全本新注聊斋志异-第10部分

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＇18＇牒于神：具文通报神界，或具诉状于神界。牒，泛指官府间往来文书，或指诉状。其时王兰、贺才已死，所以御史乃以此举告神，请求审治其罪。

＇19＇律以妖魅，当作妖魅，绳之以法。律，谓依刑律治罪。

＇20＇帝，天帝。＇21＇清道使；封建时代，皇帝、大臣出入，扈卫人员预为清净道路，辟除行人，称为清道。此处清道使，是传说中为尊神前驱清路的下级神官。

＇22＇窜：处以流刑；流放。铁围山：又称铁轮围山，代指极荒远的地界，犹言化外之地。佛经记载，赡部等四大洲外有铁轮围山，周匝如轮，围绕别一世界。

其地距以须弥山为中心的佛国极其辽远。见《具舍论》十一。

＇23＇数百金：底本百下衍“里”字，据铸雪斋抄本及二十四卷抄本删正。

鹰虎神

郡城东岳庙＇1＇　，在南郭＇2＇。大门左右，神高丈余，俗名“鹰虎神”，狰狞可畏。庙中道士任姓，每鸡鸣，辄起焚诵＇3＇。有偷儿预匿廊间，伺道士起，潜入寝室，搜括财物。奈室无长物＇4＇　，惟于荐底得钱三百＇5＇　，纳腰中，拔关而出，将登千佛山＇6＇。南窜许时，方至山下。见一巨丈夫，自山上来，左臂苍鹰＇7＇　，适与相遇。近视之，面铜青色，依稀似庙门中所习见者。大恐，蹲伏而战。神诧曰：“盗钱安往？”偷儿益惧，叩不已。

神揪令还，入庙，使倾所盗钱，跪守之。道士课毕＇8＇　，回顾骇愕。盗历历自述。道士收其钱而遣之。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　郡城，府治所在地。作者故乡淄川清代隶济南府，府治在历城（今济南市）。东岳庙，道教奉祀泰山神“东岳天齐仁圣大帝”（省称东岳天齐大帝或东岳大帝）的神庙。传说东岳大帝掌管人间生死。旧时各地多有其庙，又名天齐庙，每年旧历三月二十人日为祭祀日。

＇2＇　在南郭：据《历城县志》，东岳庙在“府城南门外”。

＇3＇　焚诵；焚香诵经。

＇4＇　长（zhàng涨）物：原指多馀物品，此指可偷的值钱东西。长，馀。

＇5＇　荐底；草席下面。荐，稿荐，草席。

＇6＇　千佛山：又名历山，在济南城南五里。隋开皇间因山石镌成众多佛像，因名千佛山。＇7＇　左臂苍鹰，左臂上架着苍鹰。臂，以臂承物。

＇8＇　课：功课，指寺庙早晚烧香念经的例行宗教活动，即上文所说的“焚诵”。

王成

王成，平原故家子＇1＇　，性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣中＇2＇　，交谪不堪＇3＇。时盛夏燠热＇4＇　，村外故有周氏园，墙字尽倾，惟存一亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡巡欲归。

见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾府造＇5＇。”王祖为衡府仪宾＇6＇　，家中故物，多此款式，因把钗踌躇＇7＇。一妪来寻钗。王虽故贫，然性介＇8＇，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：“钗值几何，先夫之遗泽也＇9＇。　”问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”王惊曰：“吾祖也。何以相遇？”妪亦惊日：“汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与君祖缱绻＇10＇。　君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。

妪从之。王呼妻出见，负败絮＇11＇，菜色黯焉＇12＇。　妪叹曰：“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无烟，曰：“家计若此，何以聊生＇13＇？”妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。王挽留之。妪曰：“汝一妻不能自存活；我在，仰屋而居＇14＇，复何裨益？”遂径去。王为妻言其故，妻大怖。

王诵其义，使姑事之＇15＇，妻诺。逾三日，果至。出数金，籴粟麦各石。夜与妇共短榻。妇初惧之；然察其意殊拳拳＇16＇，遂不之疑。

翌日，谓王曰：“孙勿情，宜操小生业，坐食乌可长也！”王告以无资。

曰：“汝祖在时，金帛凭所取；我以世外人，无需是物，故未尝多取。积花粉之金四十两＇17＇，至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都＇18＇，可得微息。”王从之，购五十余端以归＇19＇。　妪命趣装，计六七日可达燕都＇20＇。嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”王敬诺，囊货就路。中途遇雨，衣履浸濡。王生乎未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。不意淙淙彻暮，檐雨如绳。过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫＇21＇，心畏苦之。待至停午＇22＇，始渐燥，而阴云复合，雨又大作。信宿乃行。将近京，传闻葛价翔贵＇23＇，心窃喜。入都，解装客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急＇24＇，价顿昂，较常可三倍＇25＇。　前一日方购足，后来者井皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。越日，葛至愈多，价益下。王以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主人劝令贱鬻，改而他图。从之。亏资十余两，悉脱去。

早起，将作归计，启视囊中，则金亡矣。惊告主人。主人无所为计。或劝鸣宫，责主人偿。王叹曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。自念无以见祖母，蹀踱内外＇26＇，进退维谷＇27＇。　适见斗鹑者＇28＇，一赌辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊中资，仅足贩鹑，以商主人。

主人亟怂之，且约假寓饮食，不取其直。王喜，遂行。购鹑盈儋＇29＇，复入都。

主人喜，贺其速售。至夜，大雨彻曙。天明，衢水如河，淋零犹未休也。居以待晴。连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑渐死。王大惧，不知计之所出。越日，死愈多；仅余数头，并一笼饲之；经宿往窥，则一鹑仅存。因告主人，不觉涕堕。

主人亦为扼腕＇30＇。　王自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，审谛之曰：“此似英物＇31＇。　诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。君暇亦无所事，请把之＇32＇；如其良也，赌亦可以谋生。”王如其教。既驯，主人令持向街头，赌酒食。鹑健甚，辄赢。主人喜，以金授王，使复与子弟决赌＇33＇；三战三胜。半年许，积二十

金。心益慰，视鹑如命。先是，大亲王好鹑＇34＇，每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。主人谓王曰：“今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。”

因告以故，导与俱往。嘱曰：“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻＇35＇，待首肯而后应之＇36＇。　”

王曰：“诺。”至邸，则鹑人肩摩于墀下＇37＇。　顷之，王出御殿。左右宣言：“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔＇38＇，客鹑已败。王大笑。俄烦，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。

王相之，曰：“睛有怒脉＇39＇，此健羽也＇40＇，不可轻敌。”命取铁喙者当之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。”

成乃纵之。玉鹑直奔之。而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起如翔鹤以击之；进退颉颃＇41＇，相持约一伏时＇42＇。　玉鹑渐懈，而共怒益烈，其斗益急。未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。王乃索取而亲把之，自嚎至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”答云：“小人无恒产，与相依为命，不愿售也。”王曰：“赐而重值，中人之产可致。颇愿之乎？”成俯思良人。

日：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？”王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？”

成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之壁不过也＇43＇。　”王曰：“如何？”

曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家十余食指＇44＇，无冻馁忧，是何宝如之？”王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成目视主人，主人色不动。乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！

谁肯以九百易一鹑者！“成囊鹑欲行。王呼曰：”鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。“成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失时，曰：”以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获戾滋大＇45＇。　无已，即如王命。

“王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。主人怼曰：”我言如何，子乃急自鬻也？

再少靳之＇46＇，八百金在掌中矣。“成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。

又固让之，乃盘计饭直而受之。

王治装归，至家，历述所为，出金相庆。妪命治良田三百亩，起屋作器，居然世家。妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有怨词。

过三年，家益富。妪辞欲去。夫妻共挽之，至泣下。妪亦遂止。旭旦候之＇47＇，已杳矣。

异史氏曰：“富皆得于勤；此独得于惰，亦创闻也。不知一贫彻骨，而至性不移＇48＇，此天所以始弃之而终怜之也。懒中岂果有富贵乎哉！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　平原，县名，清代隶属德州，即今山东省平原县。

＇2＇　牛衣：一种用草、麻编织的给牛御寒用的覆盖物。《汉书。王章传》：“初，章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中。”＇3＇　交谪不堪：妻子责怨，难以度日。谪，责备、埋怨。交谪，习指妻子对丈夫絮烦的埋怨、责数，语出《诗。邶风。北门》：“我入自外，室人交遍谪我。”

＇4＇　燠（y　ù郁）热，炎热，酷热。燠，暖，热。

＇5＇　仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾，取《周易。观卦》王弼注“明习国仪，利用宾于王”之义。见《明史。职宫志五》。

＇6＇　衡府：指青州衡王府。明宪宗第七子朱，成化二十三年封衡王，孝宗弘治十二年之藩青州（今山东省益都县），下传四代，明亡。见《明史。宪宗诸子列传》。

＇7＇　踌蹰：同“踌躇”，此从铸雪斋抄本，原作“筹蹰”。

＇8＇　介：耿直。

＇9＇　先夫之遗泽：已故丈夫的遗物。遗泽，对于去世的尊长遗物的敬称，意思是遗物上还保留着他们接触留下的体泽（汗渍、口津之类）。《礼记。玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉。”手泽是其一例。＇10＇缱绻（qiān　—quán　千全），缠绵纠结；形容男女间情意深厚，难舍难分。

＇11＇负败絮：穿着破棉袄。

＇12＇菜色黯焉，容光暗淡，面有饥色。菜色，贫穷缺粮，长期以菜类充饥，营养不良的面色。

＇13＇何以聊生，依靠什么维持生计？聊，依赖。

＇14＇仰屋而居；指困居家中，愁闷无计。仰屋，抬头望着屋顶，愁苦无计的样子。

＇15＇使姑事之，让妻子象对待婆母那样侍奉狐妪。

＇16＇拳拳，同“惓惓”。恳挚。

＇17＇花粉之金：旧时妇女以购置化妆品为名积蓄的零用钱。即私房钱或体已钱。

＇18＇刻日，限定日期。

＇19＇端，量词，旧时以布帛长两丈（或云一丈八尺、六丈等）为一端。

一端，犹言一匹。

＇20＇燕（y　ān　焉）都：北京。北京地区为周时燕国地，故名。＇21＇淖（nào　闹）：泥沼；指泥泞积水的道路。

＇22＇停午：亦作“亭午”，正午。

＇23＇翔贵：腾贵，指价格飞涨。

＇24＇贝勒：清代十三封爵之一，满语“多罗贝勒”的省称。是授予皇族和蒙古外藩的封爵，品位仅次于郡王。见《清会典》卷一。＇25＇可：大约。

＇26＇蹀踱（diéduó迭夺），踱来踱去。义同徘徊，蹀躞。

＇27＇进退维谷：进退两难，前后无路。《诗。大雅。桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”毛传：“谷，穷也。”

＇28＇鹑：鸟名，头小，尾短，羽有暗黄条纹，善搏斗，俗称鹌鹑。实则鹌与鹑非一物。《本草纲目》：“鹌与鹑两物也，形状相似，但斑者为鹌也，今人总以鹌鹑名之。”

＇29＇儋：通“担”。

＇30＇扼腕，以手握腕，表示惋惜、同情。＇31＇英物，超群杰出的人或物。

＇32＇把之：比斗之鹑，不能久蓄笼中，须经常手持调驯，你为“把鹑”。

把，握持。

＇33＇子弟：后主，青年人。

＇34＇大亲王：皇族中封王者称亲王。请代以亲王为封爵之号，位在郡王之上。

大亲王，指亲王中行辈之尊长者。

＇35＇惟予首是瞻：意谓看我脸上表情动作行事。句式仿《左传。襄公十四年》：“惟予马首是瞻。”

＇36＇首肯：点头同意。

＇37＇肩摩：肩膀相摩，形容拥挤。《战国策。齐策》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”

＇33＇腾踔（zhu　ō卓）：义同下文“腾跃”，谓鼓翼跃起，奋力搏击。＇39＇怒脉：突起的脉络。

＇40＇健羽，雄猛善斗的鸟。羽，鸟类代称。

＇41＇颉颃（jiē…háng结杭）：上下飞翔；这里指腾跃搏斗。＇42＇一伏时：屏息一次的时间。伏，谓伏气，即屏息。

＇43＇连城之璧：价值连战的璧玉。《史记。廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵国得到楚国和氏璧，秦王诈称愿以十五城换取它。后代遂以连城璧比喻极端珍贵的东西。

＇44＇食指：喻指需要供养的人口。

＇45＇获戾（l　ì力）：得罪。戾，罪过。滋大：越发大，更大。＇46＇少靳之：稍微勒措一下要价。靳，惜售；坚持要价，不让步。《后汉书。崔传》：“悔不小靳，可至千万。”

＇47＇旭旦候之：清早向狐妪问安。候，问候，请安。

＇48＇至性：纯厚无伪的天性。不移：不因境遇贫困而改变。

青凤

太原耿氏＇1＇　，故大家，第宅弘阔。后凌夷＇2＇　，楼舍连亘，半旷废之。

因生怪异，堂门辄自开掩，家人恒中夜骇哗。耿患之，移居别墅，留老翁门焉。由此荒落益甚。或闻笑语歌吹声。耿有从子去病，狂放不羁，嘱翁有所闻见，奔告之。至夜，见楼上灯光明灭，走报生。生欲人觇其异。止之，不听。门户素所习识，竟拨蒿蓬，曲折而入。登楼，殊无少异。穿楼而过，闻人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，其明如昼。一叟儒冠南面坐，一媪相对，俱年四十余。东向一少年，可二十许；右一女郎，裁及笄耳＇3＇。酒胾满案，团坐笑语。生突入，笑呼曰：“有不速之客一人来＇4＇　！”群惊奔匿。独叟出，叱问：“谁何入人闺闼＇5＇？”生曰：“此我家闺闼，君占之。旨酒自饮，不一邀主人，毋乃太吝？”叟审睇，曰：“非主人也。”生曰：“我狂生耿去病，主人之从子耳。”叟致敬曰：“久仰山斗＇6＇　！”乃揖生入，便呼家人易馔。生止之。叟乃酌客。生曰：“吾辈通家＇7＇　，座客无庸见避，还祈招饮。”

叟呼：“孝儿！”俄少年自外入。叟曰：“此豚儿也＇8＇。”揖而坐，略审门阀。叟自言：“义君姓胡。”生素豪，谈议风生，孝儿亦倜傥；倾吐间＇9＇　，雅相爱悦。生二十一，长孝儿二岁，因弟之。叟曰：“闻君祖纂涂山外传＇10＇，知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也＇11＇。　唐以后，谱系犹能忆之；五代而上无传焉＇12＇。　幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之功＇13＇，粉饰多词＇14＇，妙绪泉涌＇15＇。　叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来，共听之，亦令知我祖德也＇16＇。　”

孝儿入帏中＇17＇。　少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。叟指妇云：“此为老荆＇18＇。　”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹女也＇19＇。　颇惠，所闻见辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎，停睇不转。女觉之，辄俯其首。生隐蹑莲钩，女急敛足，亦无愠怒，生神志飞扬，不能自主，拍案曰：“得妇如此，南面王不易也！”媪见生渐醉，益狂，与女俱起，遽搴帏去。生失望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤也。

至夜，复往，则兰麝犹芳，而凝待终宵，寂无声咳。归与妻谋，欲携家而居之，冀得一遇。妻不从，生乃自往，读于楼下。夜方凭几，一鬼披发人，面黑如漆，张目视生。生笑，染指研墨自涂，灼灼然相与对视。鬼惭而去。

次夜，更既深，灭烛欲寝，闻楼后发扃，辟之闸然＇20＇。　急起窥觇，则扉半启。俄闻履声细碎，有烛光自房中出。视之，则青凤也。骤见生，骇而却退，遽阖双扉。生长跽而致词曰＇21＇：“小生不避险恶，实以卿故。幸无他人，得一握手为笑，死不憾耳。”女遥语曰：“惓惓深情，妾岂不知？但叔闺训严＇22＇，不敢奉命。”生固哀之，云：“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足矣。”女似肯可，启关出，捉之臂而曳之。生狂喜，相将入楼下＇23＇，拥而加诸膝。女曰：“幸有夙分＇24＇；过此一夕，即相思无用矣。”问：“何故？”

曰：“阿叔畏君狂，故化厉鬼以相吓，而君不动也。今已卜居他所＇25＇，一家皆移什物赴新居，而妾留守，明日即发矣。”言已，欲去，云：“恐叔归。”

生强止之，欲与为欢。方持论间，叟掩入。女羞惧无以自容，俯首倚床，拈带不语。叟怒曰：“贱辈辱吾门户！不速去，鞭挞且从其后！”女低头急去，叟亦出。尾而听之，诃诟万端。闻青凤嘤嘤啜泣＇26＇，生心意如割，大声曰：“罪在小生，于青凤何与？倘宥凤也，刀锯铁钺＇27＇，小生愿身受之！”良

久寂然，生乃归寝。自此第内绝不复声息矣。生叔闻而奇之，愿售以居，不较直。生喜，携家口而迁焉。居逾年，甚适，而未尝须臾忘凤也。

会清明上墓归，见小狐二，为犬逼逐，其一投荒窜去，一则皇急道上。

望见生，依依哀啼，耳辑首＇28＇，似乞其援。生怜之，启裳衿，提抱以归。

闭门，置床上，则青凤也。大喜，慰问。女曰：“适与婢子戏，遘此大厄。

脱非郎君，必葬犬腹。望无以非类见憎。“生曰：”日切怀思，系于魂梦。

见卿如获异宝，何憎之云！“女曰：”此天数也，不因颠覆＇29＇，何得相从？

然幸矣，婢子必以妾为已死，可与君坚永约耳＇30＇。　“生喜，另舍舍之。积二年余，生方夜读，孝儿忽入。生辍读，讶诘所来。孝儿伏地，怆然曰：”家君有横难，非君莫拯。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。“问：”何事？“

曰：“公子识莫三郎否？”曰：“此吾年家子也＇31＇。　”孝儿曰：“明日将过，倘携有猎狐，望君之留之也。”生曰：“楼下之羞，耿耿在念，他事不敢预闻＇32＇。　必欲仆效绵薄＇33＇，非青凤来不可！”孝儿零涕曰：“凤妹已野死三年矣＇34＇！”生拂衣曰＇35＇：“既尔，则恨滋深耳！”执卷高吟，殊不顾瞻。孝儿起，哭失声，掩面而去。生如青凤所，告以故。女失色曰：“果救之否？”曰：“救则救之；适不之诺者，亦聊以报前横耳＇36＇。　”女乃喜曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔＇37＇。　”生曰：“诚然，但使人不能无介介耳＇38＇。卿果死，定不相援。”女笑曰：“忍哉！”次日，莫三郎果至，镂膺虎＇39＇，仆从甚赫＇40＇。　生门逆之＇41＇。　见获禽甚多，中一黑狐，血殷毛革＇42＇；抚之，皮肉犹温。便托裘敝，乞得缀补。莫慨然解赠＇43＇。　生即付青凤，乃与客饮。客既去，女抱狐于怀，三日而苏，展转复化为叟。举目见凤，疑非人间。女历言其情。

叟乃下拜，惭谢前愆＇44＇。　喜顾女曰：“我固谓汝不死，令果然矣。”女谓生曰：“君如念妾，还乞以楼宅相假，使妾得以申返哺之私＇45＇。　”生诺之。叟赧然谢别而去。入夜，果举家来。由此如家人父子，无复猜忌矣。生斋居，孝儿时共谈讌。生嫡出子渐长＇46＇，遂使傅之＇47＇；盖循循善教＇48＇，有师范焉＇49＇。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　太原：清代府名，治所在今山西省太原市。＇2＇　凌夷：通作“陵夷”。

衰败，颓替；此指家势衰落。《史记。高祖功臣年表序》：“始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”＇3＇　及笄（j　ī基）：《礼记。内则》：“女子……十有五年而笄。”笄，簪。古代女子一般十五岁结发插簪，表示成年，可以议婚；因称女子十五岁为及笄之年。

＇4＇　不速之客：不邀自至的客人。速，召，邀，《易。需》：“有不速之客三人来。”

＇5＇　谁何：是谁？是什么人？《汉书。贾谊传》：“陈利兵而谁何。”颜师古注：“谁何，问之为谁也。”闺闼：私室，内寝。

＇6＇　久仰山斗：犹言久仰大名。《新唐书。韩愈传赞》：“学者仰之如泰山北斗云。”后因以“久仰山斗”作为初次会面时的客套话。＇7＇　通家：家族之间，累世通好。即世交。语出《后汉书。孔融传》。《称谓录》引《冬夜笔记》：“明人往来名刺，世交则称通家。”＇8＇　豚儿：《三国志。吴志。孙权传》注引《吴历》：曹操曾说：�