古代汉语-第74部分

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　　＇36＇前人，在己之前的人，指显贵者。瑕（xiá），玉石上的斑点。疵（cī），病。瑕疵都比喻人的缺点或毛病。庳，疵，押韵。
　　＇37＇诘，责问。杙（yì），小木橛。楹，柱。
　　＇38＇訾（zǐ），诋毁。昌阳，菖蒲的一种，是一种药材。据说久服之可以延年。引年，等於说延年。
　　＇39＇豨（xī）苓，又叫猪苓、豕零，也是一种药材，利尿，无助於延年。楹，苓，押韵。
　　子产不毁乡校颂＇1＇
　　我思古人，伊郑之侨＇2＇。以礼相国＇3＇，人未安其教。游於乡之校，众口嚣嚣＇4＇。或谓子产：〃毁乡校则止。〃曰：〃何患焉？可以成美。夫岂多言？亦各其志＇5＇。善也吾行，不善吾避。维善维否＇6＇，我於此视。川不可防，言不可弭＇7＇。下塞上聋，邦其倾矣！〃既乡校不毁，而郑国以理＇8＇。在周之兴，养老乞言＇9＇；及其已衰，谤者使监＇10＇。成败之迹，昭哉可观。维是子产＇11＇，执政之式＇12＇。维其不遇＇13＇，化止一国＇14＇。诚率是道，相天下君，交畅旁达，施及无垠。於虖＇15＇！四海所以不理，有君无臣＇16＇。谁其嗣之＇17＇？我思古人。
　　＇1＇读这篇时，可参考第一册40页《子产不毁乡校》。这篇通过对子产的赞颂，表现了韩愈改革政治的要求。他希望统治者广开言路，普施教化，把国家治理好。
　　＇2＇伊，句首语气词。侨，子产的名。
　　＇3＇礼，指治国的礼法纲纪。
　　＇4＇嚣嚣（xiāo　xiāo），喧哗的声音。侨，教，嚣，押韵。
　　＇5＇这是〃亦各言其志〃的意思。《论语·先进》：〃亦各言其志也已矣。〃
　　＇6＇维，语气词。否（pǐ），恶。
　　＇7＇弭（mǐ），止。
　　＇8＇理，治，指平治。止，美，志，避，视，弭，矣，理，押韵。
　　＇9＇养老乞言，周朝兴盛的时候，曾奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序：〃行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇（gǒu，黄耇，老人之称），养老乞言，以成其福禄焉。〃
　　＇10＇谤者，指批评国政的人。《国语·周语》载：周厉王暴虐无道，国人批评他，他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍，把他放逐出国。
　　＇11＇是，指示代词，这个。
　　＇12＇式，法式，榜样。
　　＇13＇维，通惟。
　　＇14＇只因子产没有遇到圣君，他的教化就只限於一个郑国。化，教化。
　　＇15＇於虖，同呜呼。
　　＇16＇四海（天下）之所以治不好，是因为只有君，没有臣（指称职的人臣）。
　　＇17＇《左传·襄公三十年》载：子产从政三年，舆（众）人诵之曰：〃我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？〃
　　刘禹锡
　　刘禹锡（公元772…842），字梦得，彭城（今江苏徐州市）人。二十一岁中进士，官至监察御史。因参加了较进步的王叔文集团，在王叔文失败后，长期被贬。晚年回到洛阳，任太子宾客。秉性傲岸耿介，虽在政治上一再遭受打击，却表现了顽强不屈的精神。他长於诗文，在洛阳的时候，和白居易唱和很多，世称刘白。有《刘宾客文集》及外集。
　　陋室铭＇1＇
　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨＇2＇。苔痕上阶绿，草色入帘青＇3＇。谈笑有鸿儒＇4＇，往来无白丁＇5＇。可以调素琴，阅金经＇6＇。无丝竹之乱耳＇7＇，无案牍之劳形＇8＇。南阳诸葛庐＇9＇，西蜀子云亭＇10＇。孔子云：〃何陋之有＇11＇？〃
　　＇1＇陋室，狭隘简陋的屋子。铭，文体的一种。本文通过对陋室的描写和欣赏，表现了作者孤芳自赏，不肯和权贵同流合污的思想感情。可是他〃往来无白丁〃，也表现了他是不接近劳动人民的。
　　＇2＇这虽然是陋室，但是我的道德是芬芳的。〔因此，房子也变为芬芳的了。〕馨，能散布到远处去的芳香。《左传·僖公五年》：〃黍稷非馨，明德惟馨。〃（见第一册19页注〔6〕）
　　＇3＇苔长到台阶上去，使台阶都绿了；草色从竹帘映入，使室内带有青色。
　　＇4＇鸿，大。鸿儒，学识渊博的学者。
　　＇5＇白丁，无官职的平民。唐朝的服色，以柘黄（黄赤色）为最高贵，红紫为上，蓝绿较次，黑褐最低，白色无地位。
　　＇6＇金经，指用泥金书写的佛经。
　　＇7＇丝竹，泛指乐器。
　　＇8＇案牍，文书，公文。
　　＇9＇诸葛，指诸葛亮。亮未出山前，隐居南阳茅庐中。
　　＇10＇子云，扬雄的字。扬雄是蜀郡成都人。《汉书》说他〃有田一　（廛），有宅一区。〃后人常称〃扬子宅〃。这里为了押韵，说成〃子云亭〃。名，灵，馨，青，丁，经，形，亭，押韵。
　　＇11＇《论语·子罕》：〃君子居之，何陋之有？〃本文只用〃何陋之有〃，兼含着〃君子居之〃的意思。
　　杜牧
　　杜牧（公元803…853），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西长安）人。二十六岁中进士，历官监察御史、史馆修撰、中书舍人等职，也曾做过几任州刺史。他为人刚直，不肯逢迎权贵，在仕途上不很得意。早年颇有抱负，晚年渐趋消极。他是晚唐杰出的诗人，尤其长於七绝。人称小杜，以别於杜甫。著有《樊川集》。清人冯集梧为他的诗作注，名《樊川诗集注》。
　　阿房宫赋＇1＇
　　六王毕＇2＇，四海一，蜀山兀＇3＇，阿房出。覆压三百余里，隔离天日＇4＇。骊山北构而西折＇5＇，直走咸阳。二川溶溶＇6＇，流入宫墙＇7＇。五步一楼，十步一阁，廊腰缦回＇8＇，檐牙高啄＇9＇，各抱地势＇10＇，钩心斗角＇11＇。盘盘焉＇12＇，囷囷焉＇13＇，蜂房水涡＇14＇，矗不知乎几千万落＇15＇。长桥卧波＇16＇，未云何龙＇17＇？复道行空＇18＇，不霁何虹＇19＇？高低冥迷＇20＇，不知西东。歌台暖响，春光融融＇21＇；舞殿冷袖，风雨凄凄＇22＇。一日之内，一宫之间，而气候不齐＇23＇。
　　＇1＇阿房宫，秦宫名，故址在今陕西长安县西北。《三辅黄图》：〃阿房宫亦曰阿城，惠文王（秦孝公之子）造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里。〃本文通过对阿房宫的描写，揭露了秦朝统治者的奢侈荒淫，同时也借古戒今，对当时沈溺声色、大修宫殿的唐敬宗提出了警告。
　　＇2＇六王，指齐、楚、燕、韩、赵、魏六国之君。这是说六国灭亡了。
　　＇3＇兀，高而上平，这里指树木被砍光，山秃了。
　　＇4＇毕，一，兀，出，日，押韵。
　　＇5＇从骊山向北建筑，再往西折。骊山，在今陕西临潼县东南。
　　＇6＇二川，指渭川、樊川。溶溶，水盛的样子。
　　＇7＇阳，墙，押韵。
　　＇8＇廊腰，游廊曲折好像人的腰能曲折一样，所以说〃廊腰〃。缦，回环的样子。
　　＇9＇檐牙好像群鸟向高处啄食一样。檐牙，房檐的滴水瓦排列着像一排牙齿似的，所以说〃檐牙〃。
　　＇10＇大意是：所有建筑物都因地势之高下而建，各自守着一种地势。抱，守持而不失叫抱。
　　＇11＇心，指宫室的中心。角，指屋角。诸角向心，像钩一样发生联系；诸角相向，又像兵戈相斗。这是说建筑结构极其对称而严整。
　　＇12＇盘盘焉，曲折的样子。
　　＇13＇囷囷焉，回旋的样子。
　　＇14＇蜂房，蜂巢内六角形的小室，这里比喻建筑物的多和密。水涡，水的漩涡，比喻建筑物的曲折回旋。蜂房水涡，都是远观鸟瞰的印象。
　　＇15＇矗（chù），耸立的样子。落，居（聚居之处），这里略等於说院落。几千万落，几千万个院落。阁，啄，角，落，押韵。
　　＇16＇波，指渭水。阿房宫跨渭水，建有长桥。
　　＇17＇这是故设疑辞，极言长桥之似龙。《易经·乾卦》：〃云从龙。〃古人以为有龙必有云。这里提出反问。
　　＇18＇复道，楼阁间架在空中的木质通道，像现在的天桥。
　　＇19＇这也是故设疑辞，极言复道之似虹。复道油饰着彩色，所以把它比作虹。霁，雨初止。霁时才有虹。这里提出反问。
　　＇20＇冥迷，双声连绵字，模糊不清。
　　＇21＇大意是：歌台由於歌唱呼出的气而暖起来，如春光之融融。龙，空，虹，东，融，押韵。
　　＇22＇大意是：舞殿由於舞袖引起的风而冷起来，如风雨之凄凄。
　　＇23＇凄，齐，押韵。
　　妃嫔媵嫱＇1＇，王子皇孙＇2＇，辞楼下殿，辇来於秦。朝歌夜弦，为秦宫人＇3＇。明星荧荧＇4＇，开妆镜也；绿云扰扰＇5＇，梳晓鬟也；渭流涨腻＇6＇，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听＇7＇，杳不知其所之也＇8＇。一肌一容，尽态极妍＇9＇，缦立远视＇10＇，而望幸焉。有不得见者，三十六年＇11＇。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英＇12＇，几世几年，取掠其人＇13＇，倚叠如山。一旦不能有，输来其间＇14＇。鼎铛玉石，金块珠砾＇15＇，弃掷逦迤＇16＇。秦人视之，亦不甚惜＇17＇。
　　＇1＇妃，配偶，上古统治阶级嫡妻和妾的通称。这里指帝王的妃。嫔（pín），古代宫廷中的女官名。媵（yìng），随嫁女子。嫱（qiáng），也是古代宫廷中的女官名。在这里，四者都指六国的宫妃。
　　＇2＇王子、皇孙，指六国的公族。
　　＇3＇孙，秦，人，押韵。
　　＇4＇荧荧（yíng　yíng），星光明亮的样子。
　　＇5＇绿云，比喻女子黑润而稠密的头发。扰扰，纷乱的样子。
　　＇6＇涨腻，涨起一层油腻。
　　＇7＇辘辘，车声。
　　＇8＇杳，深远。六个也字押韵，鬟、兰也可认为押韵。
　　＇9＇态，指妩媚之态。极，尽。
　　＇10＇缦立，回环地立待着。
　　＇11＇不得见，指不得见秦始皇。三十六年，秦始皇在位三十七年，但他是在第三十七年的七月里死的，所以这里只说三十六年。妍，焉，年，押韵。
　　＇12＇收藏、经营、精英，指金玉重器。营，英，押韵。
　　＇13＇人，即民。唐人避唐太宗李世民的讳，所以用〃人〃字，下文〃使六国各爱其人〃、〃秦复爱六国之人〃的两个〃人〃字同。
　　＇14＇其间，指阿房宫内。年，山，间，押韵。
　　＇15＇大意是：把鼎当作铛，把玉当作石，把金当作土块，把珍珠当作碎石。这是极言其不爱惜这些宝物。铛（chēng），锅一类的东西。块，土块。砾（lì），碎石。
　　＇16＇逦迤（lǐyǐ），连接不断的样子。这句是说弃掷不止一处。
　　＇17＇砾，惜，押韵。
　　嗟乎！一人之心，千万人之心也＇1＇。秦爱纷奢＇2＇，人亦念其家。奈何取之尽锱铢＇3＇，用之如泥沙＇4＇！使负栋之柱，多於南亩之农夫＇5＇，架梁之椽＇6＇，多於机上之工女，钉头磷磷＇7＇，多於在庾之粟粒＇8＇，瓦缝参差，多於周身之帛缕，直栏横槛，多於九土之城郭＇9＇，管弦呕哑＇10＇，多於市人之言语＇11＇。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心＇12＇，日益骄固＇13＇。戍卒叫＇14＇，函谷举＇15＇，楚人一炬＇16＇，可怜焦土＇17＇。
　　＇1＇一个人的心怎么样，千万人的心（也该是）怎么样。这是说应该以自己的心去体会千万人的心。
　　＇2＇纷奢，繁华奢侈。
　　＇3＇锱铢（zīzhū），都是古代很小的重量单位，连用喻微小的数量。
　　＇4＇奢，家，沙，押韵。
　　＇5＇南亩，参看第二册492页注〔11〕。
　　＇6＇架梁之椽，架在梁上的椽子。跟〃负栋之柱〃的语法结构不同。
　　＇7＇磷磷（lìn　lìn），原指玉石的色彩映耀，这里是形容梁柱上的钉头的光彩耀目。
　　＇8＇庾，谷仓。
　　＇9＇栏、槛，都是栏杆。九土，九州之土，等於说全国的土地。
　　＇10＇呕哑，在这里形容杂乱的乐器声。
　　＇11＇女，缕，语，押韵。
　　＇12＇独夫，失尽人心的君主，这里指秦始皇。
　　＇13＇怒，固，押韵。
　　＇14＇戍卒叫，指陈涉起义。陈涉一呼而天下响应。
　　＇15＇函谷举，指刘邦打进关中，函谷关也守不住了。
　　＇16＇指项羽火烧阿房宫。炬，火把，这里用如动词，等於说放把火。
　　＇17＇举，土，押韵。
　　呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者＇1＇，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦，秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君＇2＇，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也＇3＇。
　　＇1＇族，动词，灭族。族秦，使秦灭族。
　　＇2＇递，更递。递三世，指传位到三世。人，秦，人，君，押韵。
　　＇3＇第一个〃后人〃指更后的统治者（前面的〃前人〃〃后人〃也都指统治者）。六个〃也〃字押韵。
　　苏轼
　　前赤壁赋＇1＇
　　壬戌之秋＇2＇，七月既望，苏子与客泛舟游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客＇3＇，诵明月之诗，歌窈窕之章＇4＇。少焉，月出於东山之上，徘徊於斗牛之间＇5＇。白露横江＇6＇，水光接天。纵一苇之所如＇7＇，凌万顷之茫然＇8＇。浩浩乎如冯虚御风＇9＇，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立＇10＇，羽化而登仙＇11＇。於是饮酒乐甚，扣舷而歌之＇12＇。歌曰：〃桂棹兮兰桨＇13＇，击空明兮溯流光＇14＇。渺渺兮余怀＇15＇，望美人兮天一方＇16＇。〃客有吹洞箫者，倚歌而和之＇17＇。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅＇18＇，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇＇19＇。
　　＇1＇苏轼因反对王安石的新法，被贬到黄州（今湖北黄冈县）。他曾两次到黄州城外的赤壁（赤鼻矶）去游览，写了两篇赋，这里选的是前一篇。文中谈及赤壁之战。周瑜破曹军於赤壁，地在今湖北嘉鱼县东北，不是黄州的赤壁，作者一时兴会所至，於是托以为文。本文反映了苏轼被贬后的心情，虽流露一些消沉的情绪，而主要的则是表现他的豁达乐观的精神。
　　＇2＇壬戌，指宋神宗元丰五年，当公元1082年，时苏轼四十七岁。
　　＇3＇属（zhǔ），注，酌，斟酒给人喝。下文〃举匏尊以相属〃同。
　　＇4＇明月之诗、窈窕之章，指《诗经·陈风·月出》第一章，参看第二册490页。〃窈纠〃与〃窈窕〃声近，所以苏轼称之为〃窈窕之章〃。
　　＇5＇斗牛，二星宿名。
　　＇6＇白露，指白茫茫的水气。
　　＇7＇一苇，喻小船。《诗经·卫风·河广》：〃谁谓河广，一苇杭（渡）之。〃如，往。
　　＇8＇凌，乘。万顷，形容水的广大。茫然，广大的样子。这是说泛舟在广大的万顷波涛之上。
　　＇9＇冯，通凭，依托。御风，驾着风。《庄子·逍遥游》：〃夫列子御风而行，泠然（泠音líng，泠然，轻妙的样子）善也。〃
　　＇10＇遗世，等於说离开人世。
　　＇11＇羽化，道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升。《抱朴子·对俗》：〃古之得仙（仙）者，或身生羽翼，变化飞行。〃间，天，然，仙，押韵。
　　＇12＇舷（xián），船的两边。
　　＇13＇丹桂做的棹，木兰做的桨。这是对棹、桨的美称。
　　＇14＇空明，倒映在水中的月亮。溯，同溯。流光，水面上随波浮动的月光。
　　＇15＇渺渺，悠远的样子。
　　＇16＇美人，有隐喻君王的意思。《楚辞·九章·思美人》王逸注：〃此章言己思念其君，不能自达。〃桨，光，方，押韵。
　　＇17＇倚，依。
　　＇18＇袅袅（niǎo　niǎo），声音细弱而长的样子。
　　＇19＇舞、泣，都是使动用法。嫠（lí）妇，寡妇。慕，诉，缕，妇，押韵。
　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰＇1＇：〃何为其然也？〃客曰：〃'月明星稀，鸟鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎＇2＇？西望夏口＇3＇，东望武昌＇4＇，山川相缪＇5＇，郁乎苍苍＇6＇，此非孟德之困於周郎者乎＇7＇？方其破荆州＇8＇，下江陵＇9＇，顺流而东也，舳舻千里＇10＇，旌旗蔽空，酾酒临江＇11＇，横槊赋诗＇12＇，固一世之雄也＇13＇，而今安在哉？况吾与子渔樵於江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿＇14＇；驾一叶之扁舟＇15＇，举匏尊以相属＇16＇；寄蜉蝣於天地＇17＇，渺沧海之一粟＇18＇。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游＇19＇，抱明月而长终＇20＇。知不可乎骤得，托遗响於悲风＇21＇。〃
　　＇1＇愀（qiǎo）然，容色变动的样子。危坐，端坐。
　　＇2＇指曹操的《短歌行》。稀，飞，诗，押韵。
　　＇3＇夏口，指夏口城，在今湖北武昌县蛇山上。
　　＇4＇武昌，今湖北鄂城。
　　＇5＇缪，通缭，缠结。
　　＇6＇郁、苍苍，都是山川的夜色。
　　＇7＇周郎，指周瑜。瑜字公瑾，三国时庐江郡舒（故城在今安徽庐江县西）人。因他二十四岁就被任为建威中郎将，吴中都叫他周郎。建安十三年（公元208年），破曹操於赤壁。昌，苍，郎，押韵。
　　＇8＇荆州，东汉时州名，治襄阳，即今湖北襄阳县治。
　　＇9＇江陵，东汉时县名，今湖北江陵县。
　　＇10＇舳（zhú），船后掌舵的地方。舻（lú），船前安棹的地方。舳舻连文是说船首尾连接。《汉书·武帝纪》：〃舳舻千里，薄枞阳（地名）而出。〃
　　＇11＇酾（shī），滤酒。酾酒，这里当斟酒讲。
　　＇12＇槊（shuò），长一丈八尺的矛，马上所用。
　　＇13＇东，空，雄，押韵。
　　＇14＇侣、友，都是意动用法。麋（mí），鹿的一种。
　　＇15＇扁（piān）舟，小舟。
　　＇16＇匏（páo），葫芦的一种。匏尊，指粗陋的酒器。
　　＇17＇蜉蝣（fú　yóu），一种生存期很短的小虫。这是说人的一生像蜉蝣那样生命短促寄托在天地之间。
　　＇18＇渺，小。这是说人在宇宙中小得像大海中的一颗小米粒。蜉蝣与沧海一粟的比喻都表现了作者消极的人生观。鹿，属，粟，押韵。
　　＇19＇这是说愿和飞仙一起遨游。
　　＇20＇这是说愿同月亮一起长存。
　　＇21＇遗，余。遗响，指箫声的余音以及上述的那种心情。穷，终，风，押韵。
　　苏子曰：〃客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也＇1＇；盈虚者如彼，而卒莫消长也＇2＇。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也＇3＇。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取＇4＇。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也＇5＇，而吾与子之所共适＇6＇。〃客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽＇7＇，杯盘狼藉＇8＇。相与枕藉乎舟中＇9＇，不知东方之既白＇10＇。
　　＇1＇斯，指江水。大意是：江水这样不停地流去，但从整个大江来看，却未曾流去。《论语·子罕》：〃逝者如斯夫，不舍昼夜！〃
　　＇2＇盈，指月圆。虚，指月缺。彼，指月。大意是：月亮这样有圆有缺，可是月亮本身始终没有增减。往，长，押韵。
　　＇3＇瞬，尽，押韵。从〃逝者〃到〃无尽〃，大意是：从变的一面看，天地不到一转眼的工夫就完了；从不变的一面看，万物和我都是没个穷尽的。
　　＇4＇主，取，押韵。
　　＇5＇藏（zàng），宝藏。
　　＇6＇月，色，竭，适，押韵。
　　＇7＇肴（yáo），豆所盛的食品（菹醢）；核，笾所盛的食品（桃梅之类）。《诗经·小雅·宾之初筵》：〃笾豆有楚，淆核维旅。〃（笾豆，都是盛食品的器皿；有，形容词词头；楚，陈列整齐的样子；淆，通肴；旅，陈列。）这里〃肴核〃泛指下酒菜。
　　＇8＇狼藉（jí），纵横散乱。
　　＇9＇相与枕藉（jiè），互相枕着垫着。
　　＇10＇既白，已经显出白色，指天明了。酌，藉，白，押韵。
　　　　
第十三单元　文选　
　两汉乐府民歌
　　〃乐府〃本来是汉武帝时开始设立的采诗配乐的官署，后来凡是这个官署采来配乐的诗歌也叫做〃乐府〃，渐渐地〃乐府〃又成为一种有特殊风格的诗体了。
　　汉乐府诗的来源有二：一是从民间采来的歌谣，一是文人制作的歌功颂德的作品。无论采来的还是文人制作的，都配以音乐。这里所选的都是民间歌谣。
　　据《汉书·艺文志》说，民间歌谣〃皆感於哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄。〃其实主要目的是为了供统治者的宫廷娱乐和点缀升平。尽管如此，乐府的设立，使好多民歌被保存了下来，在中国文学史上的贡献还是很大的。
　　乐府诗历来都是根据音乐的类别来分类的。主要分以下四类：
　　一、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅，没有什么思想内容。
　　二、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。
　　三、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是〃街陌谣讴〃。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。
　　四、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。
　　两汉乐府民歌通过叙事来抒发感情，思想性很强，它广泛而深刻地反映了当时的社会生活和人民的思想感情与愿望。艺术上的成就也很高，形式上非常自由，保持了口语的真面目。句子�