古代汉语-第24部分

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　　（误）卫侯贞卜。其繇曰．如鱼窥尾。衡流而方羊裔焉。大国灭之。将亡。阖门塞窦。乃自后逾（注：引自世界书局铜版《四书五经》下册542页。）。世界书局铜版《四书五经》这样断句，大概是根据杜注孔疏。杜预和孔颖达以〃衡流而方羊裔焉〃为句，顾炎武、王引之、武亿等都不同意（注：参看王引之《经传释词》卷二和杨树达《古书句读释例》。）。顾炎武《杜解补正》说：〃当以'裔焉大国'为句。言其边於大国，将见灭而亡。〃这是对的。孔颖达认为〃繇词之例，未必皆韵〃，〃或韵或不韵，理无定准〃；因而说〃窦〃〃逾〃不与〃将亡〃为韵。实际上〃窦〃〃逾〃两字虽不与〃将亡〃押韵，但是〃羊〃字与〃亡〃字押韵（古音同在阳部），〃窦〃字与〃逾〃字押韵（古音同在侯部）。这是换韵，不能说是〃或韵或不韵〃。
　　例二
　　（正）养气自守，适食则酒。闭明塞聪，爱精自保。适辅服药引导，庶冀性命可延，斯须不老。既晚无还，垂书示后。（论衡·自纪篇）
　　（误）养气自守，适食则酒，闭明塞聪，爱精自保。适辅服药引导，庶冀性命可延。斯须不老，既晚无还，垂书示后。〃守〃〃酒〃〃保〃〃导〃〃老〃〃后〃都是韵脚。〃延〃字后面用句号是不对的，因为〃延〃字不是韵脚；〃老〃字是韵脚，句号应该移到〃老〃字后面。〃斯须不老〃是〃暂时不老〃的意思，和〃性命可延〃的意思是连贯的。
　　由上所述，可见造成句读错误的原因是复杂的。今人整理的古籍常常有标点错误的地方，我们必须注意；就是古代的注疏家，对某些文句，也有不同的句读法，需要有审辨能力。古代不同的句读，有的是某一注疏家弄错了，如上面所举《左传》哀公十七年一例。有的是数读皆可通的。其实数读皆可通，也可分为两种情况：一种只是不同的断法，如《论语·季氏》，〃君子疾夫，舍曰欲之，而必为之辞。〃一读〃夫〃字后不断句，还有一读〃欲之〃后也不读断（注：参看武亿《经读考异》。）。无论哪一读法，意思都是一样。另一种情况则是因为时代久远，目前无法确定作者的原意，暂时数读皆可通，如《论语·公治长》，〃愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。〃《白虎通》引作〃愿车马轻裘与朋友共敝之〃，无〃衣〃字，从〃敝之〃断句；《一切经音义》引作〃共敝之而无憾〃，是以〃共〃与〃敝之而无憾〃连为一句（注：参看武亿《经读考异》。）。〃共〃字属下不属下，意思稍有区别，现在还无从确定哪一断法符合作者的原意。
　　总之，正确地标点古书不是十分容易的事情，要避免标点古书的错误，是没有简单的办法的。一方面要重视词义、语法、音韵以及古代文化等各方面的知识；另一方面还要多读古书，多掌握材料，并进行适当的句读练习。等到词义、语法、音韵、文化常识等各方面的知识都具备了，又读了一定数量的古文，自然就不至於不会断句了。
古汉语通论（二十五）
　　骈体文的构成（上）
　　骈体文是汉以后产生的一种特殊的文体。刘勰的《文心雕龙》以为从司马相如、扬雄以后就有了骈体文，清代李兆洛的《骈体文钞》把贾谊《过秦论》、司马迁《报任安书》、扬雄《解嘲》等都收录进去。的确，司马相如、扬雄等人的文章是用了许多平行的句子，东汉班固、蔡邕等人的文章更讲求句法的整齐，可以认为是骈体文的先河。但是上述诸家作品里的平行句法，只是为了修辞的需要，还没有形成固定的格式，不能算作一种文体。明代王志坚在《四六法海序》中说，骈体文从魏晋才开始形成，这是有道理的。南北朝是骈体文的全盛时代，这时候，骈体文成为文章的正宗。唐宋以后，骈体文的正统地位被〃古文〃代替了，但是仍旧有人写骈体文。
　　骈体文的表达方式与一般的散文有所不同。我们要培养阅读古书的能力，不能不了解骈体文，否则有些用骈体文写的名著就不能彻底读懂。在这两节通论里，我们从语言的角度来说明骈体文的构成，以便读者对骈体文的语言特点有个基本的了解。
　　骈体文的语言有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和〃四六〃；第二是语音方面的特点，即平仄相对；第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。
　　先谈骈偶问题。
　　两马并驾叫做骈，两人在一起叫做偶。骈偶就是两两相对。古代宫中卫队的行列叫仗（仪仗）；仪仗是两两相对的，所以骈偶又叫对仗。骈偶、对仗都是比喻的说法。骈体文一般是用平行的两句话，两两配对，直到篇末。下面举一些骈偶的例子：
　　英辞润金石，高义薄云天。（沈约谢灵运传论）
　　高峰入云，清流见底。（陶弘景答谢中书书）
　　经正而后纬成，理定而后辞畅。（文心雕龙·情采）
　　燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。（庾信哀江南赋序）
　　无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。（王勃滕王阁序）偶然也有两个以上的意思平列的，那只算是特殊的情况：
　　五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五情发而为辞章。（文心雕龙·情采）
　　履端於始，则设情以位体；举正於中，则酌事以取类；归馀於终，则撮辞以举要。（文心雕龙·熔裁）
　　骈偶（对仗）的基本要求是句法结构的相互对称：主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，复句对复句。古代虽没有这些语法术语，但事实上是这样做的。现在各举一些例子如下：
　　（1）主谓结构对主谓结构
　　　灵运之兴会摽举，延年之体裁明密。（沈约谢灵运传论）
　　　幽岫含云，深溪蓄翠。（吴均与顾章书）
　　　故情者文之经，理者辞之纬。（文心雕龙·情采）
　　　潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。（庾信哀江南赋序）
　　（2）动宾结构对动宾结构
　　　莫不寄言上德，托意玄珠。（沈约谢灵运传论）
　　　若择源於泾渭之流，按辔於邪正之路。（文心雕龙·情采）
　　　遂乃分裂山河，宰割天下。（庾信哀江南赋序）
　　　披绣闼，俯雕甍。（王勃滕王阁序）
　　（3）偏正结构对偏正结构
　　　子建函京之作，仲宣霸岸之篇。（沈约谢灵运传论）
　　　风云草木之兴，鱼虫禽兽之流。（萧统文选序）
　　　粤以戊辰之年，建亥之月。（庾信哀江南赋序）
　　　勃三尺微命，一介书生。（王勃滕王阁序）
　　（4）复句对复句
　　　蝉吟鹤唳，水响猿啼。（吴均与顾章书）
　　　水性虚而沦漪结，木质实而花萼振。（文心雕龙·情采）
　　　若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质；增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。（萧统文选序）
　　　北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃滕王阁序）
　　如果进一步分析，骈偶不仅要求整体对称，而且上下联内部的句法结构也要求一致：主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语，补语对补语，定语对定语，状语对状语。例如：
　　森壁争霞，孤峰限日。（吴均与顾章书）
　　若乃综述性灵，敷写器象。（文心雕龙·情采）
　　规范本体谓之熔，剪裁浮辞谓之裁。（文心雕龙·熔裁）
　　荀宋表之於前，贾马继之於末。（萧统文选序）
　　例一〃森壁〃对〃孤峰〃是主语对主语，〃争霞〃对〃限日〃是谓语对谓语；在主语中〃森〃对〃孤〃是定语对定语，在谓语中〃霞〃对〃日〃是宾语对宾语。例二〃综〃对〃敷〃是状语对状语。例三〃规范本体〃对〃剪裁浮辞〃都是用动宾结构作主语。例四〃荀宋〃对〃贾马〃是主语对主语，〃表之於前〃对〃继之於末〃是谓语对谓语；在谓语中〃於前〃对〃於末〃是补语对补语。总之，各例的内部结构是完全一致的。内部结构参差不齐的，并不常见：
　　山谷所资，於斯已办；仁智所乐，岂徒语哉。（吴均与顾章书）
　　至於士衡才优，而缀辞尤繁；士龙思劣，而雅好清省。（文心雕龙·熔裁）
　　况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飚道阻，蓬莱无可到之期。（庾信哀江南赋序）
　　怀帝阍而不见，奉宣室以何年。（王勃滕王阁序）
　　以上例句，上下联在句法结构方面都有些差异，似乎是半对半不对，但总的看来，仍然是对称的。比如例一〃於斯已办〃和〃岂徒语哉〃，内部结构虽然不同，但都是充当谓语，上下联仍是主语对主语，谓语对谓语。最后一例〃而不见〃和〃以何年〃的语法结构差别较大，但上下联都是省去了主语，整个来说，还是谓语对谓语。
　　骈偶注意句子结构的对称，从另一角度来看，也就是注意词语的相互配对。原则上总是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，连词介词也与连词介词相对。凡用作主语、宾语的，一律看成名词。（〃幽岫含云，深溪蓄翠。〃）用作定语的，除〃之〃字隔开的名词外，名词和形容词被看成一类，相互配对。（〃落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。〃）用作状语的，一般都看成副词。（〃若乃综述性灵，敷写器物。〃）用作叙述句谓语中心词的，一般都看成动词（〃英辞润金石，高义薄云天。〃）；如果后面不带宾语，那么，动词和形容词（作谓语的形容词）被认为同属一类，相为对仗（〃灵运之兴会摽举，延年之体裁明密〃）。名词、动词、形容词、副词一般是异字相对；连词、介词大多是同字相对，但也有异字相对的。上文所举的例子可以说明这些情况，这里不再讨论。
　　有一点值得提一提，骈偶在句法结构、词性相互配对的原则下，上下联的字数自必相等。但是句首句尾的虚词以及共有的句子成分（主语、动词、助动词等）不算在对仗之内。例如：
　　民禀天地之灵，含五常之德。（沈约谢灵运传论）
　　夫能设谟以位理，拟地以置心。（文心雕龙·情采）
　　譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。（文心雕龙·熔裁）
　　若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥。（萧统文选序）
　　骈偶在达到上面所说的基本要求以后，进一步要求对仗工整。作者不以句法结构和词性相对为满足，还要求分别〃事类〃。这就是说，要求把相近的概念作为对仗。例如《哀江南赋序》：〃潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。〃〃潘岳〃对〃陆机〃，是人名对人名；〃始述〃对〃先陈〃，一字扣一字；〃家风〃对〃世德〃，〃文采〃对〃辞赋〃，也是同类概念相对。现在再举一些对仗工整的例子：
　　律异班贾，体变曹王。（沈约谢灵运传论）
　　晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃。（陶弘景答谢中书书）
　　思赡者善敷，才核者善删。（文心雕龙·熔裁）
　　历观文囿，泛览辞林。（萧统文选序）
　　地势极而南溟深，天柱高而北辰远。（王勃滕王阁序）
　　当然，过於要求工整，就会弄到用同义词配对（以〃异〃对〃变〃，以〃将〃对〃欲〃，以〃观〃对〃览〃）。同义词用得太多，就显得重复，是骈体文的毛病。《文选序》：〃岂可重以芟夷，加之剪截〃，就是上下联意思雷同的例子。与同义词配对相反，用反义词配对，内容既充实，又显得很工整。例如：
　　并方轨前秀，垂范后昆。（沈约谢灵运传论）
　　远弃风雅，近师辞赋。（文心雕龙·情采）
　　艾繁而不可删，济略而不可益。（文心雕龙·熔裁）
　　又少则三字，多则九言。（萧统文选序）
　　数目对和颜色对是工整的典型，骈体文在这一点上尽可能做到。例如：
　　一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。（沈约谢灵运传论）
　　夫百节成体，共资荣卫；万趣会文，不离辞情。（文心雕龙·熔裁）
　　时更七代，数逾千祀。（萧统文选序）
　　层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃滕王阁序）
　　睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。（王勃滕王阁序）
　　老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃滕王阁序）
　　前三例是数目对数目，后三例是颜色对颜色。数目中的〃一〃字又用作一般的副词，所以能和副词相对。例如《哀江南赋序》：〃将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟〃，〃一〃字和副词〃不〃字相对。
　　句中自对，然后两句相对，也是工整对。因为两句相对已经很匀称，句中再自相为对，整个对仗就显得更加工整了。例如：
　　骈拇枝指，由侈於性；附赘悬疣，实侈於形。（文心雕龙·熔裁）
　　冰释泉涌，金相玉振。（萧统文选序）
　　腾蛟起风，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。（王勃滕王阁序）
　　例一、例二上下联的句法结构完全一致，句中自对又很工整，因此两句相对更精巧。例三是两个动宾结构和两个偏正结构相对，句法结构虽有些不同，但是由於句中自对很精巧，两句相对也就显得工整。
　　骈体文的对仗是逐渐工整起来的。初期的骈体文，一般只要能对就行，不避同字对，不十分讲究工整；后期的骈体文则力求避免同字对，力求工整和精巧。因此有人能把对仗分成联绵对、双声对、叠韵对等二三十类＇1＇。这里没有必要细说。
　　【注释】
　　＇1＇《文镜秘府论》把对仗分成二十九种。
　　初期的骈体文，不仅不十分讲究工整，而且有骈散兼行的作法，这就是说，在骈偶中参杂一些散句。《文心雕龙》虽然是写在骈体文的全盛时期，但刘勰本人是主张〃迭用奇偶，节以杂佩〃的（文心雕龙·丽辞），所以《文心雕龙》一书里颇有一些散句。例如：
　　圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木质实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞹同犬羊，犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳缛采名矣。（文心雕龙·情采）
　　从这段文章可以看出，散句的作用在於引起下文或结束上文。这样，文气才容易通畅。后期的骈体文尽可能少用或不用散句，追求形式的整齐，《滕王阁序》就是一个典型的例子。
　　古汉语通论（二十六）
　　骈体文的构成（下）
　　上节我们谈了骈偶问题，现在再谈〃四六〃问题。
　　骈体文一般是用四字句和六字句。《文心雕龙·章句》说：〃四字密而不促，六字格而非缓；或变之以三五，盖应机之权节也〃，柳宗元《乞巧文》说：〃骈四俪六，锦心绣口，〃都是对骈体文这一特点的说明。因此骈体文在晚唐被称为〃四六〃，李商隐的文集就题为《樊南四六甲乙集》。从宋到明都沿用〃四六〃这个名称，清代才叫做骈体文。
　　〃四六〃是有一个发展过程的。魏晋时代的骈体文，句子的字数还没有严格的限制，一般以四字句为多。刘宋时代，〃四六〃的格式已具雏形。齐梁以后，〃四六〃的格式完全形成，所以刘勰能从理论上加以说明。唐宋以后，〃四六〃的格式就更加定型化了。本单元文选所选的庾信《哀江南赋序》、王勃《滕王阁序》都可以作为代表。
　　〃四六〃的基本结构有五种：（1）四四；（2）六六；（3）四四四四，（4）四六四六；（5）六四六四。这五种基本结构是由对仗来决定的：四字句和四字句相对为四四；六字句和六字句相对为六六；上四下四和上四下四相对为四四四四；上四下六和上四下六相对为四六四六；上六下四和上六下四相对为六四六四。现在分别举例如下：
　　（1）四四
　　　缛旨星稠，繁文绮合。（沈约谢灵运传论）
　　　英英相杂，绵绵成韵。（吴均与顾章书）
　　　心非权衡，势必轻重。（文心雕龙·熔裁）
　　　众制锋起，源流间出。（萧统文选序）
　　（2）六六
　　　缀平台之逸响，采南皮之高韵。（沈约谢灵运传论）
　　　镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上。（文心雕龙·情采）
　　　盖踵其事而增华，变其本而加厉。（萧统文选序）
　　　穷者欲达其言，劳者须歌其事。（庾信哀江南赋序）
　　（3）四四四四
　　　张蔡曹王，曾无先觉；潘陆颜谢，去之弥远。（沈约谢灵运传论）
　　　两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。（陶弘景答谢中书书）
　　　舒布为诗，既言如彼；总成为颂，又亦若此。（萧统文选序）
　　　家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。（王勃滕王阁序）
　　（4）四六四六
　　　譬陶匏异器，并为入耳之娱；黼黻不同，俱为悦目之玩。（萧统文选序）
　　　钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。（庾信哀江南赋序）
　　　鹌汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。（王勃滕王阁序）
　　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃滕王阁序）
　　（5）六四六四
　　　申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。（庾信哀江南赋序）
　　　屈贾谊於长沙，非无圣主；窜梁鸿於海曲，岂乏明时。（王勃滕王阁序）
　　前期骈体文的对偶，主要是上述第一二两种句式；后期骈体文的对偶，则以第三四两种为最常见。四字句的节奏一般是二二，六字句的节奏主要有三三（〃酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。〃）二四（〃流连万象之际，沈吟视听之区。〃）两种。三三的句式，一般是第四字用个虚词，也可以划分为三一二；二四的句式，是以二字为基础的，也可划分为二二二。
　　骈体文中，除四六句以外，还有五字句和七字句。骈体文的五字句和诗句的节奏不同：诗句的节奏一般是二三；骈体文五字句的节奏一般是二一二或一四。例如：
　　虽清辞丽曲，时发乎篇；而芜音累气，固亦多矣。（沈约谢灵运传论）
　　美终则诔发，图像则赞兴。（萧统文选序）
　　故有志深轩冕，而泛泳皋壤；心缠几务，而虚述人外。（文心雕龙·情采）
　　若情周而不繁，辞运而不滥。（文心雕龙·熔裁）
　　第一、三两例是一四的五字句，这种格式大多是四字句的前面加一个连词或别的虚词；第二、四两例是二一二的五字句，这种格式大多是四字句中间插进一个虚词。
　　骈体文的七字句也和诗句的节奏不同：诗句的节奏一般是四三；骈体文七字句的节奏一般是三四、三一三、二五、四一二、二三二等。例如：
　　陆士衡……闻而抚掌，是所甘心；张平子……见而陋之，固其宜矣。（庾信哀江南赋序）
　　襟三江……而……带五湖，控蛮荆……而……引瓯越。（王勃滕王阁序）
　　台隍……枕夷夏之交，宾主……尽东南之美。（王勃滕王阁序）
　　都督阎公……之……雅望，棨戟遥临；宇文新州……之……懿范，襜帷暂驻。（王勃滕王阁序）
　　落霞……与孤鹜……齐飞，秋水……共长天……一色。（王勃滕王阁序）
　　七字句实际上也是以六字句为基调增加一字而成。
　　短到三字句，长到八字句，如王勃《滕王阁序》：〃四美具，二难并。〃沈约《谢灵运传论》：〃相如巧为形似之言，班固长於情理之说。〃那是罕见的情况，这里不详细讨论了。
　　下面我们谈一谈平仄问题。
　　〃平仄〃是与〃四六〃对仗有关的。平是平声，仄是非平声，包括上声、去声、入声＇1＇。在对仗的时候，应该以平对仄，以仄对平。这是后期骈体文的特点，发端於齐梁，形成於盛唐。在我们的文选中，可以举《滕王阁序》为代表。现在分别加以说明＇2＇：
　　【注释】
　　＇1＇这里所说的是中古汉语的声调系统，和现代汉语普通话的声调系统不完全相同。普通话没有入声，而平声分为阴平、阳平。
　　＇2＇下面例句，除第四例以外，均引自《滕王阁序》；字外加圈表示可平可仄。
　　（1）四字句
　　　甲式：　平　仄，　仄　平
　　　例句：冯唐易老，李广难封。
　　　乙式：　仄　平，　平　仄
　　　例句：敢竭鄙诚，恭疏短引。
　　（2）六字句
　　　二四甲式：　平……　仄　平，　仄……　平　仄
　　　例句：（老当益壮，）宁知白首之心；（穷且益坚，）不坠青云之志。
　　　二四乙式：　仄……　平　仄，　平……　仄　平
　　　例句：坐昧先几之兆，必贻后至之诛＇1＇。
　　【注释】
　　＇1＇骈体文中，一般多用甲式，《滕王阁序》没有这种乙式，这里举骆宾王《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》。
　　　三三甲式：　仄……　平平，　平……　仄仄
　　　例句：穷睇眄於中天，极娱游於暇日。
　　　三三乙式：　平……　仄仄，　仄……　平平
　　　例句：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
　　上文所述四六句的五种基本结构，其平仄都可以由此推知。节奏点的平仄是最严格的：四字句的第二第四字是节奏点；六字句如果是二四式，第二第四第六字是节奏点，如果是三三式，第三第六字是节奏点。五字句和七字句也可由此类推。五字句如果是二一二式�