六合大拳师-第36部分

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就比如袁奉尧与青面，袁奉尧跟青面相逢到过手到结仇，青面始终是很狼狈的，用袁成恭的说法叫癞狗一般卧在地上。

而这几个月，青面疯狂的发泄，为此惹出了多少事情，甚至牵扯到袁家被打劫。

但对于袁奉尧来说，跟本就没有看到。

与铁头有关系的人，镇上就是青面，而关于青面如何如何的传闻，磨得袁奉尧耳朵都起茧子了，待袁奉尧找见青面的时候，青面依然一副窝囊样，倒在地上，而且脸色更加难看。

本来袁奉尧还想质问他一番，报着揍他一顿的心情，再见到他时什么狠劲也没有了，可怜呢，叹息几声就离开了。

这一转身，就像一只粗糙的大手，将青面刚刚结痂的伤疤直接给撕开了。

青面再一次跌入谷底。

道是福无双至，那是欢喜到一块儿了，所谓双喜临门，袁风吟这几天就挺高兴，这些破事他一点没牵连上。

袁风吟这两天忙着走亲戚串门，这些他都没碰上，此时正走在汇川迎水寺街上。

也许是读懂了祖上那些隐晦古怪的密文之后，也许是一路的见闻，他又重新回到了那个两耳不闻眼前事的境地。

周口一时间寨堡拔起，各寨都有自己的集，也就有小贩探着市场走集，费点腿挣个差价。

后来就有人说又看到过那个功夫很好的回回，经常在迎水集，还带徒弟。

凤吟就打算访一下，看看清真寺里保留的拳是不是就真得那么神。

走在街上迎面就来了一个人，看身形让凤吟心头一动，此人走路左手垂着右手抚在跨上腰间，两臂贴着肋，这么擦着走，看似随意吊儿郎当，但有体会的一眼就可可出，明显含着崩拳。此人个子不大但走路跟熊似的，凤吟双垂着手，提着一盒好茶，走的是鸡步，但一调身形横进，也跟个熊似的，凤吟看着他，他也看着凤吟。

打过照面后凤吟转过头盯着他看，那人也回过头，凤吟站住没动，那人就走回来了，道：“你是凤吟？”

凤吟道：“你是？”显然默认了。

“嗨，师弟！我一见你这瞪着的大眼我就知道，你准是我师弟，哈哈，瞧见没，咱俩走路都一样！”

那人高兴起来，方脸，嘴下左右稍微有一点胡须，显得很个性，稍微有点暴牙，但刚刚好，又白又齐，一笑起来显得非常亲切，但一双眼睛黑亮黑亮，笑带三分威，正气逼人。

个不大，但感觉气势饱满，依然是高塔一般。

凤吟被这一声师弟叫得有点热泪盈眶，这种师门的亲戚是其他感情难以比拟的，而说来也怪，只是初次见面，感情确实如此强烈。

这就是严谨门风之下的真传承，真性情，不是一家人，不进一家门。

于是憨憨道：“我一看你走相就知道是自家人，跟老师一样一样的。你是从河北过来的吗？”

那人道：“师父总提起你，走吧，到我那坐坐。”

凤吟自家兄弟也不少，但却很难体会到那种感情，而且其他几家婶子跟自家还有点相互攀比与妒忌。

而整个师门在此地又是凤吟独自一人，此时虽非他乡遇故知，却胜似他乡遇故知。

凤吟就跟着这人折回去，这人边走边介绍起来：“我叫任海山，早入门些时日，就叫你一声师弟了。”

言谈之中凤吟明显能感觉到此人非比寻常的睿智与开明，深受感染。

任海山见凤吟果然是一个哑巴少爷的样子，呵呵笑着就捶了他一拳。

那些事情还来不及说也就那样了，那些感受也始终在自己身上，不知道听到自己这一阵的所作所为，恩师是会为自己高兴还是叹息。

任海山就为凤吟讲了很多京津两地的故事，也说到了其他师叔伯的镖局，说到动情时那也是手舞足蹈。

后来二人说话就少了，而越走节奏越明显，逐渐就走起拳来，开始凤吟努力跟着做到标准，不出百十步就走不动了，任海山就折回来又走。

凤吟看出，任师哥与老师的身架极像，只是多了些严谨，少了一点灵动，但正因如此而刚猛霸道，杀气外露，也正是好时候。

从遇见任海山，凤吟感觉特别的踏实舒畅。任先生是在迎水堂的药方做事，凤吟就跟着师哥住了几天。

这些时间谈拳不是太多，只是凤吟跟着做，而这种带领的练拳方式又额外长进。

在于任海山一起的时间，凤吟就少了很多顾忌，任海山也不等凤吟问，也主动说了一些事情，与老师同样的是，其中穿插着大量的德育。

凤吟也一直没有想到，原来在河北山西乃至京津地面有那么多同门，而又各个都是仗义大气又武功卓越的好汉，也听到很多老师哥，都是中年才进得门墙，深感自身的幸运。

期间凤吟也分享了家传的另一趟架子，这就是秘传的老玩意儿，又谈到教内那一套，传说已被简化为及其合理，以此法涨功快又能灵活变通，于是也感起兴趣来，就决定一起去拜访那个叫买明伦的穆民。

第八十一章　旧书常诵出新意

　见到买明伦的时候，正是他们做过晨礼之后，就在当地清真寺东边的河堤，买明伦正带着几个*在走鸡步，但这一路却比凤吟走的轻。

凤吟跟任海山开始在老远看，相互对望了一眼感觉不太仗义，就一路走过去打招呼。

人过去了，买明伦就让大家休息，先不练了，任海山就笑了。

然后凤吟要送上礼物解释一番，任海山拉了他一把，就沿着河堤走了。

如此几次，发现买氏也并非单纯早晚练功，而是深夜也练。

反正每次有人路过，他们就停下不练了。

有时间老远就听家噔噔的打树干的声音传出林子，老远就能看见树头摇摆。

如此多次，买氏开始允许继续练拳，只是讲拳的时间避在一边小声传授。

凤吟就跟任海山在林子另一边也练。

这边练什么那边也练什么，有时间那边也跟着这边赌气，这边练什么那边也练什么，但就是不搭腔。

凤吟道，这样不好吧，任海山诡秘一笑，“看看他能这么样”。

但明显能看出他们练的时间，白日里走得多是显打法的，真形上的东西，也是大同小异。

晚上看不清了，才开始以功法为主，而功夫却是简单往复的。

任海山就跟凤吟讲解，料想是怎么怎么一回事，并感觉这个买先生确实可爱。

凤吟过去是个哑巴，即便是老刘，也是只尽可能的让他得知，感受，而口传的东西并不多。

任海山此次就明白的跟凤吟道：“从功力上讲，你远远不是买先生对手，我也勉强，但没见过他们动手，不好说能发挥到几分。”

再之双方都放开了，任海山跟凤吟再这边从开始的玩弄也开始真练了，那边买明伦也放开了架势，那鸡步走的斗气十足，膀子甩开来如撒网一般收放自如，每一瞬间都做到了六合定位。

任海山问凤吟，对了，你对哪几形还不太了解，正好我对比着演示给你看。

凤吟很高兴，回忆起来那以鸡为根基，鹰落熊起，龙升虎扑，蛇吸鹞翻，马奔都有体悟，唯独猴与燕老师没来得细演，也知道猴有收纵之灵，燕有抄水只能，但如何个手纵抄掠却未有深悟，而其他鼍与鸟台虽然老刘时常演练，但因自家没有，又因形拳繁多，平时并不练，只是顺手一用。

细说起来那谱上有言所谓搜骨之能展翅之功等等皆有一字意艺，那套就是凤吟自家所承，但这个买先生这有没有就不知道了。

任海山问起来，凤吟也就直说，任先生呵呵一笑，实际收纵又何止猴形，猴形一束又何止收纵，关键在一点灵性，不急。

至于燕形，远远是能看到买氏走拳的，买氏走得慢但节奏明晰，很清楚能看到简单的一伏一抄一掠而起，关键是在回身的时候，就像一只燕子一抄飞来擦着墙皮儿打个旋儿又折回去了。

看到此处，任海山道，你确实不是他对手，先回去吧。

回到住所，任海山关了院门，他也是大拳师待遇，一切按着大掌柜的档次来，有独立的房子。人海山道：“传你个方便法门，不说燕形我还忘了。我在河北见过一套运劲若抽丝的太极拳，后来我好奇，就跟他们交了手，按着那感觉来也得了些经验，后来我就造了个法子给弟子用，结果回头功夫就上去了，不学那拳架，也能出来功夫，只是再想进阶，还得真练，你看。”

人海山顺手抄起一根杆棒，扎了个四平马手在身侧托住了杆子，头，肩，肘，手，顺着杆棒成一线点在地上。然后力自丹田运使，浑身松沉，关节开始节节贯串，向稍节催进，转换，拧腰，揉身子，开肩背，臂肘缠丝，腕子一翻，那杆棒就在手上翻了一圈。这杆棒翻转的同时，那腰胯反着又做了个缠丝，顺着这劲那大椎，肩胸，肘手，也都随着缠丝的路线抽了回来，返还原样。

如此身子缠丝搅动，手走翻插，周身就圆活起来，毫无死角，连绵不断，那杆棒就只在手上翻着。

凤吟就明白了，道：“果然高妙，不必按着理法来，如此一做，不得法都不行，而且还是最自然的。一处不顺，那杆棒也得脱手。我来试试。”

任海山并没着急交给凤吟，而是步子一换，一个仆步过去身子钻了下去，本是右手松松托着那杆棒，接着过去将左臂贴着右小臂穿过，接过了杆棒，掌微微挑起，将杆棒挂在手腕子上，身子野兽般灵敏地一钻，又换成左式。毫无勉强断续之处，流淌一般自然而然，天衣无缝。

如此反复走着，有时间一抖腕子将那杆棒弹起稍许，一个倒仆，从背后又接了杆棒，一顺身子，都明显看到一道缠丝的轨迹顺着指尖节节顺缠后退到了后脚跟，看着都美妙。

如此高低起伏，拧动之间那棍子就玩的跟活蛇一般。

凤吟看得着急，任海山一笑，示意他准备着，凤吟也在边上运气周身缠丝，然后一搭手，将杆棒接了，开头也不太自然，但一经脱手时，任海山那身手总能及时地一抄过来救起来，这份察觉能力太强了。

玩着，凤吟也就顺手了，任海山就故意带着技击走，将杆棒打起来，然后凤吟抢过来救。

越走越高兴，这深夜里，这份灵动敏感，倒不似一对燕子，而像一对蝙蝠翻飞。

如此任海山又与凤吟玩了好几日，他的教法与老刘不同，老刘是真诚的大拳师，潜移默化就启发了凤吟，功夫上了身就能举一反三，再也丢不了了。而任海山得了老刘的引导，脑子开化了，怎么玩都是拳，又能创出若干玩意儿来。

就这份灵性，这类创意，简直太多了，都不须记在谱上。想如今后学者，得了个什么端着碗的小法子就欢喜无比，以为开了智慧，得了秘传，揣测前辈就玩这个，以为那些高妙言论只是文字游戏，偷了别家的拳谱，还揣测自家也有，不过说法不同而已，简直是井蛙之见，坐井观天，可笑可笑。

这天夜里，任海山与凤吟又到了清真寺东墙外河堤下的小树林，按说是占了一角买氏穆斯林的场子。

但买明伦却并未理会，只是小心提防着，低声教拳。

这天走拳，买明伦走什么任海山走什么。

就走到了燕形，任海山走得动作要快很多，起伏也大，而且身手步法都带着攻防，起落动作大而舒展，而中间却紧凑严密，后脚一盖两腿只一触便掠地而出，似擦着地皮飞，又暗含着撩阴上身，一落一起一气就出去数丈，黑夜里根本看不清怎么出去的，只一晃又含着肘击变法，无不透露杀机，但其中虽然感觉煞气袭人，但众人均是叹服身法利落，并未感受到太多，但买明伦的眼睛却闪起光来。

买明伦也不保守了，走了一趟四把，说是四把，实际是四个小套路组合，加上始末又中间衔接与回身，那也是很长的一套拳了。

买氏走下来那是束展崩炸，开合有声，衣服振得都噔哒闷响，丈半方圆的地面都感觉在动，买氏是没保守，这是一趟完全未精简的。既然开始交流了，又打了完整的示礼，任海山也只看了上段，不等买氏收功也开了一路鸡形四把，鸡形四把相对买氏的拳，就显得有些尖锐冲突的感觉，按门内意会，买氏似走兽脊背毛发膨张，浑身筋肉束放崩弹，任氏的似飞禽落地，脖颈羽翎抖擞，浑身筋肉拧裹钻翻。

任氏这一路本来不长，来回四下，但是他合上了两套鸡形，带着老鸡旋窝与鹞子翻身。

后来凤吟终于感觉到了，恍然大悟，难怪看着气势不同，鸡形四把自然是透着争斗之勇，那虎奔马践就成了一步三窜的金鸡食米，果然如啄食一般迅猛犀利，又一转浑身崩炸，八面出锋，果然是金鸡抖翎，那一伏一起的挑打，劲力自丹田顺间抖到指尖，霹雳倒发一般，乃是金鸡报晓，中间串联的是独立于上架。细看起来，也正合了青龙出水，鹞子入林，丹凤朝阳，鹰捉四平。

其实说这些都没意义，也就是为了跟好奇者一个概念。

所谓四把，出手横拳把，挑领把，斩手把，鹰捉把，但中间动作一合那顽石把虎扑吧，熊出洞虎坐坡的都就出来了。

这两趟，凤吟心里当然明镜似的，他都练，很容易对得上，但任海山跟买明伦，就得凭意找艺了，至于那些弟子，就更是迷迷糊糊看着根本联系不上。

开始走功夫，但太吃功夫，只一阵就打不动了，二人都慢慢停下来。

有弟子就对买氏直说了：“老师，咱们会的他都会，就别藏着了，跟他们进进！”

买氏也是好战之人，不过随了教门，修养好，为弟子们做个榜样罢了。此一经徒弟起了话头，正应了心思，也不搭话，一做手势，“走！”

第八十二章　鹰捉虎扑决断劲

　买氏的弟子吵着要跟凤吟他们练练，凤吟也想跟他们来来，两下就对上了话。

买氏的弟子很客气地行礼，凤吟也按穆斯林的礼节行礼，并告诉他，一直都带着礼物，本来是来请教教义的，但看着练拳热闹，但因为教义又不方便夺人之爱，所以才出此下策。

那边也很客气，道没啥，也看出来了，都有功夫，各守其长还是不错的。

任海山实际也知道，他来之前老刘嘱咐过，说此地穆民较多，恪守交易，生活起居极其讲究。统一习武，奉为圣行，勤学苦练，功力纯厚。教内有三拳，查拳，六合，七式。

但通常以查拳开拳为根基，有道是查拳底儿六合稍，打人如拨草。实际也是自小培养一种坚韧的精神，待到骨骼长成，再转六合。如无缘转六合，便一路查拳合着弹腿练下去。

但因为回汉之间确实市场有矛盾的，所以相互不通友好，各习各法，只交友，不交拳。

严格说来，自此往上直至夫子下马先生处，藏拳于教，秘不外传，豫州地面并无汉人精通此拳。

即便是袁氏，也是因机缘巧合，早与夫子沾亲，又与夫子下张氏故交，才窥得秘技，并逐渐找回丰富，合了拳谱。所以这才有了后来只道是拳，却不说自家拳法来路名称。

只因拳法歹毒，名声在外，所以此地很多拳家都竞相抄袭三两拳谱，努力攀附。

但教门武师与外人动手多的，也非六合，而是查拳。与查拳动手多的，却是少林拳。

此地离安阳不远，武风盛行，又有俗家弟子过往。所以少林拳流传颇广。

如铁头一路，就是罗汉短打金刚伏虎大红拳小红拳之类，而青面一路，也是罗汉短打所化的螳螂拳。

谱上叫《衣钵真传》，叫八刚十二柔，总是十八凑，七式集连拳，六六三十六。合众家之长，花样繁多。从这算，铁头跟青面还是同门。这是江湖上广为流传的拳法。

而六合这类，并非一般人就能学到，也并非一般人就能练成。而传至今日，教内六合拳与戴氏心意拳，已有了区别，这是机缘到了，在袁风吟这里有了交流。

后又因跟了老刘，又学得另一支脉，明了这来龙去脉，才精益求精。正统来说，六合拳不传汉人。

所以这一次，袁风吟是绝对不会放弃这次机会。而任海山是精细人，就想出了这法子。

也算是不打不相识。细说起来都是一门。

高手过招最激烈，也最简单。但两虎相争必有一伤。

特别这两家拳法，更没得忍让，打上就要命，如果真得比，那就不是论拳上的高低了。

袁风吟显得非常兴奋，买先生却非常冷静，买先生就道，夜色已晚，他们要做宵礼帅拉图勒尔沙宜，并邀请他们明日到家里做客。

第二日早晨，穆民晨礼帅拉图勒发吉尔刚过，任海山与袁风吟就再次拜访，这次是在买氏家里，袁风吟按他们习俗送上了绿盒包装的上好茶叶。买氏非常热情的招待了他们。

其中也有茶水，但是与汉人的清茶不同，上的是八宝茶，什么、红枣白冰糖核桃仁，杏子桂圆葡萄干的，确实另有一番滋味。

买氏的家里非常洁净，看着确实让人联想到“清”“真”二字，任先生是个爽朗的人，就客套道：“没想到买先生如此款待我们，过意不去。”

买氏却谦和道：“一切都是安拉的，我用来接待的，实际是安拉要接待的。”

任先生跟凤吟就有点不明白了，安拉怎么那么慷慨，而且买氏对安拉又更加慷慨。

买氏避不谈拳，谈教义多，买氏解释道：“安拉在《古兰经》中说，信仰安拉的人，凡行善事，无论男女，我必使他们过纯洁的生活”。

凤吟一直很好奇他们怎么能坚持不喝酒，不吸烟，不赌博甚至不吃猪肉，凤吟问：“这些都是安拉不让做的吗？”

买氏道：“安拉说过，饮酒、赌博、拜偶像、求签属于恶魔的行为，故当远离。”

“猪，血，死物都是不洁净的，酒，诵非安拉之名宰杀的动物都不可食。”

但再说下去就发现，买氏只是顺从，却不太了解其中缘由，或者他们并不探讨缘由，于是凤吟就感觉有点不自在，而又因是自己提出学些教义，又不好换话题。

买氏也看出来了，买氏告诉他，若真心想了解教义，可以请寺内阿訇布道讲解。讲了几个先知穆罕默德与圣骑士萨拉丁的故事，其中凤吟渐渐投入进去了，但最多想到的几个字是崇拜，忍耐，宽容。

从这一点来看，又没什么两样，都是行善事，只是他们不是出于良心，而是出于对安拉的敬畏。

后来终于说到拳上了，买氏道；“《古兰经》说：谁敬畏真主，他将使谁胜利。”

任海山道：“穆圣子民不能撒谎，你还是谈一下拳法吧。”

凤吟突然就感觉这个穆民固执的可爱，他不像街上遇到的那些回回那样，而是满是敬畏，都不像个练拳个，张口闭口就是安拉道说。

但其中有一些感受又颇有感悟，总感觉这回回说话飘忽不定，却又很有道理。凤吟听着听着就感觉是否真实自己见识短浅了。

〃我早年也是随商队远行，是沿着先民的行迹找寻回去的。带着我的迷茫，与对星空的无限敬畏。后来我们为了走捷径，忘记了告诫，驼队打破了禁忌，进了安拉遗忘的魔鬼之地。大风沙过后，我真正的是独身一人。有一首诗词说得很好‘少年不知愁滋味，为赋新词强说愁’，我自恃清高，渴望孤独，而这一次，却是我真正地体会到了孤独。

我独自在风沙里仰望星空，乞求安拉指引，我知道，安拉将他们带走，将我留下来，是有安排的。

在那境地，任何同往的生灵都是那么的亲切，安拉恩赐宝马与我们为伴。那远在阿拉伯朋友，它们能够在沙漠的极端环境下长途奔袭，也能在战场上辗转自如，它们外型优美，善解人意，勇敢坚韧，在祖辈的时候就学会了与人亲近，它们对于主人深入灵魂的忠诚是别的马无法比拟的，这一切，都归于安拉所赐。

我们怎能没有知音，没有同伴？我们在经典中，在拳法中修行，忘记自我，接近神灵，彼此感触，我们本是兄弟。

即便我们为自己制定了若干戒律，我们依然无法摆脱那困惑，而当我们真正的面临绝境，唯有安拉将我们收容。这天上天下的一起，真真实实都是安拉造的。安拉，安拉！即便安拉在那无尽的圆满之中，亦不能忍受孤单一人。”

这几句话让凤吟的内心一阵空远。

买氏道：“一切都是安拉的，一切赞美归与安拉，而不顺从安拉的，他是不得传授的。”

任海山不似凤吟这般难以自拔，就笑了，道我们是来请教一二，若不能言表，肯请手谈。

一提到手谈买氏脸就变了相，完全是一副练武人的神采了，威武中带着笑意。任海山也感觉他是耐不住了，只见买氏的手握紧又张开，张开又握紧，虽然是讲着别的事情，但手舞足蹈，一探一收速度极快，讲着讲着感觉整个人都膨胀起来了。

任海山感觉时候到了，就讲了声：“请！”

三人急火火就奔出去进了林子。白天才看得清楚，其中最大一颗榆树，齐心口的位置已被常年累月的击打凹陷下去一块。地面都被踩得结结实实。

买氏跟任海山都是笑脸，买氏浑身又涨又紧，憋得难受就垂着手顺手一掌拍在树上，那树就刷拉拉一阵颤抖。

任先生与买氏距五步站定，二人都取得松散的架势，没扎架子，只是暗自都对上了六合。

买氏前手探着拇指蹭着下巴，后手就轻轻掩在心口，后腿含弓，前腿成犁，肘贴肋，一束身就裹住了周身要害。

任先生前手放得低，后手端在腰间挤住，其他动作差不多，只是大