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全本新注聊斋志异-第3部分
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＇23＇反身鹗顾，反转身来，瞋目四顾。鹗，猛禽，双目深陷，神色凶狠。
＇24＇语论：谈论。语，交相告语。
＇25＇局蹐（j új í局脊）：畏缩恐惧而蜷曲。局，同跼，屈曲。蹐，两足相叠。
＇26＇檀越：也作“檀那”，梵语“陀那钵底”的音译，义译为“施主”，指向寺院施舍财物的俗家人。
＇27＇灰心木立：心如死灰，形似搞木。灰心，是说心沉寂如死灰；木立，是说站立着象枯干的木头，没有知觉。《庄子。齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎！”
＇28＇螺髻翘然：螺形发髻高高翘起，为已婚妇女的发式。
＇29＇此言类有道者：说出这样话的，象是一位深通哲理的人。有道，谓深明哲理。
＇30＇老婆心切：教人心切。佛家称教导学人亲切叮咛者曰老婆，寓慈悲之意。
《景德传灯录》卷十二载，唐代义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。
义玄问黄檗“如何是祖师西来意？”“黄檗便打，如是三问，三遭打。”黄檗意欲以此令其自悟，而义玄不解其意，辞去，往参大愚掸师。大愚说：“黄
檗恁么老婆，为汝得彻困，犹觅过在。“义玄顿时领悟到希运的用意，随即返回黄檗山受教。黄檗问云：”汝回太速生。“义玄云：”只为老婆心切。“
山魈＇1＇
孙太白尝言：其曾祖肄业于南山柳沟寺＇2＇。麦秋旋里＇3＇ ，经旬始返。
启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除＇4＇ ，至晚始觉清爽可坐。乃拂榻陈卧具，扃扉就枕＇5＇ ，月色已满窗矣。辗转移时，万籁俱寂＇6＇。忽闻风声隆隆，山门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念间＇7＇ ，风声渐近居庐，俄而房门辟矣。
大疑之。思未定，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。
俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜皮色；目光睒闪＇8＇ ，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许＇9＇ ；舌动喉鸣，呵喇之声，响连四壁。公惧极；又念咫尺之地，势无所逃，不如因而刺之。乃阴抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶声＇10＇。 鬼大怒，伸巨爪攫公。公少缩。
鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公随衾堕，伏地号呼。家人持火奔集，则门闭如故，排窗入，见状，大骇。扶曳登床＇11＇，始言其故。共验之，则衾夹于寝门之隙。
启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，不敢复留，负笈而归＇12＇。后问僧人，无复他异。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 山魈（xiāo 消）：也作“山臊”。传说中的山怪。《正字通》引《抱朴子。登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”今本《抱朴子》“魈”作“魈”。《荆楚岁时记》、东方朔《神异经》“魈”并作“臊”。
山东民间视为恶鬼，方志中多载春节燃爆竹以驱山魈事。如《商河县志》：“正月元旦……五更燃爆竹，以驱山魈。”
＇2＇ 肄（y ì艺）业：修习学业。《左传。文公四年》：“臣以为肄业及之也。”
杜预注：“肄，习也。”
＇3＇ 麦秋：麦收季节。《礼。月令》：“孟夏麦秋至。”秋，指农作物成熟之期。
＇4＇ 粪除：扫除。
＇5＇ 扃（jiǒng炯）扉：插门。扃，门插关。下文“失扃”，意思是忘了插门。
＇6＇ 万籁俱寂：什么声响都没有。
＇7＇ 注念间；专注凝思之时。
＇8＇ 睒（shǎn 闪）闪：像闪龟一样。《胶澳志。方言》（民国本）：“电光曰睒。”
＇9＇ 齿疏疏：牙齿稀稀拉拉。疏，稀。
＇10＇缶（f ǒu 否）：一种口小腹大的盛器。
＇11＇扶曳（y è叶）：挽抉拖拉。
＇12＇负笈（j ī及）：背着书箱。笈，书箱。
咬鬼
沈麟生云：其友某翁者，夏月昼寝，蒙眬间，见一女子搴帘入＇1＇ ，以白布裹首，缞服麻裙＇2＇ ，向内室去。疑邻妇访内人者；又转念，何遽以凶服入人家＇3＇ ？正自皇惑，女子已出。细审之，年可三十余，颜色黄肿，眉目蹙蹙然＇4＇ ，神情可畏。又逡巡不去，渐逼卧榻。遂伪睡，以观其变。无何，女子摄衣登床＇5＇，压腹上，觉如百钧重。心虽了了，而举其手，手如缚；举其足，足如痿也＇6＇。急欲号救，而苦不能声。女子以喙嗅翁面，颧鼻眉额殆遍。觉喙冷如冰，气寒透骨。翁窘急中，思得计：待嗅至颐颊＇7＇ ，当即因而啮之＇8＇。未几，果及颐。翁乘势力龁其颧＇9＇ ，齿没于肉。女负痛身离，且挣且啼。翁龁益力。但觉血液交颐，湿流枕畔。相持正苦，庭外忽闻夫人声，急呼有鬼，一缓颊而女子已飘忽遁去＇10＇。 夫人奔入，无所见，笑其魇梦之诬＇11＇。 翁述其异，且言有血证焉。相与检视，如屋漏之水，流枕浃席＇12＇。 伏而嗅之，腥臭异常。翁乃大吐。过数日，口中尚有馀臭云。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 搴（qiān 愆）帘：掀帘。搴，揭起，掀。
＇2＇ 缞（cuī崔）服麻裙：古代的丧服。缞，披于胸前的麻布条，服三年之丧者用之。麻裙，麻布作的下衣。
＇3＇ “何遽”句：凶服，即丧服。上文言“白布裹首”，可见是新丧。旧时新丧，着丧服不能串门，以为不吉利，因有疑问。＇4＇ 眉目蹙蹙（c ù促）
然：皱眉愁苦的样子。
＇5＇ 痿（W ěi 委）：痿痹，肢体麻痹。
＇6＇ 摄衣：提起衣裙。摄，提起。
＇7＇ 颐（y í夷）颊：下巴至两腮之间，指脸的下部。
＇8＇ 啮：同“咬”。
＇9＇ （h é核）：咬。
＇10＇缓颊：放松面部肌肉，这里意即松口。
＇11＇魇（y ǎn 掩）梦之诬：恶梦的幻觉。魇，恶梦，梦中惊骇。诬，以无当有。
＇12＇浃（jiā夹）席：流满床席。浃，遍，满。
捉狐
孙翁者，余姻家清服之伯父也。素有胆。一日，昼卧，仿佛有物登床，遂觉身摇摇如驾云雾。窃意无乃压狐耶＇1＇ ？微窥之，物大如猫，黄毛而碧嘴，自足边来。蠕蠕伏行，如恐翁辖。逡巡附体：着足足痿，着股股耎。 甫及腹，翁骤起，按而捉之，握其项，物鸣急莫能脱。翁亟呼夫人，以带絷其腰＇2＇。乃执带之两端，笑曰：“闻汝善化，今注目在此，看作如何化法。”
言次，物忽缩其腹，细如管，几脱去。翁大愕，急力缚之，则又鼓其腹，粗于碗，坚不可下；力稍懈，又缩之。翁恐其脱＇3＇ ，命夫人急杀之。夫人张皇四顾，不知刀之所在。翁左顾示以处。比回首，则带在手如环然，物己渺矣。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 压狐：睡梦之中感到胸闷气促，俗称“压狐子”。压，或作“魇”。
＇2＇ 絷（zhí陟）：绊缚马足，这里是拴缚的意思。
＇3＇ 翁：原作“公”，此据二十四卷抄本。下同。
荍中怪
长山安翁者＇1＇ ，性喜操农功＇2＇。秋间荞熟＇3＇ ，刈堆陇畔。时近村有盗稼者，因命佃人＇4＇ ，乘月辇运登场＇5＇ ；俟其装载归，而自留逻守。遂枕戈露卧。
目稍瞑，忽闻有人践荞根，咋咋作响。心疑暴客＇6＇。急举首，则一大鬼，高丈余，赤发鬡须＇7＇ ，去身已近。大怖，不遑他计，踊身暴起，狠刺之。鬼鸣如雷而逝。
恐其复来，荷戈而归。迎佃人于途，告以所见，且戒勿往。众未深信。越日，曝麦于场，忽闻空际有声。翁骇曰：“鬼物来矣！”
乃奔，众亦奔。移时复聚，翁命多设弓弩以俟之。翼日＇8＇ ，果复来。数矢齐发，物惧而遁。二三日竟不复来。麦既登仓，禾杂遝＇9＇ ，翁命收积为垛，而亲登践实之，高至数尺。忽遥望骇曰：“鬼物至矣！”众急觅弓矢，物已奔翁＇10＇。翁仆，龁其额而去。共登视，则去额骨如掌，昏不知人。负至家中，遂卒。后不复见。不知其何怪也。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 长山：旧县名，故地在今山东邹平一带。
＇2＇ 农功：农事，即农活。
＇3＇ 荞（qiáo 桥）：同“荞”，荞麦。
＇4＇ 佃（tián 田）人：指农村佣工。
＇5＇ 乘月辇运：就着月光推车搬运。辇，手推车。
＇6＇ 暴客：盗贼。＇7＇ 鬡（n íng宁）须，髭须乱张，样子凶恶。
＇8＇ 翼日：明日。翼，通“翌”。
＇9＇ 禾（jiè皆）杂遝（t à沓）：指荞麦稭散乱在地。，庄稼稭秆。杂遝，也作“杂沓”，杂乱。
＇10＇“奔翁”“翁仆”之“翁”，底本井作“公”，据铸雪斋抄本改。
宅妖
长山李公，大司寇之侄也＇1＇。宅多妖异。尝见厦有春凳＇2＇ ，肉红色，甚修润。李以故无此物＇3＇ ，近抚按之，随手而曲，殆如肉耎，骇而却走。旋回视，则四足移动，渐入壁中。又见壁间倚白梃＇4＇ ，洁泽修长。近扶之，腻然而倒，委蛇入壁＇5＇ ，移时始没。
康熙十七年＇6＇ ，王生俊升设帐其家＇7＇。日暮，灯火初张，生着履卧榻上。
忽见小人，长三寸许，自外入，略一盘旋，即复去。少顷，荷二小凳来，设堂中，宛如小儿辈用粱心所制者＇8＇。又顷之，二小人舁一棺入，长四寸许，停置凳上。
安厝未已＇9＇ ，一女子率厮婢数人来＇10＇，率细小如前状。女子衰衣＇11＇，麻绠束腰际，布裹首；以袖掩口，嘤嘤而哭，声类巨蝇。生睥睨良久＇12＇，毛森立，如霜被于体。因大呼，遽走，颠床下，摇战莫能起。馆中人闻声毕集，堂中人物杳然矣。据《聊斋志异》手稿本“注释”
＇1＇ 大司寇：指李化熙，字五弦，长山（今山东邹平县）人。明崇祯进士，官四川巡抚，总督三边，统理西征军务。入清，官至刑部尚书。《长山县志》、《山东省通志》、《清史稿》均有传。司寇，西周所置官，春秋、战国相沿，掌管刑狱、纠察等事。后世以大司寇为刑部尚书的别称。
＇2＇ 春凳，一种长条形的木凳。
＇3＇ 故：原来。＇4＇ 白梃：白木棍棒。
＇5＇ 委蛇（w ēi y í威移）：通“逶迤”，曲折而进。
＇6＇ 康熙十七年：即公元一六七八年。
＇7＇ 设帐，指设馆授徒，做教书先生。《后汉书。马融传》载，马融“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”
＇8＇ 粱（jiē皆）心：高粱秆心。
＇9＇ 安厝（Cuò错），安措，安置。厝，停柩待葬。
＇10＇厮婢：奴婢。
＇11＇衰（cuī催）衣：丧服。详见前《咬鬼》注。下句“麻埂”，是旧时居丧者束于腰际的麻绦。
＇12＇睥睨（b ìn ì币腻）：窥察。
王六郎
许姓，家淄之北郭＇1＇ ，业渔。每夜，携酒何上，饮且渔。饮则酹地＇2＇ ，祝云＇3＇ ：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。
少年起曰：“请于下流为君驱之＇4＇。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”
果闻唼呷有声＇5＇。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢＇6＇。欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝＇7＇ ，区区何足云报。如不弃，要当以为长耳＇8＇。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字＇9＇ ，相见可呼王六郎。”遂别。明日，许货鱼，益沽酒＇10＇。晚至河干＇11＇，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许驱鱼。
如是半载。忽告许曰：“拜识清扬＇12＇，情逾骨肉。然相别有日矣。”
语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？
今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满＇13＇，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。“许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐怖。因亦欷殻В枚栽唬骸绷梢耍鹌菀病Ｏ嗉嵛ィ甲惚啵灰德偻眩�14＇，正宜相贺，悲乃不伦＇15＇。 “遂与畅饮。因问：”代者何人？“
曰：“兄于河畔视之，亭午＇16＇，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上＇17＇，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。
当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”
由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有代者。曰：“非也。前一念恻隐＇18＇，果达帝天。今授为招远县邬镇土地＇19＇，来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻＇20＇。 ”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，勿虑。”再三叮咛而去。
许归，即欲冶装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语＇21＇。 ”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅＇22＇，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”
又曰：“得勿客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前，梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧＇23＇。 祗候已久＇24＇。 ”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心＇25＇，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀＇26＇。愧无腆物＇27＇，仅有卮酒＇28＇；如不弃，当如河上之饮。”
祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时，始散。夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时。谢曰：“远劳顾问＇29＇，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺河山＇30＇，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好＇31＇。 归如有期，尚当走送。”
居数日，许欲归。众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆＇32＇，争来致赆＇33＇，不终朝＇34＇，馈遗盈橐。苍头稚子毕集＇35＇，祖
送出村＇36＇。 歘有羊角风起＇37＇，随行十余里。许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。
村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响云＇38＇。 或言：即章丘石坑庄。未知孰是。异史氏曰：“置身青云＇39＇，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介＇40＇，宁复识戴笠人哉＇41＇？余乡有林下者＇42＇，家綦贫＇43＇。 有童稚交＇44＇，任肥秩＇45＇。 计投之必相周顾。
竭力办装，奔涉千里，殊失所望；泻囊货骑＇46＇，始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云：“是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声＇47＇。‘念此可为一笑。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 淄之北郭：指淄川县城北郊。淄，淄川县，今属山东省淄博市。郭，外城，这里指城郊。下文“河”，当指流经淄川的孝妇河。
＇2＇ 酹（l èi 泪）地：浇酒于地以祭鬼神。下文所说“酹奠”，义同。
＇3＇ 祝：祷告。
＇4＇ 下流：河的下游。
＇5＇ 唼呷（z àxiā匝虾）：鱼吞吸食物的声音。
＇6＇ 申谢：道谢。申，陈述，表示。
＇7＇ 叨（t āo 涛）：表示承受的谦词。
＇8＇ 要当以为长：意思是将经常为他驱鱼。要当，将要。长，通“常”。
＇9＇ 字：表字。古时男子幼时起名，二十岁左右行冠礼，据本名相应之义另起别名，称“字”。《礼记。檀弓上》：“幼名，冠字，……周道也。”
＇10＇益沽酒：多买些酒。益，增加。沽，买。
＇11＇河干：河岸。《诗。魏风。伐檀》：“置之河之干兮。”干，涯岸。
＇12＇清扬：对人容颜的颂称，犹言丰采。《诗。啵纭＞淤衫稀罚骸白又逖铮锴抑找病！敝祆渥ⅲ骸扒澹忧迕饕玻谎铮忌瞎阋玻谎眨罱欠崧病！�
＇13＇业满：佛家语，谓业报已满。业，业报，谓所行善恶，必将得到相应的报应。此指恶业，受苦、为善与之相抵，即是业满。＇14＇劫脱：劫难得以脱免。
劫，梵语音译“劫波”的略语。佛教对“劫”解释不一；世人多借指命定的难以逃脱的灾难。
＇15＇不伦：谓当喜而悲，不合情理。
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＇16＇亭午，正午，中午。
＇17＇儿抛岸上：此据二十四卷抄本，原无“上”字。
＇18＇一念恻隐：一点同情之心。恻隐，同情，怜悯。《孟子。公孙丑上》：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”
＇19＇招远县邬镇土地：招远县，今属山东省。邬镇，村镇名。土地，土地神，古称“社神”。《通俗编。神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”旧俗村民祭祀土地神，祈求年丰岁熟。
＇20＇勿惮（d ān 担）修阻：不要怕路远难往。惮，怕。修阻，路远难行。
＇21＇土偶：泥塑神像。
＇22＇息肩逆旅，住在旅馆里。息肩，放下肩上担子，指止息。逆旅，迎止宾客之处，即旅店。逆，迎。
＇23＇资斧：路费。《易。旅》：“旅于处，得其资斧。”
＇24＇祗候：恭侯。
＇25＇寤寐不去心：犹言日夜思念。寤，醒来时；寐，睡着时。《诗。周南。
关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。
＇26＇感篆中怀：感激之情，铭记于心。篆，刻。中，心。
＇27＇腆（tiān 填）物：丰厚的礼物。腆，丰厚。
＇28＇卮酒：酒一卮。卮，酒器，容量四升。
＇29＇顾问：亲临看望。
＇30＇咫尺河山：近在咫尺，如隔河山。
＇31＇夙（s ù素）好，旧交；指昔日交好之情。
＇32＇折柬抱襆：拿着礼帖，抱着礼品。柬，通“简”。折简，即折半之简，意为便笺，以之书写礼帖。后指裁纸写信。此指裁纸。襆，包袱，此指札品包裹。
＇33＇致赆（j ìn 尽）：送行赠礼。《孟子。公孙丑下》：“行者必以赆。”
赆，以财物赠行者。
＇34＇不终朝（zhāo 招）：不出一个早晨。朝，早晨。
＇35＇苍头：这里指老者。
＇36＇祖送：饯行送别。祖，祭名，出行以前祭祀路神。《诗。大雅。韩奕》：“韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。”引申为敬酒饯行。
＇37＇羊角风：旋风。《庄子。逍遥游》：“搏扶摇羊角而上者九万里。”
迷信以为鬼神驾旋风而行，此指六郎在隐形送行。
＇38＇灵应如响：意思是十分灵验，有求必应。响，应声、回响。
＇39＇置身青云：此处指王六郎高升为土地之神。《史记。范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：”贾不意君能自致于青云之上。‘“青云，指高空，喻指高官显位。
＇40＇贵介：地位高贵的大人物。《左传。襄公二十六年》：“王子围寡君之贵介弟也。”介，大。
＇41＇戴笠人：指贫贱时结交的故人。戴笠，指处于贫贱的地位。周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日和逢下车揖：我步行，君乘车，他日相逢君当下。
＇42＇林下者：指乡居不仕之人。
＇43＇綦（q ī其）贫：十分贫穷。綦，甚。
＇44＇童稚交：幼年时结交的朋友。
＇45＇肥秩：肥缺。秩，旧指官吏的俸禄，也指官位品级。
＇46＇泻囊货骑（j ì寄）：花空钱袋，卖掉坐骑。囊，指钱袋。
＇47＇“作月令”七句：月令，《礼记》篇名，记述每年农历十二个月的时令、行政及相关事物。这里模拟“月令”的文式，写这位林下者的可笑遭遇，是诙谐讽世的游戏笔墨。“貂帽解，伞盖不张”，指羞惭丧气，不再摆排场。“马化为驴”，指盘川不足，只好卖掉马，换头驴骑回来。“靴始收声”，从此收心，不再着靴外出干求了。
偷桃
童时赴郡试＇1＇ ，值春节＇2＇。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”＇3＇。余从友人戏瞩＇4＇。是日游人如堵。堂上四官，皆赤衣＇5＇ ，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官。但闻人语哜嘈＇6＇ ，鼓吹聒耳。
忽有一人，率披发童，荷担而上＇7＇ ，似有所白；万声汹动，亦不闻为何语。
但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴＇8＇ ，问：“作何剧？”
堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物＇9＇。”吏以白宫。少顷复下，命取桃子。
术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者所怒＇10＇。 奈何！”其子曰：“父已诺之，又焉辞？”
术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅？
惟王母园中＇11＇，四时常不凋卸＇12＇，或有之。必窃之天上，乃可。“子曰：”嘻！天可阶而升乎＇13＇？“曰：”有
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