全本新注聊斋志异-第118部分

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已［24］。少年曰：“尚有两种未献，今不敢复请观矣。”方竞论间，家人燎麻炬入寻主人＇25＇。　回视少年，化白鸽，大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏蔫＇26＇。　与家人抱鸽，骇叹而归。试使飞，驯异如初，虽非其尤，人世亦绝少矣。于是爱惜臻至。积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。

有父执某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂＇27＇。　且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。他日见某公，颇有德色；而其殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投［28］，致残鼎镬＇29＇！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。

异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室＇30＇；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎［31＇　？而独阿堵之物＇32＇，好者更多，而聚者特少，亦以见鬼神之怒贪＇33＇，而不怒痴也＇34＇。　”

向有友人馈朱鲫于孙公子禹年＇35＇，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水出鱼，索拌而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹

鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何以知？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。”

主人骇甚，自念所赠，颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也＇36＇登公子门，小心如许，犹恐宵斗不文＇37＇，敬索拌出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之。

灵隐寺僧某＇38＇，以茶得名，铛臼皆精＇39＇。　然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贪官至，僧伏渴甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贪官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”

贵官执盏一拱曰：“甚热。”此两事，可与张公子之赠鸽同一笑也。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　晋：周初晋国在今山西省西南部建国，春秋时掩有今山西大部、柯北西南部、河南北部一带地区。近代以“晋”为山西省简称。坤星：坤垦以及

下文的鹤秀、腋蝶、翻跳、诸尖、靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗

眼等，都是鸽的品种名。

＇2］鲁：今山东泰山以南，位水、泅水、沂水、沐水等流域，在春秋时为鲁地。秦以后仍沿称这一地区为兽。

＇3＇　黔，贵州省的简称，因省境东北部在战国时及秦代为黔中郡，在唐代属黔中道，故名。

＇4＇　梁，古九州之一。东界华山，南至长江，北为雍州，西无可考。魏晋以降，辖境约当陕西秦岭以南及汉水流域一带。

＇5＇　越，古越国原建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末越国疆域向北扩展，奄有今浙江北部、江苏南部、安徽南部、江西东部一带地区。

＇6＇　邹平：县名，在今山东省。

＇7＇　经：指《鸽经》。邹平张万锺著有《鸽经》，见《檀几丛书》。

＇8＇　粉草：中药名，即粉甘草。

＇9＇　盐颗：盐粒。

＇10＇广陵，古县名，秦置，治所在今扬州市，后因以广陵称扬州。

＇11＇齐鲁，古时卉国和鲁国都在今山东省境年，因以齐鲁代称山东省地区。

＇12＇冥漠：幽暗不明。

＇13＇撮口：嘴唇聚合。

＇14＇鹜：野鸭。

＇15＇集：鸟类落止叫“集”。

＇16＇作屏，犹言“开屏”；鸟翼展开象屏风。

＇17＇鼗（tao　陶）鼓，长柄小摇鼓，俗称拨浪鼓。

＇18＇磐：玉石制作的打击乐，其声清越。

＇19＇和（he贺）：声音相应。

＇20＇间杂中节：意思是声音抑扬顿挫，合乎节拍。间，间歇、顿挫。杂，错杂、繁响。

＇21＇望洋可愧：指大开眼界，自愧不如。《庄子。秋水》谓，秋水灌河，“河伯欣然自喜，以天下之美尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，

不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。“后因以”望洋“喻见了大世面而自愧弗如。

＇22＇玩：观赏。

＇23＇椒粒：花椒内的黑子。

＇24＇诡求：巧言求索。

＇25＇燎：点燃。麻炬：束麻杆而制作的火把。

＇26＇树：植；竖立。

＇27＇重拂：过分地违其意愿。

＇28＇明珠暗投：《史记。邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之壁，以■投人于道路，人无不按剑相陋者，何则？于因而至前也。”后因以“明珠暗投”喻有才能的人所事非主，或珍贵之物不遇识者。

＇29＇致残鼎镬：以致惨死干油锅，鼎、镬、古代烹饪器皿。

＇30＇“叶（she　设）公好龙”二句，《新序。杂事》，叶公爱龙。一切器物都刻有龙饰，天上的真龙知道了，乃降入其家，叶公反而吓得逃跑。后以“叶公好龙”比喻表面上的爱好，并非真的爱好。这里用此故事，意指痴爱某种事物，就能够真正得到。

＇31＇“而况学上”二句：意谓如能出于至诚，则学士渴求良友就能得到良友，贤君渴求良臣就能得到良臣。

＇32＇阿（e　）堵之物，指金钱。《世说新语。规箴》：王夷甫自鸣清高，口不言钱。其妻欲试之，夜间以钱堆其床前。夷哺晨起，见钱碍路，命令婢女“举却阿堵物”，终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵，六朝人口语，犹言“这”或“这个”。

＇33＇贪：指对钱财的贪求。

［34］痴：指对美好事物的癖爱。

＇35＇孙公子禹年：淄川人，名琰龄，清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿子。见《淄川县志》卷五。

＇36＇非人：不懂事理之人；俗谓不干人事的人。

＇37＇宵（shāo　肖）斗不文：意谓用小水桶盛鱼以献，不够体面。筲斗，水宵，小水桶。

＇38＇灵隐寺，佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。

＇39＇铛（cheng　撑）臼：煎茶、碎茶用具。铛，三足饮具。臼，茶臼，用以捣碎饼茶，然后烹沏。

聂政

怀庆潞王＇1＇　，有昏德＇2＇。时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻，为王所睹，遣舆马直人其家＇3＇。女子号泣不伏，强异而出。王亡去，隐身聂政之墓＇4＇　，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加■掠。忽墓中一丈夫出［5　］，手握白刃，气象威猛，厉声日：“我聂政也！良家子岂可强占＇6＇　！念汝辈不能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首＇7＇　！”众大骇，弃车而走。丈夫亦人墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云＇8＇。异史氏曰：“余读刺客传＇9＇　，而独服膺于轵深井里也：其锐身而报知己也，有豫之义＇10＇；白昼而屠卿相，有■之勇＇11＇；皮面自刑，不累骨内＇12＇，有曹之智＇13＇。　至于荆轲＇14＇，力不足以谋无道秦，遂使绝据而去，自取灭亡；轻借樊将军之头＇15＇，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼＇16＇。　果尔，则生不成名，死犹丧义，其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

［1＇怀庆潞王：怀庆，清代府名，治在今河南沁阳县。潞王，指明穆宗第四子朱翊■，封于卫辉，怀庆亦在其封疆之内。

驷“

＇2＇　昏德：不德。《左传。襄公十三年》：“上下无礼，乱虐并生，由争善也，谓之昏德。”此指淫乱之行。

＇3＇　舆马：车马。

［4　］聂政：战国时的刺客。据《史记。刺客列传》载，聂政，轵（今河南济源县）深井里人，杀人避仇于齐，为韩国严遂所知，后为严遂杀其仇入韩相侠累，“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”

＇5＇　丈夫：男子。

＇6＇　良家子：清白人家的子女。

＇7＇　抉其首：砍他的头。抉，通“决”。

＇8＇　少杀：稍减。

＇9＇　刺客传：指《史记。刺客列传》。

＇10＇豫：指豫让，春秋战国之交的刺客，为晋国智伯所知。后智伯被赵襄子所灭，豫让漆身作癞，吞炭为哑，誓杀襄子以为智伯报仇。后被执自杀。

事详《史记。刺客列传》。

＇11＇■：即■诸（？一公元前515　），亦作“专诸”，春秋吴国刺客。

楚人伍子胥避难于吴，事公子光。公子光欲刺杀吴王僚而自立，伍子胥即推荐专诸去刺杀僚。席间，专诸置匕首于鱼腹，以献龟为名，借机刺死僚，自己也当场被杀。事详《史记。刺客列传》。

＇12　〕皮面自刑，不累骨肉，指聂政白杀前，故意毁坏自己的面容，以免牵累其姊。

＇13＇曹：指春秋鲁国刺客曹沫。沫事鲁庄公，在与齐交战中多次大利，以致使鲁国献土求和。于是齐桓公与鲁庄公会盟于柯（齐地）。曹沫于会盟时，以匕首劫齐桓公，逼其退还侵地，从而取得外交上的胜利。事详《史记。刺

客列传》。

＇14＇荆轲：即荆卿（？一公元前227　），战国未燕国的刺客，本卫人，在燕国受到燕太子丹的知遇，因为其谋刺秦王。荆柯赴秦，以献秦逃将樊放期的首级及燕督亢地图为名，而在图中藏有匕首。献图时“左手把秦王之袖，而右手持匕首■之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。”行刺未成，荆轲被当场杀死。事详《史记。刺客列传》。

＇15＇樊将军：指樊於（w　ū乌）期，秦国将军，获罪，逃至燕。秦以千金、万家邑购其头。荆轲为取得秦王信任，以达谋刺秦王的目的，而使樊自杀，借其首以献秦，事详《史记。刺客列传》。

＇16＇羊、左：指战国羊角哀、左怕桃，相传卞左为友闻楚王招贤，一同赴楚。途中遇雪，衣薄粮少，势难俱生。伯桃即以衣食隔角哀，自入空树中死。角哀至楚，为上卿。楚王因以上卿礼葬伯桃。“角哀梦伯桃曰：”蒙子之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。‘角哀至期：陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。“（《后汉书。申屠刚传》注引《烈士传》）。而明代冯梦龙《古今小说》第七卷《羊角哀舍命全交》则加以演义，云角哀死后”埋于伯桃墓侧“。”是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声闻数十里。“清晓视之，荆柯墓破，白骨抛露，祠庙焚毁，”荆轲之灵，自此绝矣。“

冷生

平城冷生＇1＇　，少最钝，年二十余，未能通一经。忽有狐来，与之燕处＇2＇。每间其终夜语，即兄弟诘之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病＇3＇　：每得题为文，则闭门枯坐＇4＇　；少时，哗然大笑。窥之，则手不停草，而一艺成矣＇5＇。脱稿，又文思精妙。是年人泮＇6＇　，明年食饩＇7＇。每逢场作笑，响彻堂壁，由此“笑生”之名大噪。幸学使退休＇8＇　，不闻。后值某学使规矩严肃，终日危坐堂上。忽闻笑声，怒执之，将以加责。执享官代白其颠，学使怒稍息，释之，而黜其名＇9＇。从此佯狂待酒。著有“颠草”四卷，超拨可诵＇10＇。　异史氏曰：“闭门一笑，与佛家顿悟时何殊间哉＇11＇！大笑成文，亦一快事，何至以此褫革＇12＇？如此主司，宁非悠攸＇13＇！”

学师孙景夏，住访友人。至其窗外，不闻人语，但闻笑声嗤然，顷刻数作。意其与人戏耳。人视，则居之独也。怪之。始大笑曰：“适无事，默熟笑谈耳＇14＇。”

邑宫生，家畜一驴，性窒劣。每途中逢徒步客，拱手谢曰：“适忙，不遑下骑，勿罪！”言未己，驴已蹶然伏道上，屡试不爽＇15＇。　宫大惭恨，因与妻谋，使伪作客。己乃跨驴周于庭，向妻拱手，作遇客语。驴果伏。便以利锥毒刺之。适有友人相访，方欲款关＇16＇，闻宫言于内曰：“不遑下骑，勿罪！”少顷，又言之。心大怪异，叩扉问其故，以实告，相与捧腹＇17＇。　此二则，可附冷生之笑以传矣＇18＇。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　平城：县名。故地在今山西大同市东。

＇2］燕处：友好相处。

＇3＇　狂易病，精神失常。《汉书。外戚传》：“由（张由）素有狂易病。”

颜师古注：“狂易者，狂而复易常性也。”

＇4＇　枯坐：坐如枯槁之木，谓寂坐。

＇5＇　一艺，一篇制艺文（八股文）。

＇6＇　入泮：入县学为生员（秀才）。详前《叶生》“游伴”注。

＇7＇　食饩，谓成为■生，详《考城隍》注。

＇8＇　学使：主管一省学政的官员。明代称提学道，清称提督学政，简称“学政”。详《鬼哭》注。退休：指学使离开考场，退居别室休憩。

＇9＇　黜其名，除去其生员的名籍。

＇10＇超拔：超群拔俗。

＇11＇佛家顿悟：佛教禅宗有南北两派，南宗主张顿悟，即认为人人自心本有佛性，悟即一切悟，不分阶段，即可明心见性而成佛。

＇12＇褫革：谓除去生员名籍。详《红玉》注。

＇13＇悠悠：荒谬，《晋书。王导传》：“悠悠之谈，宜绝智者之口。”

＇14＇默熟笑谈：谓独自默念所闻或自己曾说之笑话趣谈。

＇15＇不爽：没有差错。

＇16＇款关，敲门。款，叩，敲。

＇17＇相与捧腹：一起捧腹大笑。捧腹，形容大笑之状。见《史记。日者列传》。

＇18＇以：此据二十四卷抄本，原作“并”。

狐惩淫

某生购新第，常患狐。一切服物，多为所毁，且时以尘土置汤饼中＇1＇。一日，有友过访，值生出，至暮不归。生妻备馔供客，已而偕婢啜食馀饵。

生素不羁，好蓄媚药，不知何时，狐以药置粥中，妇食之，觉有脑麝气。问婢，婢云不知。食讫，觉欲焰上炽，不可暂忍；强自按抑，燥渴愈急。筹思家中无可奔者，惟有客在＇2＇　，遂往叩斋。客问其谁，实告之。问何作，不答。

客谢曰：“我与若夫道义交，不敢为此兽行。”妇尚流连。客叱骂曰：“某兄文章品行，被汝丧尽矣！”隔窗唾之。妇大惭，乃退。因自念：我何为着此？忽忆碗中香，得毋媚药也，检包中药，果狼藉满案，盎盏中皆是也。稔知冷水可解，因就饮之。顷刻，心下清醒，愧耻无以白容，展转既久，更漏已残。愈恐夭晓难以见人，乃解带自经［3　］。婢觉救之，气已渐绝。辰后，始有微息。客夜间已遁。生哺后方归＇4＇　，见妻卧，问之，不语，但合清涕＇5＇。婢以状告。大惊，苦诘之。妻遣婢去，始以实舍。生叹曰：“此我之淫报也，于卿何尤＇6＇　？幸有良友；不然，何以为人！”遂从此痛改往行，狐亦遂绝。

异史氏曰：“居家者相戒勿蓄砒鸩＇7＇　，从无有相戒不蓄媚药者，亦犹人之民兵刃而狎床第也＇8＇。宁知其毒有甚于砒鸩者哉！顾蓄之不过以媚内耳！

乃至见嫉于鬼神；况人之纵淫，有过于蓄药者乎？“

某生赴试，白郡中归，日已暮＇9＇　，携有莲实菱藕，人室，并置几上。又有藤津伪器一事［10］，水浸盎中。诸邻人以生新归，携酒登堂，生仓卒置床下而出，令内子经营供馔，与客薄饮。饮已，入内，急烛床下，盎水已空。

问妇，妇曰：“适与菱藕并出供客，何尚寻也？”生忆肴中有黑条杂错，举座不知何物。乃失笑曰：“痴婆子！此何物事，可供客耶？”妇亦疑曰：“我尚怨子不言烹法，其状可丑，又不知何名，只得糊涂裔切耳＇11＇。　”生乃告之，相与大笑。今某生贵矣，相狎者犹以为戏。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　汤饼：汤煮的面食，今俗称“面条”一类食物。

＇2＇　惟，通“唯”。只有。

＇3＇　自经：上吊自杀。

＇4＇　哺，哺时，即申时，约当黄昏之时。

＇5＇　但含清涕；此从二十四卷抄本，底本“含”字字迹不清。

＇6］尤：责怪。

＇7＇　砒鸩（zhen朕）：两种毒药。砒，砷（shen申）的旧称。鸩，传说中的一种毒鸟。雄的叫运日，雌的叫阴谐，喜吃蛇，羽毛紫绿色，置酒中能使人中毒而死。

＇8］畏：此从二十四卷抄本，原作“异”。

＇9＇　日已暮：此从二十四卷抄本，原无此句。

＇10＇一事：一件。

＇11＇脔（Juan銮）切：切成肉块。

山市

矣山山市＇1＇　，邑景之一也＇2＇。数年恒不一见［3　］。孙公子禹年［4　］，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院＇5＇。无何，见宫殿数十所＇6］，碧瓦飞甍＇7＇　、始悟为山市。未几，高垣睥睨＇8＇　，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者、堂若者、坊若者＇9＇　，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定夭清，一切乌有；惟危楼一座＇10＇，直接霄汉。五架窗扉皆洞开＇11＇；一行有五点明处，楼外天也。层层指数：楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点＇12＇；又其上，则黠然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑［13］，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆＇14＇，与世无别，故又名“鬼市”云。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　奂山：山名。奂，或作“焕”。在淄川旧城西十五里。“常有山市出现，城市、楼台、人物之状，有类海市。”（《山东通志》引《济南府志》）。

＇2＇　邑景之一：据嘉靖《淄川县志》，淄川八景为郑公书院、季子石桥、万山石桥、丰水牧唱、梵刹浮图、文庙古桧、般阳晓钟、昆仑山色，天奂山山市。

＇3＇　恒：常。

＇4＇　孙公子禹年，即孙琰龄，淄川人。见《鸽异》注。

＇5＇　禅院：指佛寺。

＇6＇　见：同“现”。

＇7＇　飞甍（meng蒙），两端向上卷起如飞的高屋脊：喻指高大的楼房。

《释名。释宫室》：“屋脊曰甍。”

＇8＇　睥睨：也作“埤■”或“埤■”，城上有孔的矮墙。《释名。释宫室》：“城上垣曰睥睨。言于其孔中睥睨非常也。”

＇9＇　若：如，似。

＇10＇危楼：高楼。

＇11＇五架：一楼五架。室内两柱之间为一架。

＇12＇裁，通“才”。

＇13＇屑屑：往来奔走之状。

＇14＇市肆，市中商店。

江城

临江高蕃＇1＇　，少慧，仪客秀美。十四岁人邑庠。宫室争女之；生选择良苛，屡梗父命。父仲鸿，年六十，止此子，宠惜之，不忍少拂＇2＇。东村有樊翁者，授童蒙于市肆＇3＇　，携家僦生屋。翁有女，小字江城，与生同甲＇4＇　，时皆八九岁，两小无猜＇5＇　，日共嬉戏。后翁徙去，积四五年，不复闻问。一日，生于隘巷中，见一女郎，艳美绝俗。从以小鬟，仅六七岁。不敢倾顾，但斜睨之。女停睇，若欲有言。细视之，江城也。顿大惊喜。各无所言，相视呆立，移时始别，两情恋恋。生故以红巾遗地而去。小鬟拾之，喜以授女。

女人袖中，易以己巾，伪谓鬟曰＇6＇　：“高秀才非他人，勿得讳其遗物，可追还之。”小鬟果追付生。生得巾大喜。归见母，请与论婚。母曰：“家无半间屋，南北流寓，何足匹偶？”生曰：“我自欲之，固当无悔。”母不能决，以商仲鸿；鸿执不可。

生闻之闷闷，嗌不容粒＇7＇。母大忧之＇8＇　，谓高曰：“樊氏虽贫，亦非狙侩无赖者比＇9＇。我请过其家，倘其女可偶，当亦无害。”高曰：“诺。”

母托烧香黑帝祠＇10＇，诣之。见女明眸秀齿，居然娟好，心大爱悦。遂以金帛厚赠之，实告以意。樊媪谦抑而后受盟。归述其情，生始解颜为笑。逾岁，择吉迎女归，夫妻相得甚欢。而女善怒，反眼若不相识；词舌嘲啁＇11＇，常聒于耳。生以爱故，悉含忍之。翁媪闻之，心弗善也＇12＇，潜责其子。为女所闻，大恚，诟骂弥加。生稍稍反其恶声，女益怒，挞逐出户，阖其扉。生■■门外＇13＇，不敢叩关，抱膝宿檐下。女从此视若仇。其初，长跪犹可以解；渐至屈膝无灵，而丈夫益苦矣。翁姑薄让之，女■牾不可言状＇14＇。　翁姑忿怒，逼令大归＇15＇。　樊惭惧，浼交好者请于仲鸿＇16＇；仲鸿不许。年余，生出遇岳；岳邀归其家，谢罪不遑。妆女出见，夫妇相看，不觉侧楚。樊乃沽酒款婿，酬劝甚殷。日暮，坚止宿留，扫别榻，使夫妇并寝。既曙辞归，不敢以情告父母，掩饰弥缝。自此三五日，暂一寄岳家宿，而父母不知也。

樊一日自诣仲鸿。初不见，迫而后见之。樊膝行而请，高不承，诿诸其子。

樊曰：“婿昨夜宿仆家，不闻有异言。”高惊