：乾。）
　　（三）表面上，假装。韩非子说难：〃而说之以名高，则～收其身，而实疏之。〃邹阳狱中上梁王书：〃是以箕子～狂，接舆避世。〃（阳字据李善本文选。）这个意义又写作〃佯〃、〃详〃参看〃详〃字条。
　　（四）哲学名词。见〃阴〃字条。
　　520。【休】
　　（一）休息。诗经周南汉广：〃南有乔木，不可～息。〃欧阳修醉翁亭记：〃行者～於树。〃［休沐］原意是休息沐浴，实指休假。汉书霍光传：〃光时～沐出。〃引申为退职，不再做官。杜甫旅夜书怀诗：〃官应老病～。〃
　　（二）喜庆。跟〃咎〃相对。诗经大雅民劳：〃以为王～。〃今成语有〃～戚相关。〃又为美善。左传宣公三年：〃德之～明，虽小，重也。〃
　　（三）完了。杜甫天育骠骑歌：〃时无王良伯乐死即～。〃李商隐马嵬诗：〃他生未卜此生～。〃
　　（四）副词。别，不要。杜甫岁晏行：〃汝～枉杀南飞鸿。〃
　　521。【咎】
　　（一）灾祸。跟休相对。史记淮阴侯列传：〃盖闻天与弗取，反受其～。〃贾谊吊屈原赋：〃嗟苦先生，独离此～兮。〃
　　（二）罪过。诸葛亮出师表：〃若无兴德之言，则责攸之、袆、允之慢，以彰其～。〃李华吊古战场文：〃杀之何～？〃韩愈进学解：〃动辄得～。〃引申为责怪。论语八佾：〃既往不～。〃王安石游褒禅山记：〃或～其欲出者。〃
　　522。【机】
　　（一）发动弩的机关。（弩是用机关发射的弓。）周易系辞上：〃言行君子之枢～。〃（枢：门上的转轴。）庄子齐物论：〃其发若～栝。〃（栝guā：箭的尾端。）淮南子原道：〃其用之也若发～。〃史记淮阴侯列传：〃计者，事之～也。〃引申为机巧。文心雕龙丽辞：〃然契～者入巧，浮假者无功。〃
　　（二）事情未发生时，可以预见的迹象。这个意义本作〃几〃。后来又写作〃机〃，如〃知几〃作〃知机〃。周易系辞下：〃知几其神乎〃，说文系传引作〃知机〃。又：〃君子见几而作。〃〃见几〃也可以写成〃见机〃。
　　（三）事务。仅见于〃万～〃。表示天子所处理的万事。汉书霍光传：〃光自后元秉持万～。〃（霍光摄政，所以称万机。）按：尚书皋陶谟有〃一日二日万几〃。
　　（四）织布的机（后起义）。后汉书列女传：〃此织生於蚕茧，成於