全本新注聊斋志异-第52部分

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＇7＇　钝奴：犹言“蠢才”。钝，笨。

＇8＇　措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖：憎骂语。此处斥其强横无理。

＇9＇　缨帽：红缨帽，清代的官帽，帽顶披红缨。盏，杯子。

＇10＇昔人为鬼椰榆：指晋代罗友仕途失意，被鬼椰榆。详见《叶生》注。

椰榆，戏弄。

＇11＇白足提篮：科举场规有搜挟带之条。情初规定，考生入场携带格眼竹柳考篮，只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服，单层鞋袜。

入场时，诸生解衣等候，左手执笔砚，右手执布袜，赤脚站立，等候点名、搜检。

＇12＇唱名：即点名入场。乡试入场前，先期告知士子点名入场的分路和次序，士子齐集后由差役持点名牌导人，官呵吏骂，如对囚犯。

＇13＇号合：乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷，巷北有号舍五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所，无门，搭木板于墙供书写之用，故考试时考生伸头露脚。

＇14＇倘怳（chǎng—huǎng敞谎）：神志模糊，失意迷惘。

＇15＇望报，盼望报录人。报，科学时代向考中者报告喜信的人。

＇16＇草木皆惊：形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用，意谓但有风吹草动，都以为是报马到来。

＇17＇猱（n　áo　挠）：猿猴。

＇18＇飞骑（j　ì季）传人：报马传送喜报给别人。飞骑，指报马。

＇19＇饵毒：服毒。饵，吃。

＇20＇司衡无目：考官瞎眼。司衡，主持衡文评卷官员。

＇21＇笔墨无灵：谓自己文思失灵，不能下笔有神。

＇22＇浊流，对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党论》，谓唐昭宗时，尽杀朝中名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”此谓把案头物投之浊流，意思是摒弃八股文，不再应科举。

＇23＇披发人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用语，面对石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国，曾在嵩山少林寺修真养性，面壁而坐，终日戳然。见《五灯会元》。

＇24＇“且夫”、“尝谓”之文：指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股文常用的套语。

＇25＇技又渐痒：意谓又揣摩八股，跃跃欲试，准备下届应考。技痒，长于某种技艺的人，一遇机会，就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。

＇26＇抱，孵卯，俗称“抱窝”。

＇27＇当局眷当事人，指落榜士子。

＇28＇方寸：指心。

＇29＇床头人醒，谓其妻旁观，比较清醒，床头人，指妻子。

＇30＇词林诸公：指翰林院的诸位先生。词林，翰林院的别称。

＇31＇经两三须臾：经历二三次短暂的得志况味；指经历乡试、会试或殿

试考中的喜悦。

＇32＇荐师：科举时代，乡试或会试主考官以下，设同考官若干人，分房

阅卷，同考官在认可的试卷上批一“荐”字，荐给主考官，由主考官核批录取，被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。

刁姓

有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术：＇1＇　——实无术也——数月一归，则金帛盈豪。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳中＇2＇　，言语啁响＇3＇　，众妇丛绕之。近视，则刁也，因微窥所为。见有问者曰：“吾等众人中；有一夫人在＇4＇　，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中＇5＇　，将以验其术也。里人代为刁窘。刁从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上，自有云气环绕。”众目不觉集视一人，觇其云气。刁乃指其人曰：“此真贵人！”众惊以为神。里人归，述其诈慧＇6＇。乃知虽小道＇7＇　，亦必有过人之才；不然，乌能欺耳目、赚金钱，无本而殖哉＇8＇　！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　许负之术，指相术。许负，汉初河内温地老妇，善相术，曾为周亚夫相，皆中。见《史记。绛侯周勃世家》。

＇2＇　华阳中，道上所著之头巾。其式上下皆平。创始者，或谓三国魏之韦节，或谓南朝梁之陶隐居（弘景），其说不一。

＇3＇　啁嗻：本指声音细碎刺耳。此谓异腔别调，使人难解。

＇4＇　夫人：封建时代妇女封号。明清一品、二品官员之妻封夫人。

＇5＇　微服：为隐蔽身分而改着地位低下者的服装。

＇6＇　诈慧：诡诈的小聪明。

＇7＇　小道：相对于儒家大道而言，习指其他学说和技能。此处犹言“小小骗术”。

＇8＇　无本而殖，不须资本而孪生财利。殖，孳生，蕃殖。

农妇

邑西磁窑坞有农人妇＇1＇　，勇健如男子，辄为乡中排难解纷＇2＇。与夫异县而居。夫家高苑＇3＇　，距淄百余里；偶一来，信宿便去＇4＇。妇自赴颜山＇5＇　，贩陶器为业。有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想孽障欲离身也＇6＇。”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。

随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善，订为姊妹。后闻尼有秽行＇7＇　，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇尼于途，遽批之＇8＇。问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而去。

异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣＇9＇。其豪爽自快，与古剑仙无殊＇10＇，毋亦其夫亦磨镜者流耶＇11＇？”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。

＇2＇　排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出《战国策。赵策》三。

＇3＇　高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之一部分。

＇4＇　信宿：再宿。

＇5＇　颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博山县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。

＇6＇　孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎儿的暱称。

＇7＇　秽行：习指男女关系混乱。

＇8＇　批，批颊，打嘴巴。

＇9＇　巾帼（guō国），妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。

＇10＇剑仙，指技能超凡入化的剑客。

＇11＇磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少年及门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而此磨镜少年始终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》一九四、唐裴铏《传奇。聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。

金陵乙

金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉＇1＇　；即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得“中山”之名＇2＇　，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边；缚其四肢，方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，诸如所求。”遂释之，辗转已化为人＇3＇。时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之。答云：“是即我也。”

乙窥妇娣尤美＇4＇　，求狐携往。狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见；袭衣裳而出＇5＇　，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。

见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙＇6＇　，狐惧曰：“和尚大恶＇7＇　，我不往矣！”

遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞。大惧亦出。盖孙觅一异域僧，为之厌胜＇8＇　，授符先归，僧犹未至也。

次日，僧来，设坛作法＇9＇。邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔，状如被捉：至门外，踣地化为狐＇10＇，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。

僧命牵去，日给饮食，数月寻毙。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　投水而置毒：酒中掺水，并且放进有害人体的药物。

＇2＇　“中山”：指中山酒，又名千日酒，是一种酒力很大的陈酿。晋张华《博物志》十、干宝《搜神记》十九谓：狄希，中山人，能造千日酒，饮之亦千日醉。州人刘玄石尝求饮一杯，至家醉死；三年后狄希往探，令其家发冢破棺，刘方醉醒，而发墓人为其酒气所中，竟各醉卧三月。

＇3＇　辗转：犹言“转侧间”，形容为时不久。

＇4＇　妇娣：指长妇的弟妻。兄妻为拟，弟妻为娣，统称娣拟，即俗言妯娌。

＇5＇　袭：穿着。

＇6＇　画：笔画。蜿蜒，本作蛇蜒，此从二十四卷抄本。

＇7＇　大恶：太凶。很厉害。

＇8＇　厌（y　à压）胜：古代迷信，陈设相克器物，并通过符咒以镇压邪魅，叫厌胜。

＇9＇　坛，祭坛。平地筑土以供祭祀的高台。

＇10＇踣（b　ó薄）地：僵仆在地。

郭安

孙五粒＇1＇　，有僮仆独宿一室，恍惚被人摄去＇2＇。至一宫殿，见阎罗在上，视之曰：“误矣，此非是。”因遣送还。既归，大惧，移宿他所；遂有僚仆郭安者＇3＇　，见榻空闲，因就寝焉。又一仆李禄，与僮有夙怨，久将甘心＇4＇　，是夜操刀入，扪之，以为僮也，竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰＇5＇　，殊不苦之＇6＇。郭哀号，言：“半生止此子，今将何以聊生！”陈即以李禄为之子。郭含冤而退。此不奇于僮之见鬼，而奇于陈之折狱也。

济之西邑有杀人者＇7＇　，其妇讼之。令怒，立拘凶犯至，拍案骂曰：“人家好好夫妇，直令寡耶＇8＇　！即以汝配之，亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等明决＇9＇　，皆是甲榜所为＇10＇，他途不能也＇11＇。　而陈亦尔尔，何途无才！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　孙五粒，孙秠，后改名珀龄，字五粒。孙之獬子，孙琰龄兄，山东淄川人。明祟帧六年举人，清顺治三年进士。历工科、刑科给事中，礼科都给事中，太仆寺少卿，迁鸿胪寺卿，转通政使司左通政使。乾隆《淄川县志》五《选举志》附有小传。

＇2＇　摄：捉拿，拘捕。

＇3＇　僚仆：同一主家的仆人。

＇4＇　久将甘心：谓久欲报复，以求快意。

＇5＇　陈其善：辽东人，贡士，顺治四年任淄川县知县。九年，人朝为拾遗。

见乾隆《淄川县志》四《秩官》。

＇6＇　殊不苦之，谓对李禄很宽容，不使受刑罚之苦。

＇7＇　济之西邑，指济南府西境某县。按，此一附则之前，底本及二十四卷抄本有一段文字：“王阮亭曰：新城令陈端菴凝，性仁柔无断。王生与哲典居宅于人，久不给直。讼之官，陈不能决，但曰：”《诗》云，维鹊有巢，维鸠居之。生为鹊可也。‘“

＇8＇　直：径直；竟然。

＇9＇　明决：反语。讽其糊涂判案。

＇10＇皆是甲榜所为：意谓都是进士出身的官员所干的事。王阮亭所举新城令陈凝，字端菴，浙江德清人，进士，顺治五年至八年任新城知县。“济之西邑”之某“令”：当也为进士出身。明清时，习称进士为甲榜，举人为乙榜。

＇11＇他途：此指甲榜之外，其他出身选官者。陈其善由贡士选官，亦如此昏愦，故讽曰：“陈亦尔尔，何途无才！”

折狱

邑之西崖庄，有贾某被人杀于途；隔夜，其妻亦自经死＇1＇。贾弟鸣于官。

时浙江费公祎祉令淄＇2＇　，亲诣验之。见布袱裹银五钱余，尚在腰中，知非为财也者。拘两村邻保审质一过＇3＇　，殊少端绪，并未榜掠，释散归农；但命约地细察＇4＇　，十日一关白而已。逾半年，事渐懈。贾弟怨公仁柔＇5＇　，上堂屡聒。公怒曰：“汝既不能指名，欲我以桎梏加良民耶！”呵逐而出。贾弟无所伸诉，愤葬兄嫂。

一日，以通赋故＇6＇　，逮数人至。内一人周成，惧责，上言钱粮措办已足＇7＇，即于腰中出银袱＇8＇，禀公验视。验已，便问：“汝家何里？”答云：“某村。”又问：“去西崖几里？”答云：“五六里。”“去年被杀贾某，系汝何亲＇9＇　？”答云：“不识其人。”公勃然曰：“汝杀之，尚云不识耶！”

周力辨，不听；严梏之，果伏其罪。先是，贾妻王氏，将诣姻家，惭无钗饰＇10＇，聒夫使假于邻。夫不肯；妻自假之，颇甚珍重。归途，卸而裹诸袱，内袖中；既至家，探之已亡。不敢告夫，又无力偿邻，懊恼欲死。是日，周适拾之，知为贾妻所遗，窥贾他出，半夜逾垣，将执以求合。时溽暑，王氏卧庭中，周潜就淫之。王氏觉，大号。周急止之，留袱纳钗＇11＇。　事已，妇嘱曰：“后勿来，吾家男子恶，犯恐俱死：”周怒曰：“我挟勾栏数宿之资，宁一度可偿耶？”妇慰之曰：“我非不愿相交，渠常善病，不如从容以待其死。”周乃去，于是杀贾，夜诣妇曰：“令某已被人杀，诸如所约。”妇闻大哭，周惧而逃，天明则妇死矣。公廉得情＇12＇，以周抵罪。共服其神，而不知所以能察之故。公曰：“事无难辨，要在随处留心耳。初验尸时，见银袱刺万字文；周袱亦然，是出一手也。及诘之，又云无旧＇13＇，词貌诡变＇14＇，是以确知其真凶也。”

异史氏曰：“世之折狱者＇15＇，非悠悠置之＇16＇，则缧系数十人而狼藉之耳＇17＇。　堂上肉鼓吹＇18＇，喧闻旁午＇19＇，遂嚬蹙曰＇20＇：”我劳心民事也。‘云板三敲＇21＇，则声色并进，难决之词＇22＇，不复置念；专待升堂时，祸桑树以烹老龟耳＇23＇。　呜呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者则必智；盖用心苦则机关出也＇24＇。　’‘随在留心’之言，可以教天下之宰民社者矣＇25＇。　”

邑人胡成，与冯安同里，世有部＇26＇。　胡父子强，冯屈意交欢，胡终猜之＇27＇。一日，共饮薄醉，颇顷肝胆。胡大言＇28＇：“勿忧贫，百金之产不难致也。”冯以其家不丰，故嗤之，胡正色曰：“实相告：昨途遇大商＇29＇，载厚装来，我颠越于南山眢井中矣＇30＇。　”冯又笑之，时胡有妹夫郑伦，托为说合田产，寄数百金于胡家，遂尽出以炫冯。冯信之。既散，阴以状报邑。

公拘胡对勘＇31＇，胡言其实，问郑及产主皆不讹。乃共验诸眢井。一役缒下，则果有无首之尸在焉。胡大骇，莫可置辨，但称冤苦。公怒，击嚎数十＇32＇，曰：“确有证据，尚叫屈耶！”以死囚具禁制之＇33＇。　尸戒勿出，惟晓示诸村，使尸主投状。逾日，有妇人抱状＇34＇，自言为亡者妻，言：“夫何甲，揭数百金作贸易，被胡杀死。”公曰：“井有死人，恐未必即是汝夫。”妇执言甚坚。公乃命出尸于井，视之，果不妄。妇不敢近，却立而号。公曰：“真犯已得，但骸躯未全。汝暂归，待得死者首，即招报令其抵偿＇35＇。　”

遂自狱中唤胡出，呵曰：“明日不将头至，当械折股＇36＇！”押去终日而返，诘之，但有号泣。乃以梏具置前作刑势，却又不刑，曰，“想汝当夜扛尸忙

迫，不知坠落何处，奈何不细寻之？“胡哀祈容急觅。公乃问妇：”子女几何？“答曰：”无。“问：”甲有何戚属？“”但有堂叔一人。“慨然曰：”少年丧夫，伶仃如此，其何以为生矣！“妇乃哭，叩求怜悯。公曰：”杀人之罪已定，但得全尸，此案即结；结案后，速醮可也。汝少妇，勿复出入公门。“妇感泣，叩头而下。公即票示里人＇37＇，代觅其首。经宿，即有同村王五，报称已获。问验既明，赏以千钱。唤甲叔至，曰：”大案已成；然人命重大，非积岁不能成结。侄既无出，少妇亦难存活，早令适人。此后亦无他务，但有上台检驳，止须汝应声耳。“甲叔不肯，飞两签下＇38＇；再辩，又一签下。甲叔惧，应之而出。妇闻，诣谢公恩。公极意慰谕之。又偷：”有买妇者，当堂关白。“既下＇39＇，即有投婚状者，盖即报人头之王五也。公唤妇上，曰：”杀人之真犯，汝知之乎？“答曰：”胡成。“公曰：”非也。

汝与王五乃真犯耳。“二人大骇，力辨冤枉。公曰：”我久知其情，所以迟迟而发者，恐有万一之屈耳。尸未出井，何以确信为汝夫？盖先知其死矣。

且甲死犹衣败絮，数百金何所自来？“又谓王五曰：”头之所在，汝何知之熟也！所以如此其急者，意在速合耳。“两人惊颜如土，不能强置一词。并械之，果吐其实。盖王五与妇私已久，谋杀其夫，而适值胡成之戏也。乃释胡。冯以诬告，重笞，徒三年。事结，并未妄刑一人。

异史氏曰＇40＇：“我夫子有仁爱名＇41＇，即此一事，亦以见仁人之用心苦矣。方宰淄时，松才弱冠＇42＇，过蒙器许＇43＇，而驽钝不才，竟以不舞之鹤为羊公辱＇44＇。　是我夫子有不哲之一事＇45＇，则某实贻之也＇46＇。　悲夫！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　自经：自缢；上吊。

＇2＇　费公祎祉：费祎祉字支峤，浙江鄞县人，顺治十五年（公元1658年）

为淄川县令。

＇3＇　邻保：犹言邻居、近邻。《周礼。地官。遂人》：“五家为邻，五邻为里。”又《周礼。地官。大司徒》：“令五家为比：使之相保。”

＇4＇　约地：指乡约、地保之类的乡中小吏。蒲松龄《代毕仲贺韦玉霄任五村乡约序》，谓乡约“脱有关白，则冠带上公庭”。

＇5＇　仁柔：犹言心慈手软，不够果断。

＇6＇　逋赋：拖欠赋税。

＇7＇　钱粮：田赋所征钱和粮的合称。清代则专指田赋税款，粮食也折钱缴纳。

＇8＇　银袱：包裹银钱的包袱。

＇9＇　何亲：据二十四卷抄本，原作“何物”。

＇10＇钗饰：妇女的首饰。钗，两股笄。

＇11＇留袱纳钗：自己留下包袱，把钗饰给了王氏。纳，支付。

＇12＇廉：考察。情：指案情。

＇13＇无旧：无旧交。

＇14＇词貌诡变：言词搪塞，神态异常。

＇15＇折狱：断案。折，判断。狱，讼案。

＇16＇悠悠置之：谓长期搁置，不加处理。悠悠，安闲自在，此谓漫不经

心。

＇17＇缧（l　éi　雷）系：囚禁。狼藉之：把他们折磨得不成样子。狼藉，折磨、作践。

＇18＇内鼓吹：喻拷打犯人的声响。鼓吹，击鼓奏乐。后蜀李匡远为盐亭令，一天不对犯人施刑，就心中不乐。闻答挞之声，曰：“此我一部肉鼓吹。”

见《外史梼杌》。

＇19＇喧阗旁午：哄闹。喧阗，哄闹声。旁午，交错，纷繁。语见《汉书。霍光传》颜师古注，“一纵一横为旁午，犹言交横也。”

＇20＇嚬蹙：皱眉蹙容！谓装出一副忧心的样子。

＇21＇云板三敲：此指打点退堂。云板，报时报事之器，俗谓之“点”。

板形刻作云朵状，故名。旧时官署或权贵之家皆击云板作为报事的信号。

＇22＇难决之词：难以判断的官司。词，词讼，诉讼。

＇23＇祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。

传说三国时，吴国永康有人入山捉到一只大龟，以船载归，要献给吴王孙权，夜间系舟于大桑树。舟人听见大龟说：我既被捉，将被烹煮，但是烧尽南山之柴，也煮我不烂。桑树说：诸葛恪见识广博，假使用我们桑树去烧你，你怎么办呢？孙权得龟，焚柴百车，龟依然如故。诸葛恪献策，砍桑树烧煮，果然把龟煮烂。出自《异苑》，见《太平广记》卷四六八《永康人》。这里以桑树与老龟比喻诉讼的两造。

＇24＇机关：计谋或计策。此指弄清案情的线索和办法。

＇25＇宰民社者：理民的地方官。民社，人民与社稷。

＇26＇世有卻，世代不和睦。卻，通“隙”，嫌隙。

＇27＇猜：猜疑；不信任。

＇28＇大言：说大话。

＇29＇大商，据二十四卷抄本，原作“大高”。

＇30＇颠越：陨坠。眢（yuān　渊）井：无水的井；枯井。

＇31＇对勘：查对核实。

＇32＇击喙（huì会）：掌嘴，打嘴巴。

＇33＇死囚具：为死刑囚犯所用的刑具。

＇34＇有妇人抱状：有个妇人抱持状纸，亲诣公堂。按清制，妇女不宜出入公门，有诉讼之事，得委派亲属或仆人代替。此妇女抱状自至，甚为蹊跷。

＇35＇招报：公开判决。招，揭示其罪。报，断狱，判决。

＇36＇械折（shé舌）股：夹断你的腿。械，刑具，此指夹棍之类的刑械。

＇37＇禀示，持官牌传令。票，旧时称官牌为“票”，见《正字通》。

＇38＇签：旧时官吏审案时，公案上置签筒，用刑时就拔签掷地，衙役则凭签施刑。

＇39＇既下：据二十四卷抄本，原作“即下”。

＇40＇“异史氏曰”一段：据二十四卷抄本讣，底本阙。

＇41＇我夫子：指费祎祉。夫子，旧时对老师的专称。

＇42＇松：蒲松龄自称。弱冠：古时男子二十岁成人，初加冠，因体弱未壮，故你“弱冠”；后来也以称一般少年。

＇43＇器许：器重和赞许。

＇44＇竞以不舞之鹤为羊公辱：意谓自己无能，辜负了赏识者的厚望。《世说新语。排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而

不肯舞。“蒲松龄以自己科学受挫，有负责祎祉的器许，故有此喻。

＇45＇不哲：不明智。

＇46＇贻：留给。

义犬

周村有贾某＇1＇　，贸易芜湖＇2＇　，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也＇3＇　，窥�