茅蓬语录-第31部分

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试着在你遇见的每一个人身上发现美的存在。

美，是存在于心中的永恒，无关于你住在什么样的地方。

人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

一旦青春的鲜丽姣好成为过去，唯一美丽的，就是内在所表现出来的了解与善良。

美貌而无见识，就像把金环戴在猪鼻上。

微笑使你更美丽，感觉神清气爽，而且不花一毛钱。

美貌却无知的人就像一把藏着钝刀的金鞘。

假如没有内在的美，任何外貌的美都是不完备的。

凡是美的都是和谐而比例适度的。

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

美的特点并非刺激欲望或把它点燃起来，而是使它纯洁化、高尚化。

不是缺少美，而是缺少发现。

真正美的东西，必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。

要评判美，就要有一个有修养的心灵。

在一切创造物中间，没有比人的心灵更美好的东西了。

美丽的外貌可以吸引倾慕者，但要持久则需要有美丽的灵魂。

「相好庄严」意思是面貌可亲，令人欢喜，真正的美便来自于此。

白是美，黑也是美；红是美，绿也是美；美可以并存于世，而不是彼此消灭竞争。

自信就是美。

协调就是美。

美只是一种感觉。

天天开心，是举世无双的美容圣品。

美与丑，有时只是一种心情的假相。

好仪表便是推荐函。

除了出之以诚心，再无高贵端正的仪表。

美如真理，最朴实时最有光辉。

世间最天然的美，便是诚实与真。

世上最美丽的东西就是一张笑脸。

真正的美，是内里与外在和谐一致的自然流露。

一切美的基础，在于一颗和善而乐于助人的心。

美要以德行来烘托，才能倍增美感与价值。

美而无德，就像没有香味的花一样——虚有其表。

勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。

以智慧美容自己的女人，永远都不会变丑。

生有美丽的羽毛，却不一定是有益的鸟，拥有美丽的外表，不一定能带来幸福与美好。

爱美之人，只是与自己谈恋爱。

美的极致就是安详。

美只是一层皮。

自然就是美，外表力求朴素，不可标新立异。

哲思天地

人可以攀至巅峰，却不能在那里逗留太久。

错误最多的，是那些犯了错却不认错的人。

聪明人不会把他所有的蛋都放在一只篮子里的。

我们千万不要因为一斗真理中偶然含有几粒糟粕便抛弃了它；相反的，有时我们接受一斗糟粕可能是有益的，因为它里面含有几粒真理。

文章极处无奇巧；人品极处只本然。

人生许多痛苦，未必都是由不足引起，太过之过，至少与之等量齐观。

换个角度，换个心境，绝对会有新的思惟。

思惟是灵魂的自我谈话。

谁一旦发现了自己，在这世上就什么也不会失去。

如果你手中只有铁锤，就会倾向于把一切问题看成钉子。

成功正如同幸福，不是追求就能得到；它必须因缘际会，是一个人全心全意投入，并把自己置之度外时，意外获得的副产品。

水可载舟，亦可覆舟，不过有个消除危险的方法，就是去学游泳。

任何强大的军队，都不可能抵挡住思想的力量。

人生就是有框框，才能在有限中创造出「无限大」的世界。

物质上的不足容易弥补；灵魂的贫穷则无法补救。

人生虚幻脆弱得无法掌握，唯有思想中的光彩，令今生一切值得。

真理一定包含至高的善，但善的事物却未必包含真理。

让自己被人牵着鼻子走，要比独立思考容易得多。

谨慎是智慧的果子。

为失策找理由，这更是一大失策。

多思考会使一个人变得成熟。

傻，是一种福气。

人类自导自演自己的一生，但是在内心深处还是无法抗拒命运的引导。

一把沙就是宇宙的一本选集。

失败的人分为两类：想了没做的人与做了没想的人。

对于「失去」的恐惧，不也就是「失去」的本身？

要是生命没有天空，窗外的蓝天也是幻影罢了。

对于自己的杂染感到懊恼是毫无意义的，因为这是另一种的烦恼。

悟心无心即是道。

象总是被画得比实际还小，跳蚤则总是被画得比实际还大。

人的德性并不是因某种异常的努力来评断，而是由每日的行为来衡量。

人类现在已经变成——自己所使用的道具的道具了。

与其发现一个真理，还不如减少一个迷惑，更能够令人聪明。

生命里最难能可贵的，就是生活得很平常。

最好的境界是没有任何境界。

胡适：「你不能做他的诗，他也不能作你的梦。」

「有」原本就不有。

理财有道

钱财像毒蛇，会掌握它的人不会受损害；但如果不会掌握，它便要缠绕你的手指咬噬你了。

花钱买懊悔是愚蠢的事。

金钱永不与滥用它的人为伍，但却善待将它使用得当的人。

守财奴误认为黄金就是幸福，其实黄金只不过是获得幸福的一种工具而已。

钱的影响是好是坏，端赖使用者的人格特质而定。

钱能增加也能减少幸福程度，端看你怎么运用。

不要买「想要」的东西，只要买「必要」的东西。

懂得如何买东西的人，特别会掌握人生的方向。

贷款给你的人以现在时态为你服务，用条件语气借钱给你，使你处于虚拟语气之中，然后将来把你毁灭。

挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。

金钱是让你来运用的，而不是让你死守的。

节约就是收入。

身败名裂，钱财居半。

取笑一块钱的人，总有一日会为了一块钱而哭泣。

智慧年轮

冲到第一比保持第一简单得多。

看是一回事，了解又是另一回事。

不要让忠诚成为盲从，让警告成为怯懦，信心成为自大，信念成为固执，修正成为弱点，谦卑成为卑屈。

不要信任以下这些人：那些相信每件事都是好的人、认为所有事都是邪恶的人，以及那些对周遭事物毫不关心的人。

小事情也可能很重要：浴缸没有了塞子还有什么用？

懒惰造就了许多发明家。

玫瑰闻起来比甘蓝菜香，但却做不出一道好汤。

一半对就表示有一半是错的。

深度的常识就是知识。

如果我们不听从老先常谈，则可能失去获得智慧的机会。

家败离不得个「骄」字，人败离不得个「逸」字，讨人厌离不得个「骄」字。

居家四败：妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。

青年人要有老年人的沉着，老年人应有青年人的精神。

一个老年人，若除了他的年龄之外，便没有任何其他足以表示活得较久的东西，是一件最不体面的事。

如果能做天空的星星，就做天空的星星；如果做不成星星，就做山上的燎火；如果做不成燎火，就做家中的一盏灯吧！

擦亮的黄铜比砂金更容易迷惑人们的眼睛。

能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之上的人是幸福的。

希望——命运是骗人的彩票，有一个奖品，却有千百个落空。

人生于世，成功有二法：一由勤勉；一由得益于他人的愚蠢。

智慧是什么？它只知道自己能够了解的事物很少，看到他人的过错也意识到自己的错误。

知道如何善用我们的聪明，那便是大智。

聪明人由愚蠢人身上获利益，比愚蠢人从聪明人身上获得的更多，因为聪明人可以避免愚蠢人的过失，但愚蠢人却不能以聪明人为榜样。

智慧之于心，一如健康之于心。

一个智者的一天，抵得上愚者的一生。

历经重大变故的人，都容易成智者。

观察与经验和谐地应用在生活上就是智慧。

国家的智慧蕴藏在他们简短有力的俗谚中。

智慧是命运的征服者。

完全的智慧有四部份：智慧，正当做事的原则；正义，公平处理公私事的原则；坚忍，不避艰难的原则；节制，压抑欲望，淡泊自持的原则。

认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。

假使你寻找智慧，你是智者；假使你认为自己已获得智慧，你是笨汉。

为别人的事比为自己的事容易有智慧。

我们最稳当的保证人，是我们自己的智慧。

智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

知道如何隐藏自己的机巧，实在是一种很大的机巧。

锐利的心智像锐利的刀子一样，往往会割伤它主人的手指。

在生活中未曾作过任何傻事的人，决不如他自己想像的那样聪明。

君子慎言语、节饮食，此二者乃养德、养身之要。

会经营而不会支出的人，不啻造了一间准备避开它的房子。

昼坐当惜阴，夜坐当惜灯，遇言当惜口，遇事当惜心，闲时忙得一刻，则忙时闲得一刻。

钱财不属于拥有它的人，只属于享用它的人。

诚实的心唯一的缺憾是轻信。

没有人能够真正了解别人的忧郁或快乐。

有些人学习了一生，而且也学会了一切，但却没有学会怎样思想。

人之不德，由于无知。

一旦一个新的思想进入我们心里，它便会产生一种亮光，使我们洞悉一堆前所未见的事物。

我不嫉妒那些比我知道得更多的人，只怜悯那些比我知道得少的人。

信心与理性必须联合起来。人类需要理性以求进步，需要信心以求更丰富的人生。

读书使人渊博；辩论使人机敏；写作使人精细。

魔鬼也会引证圣经来替自己的居心辩护。

我们的美德是随着时间变更它们的价值的。

人们做了恶事，死后还免不了遭人唾骂，所做的善事则往往随着他们的尸骨一齐入土。

没有耐性的人是多么可怜！什么伤口不是慢慢儿平复起来的？

天道其犹张弓乎。高者抑之，下者举之。

自朝至暮，饮食起居，言语动静，皆所谓学。

节饮食以养胃。节劳苦以养力。节费用以养财。

事不可以做尽，势不可以用尽，话不可以说尽；福不可以享尽。凡事不尽处，意味最长。

不作无补之功，不为无益之事。

宽大中要规矩，和缓中要果决。

克己可以制怒；明理可以治惧。

涵养怒中气，提防顺口言；留心忙里错，爱惜有时钱。

人欺不是辱，人怕不是福。

积财千万，不如薄技在身。

尽管收集资料是重要的工作，但如何使用才是决定资讯价值的关键。

得意须早回头；拂心莫便放手。

真诚为人；圆转涉世。

贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。老不足叹，可叹是生而虚生。死不足悲可悲是死而无补。

如果你跟月亮挨得太近，你就发现美丽的月亮也是丑陋的。

人生诸多抉择，无非是判断加上一点赌注。

就算是狮子，也要防备苍蝇。

如果一个人能将他的财富存在脑袋里，就没有人能将它偷走。

用慈悲的心情去探照，用温柔的角度去取景，看待过往的视野，可以浮现生命宽阔的影像。

要看清前方的目标，也要记取来时的路。未来与过去的线索，才会随时在自己的掌握之中。

我们航行在辽阔的人生大海中，理性是我们的罗盘，热情是疾风。

运用时间的最有益之道乃是静思熟虑，从中搜寻出指引和方向。

除非能在原地建造出更好的成品，否则绝对不要拆毁任何东西。

智慧在于认清要追求什么和不要追求什么。

你无法让所有的人都喜欢你，却可以使他们不至讨厌你。

聪明的人就是那些懂得三思而后行的人。

只有在学校的教室，才会认为一个问题只有一个标准答案。当你试过一种方法却行不通时，换另一条途径走走。

学会体认到事情通常没有当初显现的那么严重，这也是成熟的一部分。

我们有两种生命：学习到的生命和此后要过的生命。

面对生命中所有严重的状况，有两种解决的方法非常管用，一是幽默，二是常识。

愈想得到别人的青睐，愈会弄出败兴的结局；愈需要别人的尊重，就愈不懂得自我敬重。

路遥知马力，日久见人心。

有三种东西我们永远无法抓回来——一是时间，二是已做过的事，三是机会。

真正高明的人，就是能够藉助别人的智慧，使自己不受蒙蔽的人。

智慧有三要：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。

智慧的可靠标志，就是能够在平凡中发现奇迹。

任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。

智慧和命运交锋时，如果智慧有敢作敢为的胆识，命运就没有机会动摇它。

除了心灵的成长及最终的解脱之外，生命并无法赋予我们任何其它有意义的事物。

成熟，不是因为「年龄」，而是因为「识见」。

要做一个「大智若愚」的人，不要做一个「大愚若智」的人。

凡事都能拿捏得恰到好处的人便是智者。

白发是生命充分发挥的表征。

凡事要讲究方法，才能事半功倍。

每个人都应设法使自己活得愈来愈「增值」。

「思想」也要新陈代谢，否则就会被时代远远抛诸脑后。

前卫的人，并不表示不能卫道。道德也可以转换形式重新包装。

自胜者强；知足者富。

好问的人，只是作了五分钟的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

白发表示年龄，并非智慧的表现。

智慧，是知道下一步该怎么做；技术，是知道怎么去做；美德，就是去做。

生活中某些单调是必要的。使万物能够多采多姿的，便是太阳单调地日升日落。

人人都是月亮，各有其黑暗的一面，永不为人所见。

所谓人生，就是对无法预测的新状况不断适应的过程。

勿贪小便宜，以免上大当。勿争小意气，以免失大局。

自觉无知，就能开始进步。

想马上知道所有的事情是不可能的。白雪覆盖的大地，只要等雪溶解，就能一目了然。

想要聪明的秘诀，就是在有必要时闭上眼睛。

一个只有显赫祖先可吹嘘的人，就像马铃薯——最好的部分在地底下。

在顺利的时候感恩，在挫折的时候安静。

共同完成目标的喜悦，胜过个人独享胜利的滋味。

上台是机会，下台是智慧。

真正决定幸福与成败的关键是「智慧」！

圆融是一种本领，既可避免树敌，又能言之有理。

千里之行，始于足下。

若能平心看待自己的失败，表示我们已不再害怕失败。学会自嘲是极其重要的。

懂得因应事情发展结果的人，往往会得到更佳的结果。

有呼有吸是生命的现象。有攻有守是成功的路径，有退有进是行事的方要。

穷释子，口称贫；实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。

一位修行而开展「心」的人，就是一位实践佛法的人。

一颗空了的心，并不是什么都没有的空，而是空无罪恶且充满了智慧。

以忍辱行来对治我们的无明烦恼。

假如你缺少智慧，那么即使是好事也会转坏。这坏从何而来？正是从我们的内心。

一切苦的根源是痴。

痴的解药是智慧。

痴是一种对事物认知错误的方式。

依智慧而生活，是最伟大的生活。

要有慧，才能辨别事理。

不见他非我是，自然上恭下敬，佛法时时现前，烦恼尘尘了脱。

我们必须用对待蜂蜜的方式去对待欢乐，只能用手指尖去碰一碰，而不可以用一只手去拿，以免吃得厌腻。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

古人言病者，众生之良药。

人于病中，须生大欢喜；一切不如意处，莫起烦恼，须生大解脱；任其生死，莫起恐怖。

居家之道，惟恕则情平，惟俭则足用。

勿轻小事，小隙沉舟。勿轻小物，小虫毒身。

有事不怕事，无事不找事。

眼要亮，亮不吃亏。口要谨，谨不惹祸。胆要小，小不妄为。气要平，平不执拗。

多数人的声音，并不能做为正义的标准。

不是老而顽固，而是顽固而老。

说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。

真正伟大的人，会使你觉得你也可以变得伟大。

从智慧的土壤中，生出三片绿叶：一片「好的思想」、一片「好的语言」、一片「好的行为」。

言语应像夜空中温柔的星星，不该像除夕夜的爆竹。

盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。

善者是不善者的老师，不善者是善者的借镜。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，虽自认聪明，其实还是大大的糊涂。

所谓智慧——第一是：洞悉虚伪。第二是：知道什么是真实。

不能运用智慧的人是一个傻子，不敢运用智慧的人是一个奴隶。

「信」——必须智信，而不是捕风捉影。

有德不在年高，无智空长百岁。

能忍是多福之人，能舍乃最上福之人。

幸与不幸就像刀子，看你是抓住刀刃或刀柄，再决定它会伤害我们，或是对我们有帮助。

「孤独」是智者最佳的乳母。

不要相信权威，权威有时也会错误。

气度要宏，言行要谨。

智慧有如一盏灯，它轻易的就能照亮千年烦恼的暗室。

话多无益须达义；事烦无功须实际。

智慧虽然无形，却能丰富你的生命。

求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。

智者应能同时明察正确与错误两方面。

智慧就是力量。

不要使你的谦卑缺乏智慧。

小人口如蜜，转眼若仇人。

智慧要在「紧要关头」才能看得出来。

要自由必须永远警戒，这是自由的代价。

嘴巴两片皮，说好说坏都是你。

智慧乃命运之征服者。

在你面前伤害别人的人，也一定会在你背后攻击你。

倘若你施舍给他人的，是个生命永恒向上发展的智慧，这才有根本性救助的意义。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣！

失去了明辨的能力，则真理、善良几乎都不起作用。正如一个没有武装的士兵却走上战场。

明智者应见好就收，不能执迷不悟。

单靠吃素不能成佛，牛也是吃草的。

心者貌之根，审心而善恶可见；行者心之发，观行而祸福可知。

心智敏快并非长处；一个钟摆的功能不在于快速，而在准确。

心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。

精细者无苛察之心，光明者无浅露之病。

强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。

浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

放下就是智慧，智慧就是力量。

愚痴无智之人，其灵魂既贫乏又苍白。

智慧是内心的宝藏。

应该停止茫无重点的行动。

严守原则者，虽受威胁亦不至灭亡。

失败事小，失去智慧事大。

至人之用心若镜。

勿以穷达而易辙；勿以夷险而易心；勿心门第自诩而启其骄矜；勿以语言薄故而生其交诟。

孔子言：「乐道人之善。」孟子戒：「勿言人之不善。」圣贤具以隐恶扬善为心。

菩萨行

以布施度悭贪，以持戒度毁犯，以忍辱度嗔恨，以精进度懈怠，以禅定度散乱，以般若度愚痴。

大乘菩萨无我相、无人相，故只知利他。唯其只知利他，结果众生未尽，而自己先度。

以心地无非为戒本，以利他无我为正行，以透关八条为策进。

何谓登地菩萨？因其心量功德，俨然同大地一般大。

心地无非是功，利他无我是德；心正是功，行正是德。

虽修大乘法，而智慧小、心量小、愿行小、功德小，处处好着相，仍是小乘。

心地无非，则体大；利他无我，则用大。

以出世无我之心，行入世利他之事。

不逢出世明师，枉服大乘法药。

爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。

要作法门龙象，须亲佛国圣贤。普敬飞潜动植，菩提涅槃自然。

圣教照心，佛律严身；内外清净，菩提之因。

慧眼观无我，善心唯利他。

佛教出发的动机在慈悲，佛教施展的手段在方便。

菩萨非仅指寺庵里的偶像，吾人倘能自他觉利，当下即是肉身菩萨。

无上佛道虽甚幽邃，誓必达之；无量法门虽甚繁奥，誓必学之；无尽烦恼虽甚牢固，誓必破之；无边众生虽甚迷倒，誓必度之。

凡所作为，都以利益他人为前提，容易达到无我的境地。

将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。

众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

有悲无智，是曰凡夫；悲智具足，乃名菩萨。

以无碍眼，等视众生，具修一切难行苦行，是为成就菩萨之