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另类解读『搜神记』-第3部分
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梁文呢，更不用说了。每天围前围后，相当殷勤，比对他爹都好。
有一天，高山君多喝了几杯，突然来了兴致，对梁文说：想不想知道我长啥样？
梁文早就有这心思，只是怕神仙怪罪，一直不敢说。这次高山君主动提出，焉有错过之理？想都没想，马上答道：“想！”
“好吧，那你把手伸进来，我让你摸摸我的脸。”
梁文把手伸进去，捏了捏高山君的下巴，也没感到有什么特别。再往下摸，嚯，这神仙的胡子可够长的。
结实不结实啊？
也不知道梁文怎么想的，他把大神的胡子缠在自己手指上，然后用力往下一拉……高山君哪受得了这个呀，当时疼得大叫一声：
咩——
什么情况啊？神仙怎么整出这动静来了？于是，神祠内的众人一起过来拉，不一会儿，从帷幕里拽出来一只羊。所谓的高山君，原来是羊力大仙——敢情这么多年我们在拜羊啊。
不过说起来，这个高山君还真不是只普通的羊，他原来的主人叫袁术。提起袁术，大家并不陌生。他有个哥哥，更是一代枭雄，当年和曹操大战于官渡，差点儿要了小阿瞒的命。
他的名字叫袁绍。
这只羊想必是成了精，不甘心委身于牲口圈，跑到神祠来找找感觉。不想酒后一时糊涂，现出了真容。
神有神的待遇，羊有羊的待遇。你吃了我们那么多，现在也该吃吃你了。高山君很快变成了羊肉汤。只是不知道大家吃在嘴里，心里是个什么滋味。
14、此间乐，不思蜀也
刘禅，小名阿斗，是蜀国的第二任皇帝，也是最后一任。要论文治武功，这位老兄实在上不得台面。不过要说运气，那真是数一数二。
建安十三年，两岁的阿斗突遭大难，在当阳长坂坡身陷重围。乱军之中，一个咿呀学语的孩子没有不死的道理。没想到，一位英雄横空出世，力挽狂澜，硬是带着小阿斗逃出生天。刘备死后，刘禅继承王位。在那个兵荒马乱的年代，靠着诸葛亮的苦苦支撑，刘禅安安稳稳地当了十二年的皇帝。
后来，诸葛亮病逝五丈原，大家都觉得这下刘禅的好日子该结束了。然而事实是，刘禅又坐了二十九年的皇帝。前后加起来，刘禅总共在位四十一年，成了三国时期所有国君中在位时间最长的一位，不服不行。
刘禅的好运气在亡国之后还没用尽。
在司马昭别有用心的晚宴上，凭借一句“此间乐，不思蜀也”，不但让自己安享晚年，得以善终，还成为“乐不思蜀”这一成语的创造者，同这四个字流芳千古，为世代铭记。别管是真傻还是装傻，结果好才是真的好。
扯远了。接着说正事儿。
东汉建安年间，沛国郡的陈羡被任命为西海都尉。新官上任三把火，正当陈羡撸胳膊挽袖子准备大干一场的时候，出事了。
陈羡有个部下，叫王灵孝，总是无故缺勤。会不会干活儿是能力问题，来不来是态度问题。老子刚上任你就跟我整这事儿，拿我面子当鞋垫子是吧？用不着你走，这把我让你彻底走。
陈羡要宰了他。
还没等他下手，王灵孝又没影儿了。
陈羡真生气了：“跑了和尚跑不了庙，来人哪，把她老婆弄来！”王灵孝的老婆来了。还没等陈羡说话，王灵孝的老婆先吱声了：大人啊，虽说公务繁忙，但也不能天天让我家老王加班啊。加班费多少是小事儿，家里没个男人日子不好过啊。
哦？这里有岔头儿啊。家也不回，班儿也不上，这是唱的哪出啊？陈羡略加思索，马上得出了答案：这家伙一定是让妖怪勾去了。（古今同理。）活要见人，死要见尸。陈羡马上喊了十个士兵，牵着猎狗，城里城外地神找。最后，在一个墓穴里，大家看到了失魂落魄的王灵孝。
好久不见，王灵孝变了模样，确切地说，更像一只狐狸。见到大家，也不说话，只是嘴里不断地喊着：“阿紫，阿紫……”众人把他抬回家。十多天后，他才渐渐清醒。
出去这么长时间，总该有个交待吧？
原来，有一天晚上，王灵孝在家里的鸡棚附近看到了一个美女，自称叫阿紫。啧啧，那身材，那长相，绝对是世间少有（这倒对了）。最爽的是，美女还一个劲儿地向他抛媚眼儿……开始的时候，王灵孝还顶得住，可是俗话说，好男不禁女逗，架不住女孩儿天天来勾引。一来二去，王灵孝就跟着走了。
女孩儿将王灵孝领回家，当晚就以身相许，两个人成了夫妻。从此，王灵孝天天晚上来报到，翻云覆雨，乐此不疲。陈羡带人去的时候，人家两口子刚刚入睡。后来听到狗叫声，阿紫就不见了。只剩下一丝不挂的王情种，呆呆地坐在坟墓里……
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
明明知道阿紫不是人（史载阿紫是上古的一个淫妇，死后变成了狐狸，是山中的精怪），却心甘情愿地和她一起走进坟墓，美色的诱惑可见一斑。
又有多少人，仍然身在坟墓，而不自知呢。
15、死生不同路
梦是啥？
词典上说，梦是睡眠时局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。奥地利著名精神分析学家弗洛伊德说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。
中国古代人认为不同的梦代表不同的意思，是现实生活的某种预示。由此还出了一本销量不错的小册子——《周公解梦》
这个问题太深奥，要是一本正经地探讨起来，估计够写好几十本书了。
下面就说一个关于梦的故事。
魏国有一个人，叫蒋济，官拜领军将军。一天晚上，蒋济的老婆做了一个梦——梦见了自己死去的儿子。只见儿子双眼含泪对她说：“娘啊，不死不知道。这阳间和阴间真是不一样啊（死生异路）。就拿我来说吧，活着的时候衣来伸手、饭来张口，要多牛有多牛。现在到了阴间，成了泰山县的差役，天天跑腿儿打杂，简直累屁了。最近听说咱们太庙西边的那个孙阿要当泰山县的县令，你和我爹说说，让孙阿给我换个岗位吧。”
蒋夫人听了，大吃一惊，刚要对儿子说点什么，忽然惊醒了。第二天，蒋夫人把这个梦告诉了蒋济。蒋济听了，脑袋一晃：做梦都是扯蛋，你还当真啊？我看你是想儿子想疯了。
蒋夫人半信半疑，可到了晚上，又梦见儿子来了。儿子对她说：“我来迎接孙县令上任，现在正在太庙休息，刚好有点时间。新县令明天中午就要到了，等到那个时候，我就不能再来了。从此，我们母子将天人永隔。我爹死倔死倔的，和他说他也不明白，所以只能和您说。您一定再去劝劝父亲，是真是假，让他试试还不行吗？”接着，儿子又向他描述了孙阿的相貌。
天亮之后，蒋夫人又去找蒋济：“老头子，昨天我又梦见儿子了。他跟我说了孙阿的长相，要不，你让人去看看吧。万一是真的呢？”
蒋济无奈，只好派人去太庙，在那里，果然见到了孙阿，长相和儿子说的一模一样。
看来梦这东西有时候还挺靠谱啊。
蒋济立即找来孙阿，和他说了事情的前前后后。
孙阿一听，有点蒙：您说的是真的假的呀？这意思就是我要死了呗？
蒋济：开始我也不信，现在看到了你，我只能相信了。
孙阿：死我倒不怕，在哪还不过日子呢。如果死后我真当了县令，就按您的意思办，给您儿子换个清闲的岗位。
成交。
虽然和孙阿就相关问题达成了共识，蒋济心中还是不放心。为了第一时间得到确切的消息，他在将军府和太庙之间每十步安排一个士兵，实时传送同步消息。（这要有手机该多好啊。）
上午八点，前方传回信号：孙阿同志心脏不舒服。
上午十点：孙阿同志心痛加剧。
正午：孙阿同志因病医治无效，驾鹤西去。
这下妥了。
果然，过了一个月，蒋夫人又梦见了儿子。这次儿子面露喜色：“娘你放心吧，我现在已调任录事参军。”
死生不同路。堂堂将军的儿子，死后做了差役，而普普通通的孙阿，却注定要当县令。死生之间，何等玄妙。
不过，还没上任，就先开后门儿，这恐怕不是神仙的本意吧。
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16、人生何处不相逢
世界上有一种相遇，叫缘份。无论你在哪，无论属于哪个种族，无论高矮、胖瘦、美丑、贫富……只要有了缘份这个东西，你们就能走到一起，谁也别想躲。
和婚姻相关的缘份，叫姻缘。简单地说，哪个男的和哪个女的（一般来讲）什么时候开始、在哪见面、以什么方式见面、到什么时候结束，是白头偕老还是擦肩而过，都它说了算。
主管这事儿的，就是婚恋界赫赫有名的月下老人。月下老人可不是一般的媒人，而是专管婚姻的神。他有一个小册子，叫婚姻簿，人世间所有的未婚男女都登记在册。老人家根据每个人前世今生的所作所为，经过一系列复杂的演算，鱼找鱼，虾找虾，把男男女女搭配在一起，结成夫妻，记录在案。
说到这儿，还得提上一句。
所谓众口难调，即使是神仙的安排，也会有人不满意，比如我怎么就娶了你，她怎么就跟了他等等。实际上，两个人在一起必有在一起的道理，上天安排的就是最合适的。按现在的话说，人家是综合考虑，我们呢，只是主观臆断。
再说回来。
虽然夫妻搭配好了，但月下老人的工作还没有结束。为了保证他们最终走到一起，还需要一个小小的工序。这个工序也简单，就是趁两个人坐着的时候，月下老人拿来一根红线，两头儿分别系在他们的脚上。别小看这根线儿，有了它，不管你走多远，不管你在干啥，到时候两个人一准儿入洞房，就这么牛。
所谓千里姻缘一线牵是也。
男大当婚，女大当嫁，且说汉朝人贾文合，也到了娶妻生子的年纪。没事的时候，他就琢磨：我这根红线儿那头拴哪了呢？
可是转念一想，又觉得好笑：人家月下老人早都安排好了，我操什么心呢。
的确不用他操心，因为他马上就要死了。
这一天，贾文合突然感到身体不适，没一会儿，就咽了气。
敢情这个领域没我什么事儿啊。
贾文合的魂魄随着催命鬼，飘飘荡荡地来到幽冥界。有死鬼到账，判官自然要核对一下。他翻了翻生死簿，皱着眉头对催命鬼儿说：“整错了。我让你勾的不是这个贾文合，是另一个重名的。这个送回去吧！”
知错就改，总比将错就错好啊。
小鬼儿带着贾文合，来到城外，把回去的路线交待了一下：“您自己走吧，我还有事，就不远送了。回见。”
回见？不见才好。这时，天色已晚，四周黑黝黝的一片，贾文合看到前面有一棵树，便来到树下，打算在这儿蹲一宿，等天亮再走。
正在这个时候，贾文合看到路上走来一个年轻的女子。
长夜寂寞，要是有个人聊聊也好，何况还是个年轻的女孩呢。想到这，贾文合迎上去，拱手问道：“姑娘，这么晚了要去哪啊？现在坏人多，可要小心啊。”
女孩笑了笑，说：“来找你呀。”
撞上桃花运了，贾文合一阵冲动。
女孩又说：“我是三河那旮儿的。我爹是弋阳县的县令。昨天吧，也不知道怎么把我这整这儿来了，今天又说没事了，放我走。你说这黑灯瞎火的，往哪走啊。再说，我一个人走路也害怕，就寻思找个地方住一宿，天亮再走。这不，正好遇见你了。我看你这人儿不错，像个正人君子，能不能借个肩膀靠靠？”
同是天涯沦落人啊。
贾文合挺高兴：“姑娘，你这么做就对了。啥肩膀不肩膀的，今晚就是咱俩大喜的日子，我愿意马上和你结为夫妻。”
傻子也听出来是什么意思了。
女孩儿一听，脸色就变了：“哎呀妈呀，大哥你说啥呢！我姑和我说了，女孩子应该洁身自好，这荒郊野外的，你咋还有这心思呢！我可不是那随便的人。”
不管贾文合怎么说，女孩就是不答应。早知道这样，还不如一个人呆着了。两个人熬到天亮，各自离去。
若是无缘咫尺也天涯。
阳世。贾文合已经死了两天两夜。这天，家人收拾收拾，准备去火化。一搭眼儿，忽然看到他面有血色，一摸身上，还有点热乎气儿。
这是怎么回事儿？
不一会儿，贾文合慢慢苏醒过来——和没事儿人一样。家里人又高兴又害怕。不管怎么说，人是活了，也不能再弄死不是？复活的贾文合好像是做了一场梦，不过，他仍然记得死后发生的那些事，特别是大树下的那一夜以及那个断然拒绝他的女孩儿：是真是假啊？
不妨去验证一下。
贾文合来到弋阳县，求见县令，神经兮兮地问：“您女儿是不是死后又活了？”
县令一惊：“你怎么知道？”
贾文合把事情的经过详细讲述了一遍。
县令马上去闺房问女儿：刚才来个疯子，说和你在大树下唠了一晚上，有这事儿吗？
女孩想了想：这个，确实有。
“缘份哪。”县令听罢，感慨万千。“你们住在不同的地方，却因为一个共同的原因相遇在一起，这都是上天的安排。虽然你们只是在树下坐了一夜，但孤男寡女的，传出去好说不好听。这样，咱们就坡下驴，你就嫁给他吧！”
洞房内，花烛高挑。
贾文合揭起新娘的盖头，恍然大悟：原来，红线儿拴在这儿啊。
17、孝子是这样炼成的
孝，是中华民族的传统美德。它常和“敬”“顺”连用，意思很明白，就是对长辈要照顾、尊敬、顺从。别看现在人们对这事儿似有似无的，在古代，孝可是件大事儿，是衡量一个人道德品质的重要标准。甭管你是谁，要是背上不孝的恶名，基本就没法混了。对自己的父母都不好，眼里还会有朋友、同学、老师、皇上吗？
万恶淫为首，百善孝当先。
所以，除了破罐子破摔的，但凡有点上进心，都争先恐后地孝，变着法儿地孝。虽然有些孝行，现在看来有点儿沽名钓誉甚至近乎愚蠢，但瑕不掩玉，总体说来，在那个时候，孝确实已深入到人的骨髓之中。
比如王祥。
王祥，字休征，琅琊（今临沂）人，是东汉有名的大孝子。到了元代，王祥的故事入选畅销书《二十四孝》，传颂千古。
遍观古代关于孝的故事，会发现这样一个规律：每一个孝子背后，都有一个不省心的后妈。
王祥也不例外。
作为一个狠毒的后妈，虐待前任的孩子几乎是招牌菜。反正就是看王祥不顺眼，脏活累活使劲招呼。稍有不满意，张口就骂，抬手就打。
王祥就没有意见吗？
没有意见。
要知道，能够以孝著称乡里、流芳百世，那可不是随随便便就能做到的。你以为干点儿活、喂几口粥就行了？远远不够。要想挣这个脸，就要舍得下本钱。简单地说，甭管你遭多大罪、受多大委屈，都不能反抗。不但这样，心里还得美滋滋的，脸上要经常带着笑，天天琢磨着以德报怨。如此，才能在众多孝子中脱颖而出，立于不败之地。
王祥是这么想的，也是这么做的，而且做得相当不错。这天，王祥得到了一个让他心痛的消息：后妈病了。
这么活泼的一个人，怎么说病就病了呢。
王祥天天守在后妈的床边，一个月没脱过衣服睡觉，随叫随到。人一生病，味口就不好。这位后妈也是，什么也不想吃。这可把王祥急坏了，不吃饭哪行啊，您想想，最想吃什么，我给您做。后妈哼哼了一阵，说：“要是有那鲜鲤鱼来两条还行……”
要是现在，这也不算什么过分的要求，到市场就买了。不过在当时，数九寒天，冰雪封河，哪整去啊？王祥不这么看。事在人为，我自己捞去。他来到河边，开始刨冰。冰冻三尺，坚硬如铁。王祥刨了半天，只刨出一个小坑儿，别说是鱼，水都没看着。王祥干得满头大汗，想了想，不刨了，把身上的衣服一脱，躺冰上了。
什么意思？放赖？非也。
王祥急中生智，给自己想了一个馊主意。傻小子睡凉炕，全凭火力旺，他打算用自己的体温把冰焐化。
王祥倒没什么，神仙沉不住气了。这哪成啊，要是把大孝子冻坏了，于心何忍？你不是要鱼吗，我给你两条得了。“啪”“啪”，两条活鲤鱼破冰而出，掉进王祥怀里。
鲤鱼汤果然好喝。后妈吃完，病好了一大半。她吧嗒吧嗒嘴儿，眨了眨眼睛：“听说偏方治大病，要是再吃几个烤黄雀，我这病准能好。”
……
王祥这下可傻眼了。他哪会捕什么鸟儿啊。再说，哪找黄雀去啊？
别急，神仙又出手了。只见几十只黄雀突然飞进了屋子里，一个个争先恐后地叫着：吃我吧，吃我吧。就这样，后妈又整了顿烧烤，病才好了。
这就是王祥“卧冰求鲤”的故事。听上去难以置信，可事实上，像这类的孝行在古代并不少见。比如王延、楚僚两个人，都干过类似的事儿。
榜样的力量是无穷的。
这还不算完，下面出场这位，比这哥仨儿都狠，真是孝得空前绝后。
这个活宝叫郭巨，河内郡隆虑县人。
郭巨兄弟三个，他是老大。在他们很小的时候，父亲就去世了，母亲独挑重担，将兄弟三个养大成人，不容易。所以，郭巨对母亲格外的孝顺。
光阴似箭，转眼三个孩子长成了大小伙子。
这天，两个弟弟找到母亲和大哥，上交了一份提案：分家。既然不愿意在一起过，分就分吧。郭巨就问：怎么个分法呢？
两个弟弟一笑：这事儿还用大哥操心吗？我们早就合计好了。现在全家的总资产是两千万钱，我们两个一人一千万。作为补偿，母亲就归你了。都是兄弟，我们吃点亏就吃点亏吧。
真有才。
郭巨比较厚道，都是亲兄弟，还能说什么呢？而且从内心深处来说，除了母亲，别的郭巨还真就没看在眼里。就这样，郭巨带着母亲和妻子（真是个好妻子），住进了旅店。
什么都没有了，我还有母亲，还有双手。从此，两口子开始给人打工，虽说挣的不是很多，但也不至于饿肚子。
好人有好报，过了不久，妻子给他生了个大胖小子！
这下把郭巨愁坏了。
晚上，郭巨躺在床上，翻来覆去地睡不着。按理说，新生命的到来是件可喜可贺的事儿，多少人为了生儿子求神问卜，家财散尽而不可得啊。特别是母亲，一直盼着抱孙子。可是又一想，家里经济困难，本来就入不敷出，添了个人就添张嘴，以后母亲的口粮就成问题了。就算把好吃的留给母亲，母亲也一定会把它给孙子吃。这样一来，母亲就要受苦了……
不行！再苦不能苦母亲。事到如今，只有一个办法可以解决——
把儿子杀掉！
这不有病嘛。孝敬母亲无可厚非，可是为了母亲而杀掉儿子，就是人干的事儿吗？用本山大叔的话说，过分了啊。
郭巨可不是随便想想。他拿了个铁锹，跑到野外，开始刨坑，这就打算白发人送黑发人了。刨着刨着，郭巨突然挖到个石板。
什么情况，刨人家祖坟上了？
掀开石板再一看，郭巨惊呆了。原来石板下面，是满满一锅的金子，黄灿灿的，晃得眼睛都睁不开了。看来是刨人家保险柜上了。在金子上，郭巨又发现一个小纸条，上面用朱砂写着十二个字：孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。
郭巨呀，知道你很孝顺，最近手头也紧，这锅金子，你就拿去用吧。儿子就别埋了，以后老了好有人埋你。
这件事之后，郭巨名声大震。这不奇怪，无论是侍奉母亲的孝行，还是为母埋儿的恶行，亦或是掘出一锅金子的壮举，随便拎出一条，都能产生轰动效应。
可是，如果他没遇到神仙呢？
有位狂人，曾对孝提出过不同的观点：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。”
按他的意思说，孩子是父亲性冲动的产物。至于母亲怀胎十月，那也算不上有恩，不就是个寄存处嘛。
古人的言行，有自己的标准和出发点，不必较真儿。我想说的是：孝是一种发自内心的情感，不是一个工具，不要用它标榜，也不要拿它炒作，更不能以孝的名义去伤害别人。为人子，在自己能力范围内，让老人吃好一点、穿好一点、健康一点、快乐一点，也就行了，不要走极端才好。
18、别跟我装孙子（愚人节留念版）
这年头儿，人都奇怪。
有的人，明明是个孙子样儿，却总是摆出一副爷的派头，吆五喝六，颐指气使。说是爷，那都是人家谦虚，在内心深处，自己就是活祖宗。
有的人，明明不是孙子，却特别喜欢装孙子。看上去唯唯诺诺，低三下四，一旦目的达到，马上换了一副嘴脸，血盆大口，青面獠牙，保你认不出是谁。
反正就是不呆在自己
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