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全本新注聊斋志异-第126部分
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内出，仅十余
龄，而姿态秀曼，笑依芳云肘下，秋波流动。桓曰：“女子不在闺中，出作何务？”乃顾客曰：“此绿云，即仆幼女。颇惠，能记典坟矣＇30＇。 ”因令对客吟诗。遂诵竹枝词三章＇31＇，娇婉可听。便令傍姊隅坐。桓因谓：“王郎天才，宿构必富＇32＇，可使鄙人得闻教乎？”王即慨然颂近体一作＇33＇，顾盼自雄＇34＇。中二句云：“一身剩有须眉在，小饮能令块磊消＇35＇。 ”邻叟再三诵之。芳云低告曰：“上句是孙行者离火云洞，下句是猪八戒过子母河也＇36＇。 ”一座抚掌。桓请其他。王述水鸟待云：“潴头鸣格磔＇37＇，……”
忽忘下句。甫一沉吟，芳云向妹■■耳语＇38＇，遂掩口而笑。绿云告父曰：“渠为姊夫续下句矣。云：”狗腚响■巴＇39＇。 ‘“合席粲然。王有惭色。
桓顾芳云，怒之以目。王色稍定，桓复请其文艺＇40＇。 王意世外人必不知八股业，乃炫其冠军之作＇41＇，题为“孝哉闵子骞”二句＇42＇，破云＇43＇：“圣人赞大贤之孝……”绿云顾父曰：“圣人无字门人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王闻之，意兴索然。桓笑曰：“童子何知！不在此，只论文耳。”
王乃复诵。每数句，姊妹必相耳语，似是月旦之词＇44＇，但嚅嗫不可辨。王诵至佳处＇45＇，兼述文宗评语＇46＇，有云：“字字痛切。”绿云告父曰：“姊云：”宜删“切”字。‘“众都不解。桓恐其语■＇47＇，不敢研诘。王诵毕，又述总评，有云：”羯鼓一挝，则万花齐落＇48＇。 “芳云又掩口语妹，两人皆笑不可仰。绿云又告曰：”姊云！’羯鼓当是四挝。‘“众又不解。绿云启口欲言，芳云忍笑诃之曰：”婢子敢言，打煞矣！“众大疑，互有猜论。
绿云不能忍，乃曰：“去‘切’字，言‘痛’则‘不通’＇49＇。 鼓四挝，其声云‘不通又不通’也。”众大笑。桓怒诃之。因而自起泛卮＇50＇，谢过不遑。王初以才名自诩，目中实无千古；至此，神气沮丧，徒有汗淫＇51＇。 桓谀而慰之曰：“适有一言，请席中属对焉＇52＇：”王子身边，无有一点不似玉。“众未措想，绿云应声曰：”黾翁头上，再着半夕即成龟。“芳云失笑，呵手扭胁肉数四＇53＇。 绿云解脱而走，回顾曰：”何预汝事！汝骂之频频，不以为非；宁他人一句，便不许耶？“桓咄之，始笑而去。邻叟辞别。诸婢导夫妻入内寝，灯烛屏榻，陈设精备。又视洞房中，牙签满架＇54＇，靡书不有。略致问难，响应无穷＇55＇。王至此，始觉望洋堪羞＇56＇。 女唤”明■“，则采莲者趋应，由是始炽其名。屡受诮辱，自恐不见重于闺闼；幸芳云语言虽虐，而房帏之内，犹相爱好。王安居无事，辄复吟哦。女曰：”妾有良言，不知肯嘉纳否？“问：”何言？“曰：”从此不作诗，亦藏拙之一法也＇57＇。 “
王大惭，遂绝笔。久之，与明■渐狎。告芳云曰：“明■与小生有拯命之德，愿少假以辞色＇58＇。 ”芳云乃即许之。每作房中之戏，招与共事，两情益笃，时色授而手语之＇59＇。 芳云微觉，责词重叠；王惟喋喋＇60＇，强自解免。一夕，对酌，王以为寂，劝招明■。劳云不许。王曰：“卿无书不读，何不记‘独乐乐’数语＇61＇？”芳云曰：“我言君不通，今益验矣。句读尚不知耶＇62＇？‘独要，乃乐于人要；问乐，孰要乎＇63＇？曰：不。’”一笑而罢。
适芳云妹妹赴邻女之约，王得间，急引明■，绸缪备至。当晚，觉小腹微痛；痛已，而前阴尽肿。大惧，以告芳云。云笑曰：“必明■之恩报矣！”王不敢隐，实供之。芳云曰：“自作之殃，实无可以方略＇64＇。 既非痛痒，听之可矣。”数日不瘳，忧闷寡欢。芳云知其意，亦不问讯，但凝视之，秋水盈盈，朗若曙星＇65＇。 王曰：“卿所谓”胸中正，则眸子■焉＇66＇‘。“芳云笑曰：”卿所谓’胸中不正，则■子眸焉＇67＇‘。“盖”没有“之”没“，俗读似”眸“，故以此戏之也。王失笑，哀求方剂。曰：”君不听良言，前
此未必不疑妾为妒意。不知此婢，原不可近。曩实相爱，而君若东风之吹马耳＇68＇，故唾弃不相怜。无已，为若治之。然医师必审患处。“乃探衣而咒曰：”‘黄鸟黄鸟，无止于楚＇69＇！’“王不觉大笑，笑已而瘳。
逾数月，王以亲老子动，每切怀忆，以意告女。女曰：“归即不难，但会合无日耳。”王涕下交颐，哀与同归。女筹思再三，始许之。桓翁张筵祖饯。绿云提篮入，曰：“姊姊远别，莫可持赠。恐至海南，无以为家，夙夜代营宫室，勿嫌草创＇70＇。 ”芳云拜而受之。近而审谛＇71＇，则用细草制为楼阁，大如橼＇72＇，小如橘，约二十余座，每座梁栋榱题＇73＇，历历可数；其中供帐床榻＇74＇，类麻粒焉。王儿戏视之，而心窃叹其工。芳云曰：“实与君言＇75＇：我等皆是地仙＇76＇。因有夙分＇77＇，遂得陪从。本不欲践红尘＇78＇，徒以君有老父，故不忍违。待父天年，须复还也。”王敬诺。桓乃问：“陆耶？舟耶？”王以风涛险，愿陆。出则车马已候于门。谢别而迈，行踪骛驶＇79＇。 俄至侮岸，王心虑其无途。芳云出素练一匹，望南抛去，化为长堤，其阔盈丈。瞬息驰过，堤亦渐收。至一处，潮水所经，四望辽邈＇80＇。 芳云止勿行，下车取篮中草具，偕明■数辈，布置如法，转眼化为巨第。并入解装，则与岛中居无稍差殊，洞房内几榻宛然，时已昏暮，因止宿焉。早旦，命王迎养＇81＇。 王命骑趋诣故里，至则居宅已属他姓。问之里人，始知母及妻皆已物故＇82＇，惟老父尚存。子善博，田产并尽，祖孙莫可栖止，暂僦居于西村。王初归时，尚有功名之念，不恝于怀＇83＇；及闻此况，沉痛大悲，自念富贵纵可携取，与空花何异＇84＇。 驱马至西村见父，衣服滓敝＇85＇，衰老堪怜。相见，各哭失声。问不肖子＇86＇，则出赌未归。王乃载父而还。
芳云朝拜已毕，■汤请浴＇87＇，进以锦裳，寝以香舍。又遥致故老与谈宴，享奉过于世家。子一日寻至其处，王绝之，不听入，但予以廿金，使人传语曰：“可持此买妇，以图生业。再来，则鞭打立毙矣！”子泣而去。王自归，不甚与人通礼；然故人偶至，必延接盘桓，■抑过于平时＇88＇。 独有黄子介，夙与同门学，亦名士之坎坷者，王留之甚久，时与秘语，赂遗甚厚。居三四年，王翁卒，王万钱卜兆＇89＇，营葬尽礼。时子已娶妇，妇束男子严，子赌亦少间矣；是田临丧，始得拜识姑嫜＇90＇。 芳云一见，许其能家，赐三百金为田产之费。翼日，黄及子同往省视，则舍宇全渺，不知所在。异史氏曰：“佳丽所在，人且于地狱中求之，况享受无穷乎？地仙许携姝丽，恐帝阙下虚无人矣。轻薄减其禄籍＇91＇，理固宜然，岂仙人遂不之忌哉？彼妇之口，抑何其虐也！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 灵山，灵山卫，明置，在今山东省胶南县东北。
＇2＇ 屡冠文场，在科举考试中屡次名列第一。文场，科举考场。
＇3＇ 诮骂：诘责辱骂。
＇4＇ 多所凌折：很多人被其欺侮伤害。
＇5＇ 被“轻薄孽”折除几尽：谓其富贵被其轻薄罪孽准折得差不多了。孽，罪业。折除，相准除去。折，准折。几，近。
＇6＇ 世上：此从二十四卷抄本，原作“世人”。
＇7＇ 翕（xT吸）飞，言囊一收一鼓地飞行。《说文》段玉裁注，“翕从合者，鸟将起必敛翼也。”
＇8＇ 齿齿：排列如齿，有次序的样子。
＇9＇ 延阁：指从属于主体建筑的楼阁。见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。
＇10＇共队为曲：共为一部奏曲。队，部列。
＇11＇各合配旅；谓乐器相同者，各各相聚，配合有序。旅，次序。《仪礼。燕礼》：“宾以旅酬于西阶上。”注：“旅，序也。”
＇12＇伎：通“技”。
＇13＇如■（chōu 抽）筝状：像是用手拨弄筝的样子。■，用手拨弄筝或琵琶等弦索乐器。筝，弦乐器。
＇14＇半炊许：约有煮半顿饭的功夫。
＇15＇既阕（què确）：一曲奏完之后。阕，乐终，因谓一曲为一阕。
＇16＇铿尔，象声词，弦索乐器停奏时余音。语出《论语。先进》。
＇17＇云和夫人：盖为杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出产琴材，因此称琴。《周礼。春官。大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”
＇18＇涉想尤劳，就更加对其思念不已。涉想，设想，想象。何逊《为衡山侯与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存。”尤，此据二十四卷抄本，原作“犹”。
＇19＇才调；犹才气。一般指文才。
＇20＇芥拾青紫，谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书。夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫，汉三公（丞相、太尉、御史大夫）官印上的绶带。详《颜氏》注。芥，小草。
＇21＇不自他；犹言不自外。
＇22＇梦梦（m éngm éng蒙蒙），昏乱，糊涂。语出《诗。小雅。正月》。
＇23＇再劫：遭两次劫数。劫，梵语音译“劫波”的略称，意为极为久远的时节。佛教对“劫”的说法不一。《法苑珠林。劫量述意》：“夫劫者，盖是纪时之名，犹年号耳。”一般分为大劫、中劫、小劫。谓世人寿命有增有减，每一增（人寿白十岁始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫，合一增一减为一中劫。一大劫包括八十中幼。
＇24＇汩（g ǔ古）没若鸥：象海鸥沉潜水中。汩没，沉没。
＇25＇秀寸“中湿”：“中湿”为“中式”的谐音。科举考试被录取叫“中式”。此处为讥讽之语。秀才中式，即考中秀才（生员）。
＇26＇中原：此指我国中部地区。
＇27＇天阙：天宫。
＇28＇邻党，犹乡党。古代以一万二千五百户为一乡，五百家（或云二百五十家）为党。后泛指邻里。
＇29＇齿德：年高而有德者。齿，年齿，年龄。《汉书。武帝纪》建元元年诏：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。”
＇30＇典坟：五典、三坟的简称。见《左传。昭公十二年》。此泛指古代文籍。
＇31＇竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。竹枝，巴渝一带的民歌。
＇32＇宿构，语出《南史。范云传》，谓预先构思。此指旧作。
＇33＇近体：近体诗。我国古代诗歌体裁之一，也称今体诗，即格律诗。
诗的形式有五言、七言律诗、绝句、排律之分；除排律句数不拘外，诗的句数、字数、平仄、对仗、用韵等，都有严格要求。
＇34＇顾盼自雄：左顾右盼，自以为无居其上者。顾盼，形容得意忘形。
＇35＇“一身”二句：这两句上下思理不相连属，而各句文意亦不通：上
句本要说自己具有刚强不屈的须眉男子气概，却说“一身”只剩下“须眉”：下句所写以酒浇愁。应是“痛饮”，而却说：“小饮”。所以引起芳云的讥笑。须眉，胡须和眉毛。古人以须眉为男性美，因以指男子。块磊，心中郁结不平。见《世说新语。任诞》。
＇36＇“上句是”二句：孙行者离火云洞，见《西游记》四十一回，谓孙悟空在号山村松林涧火云洞被红孩儿妖火所烧。此借以讽刺“剩有须眉”。
猪八戒过子母河，见《西游记》五十三回，谓猪八戒过西梁女国子母河，吃了河水，成了胎气，腹中长了血园肉块，后来吃了一口“落胎泉”里的水，才消了胎气。此借以讽刺“小饮能令块磊消”。
＇37＇“潴头鸣格磔”：此以谐音相调谑。潴（zhū猪），水停积处，指陂塘。潴头谓“猪头”。格磔（g ēzhé哥哲），是鹧鸪鸟叫声，非关水鸟。
＇38＇■■（chèchè拆拆），犹■嚅（r ú如），低声细语。
＇39＇狗腚响■巴：字面与“潴（猪）头鸣格磔”相对，而意谓放狗屁。
腚，山东方言，屁股。
＇40＇文艺：本指写作方面的学问。见《大戴礼。文王宫人》。此指八股文。
＇41＇冠军之作，指其“屡冠文场”的八股文。
＇42＇题为“孝哉闵子骞”二句：《论语。先进》：“子曰：”孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。“
＇43＇破，破题，为八股文程式之一。起首两句必须概括剖析全题，因称。
＇44＇月旦：品评。语出《后汉书。许劭传》。
＇45＇至：此从二十四卷本，原作“之”。
＇46＇文宗此指提学使。详《考城隍》注。
＇47＇语■（m àn 慢）：言辞轻慢。
＇48＇“羯鼓”二句：谓其文意旨高远，文采斐然。羯鼓，古羯族乐器。
形如漆桶，两头可以敲击，其音急促高烈。挝，敲击。见南卓《羯鼓录》。
万花齐落，喻文采缤纷。
＇49＇“痛”则“不通”，吕湛恩注谓“言人有痛处；则血脉不流通也。
见《士材三书》。“此借以讽刺其文句不通。
＇50＇泛卮：谓斟满酒。卮，圆形酒器。《史记。吕后本纪》：“太后乃恐，自起泛孝惠卮。”
＇51＇汗淫：汗水淫淫。淫，汗水直流的样子。
＇52＇属（zhǔ主）对：联对。
＇53＇数四：再三再四，多次。
＇54＇牙签，象牙制作的图书标签，因以指书函。
＇55＇响应：回答，应答。
＇56＇望洋堪羞，谓以自己见闻鄙陋为羞。望洋，仰视的样子。《庄子。秋水》：“（河伯）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉何伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：”野语有之，曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。‘“此喻指开阔了眼界而自感羞愧。
＇57＇一法：此据二十四卷抄本，原无“法”字。
＇58＇少假以辞色，稍微给以好言语、好脸色！意谓另眼相待。
＇59＇色授而手语，谓眉目传情，手势示意。
＇60＇喋喋：吩吩叨叨，说个不了。
＇61＇“独乐乐”数语：《孟子。梁惠王》下：“（孟子）曰：”独乐乐，与人乐乐，孰乐？‘曰：“不若与人。’”芳云所读，是故意断错，读错。
＇62＇句读（d òu 逗）尚不知也，此从二十四卷抄本，“尚”原作“当”。
句读，亦叫“句逗”。文辞语意已尽处为句，行文中用圈（句）来表示；语意未尽而须停顿处为读，行文中用点（读）来表示。
＇63＇“独要”五句，王勉引《孟子》，意在强调“与人乐乐”；芳云将原文添字换字，故意读错断错，戏言不能“要”那种快乐。
＇64＇无可以方略：没有解决的办法。方略，办法。
＇65＇“秋水”二句：喻谓眼波清澈，象晨星一样明亮。秋水，喻眼波。
盈盈：水清澈的样子。
＇66＇“胸中正”二句：谓心术端正，则眼光是明亮的。语出《孟子。离娄》上。原句为，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子■焉；胸中不正，则眸子■焉。听其言也，观其眸子，人焉■哉？”眸（m óu 牟）子，朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。”■（liǎo 了），明。
＇67＇■子：山东方言，男性生殖器的谐音。
＇68＇若东风之吹马耳：犹言如同风过马耳边，漠然无所动于心。“吹”，也作“射”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
＇69＇“黄鸟”二句：由《诗。秦风。黄鸟》和《诗。小雅。黄鸟》的诗句凑泊成句，用作戏语。黄鸟，喻指男子生殖器。楚，树名，即壮荆。此借为“痛楚”之“楚”，痛苦。
＇70＇草创：凡事初设之称，此处犹言粗制。
＇71＇审谛：仔细观看。
＇72＇椽（yuán 缘）：枸（j ǔ举）橼，果名。似橘，柠檬之一种。
＇73＇榱（cuT 崔）题：屋檐的椽子头，即出檐。语出《孟子。尽心》下。
＇74＇供帐：谓供具张设。也作“供张”。语出《汉书。成帝纪》。
＇75＇与：此从二十四卷抄本，原作“于”。
＇76＇地仙：方士称住在人间的仙人。葛洪《抱朴子。论仙》：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解。”
＇77＇夙分：宗教迷信谓前世的缘分。
＇78＇红尘：佛道指称人世间。
＇79＇骛驶：急驰。骛，疾。驶，马行迅速。
＇80＇辽：此从二十四卷抄本，原作“违”。
＇81＇迎养：迎父母供养。养，供养，事奉。
＇82＇物故：谓死亡。
＇83＇不恝（jiá夹）于怀：犹言不释于怀。恝，恝置，淡然忘之，不介意。
＇84＇空花：虚幻之花。花，也作“华”。
＇85＇滓敝：肮脏破旧。
＇86＇不肖子：犹言不孝子。不肖，子不似父。语出《孟子。万章》上。
＇87＇■（qián 前）汤：烧热水。■，烧热。
＇88＇■（huT 威）抑：谦逊。
＇89＇卜兆：卜坟兆，即以占卜择定墓地。
＇90＇姑嫜：公婆。
＇91＇禄籍：登记禄位的簿册。语出《书。大禹谟》《传》。此指福禄名位。
阎罗薨
巡抚某公父＇1＇ ，先为南服总督＇2＇ ，殂谢已久＇3＇。公一夜梦父来，颜色惨栗＇4＇ ，告曰：“我生平无多孽愆＇5＇ ，只有镇师一旅＇6＇ ，不应调而误调之，途逢海寇，全军尽覆。今讼于阎君，刑狱酷毒，实可畏凛。阎罗非他，明日有经历解粮至［7 ］，魏姓者是也。当代哀之，勿忘！”醒而异之，意未深信。
既寐，又梦父让之曰＇8＇ ：“父罹厄难＇9＇ ，尚弗镂心＇10＇，犹妖梦置之耶？”
公大异之。明日，留心审阅，果有魏经历，转运初至，即刻传入，使两人捺坐＇11＇，而后起拜，如朝参礼＇12＇。 拜已，长跽涟■而告以故＇13＇。 魏不自任，公伏地不起。魏乃云：“然，其有之＇14＇。 但阴曹之法，非若阳世■■＇15＇，可以上下其手＇16＇，即恐不能为力。”公哀之益切。魏不得已，诺之。
公又求其速理。魏筹回虑无静所＇17＇。 公请为粪除宾廨＇18 ］，许之，公乃起。
又求一往窥听，魏不可。强之再四，嘱曰：“去即勿声。且冥刑虽惨，与世不同，暂置若死，其实非死。如有所见，无庸骇怪＇19＇。 ”至夜，潜伏廨侧，见阶下囚人，断头折臂者，纷杂无数。墀中置火铛油镬＇20＇，数人炽薪其下＇21＇。俄见魏冠带出，升座，气象威猛，迥与曩殊＇22＇。 群鬼一时都伏，齐鸣冤苦。魏曰：“汝等命■手寇，冤自有主，何得妄告官长？”众鬼哗言曰：“例不应调，乃被妄檄前来＇23＇，遂遭凶害，谁贻之冤＇24＇？”魏又曲为解脱，众鬼嗥冤，其声汹动。魏乃唤鬼役：“可将某官赴油鼎，略人一■＇25＇，于理亦当。”察其意，似欲借此以泄众忿。即有牛首阿旁＇26＇，执公父至，即以利叉刺入油鼎。公见之，中心惨怛＇27＇，痛不可忍，不觉失声一号，庭中寂然，万形惧灭矣。公叹咤而归。及明，视魏，则已死于廨中。松江张禹定言之［28］。以非佳名，故讳其人。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇巡抚：明清时代与总督同为地方录高长官；清为省级地方政府的长
官，总揽一省的军政大极，地位略次于总督。
＇2＇ 南服：南方。周制，以土地距国都远近分为五服，因此称南方为南服。
＇3＇ 殂谢：谓死亡。
＇4＇ 惨粟：谓极度悲痛。
［5 ］孽愆：犹言罪过。
＇6＇ 镇师一旅：所属镇的军队五百人。镇，清制，总督或巡抚所属有镇、协、营、汛各级。镇，指总兵，为绿营乒高级武官：因掌理本镇军务，又称“总镇”。旅，军队编制单位，五百人为旅。
＇7＇ 经历：官名。金代枢密院、都元帅府皆置经历，元明因之。掌出纳、移文等事。
＇8＇ 让：责备。
＇9＇ 罹厄难：遭受危难。
＇10＇尚弗镂心：还不铭记于心。镂心，刻在心上。镂，雕刻。
＇11＇捺坐：强按于座。
＇12＇如朝参礼：如同上朝参见皇帝的礼节。朝参，官吏上朝参见皇帝。
见《旧唐书。舆服志》。
＇13＇长跽涟■（ér 而）：直挺挺地跪着，两眼垂泪。长跽，犹长跪，上身挺直而跪。涟■，垂泪的样子。
＇14＇具有之：大概有这件事。
＇15＇■■（m ěng—m ěng猛猛）：犹瞢瞢，昏暗不明。■，通“瞢”。
＇16＇上下其手：谓串通作弊。《左传。襄公二十六年》载，春秋时，楚国进攻郑国，穿封戍俘虏了郑将皇颉，王子围与其争功，请伯州犁裁决。伯州犁即叫俘虏本人作证。而伯州犁有意袒护王子围，在提审时，指王子围故意“上其手”（高举其手），向皇颉暗示王子围地位尊贵；指穿封戍则“下其手”，以示其地位卑下。皇颉会意，便说自己是被王子围俘虏的。伯州犁通过上下其手达到了颠倒是非、通同作弊的目的。
＇17＇筹回：反复谋画。
＇18＇粪除宾廨：清扫接待宾客的公廨。粪除，扫除。语出《左传。昭公三年》。
＇19＇无庸：不用。
＇20＇火铛油镬：烹刑刑具。铛、镬，烹器，即下文所云“油鼎”。
＇21＇炽薪：将柴草烧旺。
＇22＇迥与曩殊：迥然与日间所见不同。曩，曩昔，过去，往日。
＇23＇檄：传递军令的公文。
＇24＇贻：给与�
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