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全本新注聊斋志异-第122部分
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＇20＇心低徊之：谓心中留恋难舍。低徊，同“低回”，徘徊。
＇21＇“假到”二句；谓假如选到汉宫昭阳殿，连以美貌著称的妃子赵飞燕姊妹也为之逊色。昭阳院：即昭阳殿，汉代宫殿名。成帝时为以美貌著称的妃子赵飞燕及其妹合德居处。此泛指皇宫内苑。
＇22＇读书种子：犹言有根柢的读书人。
＇23＇遴选：审慎择选。
＇24＇饿鸱作天鹅想，意即饥饿的鸱枭想吃天鹅肉。鸱，鸱枭，俗称猫头鹰。此据廿四卷抄本，原作“饿鸱作想天鹅”。
＇25＇计左：计议失当，不恰当的谋划。
＇26＇儒林：儒者之群。此犹言读书人。
＇27＇腆然：羞怯的样子。
＇28＇“所谓”二句，此即人们所说燕子将巢筑于飞幕之上，而不考虑旦夕之危的作法呵。燕巢于幕，喻处境危险。丘迟《与陈伯之书》：“夫以慕容超之强，……方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！”飞幕，飞动摇荡的帐幕。
＇29＇犹：此据山东省博物馆本，原作“尤”。
＇30＇自分：自己的本分。
＇31＇女青衣而出：谓邵女穿着婢妾的衣服而出。青衣，汉代以后为卑贱者的服装。
＇32＇苍头：此指仆人。苍，青色。汉时仆隶以青色巾包头，因称。
＇33＇可原：此据二十四卷抄本，原作“所原”。
＇34＇薄幸人：轻薄寡情的人。
＇35＇横被口语：谓枉遭非议。横，枉。口语，指众口非议。
＇36＇惊惕：惊惧，恐惧。
＇37＇姗笑：嘲笑。姗，古“讪”字。
＇38＇孟光举案：谓妻子敬事丈夫。《后汉书。梁鸿传》载，梁鸿家贫而有节概，洁身不仕，与妻孟光避居吴地，“依大家皋伯通，居庑下，为人赁春。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，食器。《急就篇》“椭杆盘案■■■。”注：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”
＇39＇分在则然：名分所在即应如此。
＇40＇狡兔三窟，谓为避祸而多设藏身之处。语出《战国策。齐策》四。
狡，狡猾。窟，洞穴。
＇41＇授■（shu ì税）：送上面巾拭手。｜ ，佩巾。古时妇女用以擦拭不洁。
此指擦拭手脸的面巾。
＇42＇无可蹈瑕：无由寻隙施暴。蹈瑕，因其过失而加以责罚。瑕，玉上的斑点，喻过失。
＇43＇握发裂眦：手握头发，瞪着眼睛，为愤怒之状。裂眦，眼眶瞪裂，极言愤怒时眼球暴出时的情状。眦，眼眶。
＇44＇呶呶（n áonáo 的挠挠）：唠叨。
＇45＇反扑：此从二十四卷抄本，原作“反朴”。
＇46＇不听前：此从二十四卷抄本，原作“其听前”。
＇47＇意亦稍安：此从二十四卷抄本，原作“意不稍安”。
＇48＇疾首：头痛。此谓怨恨之甚。《诗。小雅。小弁》：“心之忧矣，■如疾首。”
＇49＇得直：得到报酬。直，同“值”，价值。
＇50＇乌有：怎么会有。乌，何。
＇51＇捉裾，牵衣。裾，衣襟。
＇52＇造次：仓促之间。
＇53＇造化：指自然的创造化育。此指命运之神。
＇54＇坎已填而复掘之：把已填平的火坑重新掘深；谓使自己重陷火坑之
中。
＇55＇以药糁（s ǎn 三）患处：把药末撒在伤口上。糁，泛指颗粒状的东西，此处意为撒放。
＇56＇“朝夕事嫡”至“日夜浸困”：此据山东省博物馆本，原作“朝夕事嫡，词色平善。月余忽病，逆害饮食。柴恨其不死，略不顾问，数日腹胀如鼓，日夜浸困。”
＇57＇谢，辞，婉言拒绝。
＇58＇躬身经理：亲自经营管理。
＇59＇兴中馈之思：产生了对妻子的思念。中馈，古时指妇女在家主持饮食之事。见《易。家人》。此代指妻室。
＇60＇气蛊：亦称“气鼓”，中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾
病。
＇61＇食顷三遗：一顿饭的功夫，大便三次。遗，遗矢，大便。《史记。廉颇蔺相如列传》：“赵使还报王曰：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”
＇62＇华陀：应作“华佗”，汉末名医。沛国谯（今安徽毫县）人，一名■，字元化，精于方药、针灸及外科手术，首创麻沸散及“五禽戏”。为曹操治头痛，随手而愈；后因数召不至，为曹操所杀。
＇63＇覆载，谓天覆地载之恩。语本《礼记。中庸》。
＇64＇心■（m èi 每）：心病。《诗。卫风。伯兮》：“愿言思伯，使我心■。”朱熹注：“■，病也。”此据二十四卷抄本，原无“心”字。
＇65＇画然：同“划然”，忽然。
＇66＇宿报：前世作恶的报应。
＇67＇相准。相准折。准，折算。
＇68＇病本：病根。
＇69＇临下亦无戾色：对待下人也无凶恶的脸色。下，下人，指奴婢。戾，凶暴。
＇70＇翰苑相：有跻身翰林院的骨相。翰苑，指翰林院，所属职官统称翰林，其长官为掌院学士，以大臣充任。详《黄九郎》注。相，骨相。古时迷信，以人的命运可从其形貌测相出来。
＇71＇如夫人：妾的别称。
＇72＇士林，犹前文“儒林”，指儒者，读书人。
＇73＇梃（t ǐng挺）刃：棍棒与刀。
＇74＇■（diān 颠）：同“颠”，颠倒。
＇75＇痰厥而踣（b ó箔）：因气使积痰上涌而致晕厥，向前仆倒。
巩仙
巩道人，无名字，亦不知何里人＇1＇。尝求见鲁王＇2＇ ，阍人不为通＇3＇。有中贵人出＇4＇ ，揖求之。中贵见其鄙陋，逐去之；已而复来。中贵怒，且逐且扑。至无人处，道人笑出黄金二百两，烦逐者覆中贵：“为言我亦不要见王；但闻后苑花木楼台，极人间佳胜，若能导我一游，生平足矣。”又以白金赂逐者。其人喜，反命＇5＇。中贵亦喜，引道人自后宰门入＇6＇ ，诸景俱历＇7＇。又从登楼上。中贵方凭窗，道人一推，但觉身堕楼外，有细葛绷腰＇8＇ ，悬于空际；下视，则高深晕目，葛隐隐作断声。惧极，大号。无何，数监至＇9＇ ，骇极。见其去地绝远，登楼共视，则葛端系■上；欲解援之，则葛细不堪用力。遍索道人，已杳矣。束手无计，奏之鲁王。王诣视＇10＇，大奇之。
命楼下藉茅铺絮，将因而断之。甫毕，葛嵌然自绝，去地乃不咫耳。相与失笑。
王命访道士所在。闻馆于尚秀才家＇11＇，往问之，则出游未复。既，遇于途，遂引见王。王赐宴坐，便请作剧＇12＇。 道士曰：“臣草野之夫，无他庸能。既承优宠，敢献女乐为大王寿＇13＇。 ”遂探袖中出美人，置地上，向王稽拜已。道士命扮“瑶池宴”本＇14＇，祝王万年。女子吊场数语＇15＇。 道士又出一人，自白“王母”＇16＇。 少间，董双成、许飞琼＇17＇，一切仙姬，次第俱出。末有织女来谒＇18＇，献天衣一袭＇19＇，金彩绚烂，光映一室。王意其伪，索观之。道士急言：“不可！”王不听，卒观之，果无缝之衣＇20＇，非人工所能制也。道士不乐曰：“臣竭诚以奉大王，暂而假诸天孙，今则浊气所染，何以还故主乎？”王又意歌老必仙姬，思欲留其一二；细视之，则皆宫中乐伎耳。转疑此曲，非所夙谤＇21＇，问之，果茫然不自知。道士以农置火烧之，然后纳诸袖中，再搜之，则已无矣。王于是深重道士，留居府内。道士曰：“野人之性，视宫殿如藩笼＇22＇，不如秀才家得自由也。”
每至中夜，必还其所；时而坚留，亦遂宿止。辄于筵间，颠倒四时花木为戏。
王问曰：“闻仙人亦不能忘情＇23＇，果否？”对曰：“或仙人然耳；臣非仙人，故心如枯木矣＇24＇。 ”一夜，宿府中，王遣少妓往试之。入其室，数呼不应：烛之，则瞑坐榻上，摇之，目一闪即复合；再摇之，■声作矣。推之，则遂手而倒，酣卧如雷；弹其额，逆指作铁釜声。返以白王。王使刺以针＇25＇，针弗入。推之，重不可摇；加十余人举掷床下，若千斤石堕地者。旦而窥之，仍眠地上。醒而笑曰：“一场恶睡，堕床下不觉耶！”后女子辈每于其坐卧时，按之为戏：初按犹软，再接则铁石矣。
道士舍秀才家，恒中夜不归。尚锁其户，及旦启扉，道士已卧室中。初，尚与曲妓惠哥善＇26＇，矢志嫁娶。惠雅善歌，弦索倾一时＇27＇。 鲁王闻其名，召人供奉，遂绝情好。每系念之、苦无由通＇28＇。 一夕，问道士：“见惠哥吝？”答言：“诸姬皆见，但不知其惠哥为谁。”尚述其貌，道其年，道士乃忆之。尚求转寄一语。道士笑曰：“我世外人，不能为君塞鸿＇29＇。 ”尚哀之不已。道士展其袖曰：“必欲一见，请入此。”尚窥之，中大如屋。伏身入，则光明洞彻，宽若厅堂；几案床榻，无物不有。居其内，殊无闷苦。
道士入府，与王对弈。望惠哥至，阳以袍袖拂尘＇30＇，惠哥已纳袖中，而他人不之睹也。尚方独坐凝想时，忽有美人自檐间堕，视之，惠哥也。两相惊喜，绸缪臻至。尚曰：“今日奇缘，不可不志。请与卿联之＇31＇。 ”书壁上曰：“侯门似海久无踪＇32＇。 ”惠续云：“谁识萧郎今又逢＇33＇。 ”尚曰：
“袖里乾坤真个大＇34＇。 ”惠曰：“离人思妇尽包容＇35＇。 ”书甫毕，忽有五人入，八角冠，淡红衣，认之，都与无素＇36＇。 默然不言，捉惠哥去。尚惊骇，不知所由。道士既归，呼之出，问其情事，隐讳不以尽言。道士微笑，解衣反袂示之＇37＇。 尚审视，隐隐有字迹，细裁如■＇38＇，盖即所题句也。
后十数日，又求一人。前后凡三入。惠哥谓尚曰：“腹中震动，妾甚忧之，常以紧帛束腰际。府中耳目较多，倘一朝临■，何处可容儿啼？烦与巩仙谋，见妾三叉腰时＇39＇，便一拯救。”尚诺之。归见道士，伏地不起。道士曳之曰：“所言，予已了了＇40＇。 但请勿忧。君宗祧赖此一线，何敢不竭绵薄。
但自此不必复入。我所以报君者，原不在情私也。“后数月，道士自外入，笑曰：”携得公子至矣。可速把襁褓来！“尚妻最贤，年近三十，数胎而存一子；适生女，盈月而殇。闻尚言，惊喜自出。道士探袖出婴儿，酣然若寐，脐梗犹未断也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：”产血溅衣，道家最忌。今为君故，二十年故物，一旦弃之。“尚为易衣。道士嘱曰：”旧物勿弃却，烧钱许＇41＇，可疗难产，堕死胎。“尚从其言。
居之又久，忽告尚曰：“所藏旧衲＇42＇，当留少许自用，我死后亦勿忘也。”尚谓其言不祥。道士不言而去。入见王曰：“臣欲死！”王惊问之，曰：“此有定数，亦复何言。”王不信，强留之。手谈一局＇43＇，急起；王又止之。请就外舍，从之。道士趋卧，视之已死。王具棺木，以礼葬之。尚临哭尽哀＇44＇，始悟曩言盖先告之也。遗衲用催生，应如响＇45＇，求者踵接于门。始犹以污袖与之；既而剪领衿，罔不效。及闻所嘱，疑妻必有产厄＇46＇，断血布如掌，珍藏之。会鲁王有爱妃临盆，三日不下，医穷于术。或有以尚生告者，立召入，一剂而产。王大喜，赠白金、彩缎良厚，尚悉辞不受。王问所欲，曰：“臣不敢言。”再请之，顿首曰：“如推天惠＇47＇，但赐旧妓惠哥足矣。”王召之来，问其年，曰：“妾十八人府，令十四年矣。”王以其齿加长，命遍呼群妓，任尚自择；尚一无所好。王笑曰：“痴哉书生！十年前定婚嫁耶？”尚以实对。乃盛备舆马，仍以所辞彩缎为惠哥作妆，送之出。惠所生子，名之秀生——秀者袖也——是时年十一矣。日念仙人之恩，
清明则上
其墓＇48＇。 有久客川中者＇49＇，逢道人于途，出书一卷曰：“此府中物，来时仓猝，未暇壁返＇50＇，烦寄去＇51＇。 ”客归，闻道人已死，不敢达王；尚代奏之。王展视，果道土所借。疑之，发其冢，空棺耳，后尚子少殇，赖秀生承继＇52＇，益服巩之先知云。异史氏曰：“袖里乾坤，古人之寓言耳，岂真有之耶？抑何其奇也！中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又无催科之苦＇53＇，人事之烦，则袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉＇54＇，设客人常住，老于是乡可耳。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 何里：犹言何乡。里，乡里。
＇2＇ 鲁王：明太祖朱元璋第十子朱檀封鲁王，洪武十八年就藩兖州，二十二年薨，谥曰“荒”。见《明史》卷一百十六《宗室十五王。太祖诸子一》。
＇3＇ 阍（h ūn 昏）人：守门人。通，传报。：＇4＇ 中贵人：宫中的宦官。
＇5＇ 反命：复命，回报。
＇6＇ 后宰门：指鲁王府的后门。
＇7＇ 历：游历。
＇8＇ 葛：一种藤本植物。绷：捆束，缠绕。
＇9＇ 监：内监，指王府监奴。
＇10＇诣视：犹临视，谓亲去看视。
＇11＇馆：寓居。
＇12＇作剧：此指表演幻术。
＇13＇女乐（yuè月）：歌舞伎。寿：祝人长寿。
＇14＇“瑶池宴”本：瑶池，古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居之地。《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”明代有《蟠桃会》、《八仙庆寿》等传奇，演瑶池蟠桃结实后，西王母大开寿宴，诸仙参加瑶池宴会，为西王母祝寿。此处借此剧为鲁王祝寿。本，剧本。
＇15＇吊场：戏曲术语。传奇拆子戏开头，有时先由一两个次要人物上场，介绍前面的剧情，使观众对下面的表演易于了解，叫“吊场”。
＇16＇王母：即西王母。
＇17＇董双成、许飞琼，都是神话传说中西王母的侍女，见《汉武帝内传》。
＇18＇织女：星名。此指神话人物，传说她长年织造云锦，故称织女。《汉书。天立志》：“织女，天帝孙也”，故也称“天孙”。
＇19＇一袭：一件。
＇20＇无缝之衣：指神仙之衣。《太平广记》六八引《灵怪录》，谓太原郭翰暑月卧庭中，见有少女自空而下，视其衣，无缝。翰问故，女答曰：“天衣，本非针线为也。”
＇21＇非所夙谙：不是以前所熟悉的。指并非宫中乐妓所演习之乐曲。
＇22＇藩笼：藩障与牢笼；意谓禁锢自由之所。《庄子。庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。”
＇23＇忘情：不动情。《晋书。王衍传》：“圣人忘情，最下不及情。”
＇24＇心如枯木：喻静寂而无情欲。枯木，犹言槁木，《庄子。齐物论》以槁木死灰喻静寂无情。
＇25＇以，据二十四卷抄本，原作“一”。
＇26＇曲妓；乐妓。曲，乐曲。
＇27＇弦索倾一时：谓演奏技艺超群出众。弦索，指演奏弦乐，如弹奏琵琶或筝。倾，胜过、超越。
＇28＇苦，据二十四卷抄本，原作“若”。
＇29＇塞鸿：唐传奇《无双传》，谓王仙客与无双自动相爱，后来无双因家败被收为宫女。王仙客的仆人塞鸿曾多方设法，使得仙客会见无双，＇奇‘书‘网‘整。理'提。供＇并为无双传书于王仙客。
＇30＇阳：同“佯”，装作。
＇31＇联之：指联句成诗。联句为旧时作诗方式之一。一般是一人出上句，续者对成一联，再出上句；轮流相继，缀成一诗。
＇32＇侯门似海久无踪：意谓惠哥被召入鲁王府就不见踪影。《云溪友议》上《襄阳杰》：唐代诗人崔郊与其姑母的侍婢相恋，后婢被卖于连帅。寒食日崔郊与她相遇，赠诗云：“公子王孙逐后尘，绿殊垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
＇33＇谁识萧郎今又逢：意谓出乎意料地又遇见了尚秀才。萧郎，旧时诗词中习用语，女子对所爱恋的男子的称呼。
＇34＇袖里乾（qián 前）坤真个大：指道人衣袖宽广。乾坤，犹言天地。
＇35＇离人思妇尽包容：意谓可包容相思的情侣。离人，离家的男子。思妇，思夫的妇人。
＇36＇元素：平日没有交往。
＇37＇反袂（m èi 昧）：把衣袖翻过来。
＇38＇虮（j ǐ几）：虱子的卵。
＇39＇三叉（chá轧）腰，腰围三叉。蒲松龄诗《辛未九月到济南，游东流水，即为毕刺史物色菊种》小引：“绕栏之径三叉，入户之溪九曲。”按拇指与中指伸开，两指端之间距，俗称一叉。
＇40＇了了：知晓。
＇41＇钱许：一钱多重。
＇42＇旧衲，此指为产血溅污的道服。
＇43＇手谈：下围棋。古人称下围棋为“坐隐”或“手谈”。见《世说新语。巧艺》。
＇44＇临哭：哭吊。
＇45＇应如响：如声响相应；喻极为灵验。
＇46＇产厄：分娩之灾。
＇47＇推天惠：施予恩惠。天惠，上天的恩直，此指鲁王的思赐。
＇48＇上其墓：祭扫其坟。
＇49＇川中：指四川。
＇50＇壁返：归还借用之物的敬词。
＇51＇寄去，捎去。
＇52＇赖秀生：此据山东省博物馆抄本，原作“赖生”。
＇53＇催科：催租。租税有法令科条，故称“科”。
＇54＇桃源：指陶渊阴在《桃花源诗并记》中所描写的世外桃源。
二商
莒人商姓者＇1＇ ，兄富而弟贫，邻垣而居＇2＇。康熙间＇3＇ ，岁大凶＇4＇ ，弟朝夕不自给。一日，日向午，尚未举火，号腹蹀踱，无以为计。妻令往告兄。商曰：“无益。脱兄怜我贫也，当早有以处此矣。”妻固强之，商便使其子往。少顷，空手而返。商曰：“何如哉！”妻详问阿伯云何，子曰：“伯踌躇目视伯母；伯母告我曰：”兄弟析居＇5＇ ，有饭备食，谁复能相顾也。‘“
夫妻无言，暂以残盎败榻＇6＇ ，少易糠秕而生。
里中三四恶少，窥大商饶足，夜逾垣入。夫妻警寤，鸣盥器而号。邻人共嫉之，无援者。不得已，疾呼二商。商闻嫂鸣，欲趋救。妻止之，大声对嫂曰，“兄弟析居，有祸各受，谁复能相顾也！”俄，盗破扉，执大商及妇，炮烙之＇7＇，呼声綦惨。二商曰：“彼固无情，焉有坐视兄死而不救者！”率子越垣，大声疾呼。二商父子故武勇，人所畏惧，又恐惊致他援，盗乃去。
视兄嫂，两股焦灼。扶塌上，招集婢仆，乃归。大商虽被创，而金帛无所亡失，谓妻曰：“今所遗留，悉出弟赐，宜分给之。”妻曰：“汝有好兄弟，不受此苦矣！”商乃不言。二商家绝食＇8＇ ，谓兄必有一报；久之，寂不闻。
妇不能待，使子捉囊往从贷＇9＇ ，得斗粟而返。妇怒其少，欲反之；二商止之。
逾两月，贫馁愈不可支。二商曰：“今无术可以谋生，不如鬻宅于兄。兄恐我他去，或不受券而恤焉＇10＇，未可知；纵或不然，得十余金，亦可存活＇11＇。 ”
妻以为然，遣子操券诣大商。大商告之妇，且曰：“弟即不仁，我手足也。
彼去则我孤立，不如反其券而周之。“妻曰：”不然。彼言去，挟我也；果尔，则适堕其谋＇12＇。 世间无兄弟者，便都死却耶？我高茸墙垣，亦足自固。
不如受其券，从所适，亦可以广吾宅。“计定，今二商押署券尾＇13＇，付直而去。二商于是徒居邻村。
乡中不逞之徒＇14＇，闻二商去，又攻之。复执大商，■楚并兼＇15＇，梏毒惨至＇16＇，所有金资，悉以赎命。盗临去，开廪呼村中贫者＇17＇，恣所取，顷刻都尽。次日，二商始闻，及奔视，则兄已昏惯不能语；开目见弟，但以手抓床席而已。少顷遂死。二商忿诉邑宰。盗首逃窜，莫可缉获。盗粟者十余人，皆里中贫民，州守亦莫如何＇18＇。 大商遗幼子，才五岁，家既贫，往往自役叔所，数日不归；送之归，则啼不止。二商妇颇不加青眼＇19＇。 二商曰：“渠父不义，其子何罪？”因市蒸饼数枚，自送之。过数日，又避妻子，阴负斗粟于嫂，使养儿。如此以为常。又数年，大商卖其田宅，母得直足自给，二商乃不复至。
后岁大饥，道■相望＇20＇，二商食指益烦，不能他顾。侄年十五，荏弱不能操业＇21＇，使携篮从兄货胡饼＇22＇。 一夜，梦兄至，颜色惨戚曰：“余惑于妇言，遂失手足之义。弟不念前嫌，增我汗羞。所卖故宅，今尚空闲，宜僦居之。屋后蓬颗下，藏有窖金，发之，可以小阜。使丑儿相从；长舌妇余甚恨之，勿顾也。”既醒，异之。以重直■第主，始得就，果发得五百金。
从此弃贱业，使兄弟设肆廛间＇23＇。 侄颇慧，记算无讹；又诚悫＇24＇，凡出入一锱铁＇25＇，必告。二商益爱之。一日，泣为母请粟＇26＇。 商妻欲勿与；二商念其孝，按月廪给之。数年家益富。大商妇病死，二商亦老，乃析侄，家资割半与之。
异史氏曰：“闻大商一介不轻取与＇27＇，亦狷洁自好者也＇28＇。 然妇言是听，愦愦不置一词，恝情骨肉＇29＇，卒以吝死，呜呼！亦何怪哉！二商以
贪始，以素封终。为人何所长？但不甚遵阃教耳＇30＇。 呜呼！一行不同，而人品遂异。“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 莒：古邑名，在个山东省莒县。
＇2＇ 邻垣而居：两家住宅相邻，仅隔着一道垣墙。
＇3＇ 康熙：清圣祖玄烨的年号。
＇4＇ 岁大凶：荒年。岁，一年的农业收成。凶，指遭受灾害，谷物不收。
＇5＇ 析居：分居。析，分。
＇6＇ 残盎：指无用的坛坛罐罐。盎，一种腹大口小的盛器。败榻：破床，指破烂家具。
＇7＇ 炮烙：殷代的一种酷刑。见《李嘉言》注。此指用烧红的铁器炙烙。
＇8＇ 绝食：断炊。
＇9＇ 从贷�
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