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马未都说收藏-第24部分
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⒖谈蛳铝耍担骸ū菹掠凶印！ɑ噬鲜志龋ξ试桑琶艟透嫠呋实郏骸�6年前曾经临幸过一个妃子，她把儿子生下来了，现在藏在后宫，皇上愿不愿意见一面？〃那皇帝能不愿意吗？马上变成国家头等大事。当时通知就下来了，皇上立马要到妃子这边来。
这个怀孕的妃子姓纪，瑶族人。关于这一段，史书上有非常精彩的描述。《明史·纪太后传》：〃妃抱皇子泣曰：〃儿去，吾不得生，儿见黄袍有须者，即儿父也。〃衣以小绯袍，乘小舆，拥至阶下，发披地，走投帝怀。帝置之膝，抚视久之，悲喜泣下曰：〃我子也，类我。〃〃这段说得非常生动，我们用今天的大白话解释一下。纪妃当时接到通知后，她抱着儿子哭了：〃儿啊，你要走了我就活不了了。你见到那个穿黄袍的，有胡子的，就是你爸爸。〃这个皇子就是后来的弘治皇帝，当时是个小孩儿，穿一身小红袍，乘着一顶小轿，被大家簇拥着来到阶下。由于他出生后没理过发，头发是拖地的。成化皇帝一看到他，激动了，马上把他抱起来，搁在膝盖上，又摸又看，然后悲喜交加，哭着说：〃这是我儿子，像我啊。〃这段足以构成一部电视剧，电视剧都拍不了这么精彩。
成化父子相认以后，万贵妃气得要命。一个月后，纪氏就被毒死了。5个月后，成化立这个儿子为太子。还忘了说一句，那个宦官一个月后也自杀了，因为他通报的消息，迫于万贵妃的压力，只有选择自杀。这个宦官叫张敏，义薄云天。
从这些事件中可以看出，成化皇帝是一个非常柔弱的人。而永宣时期，从人物到事物，从形式到内容，都是强烈状态。所谓物极必反，到了成化皇帝时，他对强烈的东西就不感兴趣了，反而对疏淡、柔弱的东西感兴趣。这一点也影响到瓷器。
【成化青花小罐】
我早年去逛天津沈阳道，有一次碰到一熟人，他抱着一个小罐冲我跑过来：〃马先生，你给我瞧瞧，这东西我实在闹不明白，是什么啊？〃我一看，脑袋〃嗡〃就大了，是个成化的青花小罐，画得非常淡，草画得弱弱的。我心说：我怎么没早一步抓住这罐子呢？我说：〃这是个成化的小罐。〃他说：〃是真的吗？〃我说：〃肯定是真的。〃他说：〃这怎会是成化的呢？成化的官窑怎么画得这么淡？〃我说：〃这就是它一个特征。〃今天说起来这是很容易理解的事，但在20年前说这事，很多时候理解不了。后来我问：〃这东西多少钱？〃他说：〃挺贵的，花了300块呢。〃我说：〃要不加点儿钱，你卖给我？〃他说：〃那不行，那不行。〃他就把东西拿走了。
这件事过去了很久，10年后我又碰到他了。我问：〃你那小罐还在吗？〃他问：〃哪个小罐？〃我说：〃你那成化的小罐。〃他说：〃哎呀，让我贪图小利给卖了。〃〃你卖了多少钱啊？〃〃我卖了30万。〃今天看，他就是贪图小利。如果那个小罐子搁到今天，大概能值2000万元。
【成化人物纹】
成化瓷器的人物纹非常有特点，过去有一种说法叫〃成化一件衣〃，就是成化瓷器上画的人物，就光着脊梁穿一件衣服。不像后来的人物，画的衣服还有层次感。光着脊梁穿衣服，北方人叫〃耍筒子〃。过去北方人管骑马不搁鞍子，叫〃骣（音产）骑〃；光着膀子穿衣服，叫〃骣穿〃。〃成化一件衣〃过去是个绝招，你一看就知道是成化的。问题是今天这绝招地球人都知道了，那就麻烦了，作伪的人也知道就画一件衣。
成化瓷器中出现大量婴戏纹碗，尤其到了成化后期。这种婴戏纹碗实际是宣德时期首创，但宣德不作为主要产品。到了成化时期，婴戏纹的碗变成一个非常主要的产品，显然跟成化求子心切有很大关系。成化自从认下弘治，立完太子以后，他又生了17个儿女，可见前面的控制有多严，10年一个不生。后来万贵妃为什么允许他生孩子了呢？估计她这么想：反正木已成舟，索性让他多生，让他们自己掐去。
【鉴宝】
有一年，我替一个拍卖行检视拍品，有一批他们认为不够上拍资格，要退掉的东西，让我帮忙看一下。我看了一天，最后剩下几个盒，有一个盒一打开我就愣了，问他们：〃这个碗为什么要退掉？〃他们说：〃这个东西是康熙仿成化的，要价太高，4万块，估计拍不出去。〃我说：〃这东西是成化本朝的，我拿脑袋担保。〃我为什么一眼就看出来了呢？因为我看得太多。成化瓷器表面有一种很腻的感觉，有点儿像人脸上的油擦多了。这种感觉对于我来说是熟能生巧。很多东西经过你千锤百炼式的锻炼之后，剩下的事情都是一下子。我当时一打开盖，真是在一瞬间，就知道这是一个千载难逢的东西。后来这个成化碗拍了好几百万。
鉴定中要找到一个本质上的感觉，这种感觉需要在收藏当中慢慢地体会，我无法传达给你。成化瓷器有很腻的感觉，有一种脸上多涂了油的感觉，这是我在说；而你要自己感觉什么叫多涂了油，那油一定是涂上去的，不是自己分泌的，要准确找到这种感觉。
【弘治青花】
弘治皇帝跟他父亲是同龄即位，17岁，但他只活到35岁。成化与弘治在心理、体质上都有很多相通的地方，都比较弱。弘治是一个天生非常胆小的人，他长着明亮的眼睛和稀疏的胡须，这是有图为证的。刚才说了，弘治的母亲纪氏是少数民族，瑶族人。我们看明代皇帝的画像，到了弘治和正德，就是变成一种瘦小形，跟前后的皇帝都不一样，因为他们有少数民族的血缘。
西方人认为，这两个皇帝更像南方人，确实有道理，纪氏是从广西来的。这两朝皇帝因为血统关系，他们的性格特点也暗暗相传。比如一个彪悍的民族，他的子孙后代也会很彪悍；一个柔弱的民族，他的子孙后代也比较柔弱。这点大多数人改变不了。
与他父亲正相反，弘治在登基前就娶了太太，张氏。他一登基就宣布立张氏为皇后，并在以后的生活中深受皇后的影响。他十分宠爱张皇后，两人一生中生下两男三女。弘治一生没有纳妾，除了皇后，没有再跟任何女人发生过关系。按正史记载，这是中华帝国史上惟一一夫一妻的皇帝。
弘治心理也有问题。他见到他父亲的时候是5岁，已经记事了，记得非常清楚。一个月后，他的生母就被毒死了，这使他心灵产生巨大的创伤。弘治登基后，马上宣布他不在人世的母亲为皇太后，而且非常怀念她，派官员到广西去找：我们祖上还有谁，一定要找到。后来跟皇上攀亲的人多了，都说自己就是，出现很多冒名顶替的，但被揭露了。弘治还命令广西和京师建造很多祠堂来纪念他的母亲，以特别虔诚的心态照顾这些祠堂。
弘治的官窑非常少见，与他勤俭有关。弘治非常勤俭，很不喜欢奢华的生活。弘治瓷器中最有名的是黄釉瓷器。喜欢瓷器的人都知道，一说黄釉的巅峰之作，首推弘治黄釉。弘治青花最大的特点是画面留白，画得不那么满，空间留得比较多。按照专业术语说，就是成弘不分，成化、弘治的瓷器不怎么区分，特征很相似。除了有款上写着〃大明成化年制〃、〃大明弘治年制〃，这是可以分出来的，不写就不分。实际上是可以分的，还是分得很清楚的。
【正德皇帝】
青花瓷到了正德时期，开始发生转变，由清淡渐渐变得青翠起来。正德皇帝是中国明代皇帝里最富有风采的一个皇帝，故事太多了。正德14岁即位，30岁就死了。他是明代惟一不生孩子的皇帝，没有儿子，所以明朝皇帝的少数民族血统到此为止。后面即位的嘉靖是他堂弟，就属于另外一支了。
正德皇帝出生的时辰，按时、日、月、年这么排列，是申酉戌亥，命理特别好，叫〃贯如连珠〃，据说明朝皇帝里只有朱元璋有这么好的命理，其他人都没有这么好，所以他特别高兴。但正德不守规矩，喜欢女色，喜欢习武。他在北京西华门外营造了豹房，然后在远离京城的宣化搞了个宣府，都是他寻欢作乐的场所。正德尚武，整天舞枪弄棒，封自己为〃威武大将军朱寿〃，不愿叫皇帝，非说自己是将军。朱寿，是他给自己起的名字，希望自己活得长，没想到活得那么短，30岁就死了。他还给自己封了个镇国公，发军饷。正德什么事儿都干，就是不干正事儿。
正德皇帝尚武，喜欢用武力解决问题。他觉得明朝到他这会儿特别弱，跟北方就没打赢过，打胜仗都是洪武、永乐时的事情。于是，他要争口气，御驾亲征，在山西大同以南的地方与蒙古军队交战。那次赶上天时地利人和，也赶上皇帝亲自冲锋陷阵，所有的人也都跟着拼命，那次确实打赢了，史称〃应州大捷〃。整个16世纪，明朝就打赢过这么一回。
【伊斯兰风格青花】
正德上继成弘，下接嘉万，这个时期的变化是一个中心点。正德皇帝深受伊斯兰文化影响，所以装饰阿拉伯文字的青花瓷器在正德时期大量集中出现。伊斯兰文化对明代的整体影响是明初上层社会的喜爱，上行下效。比如开国元勋常遇春、沐英，宦官郑和等，这些高官都信奉回教。到了正德一朝，由于出口的需要，早期是东南亚地区信奉伊斯兰教的国家，以及正德以后，青花大规模销往葡萄牙、西班牙，这两个国家在中世纪都受阿拉伯人的统治，所以对伊斯兰教特别感兴趣。
为什么独有正德一朝，阿拉伯文字是直接装饰到瓷器上呢？明朝其他时期把文字直接写到瓷器上并不多见，偶尔能见一两件，为什么到了这一朝特别多？基本上见到写阿拉伯文字的瓷器，就是正德一朝的？历史上还是提供了一些蛛丝马迹，解释它的成因。
正德十四年，皇帝写了一首御制诗，评论各种宗教，诗中特别推崇伊斯兰教。每个皇帝一即位，都要先处理前朝的烂事。嘉靖皇帝即位以后，诏书里有一条，就是说：〃回回人于永，出入豹房，引诱蛊惑，情罪深重，锦衣卫拿送都察院，追问明白，议拟罪名，奏请处治。〃就是说：有一个回族人，这个人叫于永，当时能够在大内里随意乱走。这个人对皇帝蛊惑，让皇帝天天不干正事。所以他觉得这也是对皇帝有所影响的人。
【正德的爱情】
正德皇帝对很多民间的妇女很感兴趣。正德十四年，他去大同，在一个叫偏头关的地方停留，晚上都是歌舞招待，载歌载舞。他一下就看上一个歌女，歌唱得好，舞跳得好。他就跟随从说：〃你给我打听打听她是谁，想办法弄来。〃随从一会儿告诉他：〃那是一个乐工的老婆。〃正德不忌讳，说：〃是别人的老婆也没事儿，你把她给我弄来。〃然后，他的亲信就把这个歌女找来了，送到皇帝跟前。正德喜欢得不行。这个歌女叫什么，哪儿的人，都不清楚。史书上就一个字：刘。她姓刘，宦官们都把她称为〃娘娘〃。过去是把皇后称为娘娘，可见她的地位之高。正德就带着这个刘娘娘到处走，觉得她有意思。史书上没有关于她的记载，我猜测她可能是少数民族，能歌善舞，百无禁忌，跟汉族妇女的三从四德截然不同，所以把皇上迷住了。
正德十六年，皇上带着刘娘娘到了南京。到了以后，他下了一道中国历史上最古怪的诏令：禁止养猪，禁止屠宰猪。要知道，猪肉是南方人的主要肉食，北方都是牛羊肉。国家的政令一下，禁止饲养，禁止屠宰，南方人吃肉的问题怎么解决呢？有人就猜测：皇帝早不下诏，晚不下诏，怎么带着刘娘娘到这儿，就突然下了一个诏令呢？所以，估计刘娘娘是回族人。
野史上记载，正德有一个伊斯兰宠妃，视若掌上明珠，但这个妃子是谁，不知道。查遍与他关系比较亲密的人，他最喜欢的就是这个刘娘娘。
书上记载刘娘娘陪伴正德度过了人生最美好的时光，只不过正德后来不争气，钓鱼掉到水里了，受了凉。过去我们小时候总说：嗝屁着凉大海棠。一着凉，皇上就走了。正德皇帝一生就对两件事感兴趣，一个打仗，一个女人。他所创造的很多写有阿拉伯文字的艺术品，很可能就是千金买一笑。
2005年纽约苏富比拍卖会上，有个正德青花阿拉伯文方瓶出现了，类似的东西历史上从来没有拍卖过，结果拍了169。6万美元，折合人民币大约是1374万元。这件正德青花小瓶是非常罕见的一种陈设瓷，它是方的。正德瓷器中有大量方形物，这种造型可能是皇帝个人的偏爱，影响到瓷器的烧造。皇帝的偏爱跟一般人不一样，一般人的偏爱往往影响到自己，皇帝的偏爱会影响到全局，导致所有人都跟着去学。
【明中期青花】
成化、弘治、正德三朝，正处在明朝中叶，宫廷内部的所有问题都困扰着皇帝。三个人的经历有所不同，性格也迥异，但都有一个共同点，就是短命。皇帝短命对朝廷的统治非常不利，刚上台还没调整好就死了，每个人都统治十多年。明朝中叶，国家不够强大，也没有能力去打仗，不能像永乐皇帝六次御驾亲征，直接跟北元抗争。永乐皇帝每次出征都特别高兴，一定要打赢了再回来，最后死在出征回来的路上。但到明朝中叶时，边患问题还是没有解决。
这一时期瓷器的变化，明显地反映出从强势到弱势的变化。以后讲到清朝康乾的时候，瓷器上也能看出国势的变化。瓷器上有大的作为，一定是政治上先要有大的作为。当国家处于强势之时，艺术品也一定处于强势。但当政治处于弱势时，艺术品也可以形成独特的风格，不一定说弱势就没有艺术风格，依然可以形成。就像成化的这种很柔弱的青花，也是一种风格，这在艺术史上极为重要。
下一讲讲晚明时期的青花。
12 火光炸天 四时雷电
……明晚期青花
明晚期的嘉靖、隆庆、万历三朝，从1522年到1620年，加起来是99年，差一年满一百年。嘉靖皇帝15岁登基，在位45年，60岁去世；隆庆皇帝30岁登基，在位6年；万历皇帝10岁登基，在位48年，他是明朝在位时间最长的皇帝。这三朝加起来99年的时间，一般被称为明晚期。过去史学观一致认为，明晚期政治黑暗，民不聊生，皇帝不上朝。但通过这些年的研究，又有了一些新观点，认为晚明时期尽管皇帝不上朝，但国家机器运转并未停止，是正常的，否则也不能扛住99年。与欧洲资本主义萌芽几乎同时，中国也出现了一些相似的特征，比如商品经济非常发达。
我们纵观来看，明代的青花瓷器有这样一个过程：浓艳，疏淡，又到浓艳，相对应就是永宣、成弘、嘉万这三个时期。早期永宣时期的热烈，是提倡者的热烈。提倡者和观望者是两个阶层，提倡者是皇家，观望者是百姓。晚期嘉万的热烈，是提倡者和观望者同时都参与进来。换句话说，整个明晚期的青花瓷器的热烈，官民同享，不但官窑热烈，民窑也热烈。从社会学的角度看，这是社会心理的另一种表达形式。瓷器变成这个样子，是全民的一个释放。
【嘉靖青花】
从嘉靖开始，就进入明代的晚期。瓷器的划分，也是按照这个思路。清朝嘉庆年间的蓝浦在《景德镇陶录》中有这样的记载，他说嘉靖的瓷器是〃制作益巧，无物不有〃。这说明嘉靖时期瓷器的样子非常多，什么都做。今天看实物，确实也是如此。
青花瓷器到了嘉靖朝，开始使用回青，也称回回青。这个名字一听又是从伊斯兰文化中传过来的。乾隆时期有一本书叫《陶说》，在描述嘉靖瓷器这一段里，他说〃嘉靖尚浓，回青之色幽倩可爱〃，还给予了肯定。回青是一种青金蓝色，也叫佛头青，过去鎏金造像佛头发髻的颜色就是那种藏青色。回青的特点是蓝中带紫，颜色开始发紫，这个紫有点像过去紫药水的那个颜色。
因为皇帝喜欢，道教开始对瓷器产生影响，道教题材的青花瓷器集中在嘉靖时期大量出现。青花纹饰中的八卦纹、云鹤纹、葫芦纹、回纹、灵芝纹都是典型的道教题材，造型有葫芦瓶、香炉，跟道教有关。这样一来，官窑产品立刻就显得不那么庄重了。在此之前，官窑瓷器非常庄重，是有制式的，不能越雷池一步。到了嘉靖朝，皇上说不行，得给我烧成葫芦形的，太上老君使的都是葫芦瓶，都得改成这个样子。嘉靖在瓷器的装饰中追求〃言必有意，意必吉祥〃，在瓷器上面直接写字，字面都得吉祥，比如〃风调雨顺〃、〃国泰民安〃、〃万寿清平〃、〃五谷丰登〃，相当于一种口号。
嘉靖青花色泽的变化不是最重要的。从社会学的角度看，颜色改变一点不重要，最重要的是内容、题材的改变。嘉靖朝瓷器的典型特点就是受道教影响。明朝推行优待道教的政策，嘉靖是明代最信奉道教的一个皇帝，他大力扶植道教。这是史书上明确地有他的记载。原因有几点。
第一点，就是重来生的信佛教，重今生的信道教。这与嘉靖幼时的教育有很大关系。嘉靖是一个很现实的人，他不是一个生来就是皇子的人。他是因为正德不生，临时把他提了来当了皇帝。在他得到这通知之前，就是说，在他上任这15岁之前，他干脆跟皇上没关系的一个人。所以他年轻的时候所受的教育不是一个非常正统的教育，他受了很多道教的教育。他这个很现实嘛，他是一个临时地被弄上来变成了一个统治者的时候，他就很注重这个现实。道教讲究的就是顺其自然，无为而治。他就觉得这个无为而治，我就少管点事，恐怕我也管不了。
第二点，就是嘉靖刚才说了，嘉靖是因为正德无后，他才临时入承大统。他生活在哪儿呢？他生活在湖北，湖北道教的起源地……武当山，他就生活在那儿。所以祖师张三丰……道教的祖师张三丰……也是湖北的，所以他深受道教的影响。这对他一生有极大的影响。那么，嘉靖在后半生，他为了长生不死，他都不是长生不老，他就是长生不死，他就拼命地炼丹，不停地服用丹药。
【嘉靖炼丹】
嘉靖为了长生不死，拼命炼丹，不停地服用丹药。明朝的皇帝，朱元璋、永乐就算长寿了，都活到60岁以上；其他皇帝都是短命，好几个皇帝都活不过40岁。嘉靖拼命想活得长，天天炼丹。丹药是有毒的，含有铅和砷。砒霜里就含有砷，但少搁一点儿，人吃了会兴奋。嘉靖为什么信丹药呢？因为他服了丹药以后是有效果的，马上就兴奋，所以他觉得灵。但服丹药属于慢性中毒，所以他活到60岁也完了。纵观明朝的皇帝，他的寿命还算是长的。
明代沈德符在《万历野获编》中有这样一段记载， 〃嘉靖三十一年（壬子冬），帝命京内外，选女八至十四岁，三百人入宫。已卯，又选十岁以下者一百六十人。盖从陶仲文言，供炼丹药也。〃这是什么事呢？就是在嘉靖三十一年、三十四年的时候大量挑选民女，一定要处女，小女孩入宫，然后用她的初潮去炼丹。当时都是一个叫陶仲文的人给出的锼主意。这陶仲文这个人，是一个道士、方术，他搞的各种鬼怪之术，他搞得特别灵通，把皇上全给蒙了，所以皇上从头到尾都特别相信他。这个陶仲文本身也是湖北人，说来说去，跟皇上又是老乡，所以他非常容易相信他。
李时珍在《本草纲目》中就痛斥过这种炼丹的方法，就是这非常不科学，一定是有毒的。嘉靖的炼丹的事就实际上很多人就特别反感，就是说，大部分人都是旁观者清，看得清楚，觉得皇上，一国之君天天弄这事都比较烦。
嘉靖除了炼丹以外，他还干一件什么事呢？最重要的事就是祈祷，愿意把自己心里的事告诉天地。仪式中要写文章、写青词。所谓〃青词〃，我们在讲宋徽宗的时候讲过，就是他跟上天要沟通，弄得全是虚的。官员里谁能把这种青词，就是这种文章写好呢？谁就是好人，比如，大奸臣严嵩，他就是青词写得好，所以就被提拔上来了，成为了首辅。明代的首辅就相当于宰相了。
【宫女行刺】
嘉靖二十年，有一件没有目的的事发生在宫里，这使嘉靖皇帝改变了下半生。宫女杨金英等人半夜溜进皇帝睡觉的屋子，拿一根绳子要勒死他。这些宫女半夜怎么潜进去的，几个人怎么商量的，都不清楚，因为第二天就把所有当事人都杀光了。勒死一个大活人没有那么容易，尤其要勒死的是皇上。宫女们慌乱中把绳子打成了死结，越拉越死。可死结套在脖子上拉一下，也够呛，所以当时把皇上拉晕过去了。这时，其中有一个宫女扛不住了。因为你想的事跟做的事往往都有差距，你决心很大，到时候不一定敢做。那么，一个宫女就出去报告皇后了。一报告，所有参与此事的人，以及当天的目击者，一个不留，全部杀光。因为不知道谁要害皇上，涉案的就都不是好人了。
经过这一次事变后，嘉靖皇帝移居西内，不在故宫里住了，每日祈求长生。皇上想：没勒死我，我赶紧祈求多活吧，炼丹，天天就为这件事了。祭祀的事不想做了，朝廷的事也不想管了，君臣根本不见面。
至于宫女们当时为什么要勒死嘉靖，史书没有明确的记载，也弄不清楚这些人都
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