古代汉语-第112部分

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　　（四）读dāng。判罪，判决。史记魏其武安侯列传：〃乃劾魏其矫先帝诏，罪～弃市。〃（不是说〃应当弃市〃，而是说〃其罪合於弃市而判处以死刑。〃）又李将军列传：〃汉法：博望侯留迟后期，～死，赎为庶人。〃（判处死刑后，自赎免死，废为庶人。）
　　（五）读dàng。合适，合宜。孟子万章下：〃会计～而已矣。〃司马迁报任安书：〃今举事一不～。〃文心雕龙丽辞：〃务在允～。〃
　　758。【须】
　　（一）须。汉书高帝纪：〃隆准而龙颜，美～髯。〃（隆准：高鼻子。）又霍光传：〃疏眉目，美～髯。〃注意：后代因为〃须〃借来表示（二）、（三）等意义了，所以於〃胡子〃这种意义就另造一个〃须〃来代替了。
　　（二）等待。诗经邶风匏有苦叶：〃卬～我友。〃（卬áng：代词。我。）左传成公十二年：〃日云暮矣，寡人～矣，吾子其入也。〃又为迟延，迟缓。左传成公二年：〃师败矣，子不少～，众惧尽。〃（意思是说：要打军队会败的，您不少迟延一会以待援军，一打怕要全军覆没。）［须臾］短暂的时间。礼记中庸：〃不可～臾离也。〃刘伶酒德颂：〃万期为～臾。〃
　　（三）动词。要，需要。沈约谢灵运传论：〃若前有浮声，则后～切响。〃林逋梅花诗：〃不～檀板共金樽。〃
　　（四）助动词。必要，应当。汉书冯奉世传：〃不～烦大将。〃杜甫闻官军收复河南河北诗：〃白日放歌～纵酒。〃
　　759。【饶】
　　（一）富，丰足。史记陈丞相世家：〃赍用益～，游道日广。〃洛阳伽蓝记开善寺：〃居川林之～。〃引申为多。吴均与顾章书：〃偏～竹实。〃
　　（二）宽恕，宽容，原谅（后起义）。鲍照拟行路难诗：〃日月流迈不相～。〃
　　760。【秀】
　　（一）谷类吐穗开花。诗经大雅生民：〃实发实～。〃论语子罕：〃苗而不～者有矣夫！～而不实者有矣夫！〃引申为某些草类开花。诗经豳风七月：〃四月～葽。〃又为畅茂。欧阳修醉翁亭记：〃佳木～而繁阴。〃用於抽象意义时，表示优异，特出。沈约谢灵运传论：〃潘、陆特～。〃又：〃并方轨前～。〃［秀才］才学优异的人。汉代选拔人材所定的名称。李密陈情表：〃举臣～才。〃按：东汉人为避光武帝讳，曾改〃秀才〃为〃茂才〃，后代仍称〃秀才〃。
　　（二）俊秀，清秀，美丽。柳宗元愚溪诗序：〃清莹～澈。〃韩愈送李愿归盘谷序：〃～外而惠中。〃
　　761。【丽】
　　（一）双，偶，成对。文心雕龙丽辞：〃岂营～辞，率然对尔。〃又：〃故～辞之体，凡有四对。〃这种意义也写作〃俪〃。文心雕龙丽辞：〃则字字相俪。〃
　　（二）附著。周易离卦：〃日月～乎天，百谷草木～乎土。〃现代有双音词〃附～〃。
　　（三）华美。曹丕典论论文：〃辞赋欲～。〃沈约谢灵运传论：〃虽清辞～曲，时发乎篇。〃文心雕龙情采：〃为文者淫～而烦滥。〃引申为美貌，漂亮。特指女性的美貌。杜甫丽人行：〃长安水边多～人。〃
　　［辨］美，丽。在〃美丽〃、〃华美〃这种意义上，二者是同义词。但〃丽〃应用的范围比较狭，多表示具体的事物，而且只限於衣饰、宫室、器皿、容貌和颜色等视觉所能及的方面，如〃绚丽〃，〃都丽〃，〃秀丽〃等。〃美〃就不同，各种感官所及的方面，都可以用〃美〃来表示，既可用於具体事物，也可用於抽象事物，应用范围极广。
　　762。【工】
　　（一）工人，有技艺的人。论语卫灵公：〃～欲善其事，必先利其器。〃孟子滕文公上：〃百～之事，固不可耕且为也。〃
　　（二）精巧。沈约谢灵运传论：〃～拙之数。〃韩愈进学解：〃子云相如，同～异曲。〃引申为擅长。韩非子五蠹：〃～文学者非所用。〃楚辞离骚：〃固时俗之～巧兮。〃古诗上山采蘼芜：〃新人～织缣，故人～织素。〃
　　763。【博】
　　（一）宽广，广阔。礼记中庸：〃～厚配地，高明配天。〃引申为广泛，普遍。论语雍也：〃～施於民，而能济众。〃今成语有〃旁征～引。〃又特指学识、技艺或文才的广博。文心雕龙情采：〃使文不灭质，～不溺心。〃今成语有〃～大精深〃，双音词有〃渊～〃，〃该～〃。
　　（二）古代一种赌输赢的游戏（与棋相仿）。论语阳货：〃不有～弈者乎？为之犹贤乎已！〃孟子离娄下：〃～弈好饮酒。〃引申为赌博。史记魏公子列传：〃公子闻赵有处士毛公藏於～徒。〃又刺客列传：〃鲁句践与荆轲～。〃
　　764。【核】
　　（一）考究其内在的意义。孔稚圭北山移文：〃～玄玄於道流。〃引申为一般的查对，考核。如说〃～算〃。
　　（二）谨严。后汉书第五伦传：〃峭～为方。〃文心雕龙熔裁：〃才～者善删。〃注意：〃覈〃字后来都通作〃核〃。
　　765。【奇】
　　（一）异乎寻常的。跟〃正〃相对。史记淮阴侯列传：〃愿足下假臣～兵三万人。〃韩愈进学解：〃易～而法，诗正而葩。〃特指军事上或其他斗争策略上出人意料的措施。扬雄解嘲：〃曾不能画一～，出一策。〃又：〃留侯画策，陈平出～。〃又意动用法，表示〃以为奇。〃史记项羽本纪：〃梁以此～籍。〃（梁：项梁。籍：项羽的名。）引申为卓越，奇特。司马迁报任安书：〃然仆观其为人，自守～士。〃陶潜咏荆轲诗：〃～功遂不成。〃注意：在古代汉语里，〃奇〃和〃怪〃意义大不相同，〃奇〃不能解作〃奇怪〃。
　　（二）读jī。单数，不成双的。跟〃偶〃相对。礼记投壶：〃一算为～。〃又：〃遂以～算告曰。〃（算：投壶用的箭。）周易系辞下：〃阳为～，阴为耦。〃古人认为单数不成双，不吉利，所以於人的命运不好也叫〃奇〃。常是〃数奇〃二字连用。史记李将军列传：〃以为李广老，数～，毋令当单于。〃王维老将行：〃卫青不败由天幸，李广无功缘数～。〃
　　766。【偶】
　　（一）土或木作的人像。战国策齐策三：〃有土～人与桃梗相与语。桃梗谓土～人曰。〃
　　（二）配偶。这个意义古代作〃耦〃。左传桓公二年：〃嘉耦曰妃。〃引申为双，成双。跟〃奇〃相对。礼记郊特性：〃鼎俎奇而笾豆～。〃（鼎、俎、笾、豆：都是祭器。）又引申为二人相对。史记秦始皇本纪：〃有敢～言诗书者弃市。〃又为对偶，指两两相对的语言形式。文心雕龙丽辞：〃奇～适变，不劳经营。〃
　　（三）碰巧，偶然。列子杨朱：〃郑国之治，～耳。〃白居易有木诗：〃～依一株树，遂抽百尺条。〃
　　［辨］偶，耦。从本义看，〃偶〃是木偶，〃耦〃是一种耕作方法，二者毫不相干。但〃耦〃的引申义〃双数〃和〃配偶〃等，后来被〃偶〃取代了，两者遂有了纠葛。在先秦古籍中，〃配偶〃的意义一般都写作〃耦〃；两汉以后则多作〃偶〃，也可作〃耦〃。后代在习惯上〃偶语〃、〃奇偶〃、〃不偶〃中的〃偶〃不写作〃耦〃，〃耦耕〃的〃耦〃不写作〃偶〃。参看第六单元〃耦〃字条。
　　767。【丹】
　　（一）丹砂，朱砂，可以作彩色用。诗经秦风终南〃颜如渥～。〃文心雕龙情采：〃犀兕有皮，而色资～漆。〃引申为赤色，大红色。扬雄解嘲：〃客徒欲朱～吾毂。〃王勃滕王阁序：〃飞阁流～。〃［～书］（1）皇帝赐给功臣的铁券用丹色书写，叫〃铁券～书〃，简称〃～书〃。司马迁报任安书：〃仆之先非有剖符～书之功。〃汉书高帝纪：〃又与功臣剖符作誓，～书铁券，金匮石室，藏之宗庙。〃（2）皇帝的诏书用朱红书写，所以〃诏书〃也叫〃～书〃（也叫〃～诏〃）。［～青］绘画。汉书苏武传：〃虽古竹帛所载，～青所画，何以过子卿！〃杜甫丹青引：〃～青不知老将至。〃
　　（二）药物名。汉代以后的道家方士以丹砂、丹汞炼制成的药叫〃丹〃。江淹别赋：〃守～灶而不顾。〃后世引申为举凡从药物中精炼出的成品皆称作〃丹〃。
　　768。【红】
　　（一）浅红，桃红，粉红。论语乡党：〃～紫不以为亵服。〃（亵服：家居所穿的。对朝服、礼服而言。）文心雕龙情采：〃间色屏於～紫。〃注意：今天所说的〃红〃，古代叫〃赤〃，〃丹〃，〃朱〃，不叫〃红〃。〃红〃（浅红）古人认为是一种不庄重的〃间色〃。引申为一般的红色（后起义）。庾信春赋：〃面共桃花而竞～。〃
　　（二）妇女纺织、针黹操作之类的劳动。汉书景帝纪：〃锦绣纂组，害女～者也。〃又哀帝纪：〃诸官织绮绣难成，害女～之物，皆止。〃按：这种意义，先秦古籍或作〃功〃，或作〃工〃；两汉起多作〃红〃。而且只限於妇女纺绩、刺绣等事。
　　769。【允】
　　（一）信，诚。尚书舜典：〃夙夜出纳朕命，惟～。〃又副词。的确，确实。诗经大雅公刘：〃豳居～荒。〃
　　（二）得当，合适。文心雕龙丽辞：〃务在～当。〃
　　（三）答应，许诺。韩愈上郑尚书相公启：〃不蒙察～。〃
　　770。【舛】
　　错乱，违背。楚辞九叹惜贤：〃情～错以曼忧。〃引申为不顺利。王勃滕王阁序：〃命途多～。〃
　　771。【宁】
　　（一）安，安宁。诗经小雅常棣：〃丧乱既平，既安且～。〃又节南山：〃俾民不～。〃［归宁］已嫁的女子回家省亲。诗经周南葛覃：〃归～父母。〃
　　（二）副词。难道，岂。诗经小雅小弁：〃～莫之知？〃萧统文选序：〃大辂～有椎轮之质？〃王勃滕王阁序：〃～知白首之心。〃
　　（三）副词。宁愿，宁可。史记项羽本纪：〃吾～斗智，不能斗力。〃今格言有〃～为玉碎，不为瓦全〃。
　　［辨］宁，甯。二字在上古音义皆同，常常通用。后来渐有分工：〃宁〃（一）写作〃宁〃；〃宁〃（二）（三）写作〃甯〃，读nìng。但是直到中古，仍可用〃宁〃表示〃宁〃的三个意义。
　　772。【豫】
　　（一）出游。特指天子秋日出巡。孟子梁惠王下：〃夏谚曰：'吾王不游，吾何以休？吾王不～，吾何以助？一游一～，为诸侯度。'〃张衡东京赋：〃既春游以发生，启诸蛰於潜户；度秋～以收成，观丰年之多稌。〃（稌tú：稻子。）
　　（二）安乐，舒服。周易说卦上：〃有大而能谦必～。〃诗经小雅白驹：〃逸～无期。〃尚书金縢：〃王有疾，弗～。〃引申为喜悦。孟子公孙丑：〃舍我其谁也？'吾何为不～哉？'〃文心雕龙物色：〃是以献岁发春，悦～之情畅。〃
　　（三）古代九州之一。大致包括今河南，山东西部，湖北北部等地。尚书禹贡：〃荆河惟～州。〃今河南省简称〃～〃。
　　（四）通〃预〃。预备。礼记学记：〃禁於未发之谓～。〃又中庸：〃凡事～则立，不～则废。〃
　　773。【尚】
　　（一）上。孟子万章下：〃以友天下之善士为未足，又～论古之人。〃又：〃是～友也。〃引申为加於其上。论语里仁：〃好仁者无以～之。〃孟子滕文公上：〃皓皓乎不可～矣！〃又为以为上，尊尚，崇尚。礼记檀弓上：〃夏后氏～黑。〃墨子尚贤上：〃不能以～贤事能为政也。〃文心雕龙物色：〃析辞～简。〃又为高尚。陶潜桃花源记：〃南阳刘子骥，高～士也。〃［～书］（1）即书经。汉书艺文志：〃事为春秋，言为尚书。〃（2）官名。汉书郑崇传：〃哀帝擢为～书仆射。〃（仆射yè：尚书之长。）木兰辞：〃木兰不用～书郎。〃
　　（二）仰攀婚姻。史记司马相如列传：〃卓王孙喟然而叹，自以得使女～司马长卿晚。〃特指娶公主为妻。史记魏其武安侯列传：〃列侯多～公主，皆不欲就国。〃汉书霍光传：〃桀、安欲为外人求封，幸依国家故事，以列侯～公主者，光不许。〃
　　（三）副词。犹，还，又。史记魏其武安侯列传：〃及夫至门，丞相～卧。〃司马迁报任安书：〃如仆～何言哉！～何言哉！〃
　　（四）副词。表示祈求或命令，略等於〃庶几〃。尚书汤誓：〃尔～辅予一人，致天之罚！〃伪古文尚书大禹谟：〃尔～一乃心力，其克有动！〃
　　［辨］上，尚。在先秦两汉古籍中，二者区别不严，〃上〃、〃尚〃可以通用，如战国策赵策的〃彼秦者，弃礼义而上首功之国也〃，诗经魏风陟岵的〃上慎旃哉〃，都作〃上〃。两汉以后二者区别渐严，原来可以相通的地方也不再通用了，〃尚〃的四个意义，都只能写作〃尚〃，不能写作〃上〃了。
　　774。【攸】
　　（一）所。易经坤卦：〃君子有～往。〃沈约谢灵运传论：〃六义所因，四始～系。〃今成语有〃责任～关〃，〃罪有～归〃。
　　（二）动词词头或形容词词头。诗经大雅灵台：〃麀鹿～伏。〃又小雅斯干：〃君子～宁。〃
　　775。【甫】
　　（一）始，刚刚。表时间的副词。汉书匈奴传：〃今歌吟之声未绝，伤痍者～起。〃（唫：同〃吟〃。痍：创伤。）沈约谢灵运传论：〃～乃以情纬文，以文被质。〃
　　（二）通〃父〃。上古成年都可称〃父〃。贵族男子行冠礼之后，多以〃……甫（父）〃为字。诗经大雅烝民：〃保兹天子，生仲山～。〃左传宣公二年：〃又曰：'衮职有阙，惟仲山～补之。'〃后代尊称别人的名或字叫〃台～〃。［章～］古代礼帽的一种。礼帽成年人才能戴，〃章甫〃即表明成年男子的身份。论语先进：〃端章～，愿为小相焉。〃礼记儒行：〃长居宋，冠章～之冠。〃贾谊吊屈原赋：〃章～荐履，渐不可久兮。〃
　　［辨］甫，父。在〃甫〃（二）的意义上，古代〃甫〃、〃父〃通用。如称孔子为〃尼父〃，也作〃尼甫〃（孔子字的全称是〃仲尼甫〃）。仲山甫、尹吉甫（周宣王时大夫）汉书古今人名表作〃中山父〃、〃尹吉父〃。其他各义，一般各不相通。
　　776。【聊】
　　（一）藉，依赖，依靠。王粲登楼赋：〃登兹楼以四望，～暇日以销忧。〃今成语有〃民不～生〃。〃聊赖〃二字连用，表示凭藉。蔡琰悲愤诗：〃虽生何～赖？〃［无聊赖］［无聊］太闲了，提不起精神。贺铸忆故人词：〃人闲昼永无～赖。〃李玉贺新郎词：〃镇无～，殢酒厌厌病。〃
　　（二）副词。姑且，暂且。楚辞哀郢：〃～以舒吾忧心。〃庾信哀江南赋序：〃追为此赋，～以记言。〃杜甫登楼诗：〃日暮～为梁父吟。〃
　　777。【匪】
　　（一）竹制的器皿，筐子之类。孟子滕文公下：〃东征，绥厥士女，～厥玄黄。〃（绥：安定。〃匪〃用作动词：用匪盛着。玄黄，指各种颜色的帛。人们用匪盛着帛迎接周武王。）这种意义也写作〃篚〃。尚书禹贡：〃厥篚织文。〃（文：锦绮之类。）
　　（二）不，不是。副词。诗经卫风氓：〃～来贸丝。〃又木瓜：〃～报也，永以为好也。〃［～人］（1）不是自己亲近的人。易经比卦：〃比之～人，不亦伤乎？〃（2）行为不正的人。李朝威柳毅传：〃不幸见辱於～人。〃注意：古代的〃匪〃不当〃土匪〃、〃匪徒〃讲。
　　778。【厥】
　　（一）代词。他的，它的。贾谊吊屈原赋：〃遭世罔极兮，乃殒～身。〃萧统文选序：〃自炎汉中叶，～涂渐异。〃
　　（二）语气词。司马迁报任安书：〃左丘失明，～有国语。〃
　　［辨］其，厥。〃其〃与〃厥〃虽是同义词，但用途广狭不同。〃其〃字后面可以是名词、形容词、动词，也可以是整个动宾结构；〃厥〃字后面只能是名词或名词性词组（诗经大雅文王有声：〃贻厥孙谋〃）。又，〃厥〃字带有存古性质，后代往往只用於成语中，不能像〃其〃字那样自由运用。
　　779。【经】
　　（一）织布纵线为经，跟〃纬〃（横线）相对。常用作比喻。文心雕龙情采：〃故情者文之～，辞者理之纬。〃又：〃～正而后纬成，理定而后辞畅。〃引申为道路南北走向的为经（东西走向者为纬）。周礼考工记匠人：〃国中九～九纬。〃中医学於人体气血循环通路的主干叫〃经〃。如〃～络〃，〃～脉〃。
　　（二）经典。封建社会，统治者於体现本阶级最高思想准则的著作称为经。西汉起，尊儒家的著作为经。汉书艺文志：〃诏光禄大夫刘向校～传诸子诗赋。〃韩愈柳子厚墓志铭：〃出入～史百子。〃后来有〃五～〃、〃九～〃、〃十三～〃等名。引申为各种学术思想流派对本派权威性著作的尊称。如〃道德～〃、〃佛～〃、〃太平～〃等。又为某种专门著作的名称。如〃水～〃、〃黄帝内～〃、〃茶～〃等。
　　（三）原则，原则性。跟〃权变〃和〃灵活性〃相对。左传桓公十一年：〃权者及於～。〃礼记中庸：〃凡为天下国家有九～，曰：修身也，尊贤也……。〃柳宗元断刑论：〃～也者，常也；权也者，达～也。〃（达经：实现这个原则。）
　　（四）经历，经过。文心雕龙物色：〃虽复思～千载，将何易夺？〃白居易长恨歌：〃悠悠生死别～年。〃
　　（五）度量，画分。周礼天官冢宰：〃辨正方位，体国～野。〃（体：分。）诗经大雅文王：〃～始灵台。〃又：〃～之营之。〃（营：标记，表记。）引申为治理。周礼天官大宰：〃以～邦国，以治官府。〃曹丕典论论文：〃盖文章～国之大业。〃［～营］谋画，安排。文心雕龙丽辞：〃奇偶适变，不劳～营。〃杜牧阿房宫赋：〃燕赵之收藏，韩魏之～营。〃［～纪］主持，操持，治办。韩愈柳子厚墓志铭：〃又将～纪其家。〃
　　（六）悬起来，悬挂。特指自缢。论语宪问：〃自～於沟渎而莫之知也。〃史记田单列传：〃遂～其颈於树枝，自奋绝脰而死。〃（脰dòu：脖子。）
　　780。【典】
　　（一）简册，重要的文献，书籍。左传昭公十二年：〃是能读三坟、五～、八索、九丘。〃（三坟：三皇之书。五典：五帝之书。八索：有关八卦的书。九丘：九州之志。）又十五年：〃司晋之～籍。〃（司：主管。晋：晋国。）引申为前代的典章、文物、故事。左传昭公十五年：〃数～而忘其祖。〃（数：讲说。祖：指先人的事业。）［会～］记载一代典章制度之类的类书。黄遵宪人境庐诗草自序：〃官书会～。〃现代有双音词〃～故〃。又为应遵守的规则、法则。文心雕龙情采：〃孝经垂～，丧言不文。〃引申为礼节，仪式（后起义）。如说〃开国大～〃，〃盛～〃。
　　（二）法律，法规。伪古文尚书五子之歌：〃有～有则，贻厥子孙。〃曹操败军抵罪令：〃但赏功而不罚罪，非国～也。〃〔～刑〕（1）刑法，常刑。尚书舜典：〃象以～刑。〃后代有成语〃明正～刑〃（处以死刑）。（2）旧的法度。诗经大雅荡：〃虽无老成人，尚有～刑。〃引申为可学习的楷模，模范。文天祥正气歌：〃～刑在夙昔。〃这个意义也写作〃～型〃。苏舜钦代人上申公祝寿诗：〃人思奉～型。〃
　　（三）典雅。指文章有文献可依，且规范而不粗俗。萧统答玄圃园讲颂启令：〃辞～文艳，既温且雅。〃颜氏家训文章：〃吾家世文章，甚为～正，不从流俗。〃
　　（四）守，主管。尚书舜典：〃命汝～乐。〃汉书霍光传：〃还乃为～属国。〃三国志吴书是仪传：〃专～机密。〃古代官名凡带〃典〃字的，都是表示它的职掌。如周礼所载的〃～瑞〃、〃～丝〃、〃～祀〃等。
　　（五）典当（dàng），用实物作抵押，向高利贷借钱（后起义）。杜甫曲江诗：〃朝回日日～春衣。〃
　　781。【简】
　　（一）竹简，古代用来写字的狭长竹片。一简为一行，若干简并排编起来，成为一篇文章或一本书，叫做〃策〃或〃册〃。左传襄公二十五年：〃南史氏闻太史尽死，执～以往。〃萧统文选序：〃虽传之～牍，而事异篇章。〃
　　（二）简略，简单。论语雍也：〃居～而行～，无乃太～乎！〃引申为怠慢，傲慢，不敬。孟子离娄下：〃孟子独不与欢言，是～欢也！〃（欢：齐大夫右师王欢。）又：〃子敖以我为～，不亦异乎！〃（子敖：王欢的字。）
　　（三）挑选，选拔。诸葛亮前出师表：〃是以先帝～拔以遗陛下。〃
　　782。【篇】
　　古代文章写在竹简上，把首尾完整的一部分用丝绳或皮带编在一起叫〃篇〃。司马迁报任安书：〃诗三百～，大抵圣贤之所为作也。〃史记儒林列传：〃汉定，伏生求其书，亡数十～，独得二十九～，即以教於齐鲁之间。〃引申为书的各部分。汉书张禹传：〃时鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成皆说论语，～第或异。〃引申为书籍，典籍。汉书儒林传：〃观古今之～籍。〃左思咏史：〃四贤岂不伟？遗烈光～籍。〃又特指诗歌、辞赋等文艺著作。沈约谢灵运传论：〃虽清辞丽曲，时发乎～。〃萧统文选序：〃降将著河梁之～。〃又：〃方之～翰，亦已不同。〃
　　［辨］篇，编。二者既有联系，又有区别。〃编〃可以作动词，〃篇〃则不能。同用作名词时，〃编〃指整部的书，如〃简编〃，〃长编〃，也可指书中较大的一部分，如〃上编〃、〃下编〃，〃前编〃、〃后编〃；〃篇〃则只指〃篇章〃。〃编〃比〃篇〃的外延大。
　　783。【词】
　　（一）词句，言词。文心雕龙熔裁：〃剪裁浮～谓之裁。〃庾信哀江南赋序：〃不无危苦之～。〃又为词章，文词。萧统文选序：〃～人才子，则名溢於缥囊。〃注意：上述这些意义，后代一般都作〃辞〃，不常作〃词〃。
　　（二）文体的一种。起於唐五代，盛於宋。朱彝尊解佩令词：〃老去填～，一半是空中传恨。〃
　　［辨］辞，词。在言词和文词的意义上，〃辞〃和〃词〃是同义词。在较古的时代，一般只说〃辞〃，不说〃词〃，所以周易系辞说〃修辞立其诚〃，�