全本新注聊斋志异-第39部分

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＇17＇批耳修尾，尖耳长尾；好马的体形。批，谓尖如削竹。杜甫《房兵曹胡马诗》：“竹批双耳峻。”大物：谓躯体高大。柳宗元《三戒。黔之驴》：“虎见之，庞然大物也。”

＇18＇“然”句：《诗。召南。草虫》：“草虫。”，蝈蝈叫声。草虫，指蝈蝈，又名织布娘、络丝娘。

＇19＇戈、弩：兵器名。戈，长柄有刃。弩，一种用机械发射的弓。＇20＇夷伤：创伤。夷、伤同义。

＇21＇靡：势衰。

＇22＇技止此耳：本领不过如此而已。

＇23＇颠踣而毙：倒地而死。

＇24＇刍灵：草扎的送葬物。

＇25＇易之：把它看得平常，轻视它。

＇26＇戒严：严密戒备。＇27＇兴戎：兴兵，动武。

＇28＇达人：通情达理的人。

＇29＇“瓜果”句：相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。

＇30＇何取：何必取此强婚下策。

＇31＇在门墙：犹言受业。门墙，师门。语本《论语。子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富；得其门者或寡矣。”＇32＇坦腹床下：意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说新语。雅量》。

＇33＇：通“隙”。嫌隙。

＇34＇犒（k　ào　靠）：以酒食相慰劳。

＇35＇奠雁：献雁，指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲，先行进雁之礼，取嫁娶以时，夫妇和顺，长幼有序之意。

＇36＇道温凉：道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。

＇37＇卜：占卜；谓选定。

＇38＇翁姑：即下文“姑嫜”，指公婆。

＇39＇丰凶：丰年和灾年。

＇40＇取则：据为准则；指按她的意见办事。

戏术

有桶戏者，桶可容升；无底，中空，亦如俗戏＇1＇。戏人以二席置街上，持一升入桶中；旋出，即有白米满升，倾注席上；又取又倾，顷刻两席皆满。

然后一一量入，毕而举之，犹空桶。奇在多也。

利津李见田＇2＇　，在颜镇闲游陶场＇3＇　，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。

李谢不知＇4＇。固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？”

如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山＇5＇　，去场三里馀。佣工运之，三日乃尽。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　俗戏：民间戏法，今称魔术。

＇2＇　利津：县名：清代属山东武定府，即今山东省利津县。李见田：李登仙，字见田，利津人。幼即研习占卜术数，长而遨游燕、赵、齐、鲁间，往往不占验而前知，言多奇中，一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。

康熙十二年《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。

＇3＇　颜镇：镇名，即颜神镇。在益都西南一百八十里，明嘉靖间创筑，李攀龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市，是该市具有悠久历史的生产陶瓷器皿的中心。

＇4＇　谢：推辞。

＇5＇　南山：颜神镇南有南博山，当即此之南山。

丐僧

济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲＇1＇　，日于芙蓉、明湖诸馆＇2＇　，诵经抄募＇3＇。与以酒食、钱、粟，皆弗受；叩所需，又不答。

终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒＇4＇　，当募山村僻巷中，何日日往来于膻闹之场＇5＇　？”僧合眸讽诵＇6＇　，睫毛长指许，若不闻。少选＇7＇　，又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化！”又诵不已。久之，自出而去。或从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知！

老僧要如此化！“积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入内，理肠于道，而气随绝。众骇告郡＇8＇，藁葬之＇9＇。　异日为犬所穴＇10＇，席见＇11＇。　踏之似空；发视之，席封如故，犹空茧然＇12＇。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎布缝缀。

＇2＇　芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅，为当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。

＇3＇　抄募：零星地募化财物；指僧人化缘。

＇4＇　茹：吞食，吃。

＇5＇　膻闹：膻腥喧闹；谓不洁不静。

＇6＇　讽诵：念佛号、诵经文。

＇7＇　少选：义同“少旋”，一会儿。

＇8＇　告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。＇9＇　藁葬：草草埋葬。语出《后汉书。马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。

＇10＇穴：穿洞。

＇11＇见：同“现”，露了出来。

＇12＇“席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。

伏狐

太史某＇1＇　，为狐所魅＇2＇　，病瘠＇3＇。符禳既穷＇4＇　，乃乞假归，冀可逃避。太史行，而狐从之。大惧，无所为谋。一日，止于涿＇5＇。门外有铃医＇6＇　，自言能伏狐。太史延之入。投以药，则房中术也＇7＇。促令服讫，人与狐交，锐不可当。狐辟易＇8＇　，哀而求罢；不听，进益勇。狐展转营脱＇9＇　，苦不得去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。

昔余乡某生者，素有毒之目＇10＇，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四无邻。忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解，贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱＇11＇，穿窗而去＇12＇。　某犹望窗外作狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门“驱狐”，可以为业＇13＇。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　太史：翰林。明清时多以翰林院官员兼史职，故习称翰林为太史。

＇2＇　魅：迷惑。

＇3＇　病瘠：得了精气亏损所致枯瘦之疾。

＇4＇　符禳：用符咒驱除邪祟。

＇5＇　涿：河北省涿县。

＇6＇　铃医：摇铃串巷的江湖郎中。

＇7＇　房中术：《汉书。艺文志。方技略》著录房中八家，其书今皆佚。

后世方士有所谓运气、逆流、采战等术，大抵言阴阳交合之类方药，称为房中术，简称房术。

＇8＇　辟易：躲避，退缩。语出《史记。项羽本纪》。

＇9＇　营脱：想法脱身。

＇10＇有毒（l　ào　ǎi　涝蔼）之目：有大阴男子之称。毒，战国末秦相吕不韦的舍人，与秦太后通，操纵朝政。始皇八年，封长信侯。次年，矫诏发卒欲攻蕲年宫为乱，事败被杀，夷三族。世以声为淫徒的代称。目，称谓。

＇11＇如鹰脱（g　ōu　沟）：好象猎鹰摆脱羁绊，迅疾飞去。，皮革制作的臂衣，用以停立猎鹰。发现猎物，则解脱束缚，放鹰飞捉。

＇12＇穿窗而去：此据二十四卷抄本，底本“去”上有“出”字。

＇13＇“宜榜门”二句：应该把“驱狐”二字当广告贴在门上，以此作为职业。

蛰龙

於陵曲银台公＇1＇　，读书楼上。值阴雨晦瞑＇2＇　，见一小物，有光如萤，蠕蠕而行＇3＇。过处，则黑如蚰迹＇4＇。渐盘卷上，卷亦焦。

意为龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久，蠖曲不少动＇5＇。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，仍置案上，冠带长揖送之＇6＇。方至檐下，但见昂首乍伸＇7＇　，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回首向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书筒中出焉＇8＇。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　於（w　ū乌）陵曲银台公：曲迂乔，号带溪，山东长山县（今属邹平县）

人。明神宗万历五年（1577）进士，历官至通政使司通政使，著有《光裕堂文集》。於陵，春秋齐邑名，长山县的古称。银台，通政使的别称。宋门下省于银台门内设银台司，掌国家奏状案牍，职司与明清通政使司相当，故沿为后者代称。

＇2＇　晦暝：天色昏暗。

＇3＇　蠕蠕而行：二十四卷抄本作“蠕蠕登几”。＇4＇　蚰：蜒蚰；即蛞蝓，俗名鼻涕虫。是一种无壳蜗牛。一说即蜗牛。二虫过处皆留有状印迹。

＇5＇　蠖屈：此从二十四卷抄本，底本作蠖曲。蠖，虫名，即尺蠖；行时屈伸其体，如尺量物，故名。《易。系辞》下：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”

＇6＇　冠带长揖：穿戴官服，深深作揖。表示恭敬。

＇7＇　乍伸：突然伸展躯体。乍，骤。

＇8＇　书笥：书箱。

苏仙

高公明图知郴州时＇1＇　，有民女苏氏，浣衣于河。河中有巨石，女踞其上。

有苔一缕，绿滑可爱，浮水漾动，绕石三匝。女视之，心动。既归而娠，腹渐大。母私诘之，女以情告。母不能解。数月，竟举一子＇2＇。欲置隘巷＇3＇　，女不忍也，藏诸椟而养之＇4＇。遂矢志不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，终以为羞。儿至七岁，未尝出以见人。儿忽谓母曰：“儿渐长，幽禁何可长也＇5＇　？去之，不为母累。”问所之。曰：“我非人种，行将腾霄昂壑耳＇6＇。”

女泣询归期。答曰：“侍母属纩＇7＇　，儿始来。去后，倘有所需，可启藏儿椟索之，必能如愿。”言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣＇8＇。女告母，母大奇之。

女坚守旧志，与母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋无计＇9＇。忽忆儿言，往启椟，果得米，赖以举火＇10＇。　由是有求辄应。逾三年，母病卒；一切葬具，皆取给于椟。既葬，女独居三十年，未尝窥户＇11＇。　一日，邻妇乞火者，见其兀坐空闺＇12＇，语移时始去。居无何，忽见彩云绕女舍，亭亭如盖＇13＇，中有一人盛服立，审视，则苏女也。回翔久之，渐高不见。邻人共疑之。窥诸其室，见女靓妆凝坐＇14＇，气则已绝。众以其无归＇15＇，议为殡殓。忽一少年入，丰姿俊伟，向众申谢。邻人向亦窃知女有子，故不之疑。少年出金葬母，植二桃于墓，乃别而去。数步之外，足下生云，不可复见。后桃结实甘芳，居人谓之“苏仙桃”，树年年华茂，更不衰朽。官是地者，每携实以馈亲友。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　郴（chēn　琛）州：清代为直隶州，属湖南，即今湖南郴县。＇2＇　举：生育。

＇3＇　置隘巷：扔进小胡同；指抛弃。《诗。大雅。生民》：“诞置之隘巷，牛羊腓字之。”

＇4＇　椟：木柜，木匣。

＇5＇　幽禁：禁闭不使见人。

＇6＇　腾霄昂壑：昂首于涧壑，飞腾于云霄。是以困龙腾飞自喻。＇7＇　属（zhǔ主）纩：将死。《礼记。丧大记》：“疾病，……属纩以俟绝气。”属，附着。纩，新丝绵。人将死，在口鼻上放丝绵，以观察有无呼吸，叫属纩。因以作为将死或病危的代称。

＇8＇　杳（y　ǎo　舀）：辽远不见踪影。

＇9＇　仰屋：愁思无计的样子。

＇10＇举火：生火做饭。

＇11＇窥户：指出户。户，家门。

＇12＇兀坐：独自静坐。

＇13＇亭亭如盖：高耸如车盖。《文选》曹丕《杂诗》之二：“西北有浮云，亭亭如车盖。”李善注，“亭享，迥远无依之貌。”

＇14＇靓妆：盛妆。凝坐：端坐不动；僵坐。

＇15＇无归：未嫁，因而无处归葬。

李伯言

李生伯言，沂水人＇1＇。抗直有肝胆＇2＇。忽暴病，家人进药，却之曰：“吾病非药饵可疗，阴司阎罗缺，欲吾暂摄其篆耳＇3＇。死勿埋我，宜待之。”

是日果死。

驺从导去＇4＇　，入一宫殿，进冕服＇5＇　；隶胥祗候甚肃＇6＇。案上簿书丛沓＇7＇。一宗，江南某＇8＇　，稽生平所私良家女八十二人＇9＇。鞫之，佐证不诬＇10＇。　按冥律，宜炮烙＇11＇。　堂下有铜柱，高八九尺，围可一抱；空其中而炽炭焉，表里通赤。群鬼以铁蒺藜挞驱使登＇12＇，手移足盘而上。甫至顶，则烟气飞腾，崩然一响如爆竹＇13＇，人乃堕；团伏移时，始复苏。又挞之，爆堕如前。

三堕，则匝地如烟而散，不复能成形矣。

又一起，为同邑王某，被婢父讼盗占生女。王即生姻家＇14＇。　先是，一人卖婢。王知其所来非道，而利其直廉，遂购之。至是王暴卒。越日，其友周生遇于途，知为鬼，奔避斋中。王亦从入。周惧而祝，问所欲为。王曰：“烦作见证于冥司耳。”惊问：“何事？”曰：“余婢实价购之＇15＇，今被误控。此事君亲见之，惟借季路一言＇16＇，无他说也。”周固拒之。王出曰：“恐不由君耳。”未几，周果死，同赴阎罗质审＇17＇。　李见王，隐存左袒意＇18＇。　忽见殿上火生，焰烧梁栋。李大骇，侧足立＇19＇。　吏急进曰：“阴曹不与人世等，一念之私不可容。急消他念，则火自媳。”李敛神寂虑，火顿灭。已而鞫状，王与婢父反复相苦。问周，周以实对。王以故犯论答＇20＇。　答讫，遣人俱送回生。周与王皆三日而。

李视事毕，舆马而返。中途见阙头断足者数百辈，伏地哀鸣。停车研诘＇21＇，则异乡之鬼，思践故土，恐关隘阻隔，乞求路引＇22＇。　李曰：“余摄任三日，已解任矣，何能为力？”众曰：“南村胡生，将建道场＇23＇，代嘱可致。”李诺之。至家，驺从都去，李乃。

胡生字水心，与李善，闻李再生，便诣探省。李遽问：“清醮何时＇24＇？”

胡讶曰：“兵燹之后＇25＇，妻孥瓦全＇26＇，向与室人作此愿心＇27＇，未向一人道也。何知之？”李具以告。胡叹曰：“闺房一语，遂播幽冥，可惧哉！”

乃敬诺而去。次日，如王所，王犹惫卧。见李，肃然起敬，申谢佑庇。李曰：“法律不能宽假＇28＇。　今幸无恙乎？”王云：“已无他症，但答疮脓溃耳。”

又二十余日始痊；臀肉腐落，瘢痕如杖者。

异史氏曰：“阴司之刑，惨于阳世；责亦苛于阳世＇29＇。　然关说不行，则受残酷者不怨也。谁谓夜台无天日哉＇30＇？第恨无火烧临民之堂耳＇31＇！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　沂水：县名。即今山东省沂水县。清初属沂州。

＇2＇　抗直：也作“伉直”，刚强正直。有肝胆：肝胆照人，对人诚信。

＇3＇　摄（shè涉）篆：代掌印信；又叫“摄任”，即代理官职。＇4＇　驺从（z　ōu　z　òng邹纵）：显贵出行，车乘前后骑马导从的人员。驺，骑士。

＇5＇　冕服：古代帝王的礼服。此指阎罗冠服。冕，王冠。

＇6＇　隶胥祗（zhī知）候甚肃：吏役敬候，气氛非常庄严。隶，衙役。胥，小吏。祗候，恭敬侍侯。肃，庄重、严整。

＇7＇　簿书丛沓：簿籍文书多而杂乱。

＇8＇　江南：清初置江南省，辖江苏、安徽两省地，康熙初废。＇9＇　稽：考

核，计数。这里意思是合计、总计。私：奸污。

＇10＇佐证不诬：证据具在，没有虚妄。

＇11＇炮烙：殷纣所用酷刑，以铜柱置炭火上烧热，令人爬行而上，即坠炭火中烧死。这里借为冥中之刑。

＇12＇铁蒺藜：大约是一种有刺的铁锤或铁棒，用作刑具。《六韬》、《汉书》等所载军中设障之具有铁蒺藜，非此物。

＇13＇爆竹：古时以火燃竹，用其爆裂之声以驱山鬼，叫爆竹，见《荆楚岁时记》。后来以纸卷火药制作，又叫爆仗。

＇14＇姻家：儿女亲家。

＇15＇实价购之：谓实系出钱购婢，而非“虚价实契”盗占人女为婢。＇16＇惟借季路一言：意思是，只借重你一句诚信之言，证明我被人诬告。季路，孔子弟子仲由，字子路，一字季路。孔子曾说他“片言可以折狱”（见《论语。颜渊》）。朱熹《论语集注》解释说：“片言，半言。折，断也。子路忠信明决，故言出而人信服之，不待其辞之毕也。”王某之言，是要求周生据实证明其婢是从他人处廉价购得，以求从轻论罪，如盗占，则罪重矣。＇17＇质审：接受质询和审理。

＇18＇左袒，脱袖袒露左臂，表示偏护一方。语出《史记。吕后本纪》。

＇19＇侧足立：侧身站着，表示敬畏戒惧。

＇20＇以故犯论答：以明知故犯之罪，判处笞刑，即俗语之打小板子。王某明知所买之婢“所来非道”而买之，因称“故犯”。

＇21＇研诘：仔细询问。

＇22＇路引：官府颁发的通行凭证。

＇23＇道场：佛教、道教规模较大的诵经礼拜仪式，都称为道场。

＇24＇醮：祭祀神灵。《文选》宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”

＇25＇兵燹（xiǎn　险）：战争造成的烧杀破坏。

＇26＇瓦全：谓苟全生命。《北齐书。元景安传》：“天保时，诸元帝室亲近者多被诛戮。疏宗如景安之徒议欲请姓高氏。（元）景皓曰：”岂得弃本宗，逐他姓！大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。‘“

＇27＇室人：犹言“内人”，指妻。

＇28＇宽假：宽贷，宽容。

＇29＇责：阴司之责；指阴司对官吏执法的要求。

＇30＇夜台：指阴间。无天日：暗无天日，指吏治昏暗。

＇31＇堂：官署。，官舍。堂，官衙中的正厅。此句针对阳世官府徇私枉法而言。

黄九郎

何师参，字子萧，斋于苕溪之东＇1＇　，门临旷野。薄暮偶出，见妇人跨驴来，少年从其后。妇约五十许，意致清越＇2＇。转视少年，年可十五六，丰采过于姝丽＇3＇。何生素有断袖之癖＇4＇。睹之，神出于舍＇5＇　；翘足目送，影灭方归。次日，早伺之。落日冥＇6＇　，少年始过。生曲意承迎，笑问所来。答以“外祖家”。生请过斋少憩，辞以不暇；固曳之，乃入。略坐兴辞＇7＇　，坚不可挽。生挽手送之，殷嘱便道相过＇8＇。少年唯唯而去。生由是凝思如渴＇9＇　，往来眺注＇10＇，足无停趾。

一日，日衔半规＇11＇，少年至。大喜，要入＇12＇，命馆童行酒＇13＇。　问其姓字，答曰：“黄姓，第九＇14＇。　童子无字＇15＇。　”问：“过往何频？”

曰：“家慈在外祖家＇16＇，常多病，故数省之。”酒数行，欲辞去。生捉臂遮留＇17＇，下管钥＇18＇。　九郎无如何，颜复坐＇19＇。　挑灯共语，温若处子＇20＇；而词涉游戏＇21＇，便含羞，面向壁，未几，引与同衾。九郎不许，坚以睡恶为辞＇22＇。　强之再三，乃解上下衣，着裤卧床上。何灭烛；少时，移与同枕，曲肘加髀而狎抱之＇23＇，苦求私昵。九郎怒曰：“以君风雅士，故与流连；乃此之为，是禽处而兽爱之也＇24＇！”未几，晨星荧荧＇25＇，九郎径去。生恐其遂绝，复伺之，蹀躞凝盼＇26＇，目穿北斗。过数日，九郎始至。喜逆谢过；强曳入斋，促坐笑语，窃幸其不念旧恶。无何，解屦登床，又抚哀之。

九郎曰：“缠绵之意，已镂肺鬲＇27＇，然亲爱何必在此？”生甘言纠缠＇28＇，但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐，潜就轻薄。九郎醒，揽衣遽起，乘夜遁去。生邑邑若有所失＇29＇，忘啜废枕＇30＇，日渐委悴＇31＇。　惟日使斋童逻侦焉。

一日，九郎过门，即欲径去。童牵衣人之。见生清癯，大骇，慰问。生实告以情，泪涔涔随声零落＇32＇。　九郎细语曰：“区区之意，实以相爱无益于弟，而有害于兄，故不为也。君既乐之，仆何惜焉？”生大悦。九郎去后，病顿减，数日平复。九郎果至，遂相缱绻。曰：“今勉承君意＇33＇，幸勿以此为常。”既而曰：“欲有所求，肯为力乎？”问之，答曰：“母忠心痛，惟太医齐野王先天丹可疗。君与善，当能求之。”生诺之。临去又嘱。生入城求药，及暮付之。九郎喜，上手称谢＇34＇。　又强与合。九郎曰：“勿相纠缠。谨为君图一佳人，胜弟万万矣。”生问谁。九郎曰：“有表妹，美无伦。

倘能垂意，当报柯斧＇35＇。　“生微笑不答。九郎怀药便去。三日乃来，复求药。生恨其迟，词多诮让＇36＇。　九郎曰：”本不忍祸君，故疏之；既不蒙见谅，请勿悔焉。“由是燕会无虚夕＇37＇。　凡三日必一乞药。齐怪其频，曰：”此药未有过三服者，胡久不瘥？“

因裹三剂并授之。又顾生曰：“君神色黯然，病乎？”曰：“无。”脉之，惊曰：“君有鬼脉＇38＇，病在少阴＇39＇，不自慎者殆矣！”归语九郎。九郎叹曰：“良医也！我实狐，久恐不为君福。”生疑其诳，藏其药，不以尽予，虑其弗至也。居无何，果病。延齐诊视，曰：“曩不实言，今魂气已游墟莽＇40＇，秦缓何能为力＇41＇？”九郎日来省侍，曰：“不听吾言，果至于此！”

生寻死。九郎痛哭而去。

先是，邑有某太史，少与生共笔砚＇42＇；十七岁擢翰林。时秦藩贪暴＇43＇，而赂通朝士＇44＇，无有言者。公抗疏劾其恶＇45＇，以越俎免＇46＇。　藩升是省中丞＇47＇，日伺公隙。公少有英称＇48＇，曾邀叛王青盼＇49＇，因购得旧所往

来札，胁公。公惧，自经。夫人亦投缳死＇50＇。　公越宿忽醒，曰：“我何子萧也。”诘之，所言皆何家事，方悟其借躯返魂。留之不可，出奔旧舍。抚疑其诈，必欲排陷之，使人索千金于公。公伪诺，而忧闷欲绝。忽通九郎至，喜共语言，悲欢交集。既欲复狎。九郎曰：“君有三命耶＇51＇？”公曰：“余悔生劳，不如死逸。”因诉冤苦。九郎悠忧以思＇52＇。　少间曰：“幸复生聚。

君旷无偶＇53＇，前言表妹，慧丽多谋，必