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茅蓬语录-第35部分
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山近月远觉月小,便道此山大于月;若人有眼大如天,当见山高月更阔。
着眼于事情之结果,较显示于外表上一时的成功,更具有处世的智慧。
若你面对着一棵树,只顾着看树上的一片红叶,对其他的叶子都将视若无睹。如
果你不看这片叶子,而无心地只看一棵树,则所有的叶子,都会在你视野之内。
不要为明日自夸,因为下一秒要发生何事,你尚且不能知道。
文明带给我们无穷的方便,也带给我们无穷的后患。
「时间」是最伟大的终结者。
布施及积善,才是你银行帐户里最佳的保障。
一切事物都具有两面性,你必须看得周全。那么,当快乐来时,你不会得意忘形,当痛苦来时,你也不会乱了方寸。
慎终如始,绝无败事。
得意莫忘失意时。
闻恶,不可即嗔,恐为谗夫泄忿;闻善,不可即亲,恐惹奸人近身。
「千丈之堤,毁于一蚁之穴。」小事若不加以注意,往往是失败的开端。
不要轻易说「是」或「好」。除非你确定或知可行。
是非得失,要到「最后结果」才能评定。
一针不补,十针难缝。
要在日常能惜水,莫待渴时再掘井。
时时以后继者为念,处处为将来事设想。
不要期望不正当的成就。
一言足以召大祸——慎言。一行足以辱终身——慎行。
留得五湖明月在,不愁无处下金钩。
最大的危机;就是投机。
人们常是应退时而不退,等到要退时,却又无法退出来。
养生如看戏,以安乐为至上。
奢侈站在灭亡悬崖旁。
凶猛的老鹰总是隐藏起它的爪子。
希望不义而得之财,便是丧财的开始。
若以势利的眼光看这世界,则将无任何珍贵的事物可言。
天下的事,占不得便宜;有了便宜的贪心,便有不便宜的懊悔。
宁可慢些,不要太急而错误;宁可笨些,不要太巧而败事。
死者的光荣不在于受时人赞美,而在于为后人效法。
模范乃人类之最佳学校。
实际去效法成功的人,总比在一旁暗暗羡慕的好。观察那些领先你的人,找出他们致胜的要素,然后迎头赶上。
爱迪生在白炽灯泡达到理想前失败过一万次,所以如果你只失败一次,别太担心
尽管书页被蛀蚀,历史评价却没有被销毁。
我们必须将此刻视为跳板而非沙发椅。
如果想改变任何事物,就去改变你的无明成为智慧吧!
贪、嗔和痴是所有我们受「苦」的因,我们必须学习去对治它们,让自己从它们的支配中解脱出来。
蝴蝶必须破茧而出方能振翼而飞。
智者顺时而谋,愚者逆理而动。
当我们苦行修到将苦化为乐时,自然一切事情就会明明朗朗;无不通晓,而智慧大开。
千人所指,无疾而死。
人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。
衰后罪孽,都是盛时做的;老来疾病,都是壮年招的。
肆傲者纳侮;讳过者长恶;贪利者害己;纵欲者戕生。
守口如瓶,防意如城。
勤能补拙,俭以养廉。
涓流虽寡,浸成江河。爝(爝:火把。)火虽微,卒能燎原。
精明须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。
戒、定、慧
戒、定、慧是一起作用,缺一不可的。事实上,三者是一体、相等的。犹如阶梯彼此连接着一般,如果你要上楼,不能光选择其中一阶,而是整座阶梯。
去苦有三阶段,首先是去掉生理和语言上犯错所导致的苦。持戒就可以解脱第一阶段的苦;第二则培养正念。最后一个去苦的阶段,我们称它为智慧,也就是了悟。正确的了悟是去苦的唯一工具。
有些人说:「出家人没有做什么工作。」但事实上,弃绝杂染烦恼的工作,是这世间最困难的工作。
身心的收摄就是戒;观照就是定;见到事物的真理就是慧。
任何行动中都含有戒,因为行动本身就要保持稳定和秩序。所有的成功都跟随有
戒、定、慧。定是能量;慧是有所目标的活动;戒是使活动进行平顺的根基。
专心会使你忘我,进入「定」的境界,产生「慧」的花朵;经由无我,才能进入宇宙的大我。
如果心没有力量,智慧就不能生起,因为没有力量的心,等于一颗没有定力的心。
戒、定和慧共同形成了佛教修行的核心。戒,使身体和言语保持清净,而身体则是心的住所,我们必须和身体及言语一道修行。因此,戒、定和慧是个一起运作的和谐共同体。
只有「道」才能将你带到目的地。戒、定和慧是佛陀真理的外表,但是,它是导引我们到达这个真理的道路。当你增长了这三个因素时,其结果是最完美的平静。
舍弃贪嗔痴,心地才能明。
真正的护持佛法必须透过修行的「供养」——培养戒、定和慧来落实。
三界者;贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧,即名超三界。
体生死即涅槃,名为定。达烦恼即菩提,名为慧。
清净无染是戒;知心不动,对境寂然是定;知心不动时,不生不动想,知心清净
时不生清净想,乃至善恶皆能分别,于中无染,得自在者,是名为慧。
心地无非自性戒;心地无念自性定;心地无我自性慧。
不被境转即是真定。不被欲染即是真戒。不被境所转所染即是真慧。
解散乱则正定生,知愚痴则智慧发。
外不寻有,内不守空名戒,一念不生,万缘空寂名定,善能分别,不生憎爱名慧。
六根摄境,心不随缘,谓之定;心境俱空,照鉴无惑,谓之慧。
深潜不露,是名持戒。若浮于外,未久必败。有口若哑,有耳若聋,绝群离俗,其道乃崇。
面对嫉妒
人们不会去摇撼贫脊的树木,只有那些挂满金色果实的,才有人用石子去打它。
能受天磨方铁汉,不被人忌是庸才。
应付侮辱的唯一适当方法就是忽视它;如果你不能忽视它,那么就超越它;如果你不能超越它,那么就嘲笑它;如果你还不能嘲笑它,也许就是你活该受这侮辱。
只要我依循责任感与信念做事,我就对侮辱嘲弄视而不见,我想它们带给我的好处远大于坏处。
众犬吠月的时候,我却从未听说月亮因为这缘故而停止转动。
要避免批评的唯一方式是:不做、不说,也不成就任何事。
我们该担心的不是那些公开批评我们的人,而是那些不赞同却不明言的人。
当某人批评你时,他可能只是在生自己的气。
不管你做了什么决定,一定会有人告诉你,你错了。记住,批评者未必都是对的。
如果没有世人的同意,诽谤是不会深入人群的。
忍耐与缄默是对诽谤最好的答复。
诽谤是一种偷盗行为,栽脏者也和偷盗的人同样有罪。
冷酷的谣传,在车轮上滚动着,它每经一道手,都要被加上一些润滑油。
制止诽谤的最好方法是鄙弃它。若企图追捕及驳斥,它会比你跑得更快。
假使说诽谤是一条蛇,那它就是一条生有羽翼的蛇——不但会爬,而且会飞。
我从不听信诽谤,因为如果它不真确,我要冒被欺骗之险,若它是真的,那令人
痛恨的人也并不值得我介意。
诽谤很快就会因饥饿而死亡,如果没有人收留它时。
忍耐一点,诽谤是不会活很久的;真理是时间之子,不久它将出现替你辩明。
诽谤与刺客的分别,只在他们所用的武器;前者是用唇舌,后者用匕首。
诽谤像一只大黄蜂,假使你没有把握将它一下打死,那么最好还是不要打它。
最有价值之人,最易被人诽谤;最鲜美的果实,最易被鸟啄食。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。
不要听信是非。如果你不听,那些话便将飞回去损害那诽谤者;如果你接受它,
它便继续飞行,最后伤害了那听信它的人。
如果别人告诉你:「有人说你坏话。」你不必分辩,而该回答:「他一定不知道我还有其他的过错,否则他不会只说这一点。」
来说是非者,便是是非人。
我从不理会人们的诽谤;它是个微小的火花,如果你不吹它,它便会自行熄灭。
不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话,因为他不会是出诸善意告诉你的。他既会揭发别人的隐私,当然也会同样的对待你。
如果有人说你坏话,你应扪心自问,如果你有错,就应立刻纠正,如果没有错,也应引为警惕,只有这样你才能从苦胆中提炼出蜜汁,从敌人中产生一个亲蜜的朋友。
何时说话的人才会不说坏话呢?当听者不听坏话的时候。
诽谤是一种两面打击的劣行,伤害了作这件事的人,也伤害了那被中伤的人。
诽谤像伪币,那些从不打算制造它的人,也会流传它。
如果没有那么多张开着的耳朵,便没有那么多张开的口。
闻谤而怒者,谗之由也;见誉而喜者,佞之媒也。绝由去媒,谗佞远矣!
人之谤我也,与其能辩,不若能容;人之毁我也,与其能防,不若能化。
会轻易批评他人的人,只不过是些没有能力参与竞争,愤而嫉妒的懦夫。
你不必为别人怎么想而担心,因为别人很少为你怎么想而担心。
伟大的心灵总会受到平凡之心的猛烈对抗。
杰出的人处境总比别人更糟,因为我们既然无法跟他们相比,就总是把眼睛盯住他们不放。
别人的罪孽不能使你变成一个圣人。
修行的第一步就是,对背后的流言听而不闻。
当你受人从后面踢时,那便是说——你是站在人前了。
没有反应也是一种反应,而且往往是最有效的对策,因为「谣言止于智者」的道理千古不变。
活得更有意义,就是送给敌人的最佳礼物。
不管人们如何非难我或说些什么,我都会反省到,重点不在于他们是好或是坏。
善或恶必得在我们自己的内心里才能被看见着;不管人们如何,那是他们的事。
声名,谤之媒也。
以温和的态度对待毁谤你的人,其实对方已被你征服。
鞭子能留下伤痕,口舌能造成创伤。自古死于诽谤者,比死于刀剑者多得多。
无论今昔,沉默者遭到嘲笑,饶舌的人也遭到嘲笑,话多话少都有人嘲笑。世界上,简直没有一个人不遭人非难,但也没有一个人永远遭人斥责。
那些最不受诽谤中伤的人,通常都是那些最不逃避它的人。
世间绝对不会有仅受诬谤,或只受称誉的人。一般人心中的善恶标准及判断,将
会随着时代的迁流而改变,人间所有价值,都是相对的,所以,世间的毁誉之论,根本就不值得我们去计较。
一个人若太在乎别人对自己的批评,他就不可能是安和的。
造诬者是世界上最可怜的人。
不要无中生有,更不要丑化他人。
如果你有指责别人为恶的时间,那么还不如去做一件善事。
诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
德修而谤来。
闻谤不怒,虽谗焰薰天,如举火焚空,终将自息。闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠缚。
向天丢一把斧头,一定会坠地。诽谤他人,只会伤害你自己。
沉默是对诽谤最好的答复。
当你话多的时候,别人要批评你;当你话少的时候,别人要批评你;当你沉默的时候,别人还是会批评。在这个世界上,没有一个不被批评的。
送礼物予他人。别人若不接受,如何?只得自己带回。恶口向人,欲污人,若人不为所动,那么所有恶言(过失动怒),将如数带回自受自污。
只管活自己的,不必介意别人的扭曲。
人格如圣贤之辈,尚且,难免受人批评,何况凡夫?请不要难过。
言语之恶,莫大于造诬。
伤人名誉等同杀人。
不要管批评者的话,世人还从不曾为批评家立过相呢!
诽谤是懦夫的报复行动,他的防卫是伪装。
必今日能容天下之谤者,他日乃能受天下之誉。
请不要让你的批评成为二手传播。
你的成功就是对批评者最大的报复。
忍耐与缄默,是对诽谤最好的回应。
爱情 婚姻
匆匆地结婚,慢慢地后悔。
结婚是暴风雨中的避风港,同时,也常常是港中的暴风雨。
爱情没有对错,它的本质是疯狂。聪明的人在其中成长,愚蠢的人则在其中堕落
在亲密的关系中,仍应保留一点空间。
真爱不是索取,而是无私付出。
真爱不在于两人含情互视,而在于一起朝同一方向看。
维系婚姻的不是锁链,而是细线;千百条的细线随着时间,慢慢地将人们的心缝合在一起。
你可以自由地寻找爱人,但和谁结婚多半靠际遇。
结婚是权利减半,责任加倍。
如果你想永远记住妻子的生日,那就忘记一次试试看。
在最亲近的人眼中,没有人够格当英雄或伟人。
世上最强而有力的情感,通常是那些未说出口的。
婚姻是你必须要贡献出全部思想的东西。
爱者,憎之始也。
世上最难的事之一,是使女人相信:便宜货也是要花钱的。
凡过于重视爱情的人,就要丧失他的财富和智慧。
千万不要劝人参加战争或结婚。
相爱重要,相处比相爱更重要。
爱情是男人生命中的插曲,却是女人生活的全部。
爱情在人类所有的情感中,是最脆弱的一环。
爱如果为利己而爱,这个爱就不是真爱,而是一种欲。
青年男女的恋爱,事先应要求严谨,事后应相互宽容。
在我们所有的感情中,最会使人迷惑和神魂颠倒的,就是爱情与妒忌了。
千万句海誓山盟的情话,抵不上一个不负责任的行为。
结婚——是男人以他的自由为赌注,女人以她的幸福为赌注的牌局。
婚姻是一次长谈,杂以争辩。
为财产而结婚,无异出卖自由。
男女因误会而结合,因了解而分开。
夫妻有了孩子,离婚就不只是两个人的事了。
女人总是想将男人制服,男人只好离她而去。
现代的婚姻,常在结婚前就种下了离婚的因素。
想离婚的人都是像买奖券的想法——这次不中,下次总有希望。
亚当是最幸运的男人——他没有丈母娘。
很多家庭悲剧都是由夫妻双方家长所引起的。
世界上最难对付的女人,就是岳母与婆婆了。
婆媳同居一屋,就像一个袋子里装了两只猫。
爱情是盲目的,所以人们谈情说爱时,总是在黑暗的地方进行。
爱神的箭常把人们的心穿得血淋淋的,但是仍有很多人喜欢它。
爱情(Love)虽然只有四个字母,但常常给人带来很多麻烦。
很多男子想用绳子把女人拴住,却没料到自己也被拴在一起。
结婚是唯一你和敌人睡在一起的战争。
人类为了不甘寂寞才结婚,但是结婚后更寂寞的却大有人在。
成功的婚姻未必在于找到正确的人,而在于成为那个正确的人。
爱情虽是喜剧的素材,但悲剧也常取材于它。
爱情是一朵生长在绝崖边缘的花,要想采摘它必须有勇气。
年轻的时候,爱情的价值是智能、精力和时间;老年以后,爱情的代价是金钱。
父子兄弟间相爱,系出于天性,如果讲利害,就失去家庭的温暖;夫妇结合,系出于情爱,若以经济为条件,就失去了相爱的本意。
爱侣们永远看不见自己所作的傻事,因为爱情是盲目的。
妻子为青年人的情人;中年人的伴侣;老年人的看护。
一个有理智的人恋爱时,可能像一个狂人,但他决不会像一个傻子。
恋爱是懒人的忙事,是忙人的闲事。
纯洁的爱使人类臻于至善;淫逸的爱则使人类败坏。
爱情的视觉不是眼睛,而是心灵。
你能用金钱买来的爱情,别人也能用金钱把它买去。
我们最初的爱及最后的爱是自爱。
恋爱虽然不是游戏,但对恋爱的态度豁达一点,总是聪明的。
人在恋爱中是不会聪明的。
丢开一个薄倖的男子,要像丢开一只脱了跟的破鞋一样;因为他使你摔了一跤。
对于男子的甜言蜜语,你相信三分之一就好了。
美貌使女人骄傲,贞节使她们圣洁,美德使她们受敬仰。
婚姻是一种奖券。男人以自由作赌注,女人则用幸福作筹码。
好丈夫应该装聋,好妻子应该作哑。
男人的誓言是女人的陷阱。
女人的忧虑像她的爱一样,不是太少就是太多。
情人们的誓言,并不比堂倌口里的话可靠,因为二者都是惯报虚账的人。
一个被人恋爱的女子,要是不知道男人重视未获得的事物,甚于既得的事物,她就等于一无所知;一个女人要是以为恋爱在达到目的以后,还是像热情未获满足以前一样甜蜜,那么她一定不曾恋爱过。
一个使性子的女人,就像受到搅动的池水,混浊可憎,无论怎么口渴的人,也不愿啜饮一口。
要是妇人的眼泪有孳生化育的力量,她的每一滴泪都会变成一条鳄鱼。
可以量深浅的爱是贫乏的。爱情进了人的心里,是打骂不去的;它既然到了你的身上,就会占有你的一切。
爱情的心灵是全然没有理性判断力的。
你要是爱她,你就看不清她,因为爱情是盲目的。
智慧和爱情只有在天神的心里同时存在,人们是不能兼而有之的。
金钱可以买田地,娶妻只能靠运气。
恋爱是盲目的,恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。
情人们和疯子都富于纷乱的思想和成形的幻觉,他们所理会的不是冷静的理智所能了解的。
在热情燃烧的时候,一个人什么盟誓都会说出来;这些火焰是光多于热的,一下子就光销焰灭,它们所允诺的和它们本身一样虚妄,你不能把它们当作真火看待。
爱情是彩色气球,无论颜色如何艳丽,禁不起针尖轻轻一刺。
误解你的人,不值得你去爱他;了解你的人,他不敢爱你。
女人的魅力在于,她能与你保持若即若离的关系。
爱情不是简单的童话故事,它是一篇复杂的间谍小说。
男女相悦时说尽好话,男女反目时说尽丑话。
人间没有永恒的事物。「爱」也如身躯一样,有茁壮、灿烂;也会枯萎、消失。
一个人想结婚,不是了解透彻,就是一无所知。
爱来的时候,让原本理性的人变得盲目。爱走了以后,让原本盲目的人恢复理性。
爱,是动词。爱,是付出。爱,是关怀。爱,是尽力了解对方的需求,并且不断改善彼此关系的一种努力。
爱是接受对方,不是企图改变对方。
在爱情的世界里,其实都是自己在伤害自己。
虽然有很好的婚姻,却很少见到快乐的夫妻!
自由是爱的精髓。
婚姻是青春的结束,人生的开始。
幸福的婚姻是经营培养来的;不是偶然撞见的。
不要只把结婚当做是一种享受,而要同时看出它的责任。
像浪费其他的东西一样,滥用感情也要遭天谴。
舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧的素材,而在人生中,爱情却常常不幸。
人一恋爱,对最深信不疑的事也常常发生了怀疑。
既然失恋,就必须死心;断线而去的风筝是不可能追回来的。
青年男女的恋爱,事先应要求严谨,事后应互相宽容。
如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上,那是会令人失望的。
最热烈的恋爱,会有最冷漠的结局。
恋爱总比婚姻更令人愉快,恰似小说总比历史更令人愉快。
爱情是盲目的,但婚姻恢复了它的视力。
只有视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的婚姻。
执着造成爱的不清净,导致不满足,全然的充实感也无法可得。
爱能给予我们力量而非软弱。但是,如果它像一般人所误解的,是与情欲的结合,那就会使人变得脆弱,因为它有所依赖。
选对象也要像选金饰一样,真金才能保值,K金只能闪烁一时。
爱情就像雾里看花,婚姻才是实弹射击。
感情如同雨量,给得过多,容易发生水灾;给得过少,容易发生干旱。
世间如果有永不褪色的恋情,那就不叫「爱」情了。
要使女人回头转顾,便是称赞她美丽。
把你太太曾一直渴求的东西,买来给她,她又会查问你何以有钱去买。
当一个女人忍得住缄默时,可能是她的电话坏了。
婚姻之价值并不是使成年人能养出子女,而是使子女可以造就成年人。
能待妻子如看顾新汽车的人,便是理想丈夫。
婚姻如一对大剪刀,结合起来不能拆开,动作方向常相反,但是有谁插入中间,便会受惩罚。
一个女人能与丈夫和乐相处,比一百本探讨快乐童年的书,对子女更有益。
如果你想知道女友和你结婚后,会怎样待你,只要听听她对小弟弟说话的语调。
妻子须多了解丈夫而不必太爱他,丈夫须多爱妻子而不要想去了解她。
一个人一生中的一切行为,最与他人无关的,是他的婚姻。但在我们一生所有的
行动,最会受到他人插手
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