全本新注聊斋志异-第64部分

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诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅，死人的头骨。

＇18＇《耳录》：蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。

＇19＇恭：俗称大使为出恭；并谓大使为大恭、小便为小恭。

＇20＇讹茶为恭：据山东省博物馆抄本，原本无此句。

＇21＇宜淫、定淫：因“讹磘为淫”，故将两个瓷础写成“宜淫”、“定淫”。按，明宣德年间景德镇制瓷官磘称“宣磘”，宋代河北定州瓷磘称“定磘”。此处所云，指这两个名磘所烧制的瓷器。磘，同“窑”。

＇22＇崔卢之子孙：指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓，世居高显之位。后因以崔、卢为大姓故家的代称。

卷十二

二班

殷元礼，云南人，善针灸之术。遇寇乱，窜入深山。日既暮，村舍尚远，惧遭虎狼。遇见前途有两人，疾趁之＇1＇。既至，两人问客何来，殷乃自陈族贯＇2＇。两人拱敬曰＇3＇　：“是良医殷先生也，仰山斗久矣＇4＇　！”殷转诘之，二人自言班姓，一为班爪，一为班牙。便谓：“先生，予亦避难，石室幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”殷喜从之，俄至一处，室傍岩谷＇5＇。爇柴代烛，始见二班容躯威猛，似非良善。计无所之，亦即听之。又闻榻上呻吟，细审，则一老妪僵卧，似有所苦。问：“何恙？”牙曰：“以此故，敬求先生。”乃束火照榻，请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗。且云：“痛不可触，妨碍饮食。”殷曰：“易耳。”出艾团之，为灸数十壮＇6＇　，曰：“隔夜愈矣。”二班喜，烧鹿饷客；并无酒饭，惟肉一品。爪曰：“仓猝不知客至，望勿以輶亵为怪＇7＇。”殷饱餐而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可惧，殷转侧不敢熟眠。天未明，便呼妪，问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为创＇8＇。殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰：“愈矣。”拱手遂别。班又以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，衣尽碎。自分必死。

忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰，“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉状，问何见识＇9＇。媪曰：“余即石室中灸瘤之病枢也。”殷始恍然，便术寄宿。媪引去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤，易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼＇10＇。　殷问：“前日两男子，系老姥何人？胡以不见？”媪曰：“两儿遣逆先生，尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮，不觉沉醉，酣眠座间。既醒。已曙，四顾竟无庐，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。嚎间有二瘢痕，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　趁：赶。

＇2＇　族贯：姓氏居里。贯，籍贯。

＇3＇　拱敬：拱手为礼，以致敬意。

＇4＇　山斗：泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书。韩愈传赞》。

＇5＇　傍（b　àng榜）：靠近。

＇6＇　壮：医用艾灸一的称为一壮。宋沈括《梦溪笔谈》：“医用艾一的谓之一壮者，以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼赢弱量力减之。”

＇7＇　輶（y　óu　）亵：犹言简慢。谓招待不周。輶，轻。

＇8＇　创，通“疮”。

＇9＇　见识：相识。

＇10＇巾帼：妇女的头巾，覆发的冠饰，代称妇女。

车夫

有车夫载童登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压＇1＇　，忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔＇2＇　，亦黠而可笑也＇3＇。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　敝，损坏。指因登坡而货物倾毁。

＇2＇　脔（luán　峦）：成块的肉。

＇3＇　黠（xiá洽）：狡猾。

乩仙

章丘米步云，善以虬卜＇1＇。每同人雅集＇2＇　，辄召仙相与赓和＇3＇。一日，友人见天上微云，得句，请以属对＇4＇　，曰：“羊脂白玉天＇5＇。”乩批云：“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂＇6＇　，异之。

见一臾牧豕其侧，因问之。臾曰：“此‘猪血红泥地’也＇7＇。”忽忆乩词，大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而顶知遇城南老董，斯亦神矣！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　乩（j　ī基）：旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于沙盘之上，谓神降临时则木架移动划字，借以决疑或占卜吉凶，通称“扶乩”

或“扶鸾”。

＇2＇　同人：谓志同道合者。雅集：指诗文聚会。

＇3＇　赓和：唱和。

＇4＇　属（zhǔ主）对：联经为对偶诗句。

＇5＇　羊脂白玉天：谓白云如羊脂白玉。

＇6＇　丹砂：朱砂。

＇7＇　猪血红泥地：恰与“羊脂白玉天”相对。

苗生

龚生，岷州人＇1＇。赴试西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫人，坐与语。生举厄劝饮，客亦不辞。自言苗姓，言噱粗豪＇2＇。生以其不文，偃蹇遇之＇3＇。酒尽，不复沽。苗生曰：“措大饮酒＇4＇　，使人闷损！”起向垆头沽＇5＇　，提巨瓻而入。生辞不饮，苗捉臂劝酹＇6＇　，臂痛欲折。生不得已，为尽数觞。苗以羹碗自吸＇7＇　，笑曰：“仆不善劝客，行止惟君所便。”生即治装行。约数里，马病卧于途，坐待路侧。行李重累，正无方计，苗寻至＇8＇。诘知其故，遂谢装付仆，已乃以肩承马腹而荷之，趋二十余里，始至逆旅，释马就枥＇9＇。移时，生主仆方至。生乃惊为神，相侍优渥，沽酒市饭，与共餐饮。苗曰：“仆善饭，非君所能饱，饫饮可也。”引尽一瓻，乃起而别曰：“君医马尚须时日，余不能待，行矣。”遂去。

后生场事毕，三四友人邀登华山＇10＇，藉地作筵＇11＇。　方共宴笑，苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：“闻诸君登临＇12＇，敬附骥尾＇13＇。　”

众起为礼，相并杂坐，豪饮甚欢，众欲联句＇14＇。　苗争日：“纵饮甚乐，何苦愁思。”众不听，设“金谷之罚”＇15＇。　苗曰：“不佳者，当以军法从事＇16＇！”众笑曰：“罪不至此。”苗曰：“如不见诛，仆武夫亦能之也。”

首座靳生曰：“绝……凭临眼界空＇17＇。　”苗信口续曰＇18＇：“唾壶击缺剑光红＇19＇。　”下座沉吟既久＇20＇，苗遂引壶自倾。移时，以次属句＇21＇，渐涉鄙俚＇22＇。　苗呼曰：“只此已足，如赦我者，勿作矣！”众弗听。苗不可复忍，遽效作龙吟＇23＇，山谷响应；又起俯仰作狮子舞。诗思耽乱，众乃罢吟，因而飞觞再酌。时已半酣，客又互诵闹中作＇24＇，迭相赞赏。苗不欲听，牵生豁拳＇25＇。胜负屡分，而诸客诵赞未已。苗厉声曰：“仆听之已悉。此等文只宜向床头对婆子读耳，广众中刺刺者可厌也！”众有惭色，更恶其粗莽，遂益高吟。苗怒甚，伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客，咆哮而去。所存者，惟生及靳。

靳是科领荐＇26＇。　后三年，再经华阴，忽见釉生，亦山上被噬者。大恐欲驰，嵇捉鞚使不得行＇27＇。　靳乃下马，问其何为。答曰：“我今为苗氏之伥＇28＇，从役良苦。必再杀一士人，始可相代。三日后，应有儒服儒冠者见噬于虎，然必在苍龙岭下，始是代某者。君于是日，多邀文士于此，即为故人谋也。”靳不敢辨，敬诺而别。至寓，筹恩终夜，莫知为谋，自拚背约，以听鬼责。适有表戚蒋生来，靳述其异。蒋名下士＇29＇，邑尤生考居其上＇30＇，窃怀忌嫉。闻靳言，阴欲陷之。折简邀尤，与共登临，自乃着白衣而住＇31＇，尤亦不解其意。至岭半，肴酒并陈，敬礼臻至。会郡守登岭上，与蒋为通家＇32＇，闻蒋在下，遣人召之。蒋不敢以白衣往，遂与尤易冠服。交着未完＇33＇，虎骤至，衔蒋而去。

异史氏曰：“得意津津者＇34＇，捉衿袖，强人听闻；闻者欠伸屡作＇35＇，欲睡欲遁，而诵者足蹈手舞，茫不自觉。知交者亦当从旁肘之蹑之＇36＇，恐座中有不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而毙，则知苗亦无心者耳，故厌怒者苗也——非苗也。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　岷州：古州名，州治在今甘肃省岷县。

＇2＇　言噱（jué决）：言谈笑语。噱，笑。

＇3＇　偃蹇遇之：傲慢地待他。偃塞，骄傲。遇，对待。

＇4＇　措大：对贫寒读书人的轻侮称呼。

＇5＇　垆头：指酒店。垆，酒店安置酒瓮的土墩，因以代称酒店。

＇6＇　酹（jiào　叫）：饮尽杯中酒；干杯。

＇7＇　羹碗：汤碗。自吸：自饮。

＇8＇　寻至：旋即来到。

＇9＇　释马：放下肩负之马。枥：马槽。

＇10＇华（huà化）山：五岳中的西岳，也称太华山，在陕西省华阴县南。

＇11＇藉地作筵：以地作席。筵，铺在地上的坐具。古人席地而坐，饮食部置于几筵间，后因称招人饮食为设筵，称酒席为筵席。

＇12＇登临：登山临水，指游览山水。

＇13＇敬附骥尾：谦词。意谓敬附名士之后而得到荣耀。《史记。伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”

骥，千里马。

＇14＇联句：旧时作诗方式之一！两人或多人共作一诗，相联成篇。多用于朋友间饮宴时的应酬。

＇15＇“金谷之罚”：意谓作诗不成，罚酒三杯。《世说新语。品藻》注引晋石崇《金谷诗序》，谓石崇筑园于洛阳金谷涧中，曾于此游宴，欢送征西大将军王诩归长安：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”后因称宴会中罚酒三杯为“金谷之罚”或“金谷酒数”。

＇16＇以军法从事：按军法处罚。《汉书。高五王传》，谓吕后召集宴饮，命令朱虚侯刘章为监酒吏。刘章说：“臣将种也，请得以军法行酒。”吕后表示同意。席间诸吕中有一人酒醉逃席，刘章追上，拔剑斩之。

＇17＇绝……（y　ǎn　掩）：山的高险处。……，山峰。凭临：凭高临视。

＇18＇信口：出言不加思索。

＇19＇唾壶击缺：《世说新语。豪爽》：“王处仲（王敦）每酒后辄咏：‘老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。”后因以“唾壶击缺”，表示豪情壮怀的激发。剑光红：此用剑击唾壶，显示武夫本色。

＇20＇下座：下手座位上的人。

＇21＇以次属（zhǔ主）句：按次序联句。属，连接。

＇22＇鄙俚：粗俗。

＇23＇龙吟：龙的叫声。

＇24＇闱中作：科举考场中所作的文字，指应试的八股文。

＇25＇豁拳：也叫“猜拳”，饮酒时助兴取乐的一种游戏。两人同时出拳伸指喊数，喊中两人伸指之和者胜，负者罚饮。

＇26＇靳是科领荐：据山东省博物馆抄本，原无“靳”字。

＇27＇捉鞚（k　òng控）：抓住马络头。鞚，有嚼口的马络头。

＇28＇苗氏，指苗生。伥（chāng昌）：迷信传说，人被虎啮死后，鬼魂为虎服役，引虎吃人。这种鬼叫作“伥”。

＇29＇名下士：有文名的读书人。

＇30＇邑：县，指同县。

＇31＇白衣：犹言布衣。古时没有官职或没有功名的人着白衣。此指便服，

不同于生员的冠服。

＇32＇通家：世交。

＇33＇交着：互换冠服。着，穿。

＇34＇津津：言之有味。津，指见美味而口生津。

＇35＇欠伸：打呵欠，伸懒腰！形容不感兴趣。

＇36＇知交者：知己的朋友。肘之蹑之：用肘碰他，用脚踏他，示意制止。

蝎客

南商贩蝎者，岁至临朐＇1＇　，收买甚多。土人持木钳入山，探穴发石搜捉之。一岁，商复来，寓客肆。忽觉心动，毛发森悚，急告主人曰：“伤生既多，今见怒于虿鬼＇2＇　，将杀我矣！急垂拯救！”主人顾室中有巨瓮，乃使蹲伏，以瓮覆之。移时，一人奔入，黄发狞丑。问主人：“南客安在？”答曰：“他出。”其人入室四顾，鼻作嗅声者三＇3＇　，遂出门去。主人曰：“可幸无恙矣。”及启瓮视客，客己化为血水。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　临朐：今山东省临胸县。

＇2＇　趸（chài　差）：蝎类毒虫。

＇3＇　嗅声：此据二十四卷本改，原本作“臭声”。

杜小雷

杜小雷，益都之西山人＇1＇。母双盲。杜事之孝，家虽贫，甘旨无缺。一日，将他适，市肉付妻，令作馎饦＇2＇。妻最忤逆＇3＇　，切肉时杂蜣螂其中＇4＇。母觉臭恶不可食，藏以待子。杜归，问：“馎饦美乎？”，母摇首，出示子。

杜裂视，见蜣螂，怒甚。入窒，欲挞妻，又恐母闻。上榻筹思，妻问之，不语。妻自馁，徬徨榻下。久之，喘息有声。杜叱曰：“不睡，待敲扑耶＇5＇　！”

亦觉寂然。起而烛之，但见一豕，细视，则两足犹人，始知为妻所化。邑令闻之，絷去，使游四门，以戒众人。谭薇臣曾亲见之。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　益都：今山东省益都县。

＇2＇　馎饦（botuō博拖）：也作“不托”、“饦”，面食名。详见《馎饦媪》注。此处用指水饺。

＇3＇　忤（W　ǔ五）逆：旧时称不幸顺父母、公婆为“忤逆”。

＇4＇　蜣螂（qiāngl　áng羌郎）：一种鞘翅昆虫，背有坚甲，黑色，喜食粪，俗称“屎窠螂”。

＇5＇　敲扑：用棍子打。

毛大福

太行毛大福，疡医也＇1＇。一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。

毛拾视，则布裹金饰数事＇2＇。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。

先是，邑有银商宁泰＇3＇　，被盗杀于途，莫可诘洁。会毛货金饰，为宁氏所认＇4＇　，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之＇5＇。毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及暮不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛识之，向揖而祝曰：“前蒙馈赠，今遂以此被屈。君不为我昭雪，回去榜掠死矣！”狼见毛被絷，怒奔隶。

隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集，围旋隶＇6＇。隶大窘。狼竞前啮絷索＇7＇　，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未遽释毛。后数日，官出行，一狼衔敝履委道上＇8＇。官过之，狼又衔履奔前置于道。宫命收履，狼乃去。宫归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔共履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。

盖薪杀宁＇9＇　，取其巨金，衣底藏饰，未遑收括，被狼衔去也。

昔一稳婆出归＇10＇，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　疡（y　áng阳）医：治疗创伤肿毒的外科医生。《周礼。天官。疡医》：“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药劀杀之齐。”

＇2＇　金饰：金银饰物。数事：数件。

＇3＇　银商：制造或贩卖金银饰物的商人。

＇4＇　宁氏：据二十四卷抄本，原作“宁”。

＇5＇　械：刑具。这里作动词用。

＇6＇　围旋：围绕旋转。

＇7＇　狼竟前：此据二十四卷抄本，原无“狼”字。

＇8＇　敝履：破鞋。

＇9＇　盖薪杀宁：此据二十四卷抄本，原本无“宁”字。

＇10＇稳婆：接生婆。

雹神

唐太史济武＇1＇　，适日照会安氏葬＇2＇。道经雹神李左车祠＇3＇　，入游眺。

祠前有池，池水清澈，有朱鱼数尾游泳其中＇4＇。内一斜尾鱼，唼呷水面＇5＇　，见人不惊。太史拾小石将戏击之。道士急止勿击。问其故，言：“池鳞皆龙族，触之必致风雹。”太史笑其附会之诬＇6＇　，竟掷之。既而升车东行，则有黑云如盖＇7＇　，随之以行。簌簌雹落，大如绵子＇8＇。又行里余，始霁。太史弟凉武在后＇9＇　，追及与语，则竟不知有雹也。问之前行者亦云。太史笑曰：“此岂广武君作怪耶！”犹未深异。安村外有关圣祠＇10＇，适有稗贩客＇11＇，释肩门外，忽弃双簏，趋祠中，拔架上大刀旋舞，曰：“我李左车也。明日将陪从淄川唐太史一助执绋＇12＇，敬先告主人。”数语而醒，不自知其所言，亦不识唐为何人。安氏闻之，大惧。村去祠四十余里，敬修格帛祭具＇13＇，诣祠哀祷，但求怜悯，不敢枉驾。太史怪其敬信之深，问诸主人。主人曰：“雹神灵迹最著，常托生人以为言，应验无虚语。若不虔祝以尼其行＇14＇，则明日风雹立至矣。”

异史氏曰：“广武君在当年，亦老谋壮事者流也。即司雹于东，或亦其不磨之气，受职于天。然业已神矣，何必翘然自异哉＇15＇！唐太史道义文章，天人之钦瞩已久＇16＇，此鬼神之所以必求信于君子也。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　唐太史济武，唐梦赉，字济武，别字豹岩。淄川县人。顺洽六年进士，授翰林院庶吉士、翰林院检讨。太史，官名。明清两代翰林院修撰国史，因称翰林为太史。

＇2＇　日照：今山东省日照县。会安氏葬：为安氏送葬。会，会吊。《后汉书。周举传》：“其今将大夫以下到丧发日，复会吊。”

＇3＇　李左车：秦末谋士，初依附赵王武臣，封广武君，后归附韩信。韩信采用他的计谋先后攻克燕齐等地。相传其死后为雹神。

＇4＇　朱鱼：红色鱼，指金鱼。

＇5＇　唼呷（z　āxiā匝霞）：鱼类吞食吸饮的声音。

＇6＇　诬：谎言。

＇7＇　盖：车盖，形圆如伞的车篷。

＇8＇　绵子：棉子。

＇9＇　凉武：唐梦师，字凉武，监生。唐梦赉之弟。

＇10＇关圣祠：关帝庙。

＇11＇稗（b　ài　拜）贩客：小商贩。稗，小。

＇12＇执绋（f　ú佛）：送葬。绋，牵引灵车的绳索，古时送葬的人牵引灵车以助行进，因称送葬为执绋。

＇13＇楮（chǔ楚）帛：犹言楮钱，旧时祀神所用的纸钱。

＇14＇尼：阻止。

＇15＇翘然自异：自高而异于他神。翘，举也，指自裔自傲。

＇16＇无人：天上和人间。钦瞩：钦佩重视。

李八缸

太学李月生＇1＇　，升字翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。

翁寝疾＇2＇　，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望＇3＇。翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖镪＇4＇　，必待无多人时，方以畏汝＇5＇　，勿急也。”过数日，翁益弥留＇6＇。月生虑一旦不虞＇7＇　，觑无人，就床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐，皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德＇8＇　，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎……未历＇9＇，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”

月生孝友敦笃＇10＇，亦即不敢复言。无何，翁大渐＇11＇，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍洽具＇12＇，日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼内之＇13＇。　逾数年，家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。无何，兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出，登场辄尽。乃割亩为活，业益消减＇14＇。　又数年，妻及长子相继殂谢＇15＇，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，冀得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至下敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所道，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日，发上葺墉＇16＇，掘得巨金。始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。

异史氏曰，“月生，余杵臼交＇17＇，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐辄相共。数年来，村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。

呜呼！翁临终之治命＇18＇，昔习闻之，而不意其言言皆谶也＇19＇。　抑何其神哉！“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　太学：明清两代称国子监为太学。

＇2＇　寝疾：卧病。

＇3＇　觖（jué决）望：即缺望，不满足所望。觖，缺，不满。

＇4＇　窖镪（qiǎng强）：窖藏的白银。镪，钱贯，引申指银饯。

＇5＇　畀（b　ì币）：给予。

＇6＇　弥留：《书。顾命》：“病日臻，既弥留。”弥，久。本谓久病不愈，后用以称病重将死。

＇7＇　不虞：意外，此指死亡。虞，意料。

＇8＇　桓、孟之德：指为妇的美德。桓，桓少君，东汉鲍宣妻。桓少君嫁时装奁甚多，鲍宣不悦。桓少君乃将装奁尽还父家，改穿短衣，与鲍宣共挽鹿车（用人