全本新注聊斋志异-第9部分

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成笑曰：“不然。人将弃予，其何人之能弃＇34＇。　”问所栖止，答在劳山之上清宫。既而抵足寝，梦成裸伏胸上，气不得息。讶问何为，殊不答。

忽惊而寤，呼戍不应；坐而索之，杳然不知所往。定移时，始觉在成榻，骇曰：“昨不醉，何颠倒至此耶！”乃呼家人。家人火之，俨然成也。周故多髭，以手自持，则无几茎。取镜自照，讶曰：“成生在此，我何往？”已而大悟，知成以幻术招隐。意欲归内，弟以其貌异，禁不听前。周亦无以自明。

即命仆马往寻成。数日，入苏山。马行疾，仆不能及。休止树下，见羽客往来甚众＇35＇。　内一道人目周，周因以成问。道士笑曰：“耳其名矣，似在上清。”

言已，径去。周目送之，见一矢之外，又与一人语，亦不数言而去。

与言者渐至，乃同社生＇36＇。　见周，愕曰：“数年不晤，人以君学道名山，今尚游戏人间耶＇37＇？”周述其异。生惊曰：“我适遇之，而以为君也。去无几时，或当不远。”周大异，曰：“怪哉！何自己面目觌面而不之识？”

仆寻至，急驰之，竟无踪兆。一望寥阔，进退难以自主。自念无家可归，遂决意穷追。而怪险不复可骑，遂以马付仆归，迤逴自往。遥见一僮独坐，趋近问程，且告以故。僮自言为成弟子，代荷衣粮，导与俱行。星饭露宿，逴行殊远＇38＇，三日始至，又非世之所谓上清。时十月中，山花满路，不类初冬。僮入报客，成即遽出，始认己形。执手入，置酒讌语，见异彩之禽，驯人不惊＇39＇，声如笙簧，时来鸣于座上。心甚异之。然尘俗念切，无意留连。地下有蒲团二，曳与井坐。

至二更后，万虑俱寂＇40＇，忽似瞥然一盹，身觉与成易位。疑之，自捋颔下，则于思者如故矣＇41＇。　既曙，浩然思返。成固留之。越三日，乃曰：“迄少寐息，早送君行。”甫交睫，闻成呼曰：“行装已具矣。”遂起从之。

所行殊非旧途。觉无几时，里居已在望中。成坐候路侧，俾自归。周强之不得，因踽踽至家门。叩不能应，思欲越墙，觉身飘似叶，一跃已过。凡逾数重垣，始抵卧室，灯烛荧然，内人未寝，哝哝与人语。舐窗以窥，则妻与一厮仆同杯饮，状甚狎亵。于是怒火如焚；计将掩执＇42＇，又恐孤力难胜。

遂潜身脱扃而出，奔告成，且乞为助。成慨然从之，直抵内寝。周举石挝门，内张皇甚；擂愈急，内闭益坚。成拨以剑，划然顿辟。周奔入，仆冲户而走。

成在门外，以剑击之，断其肩臂。周执妻拷讯，乃知被收时即与仆私。周借剑决其首，胃肠庭树间。乃从成出，寻途而返。蓦然忽醒，则身在卧榻，惊而言曰：“怪梦参差，使人骇惧！”成笑曰：“梦者兄以为真，真者乃以为

梦。“周愕而问之。成出剑示之，溅血犹存。周惊怛欲绝，窃疑成张为幻＇43＇。成知其意，乃促装送之归。荏苒至里门，乃曰：”畴昔之夜，倚剑而相待者，非此处耶！吾厌见恶浊，请还侍君于此；如过晡不来＇44＇，予自去。“周至家，门户萧索，似无居人。还人弟家。弟见兄，双泪遽堕，曰：”兄去后，盗夜杀嫂，刳肠去，酷惨可悼，於今官捕未获。“周如梦醒，因以情告，戒勿究。弟错愕良久。周问其子，乃命老媪抱至。周曰：”此襁褓物＇45＇，宗绪所关＇46＇，弟好视之。兄欲辞人世矣。“遂起，径出。弟涕泗追挽＇47＇，笑行不顾。至野外，见成，与俱行。遥回顾曰：”忍事最乐。“弟欲有言，成阔袖一举，即不可见。怅立移时，痛哭而返。

周弟朴拙，不善治家人生产，居数年，家益贫。周子渐长，不能延师，因自教读。一日，早至斋，见案头有函书，缄封甚固，签题“仲氏启”＇48＇。　审之，为兄迹；开视，则虚无所有，只见爪甲一枚，长二指许。

心怪之。以甲置研上，出问家人所自来，井无知者。回视，则研石灿灿＇49＇，化为黄金。大惊。以试铜铁，皆然。由此大富。以千金赐成氏子，因相传两家有点金术云＇50＇。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　文登：县名，即今山东省文登县。

＇2＇　杵臼交：不计贪富贵贱的朋友。《后汉书。吴祐传》：公沙穆游太学，家贫无资粮，变服为吴祐春米。吴与语，大惊，“遂共定交于杵臼之间。”

杵臼，捣米的木杵和石臼。

＇3＇　“节序登堂”二句：意思是，四时八节，成生必定携眷到周生家拜问兄嫂，亲密如一家兄弟。是称赞成生恪守古训，对周生夫妻亲而有礼。节序：犹言四时八节。我国旧称春夏秋冬四季为四时或四序，称四立两分两至为八节。杜甫《狂歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”

＇4＇　周妻生子：此据铸雪斋抄本，底本误“妻”为“子”。

＇5＇　别业：正宅外之园林宅舍。此“别业仆”，即指派守田庄之仆。＇6＇　蹊：践越，穿行。《左传。宜公十一年》：“牵牛以蹊人之田。”杜注：“蹊，径也”

＇7＇　大父：祖父。

＇8＇　气填吭臆：怒气充咽填胸。吭，咽喉。臆，胸膛。＇9＇　强梁世界：强暴横行的社会。强梁，强暴凶横。《老子》：“强梁者不得其死。”

＇10＇矛弧，矛和弓，指杀人凶器。

＇11＇两造：争讼的双方，原告和被告。《周礼。秋官。大司寇》：“以两造禁民讼。”郑注：“造，至也；使讼者两至。”

＇12＇嗾（s　òu　叟）：指挥狗的声音。《左传。宣公二年》：“公嗾夫獒焉。”

《玉篇》：“《方言》云：秦、晋、冀、陇谓使犬曰嗾使犬。”＇13＇呈治：呈请惩冶。

＇14＇怂臾（y　ǒng甬）：同“怂恿”。

＇15＇辰后：辰时过后。辰时，相当于早上七点至九点。

＇16＇囹圄（l　íng　yú伶俞）：本秦代监狱名，后为牢狱别称。＇17＇捏周同党：诬陷周生与海盗同伙。捏，捏造，即诬陷。

＇18＇据词申黜顶衣：依据海盗供词，申报革去周生功名。旧时官府行文，下级向上级说明情况称“申详”或“申”。黜，革免。顶衣，指生员冠服，

代指其资格功名。科举时代，生员犯法，革除功名之后，官府才能施刑审讯。

＇19＇搒掠：拷打。

＇20＇叩阙：应从青柯亭刻本作“叩阍”（铸本“阙”旁亦注一“阍”字），指向朝廷告状。阍，指帝阍，即宫门。吏民向皇帝告状叫叩阍。＇21＇重犴（chóngàn　虫岸）：牢狱深处，拘禁重罪犯人的地方。犴，年狱。

＇22＇弱弟：幼弟。弱，幼小。

＇23＇难而不急：人在难中而不相救。急，救助。《诗。小雅。常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”

＇24＇赆（j　ìn　尽）：赠送路费。

＇25＇着部院审奏：责成（山东）巡抚审理奏闻。部院，本指朝廷六部和都察院的长官，清代各省巡抚多带侍郎和副都御史的京衔，因以部院代称巡抚。

＇26＇阅：经历。

＇27＇诬服论辟：含冤屈招，被判死刑。辟，大辟，即死刑。

＇28＇复提躬谳：提调案犯，亲自重审。谳，审讯犯人。

＇29＇营脱：设法解脱罪刑。

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＇30＇朦胧题免：含糊其辞地报请朝廷免罪。朦胧，喻措辞含混。题，题本，上奏公事。

＇31＇拟流：判处流刑。

＇32＇黄巾氅（chǎng敞）服：道冠道袍。黄巾，即黄冠；道士戴的束发之冠，多用黄绢之类制成。氅，鸟羽织的外套。这里是对道士袍服的美称。

＇33＇间阔：久别之情。间，隔。阔，久别。

＇34＇“不然”三句：你说的不对。是他人要抛弃我，我又能抛弃谁呢？

未句句首省“予”字。

＇35＇羽客：道士的美称。道教认为修炼戍功能飞升成仙，因美称道士为羽人、羽士、羽客。

＇36＇同社生：社学同学。清制，大乡、镇置社学，近乡子弟可入学肄业。

＇37＇游戏人间：指对现实生活抱洒然超脱的态度。《世说新语补。排调》：“苏长公（苏轼）在惠州，天下传其已死。后七年北归，见南昌太守叶祖洽。叶问曰：”世传端明（苏曾为端明殿学士）已归道山，今尚尔游戏人间邪？‘“

＇38＇逴（chu　ò绰）行殊远：高一步低一步地走了很远。《史记。卫将军骠骑列传》：“取食于敌，逴行殊远。”《说文》：“蹇，蹇也。”段注：“蹇，

（跛）

也。《庄子》‘郏侄小浇懦ざ桃病！埃�39＇驯人不惊：温驯依人，客至不惊。

＇40＇万虑俱寂：各种尘世杂念都泯灭而归于空寂；是佛道修行的一种境

界。万虑，指一切思维活动。寂，空寂。

＇41＇于思（s　āi　腮）：浓密的胡须。《左传。宜公二年》载宋人嘲笑华元多须而战败归来曰：“于思于思，弃甲复来！”思，同“”。

＇42＇掩执：突入捉拿。乘其不备而动，叫掩。

＇43＇诪（zhōu　周）张为幻：施弄幻术骗人。诪张，欺诳。为幻，制造假象、幻觉。《尚书。无逸》：“民无或胥诪张为幻。”

＇44＇晡（b　ǔ补）：申时，即下午三点到五点之间。

＇45＇襁褓物，乳婴。襁褓，包裹婴几的衣被。

＇46＇宗绪：宗族后裔，传宗接代的人。绪，丝线末端，比喻后裔。

＇47＇涕泗：涕指眼泪，泗指鼻涕。《诗。陈风。泽陂》：“涕泗滂沱。”

朱注：“自目曰涕，自鼻曰泗。”＇48＇签题“仲氏启”：信封上写着“二弟启”。签，指封套上书写收信人姓名住址的部位。仲氏，弟。《诗。小雅。何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”朱生“伯仲，兄弟也。”

＇49＇研：同“砚”。

＇50＇点金术，道教所谓点化他物使成金银的法术。

新郎

江南梅孝廉耦长＇1＇　，言其乡孙公，为德州宰＇2＇　，鞫一奇案。初，村人有为子娶妇者＇3＇　，新人入门，戚里毕贺。饮至更余，新郎出，见新妇炫装，趋转舍后。疑而尾之。宅后有长溪，小桥通之。见新妇渡桥径去，益疑。呼之不应。

遥以手招婿；婿急趁之，相去盈尺，而卒不可及。行数里，入村落。

妇止，谓婿曰：“君家寂寞，我不惯住。请与郎暂居妾家数日，便同归省。”

言已，抽簪叩扉，轧然有女童出应门。妇先入。不得已，从之。既入，则岳父母俱在堂上。谓婿曰：“我女少娇惯，未尝一刻离膝下，一旦去故里，心辄戚戚。今同郎来，甚慰系念。居数日，当送两人归。”乃为除室，床褥备具，遂居之。

家中客见新郎久不至，共索之。空中惟新妇在，不知婿之所往。由此遐迩访问，并无耗息。翁媪零涕，谓其必死。将半载，妇家悼女无偶，遂请于村人父，欲别醮女。村人父益悲，曰：“骸骨衣裳无可验证，何知吾儿遂为异物＇4＇　！纵其奄丧＇5＇　，周岁而嫁当亦未晚，胡为如是急也！”妇父益衔之，讼于庭。孙公怪疑，无所措力，断令待以三年，存案遣去。

村人子居女家，家人亦大相忻侍。每与妇议归，妇亦诺之，而因循不即行。

积半年余，中心徘徊，万虑不安。欲独归，而妇固留之。一日，合家惶遽，似有急难。仓卒谓婿曰：“本拟三二日遣夫妇偕归。不意仪装未备，忽遂闵凶＇6＇；不得已，即先送郎还。”于是送出门，旋踵急返，周旋言动，颇甚草草。方欲觅途行，回视院宇无存，但见高家。大惊，寻路急归。至家，历言端末，因与投官陈诉。孙公拘妇父谕之，送女于归＇7＇　，始合卺焉＇8＇。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　江南：清顺治二年（1645），改明南直隶置江南省，辖令江苏、安徽省地。康熙六年分置江苏、安徽两省。以后习惯上仍称这两省为江南。梅的家乡宣城原隶江南省宁国府，故称其为江南人。梅孝廉耦长：梅庚，字耦长，宣城（今安徽宣城县）人，康熙二十年辛酉（1681）科举人。屡试进士不第。

曾任浙江泰顺县知县，不久辞归。梅工诗，善八分书，画亦旷逸有致，为王士所推重。有《天逸阁集》。见《清史稿。文苑传》。

＇2＇　德州：今山东省德州市，明清时为德州。宰，州县长官通称宰。孙公，待考。

＇3＇　“村人”句：此据铸雪斋抄本，底本无者字。

＇4＇　为异物：指死去。贾谊《鹏鸟赋》：“化为异物兮，又何足患？”＇5＇奄丧：猝死。奄；急，突然。

＇6＇　忽遘闵凶：忽遇忧患。《左传。宣公十二年》：“楚少宰如晋师曰：”

寡君少遭闵凶。‘“

＇7＇　于归：本指女子出嫁。《诗。周南。桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

郑笺：“于，往也。”朱注：“妇人谓嫁日归。”这里指新妇重返夫家。＇8＇合卺：婚礼中最后一项仪式，因以指成婚。详《娇娜》注。

灵官

朝天观道士某＇1＇　，喜吐纳之术＇2＇。有翁假寓观中，适同所好，遂为玄友＇3＇。居数年，每至郊祭时＇4＇　，辄先旬日而去，郊后乃返。

道士疑而问之。翁日：“我两人莫逆＇5＇　，可以实告：我狐也。郊期至，则诸神清秽，我无所容，故行遁耳＇6＇。”又一年，及期而去，久不复返。疑之。

一日忽至。因问其故。答日：“我几不复见子矣！曩欲远避，心颇怠，视阴沟甚隐，遂潜伏卷瓮下＇7＇。不意灵官粪除至此＇8＇　，瞥为所睹，愤欲加鞭。

余惧而逃。灵官追逐甚急。至黄河上，濒将及矣。大窘无计，窜伏涸中。神恶其秽，始返身去。既出，臭恶沾染，不可复游人世。乃投水自濯讫，又蛰隐穴中几百日，垢浊始净。今来相别，兼以致嘱＇9＇　：君亦宜隐身他去，大劫将来，此非福地也。“言已，辞去。道士依言别徒。未几而有甲申之变＇10＇。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　朝天观：指北京朝天宫。明宣宗朱瞻基，仿效朱元璋在南京所建朝天宫的样式，于宣德八年（1432）在皇城西北建成朝天宫，作为郊祀前百官习仪之所。

宫内有三清、通明、普济等十一殿，以奉三清、上帝及诸神，又于东西建具服殿，备临幸。熹宗天启六年（1626）遭火灾焚毁。见《帝京景物略》卷四。

＇2＇　吐纳术；口吐浊气，鼻吸清气，古人叫“吐故纳新”。语出《庄子。刻意》。本是我国古代的一种养生方法，近似于深呼吸。魏晋以来，道教徒神秘化为修炼的法术，认为吐出“死气”，吸纳“生气”，可得长生。＇3＇　玄友：道友。

《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”道家宗奉其学说。后世道教徒之间，彼此亦以玄友相你。

＇4＇　郊祭：旧时帝王祭祀天地的一种典礼。始于周代，又称郊社或郊祀。

冬至日祭天于南郊称“郊”，夏至日祭地于北郊称“社”。明初定合祀天地于大祀殿。嘉靖九年后分祀：冬至祀天圜丘，夏至祀地方丘。祀天前之六日及七日，百宫于朝天宫习仪。见《明史。礼志》一。

＇5＇　莫逆：意思是心意相投，无所违逆。《庄子。大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”本指对道的理解相同。后世称志趣相投、友情深厚的朋友为莫逆之交。

＇6＇　行遁：走避。

＇7＇　卷（quán　拳）瓮：小瓮。阴沟开口、入口处常以去底之小瓮为之。

＇8＇　灵官：即王灵官。相传名善，来徽宗时人。生前学道，死后由玉皇太帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。道教奉祀为护法神。道观所塑王灵官像，赤面，三目，被甲执鞭，是镇守山门之神。粪除：扫除秽物。

＇9＇　兼以致嘱：此从二十四卷抄本，底本嘱作祝。

＇10＇甲申之变，明崇祯十七年甲申（1644），李自成义军攻占北京，明亡，史称甲申之变。清兵入京也在同年，此当兼指。

王兰

利津王兰＇1＇　暴病死。阎王覆勘＇2＇　，乃鬼卒之误勾也。责送还生，则尸已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”

王以为然。鬼曰：“此处一狐，金丹成矣＇3＇。窃其丹吞之，则魂不散，可以长存。但凭所之，罔不如意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见楼阁渠然＇4＇　，而悄无一人＇5＇。有狐在月下，仰首望空际。气一呼，有丸自口中出，直上人于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之：如是不已。

鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，盛气相向。见二人在，恐不敌，愤恨而去。王与鬼别，至其家，妻子见之，咸惧却走。王告以故，乃渐集。由此在家寝处如平时。

其友张姓者，闻而省之，相见话温凉＇6＇。因谓张曰：“我与若家夙贫＇7＇　，今有术，可以致富。子能从我游乎？”张唯唯。曰：“我能不药而医，不卜而断。

我欲现身，恐识我者相惊以怪，附子而行，可乎？“张又唯唯。于是即日趣装＇8＇　，至山西界。富室有女，得暴疾，眩然瞀瞑＇9＇。前后药禳既穷，张造其庐，以术自炫。富翁止此女，常珍惜之，能医者，愿以千金为报，张请视之。从翁入室，见女瞑卧；启其衾，抚其体，女昏不觉。王私告张曰：”此魂亡也＇10＇，当为觅之。“张乃告翁：”病虽危，可救。“问：”需何药？“俱言不须，”女公子魂离他所，业遣神觅之矣。“约一时许，王忽来，具言已得。张乃请翁再入，又抚之。少顷，女欠伸，目遽张。翁大喜，抚问。

女言：“向戏园中，见一少年郎，挟弹弹雀＇11＇；数人牵骏马，从诸其后。

急欲奔避，横被阻止。少年以弓授儿，教儿弹。方羞诃之，便携儿马上，累骑而行＇12＇。　笑曰：“我乐与子戏，勿羞也。‘数里人山中，我马上号且骂；少年怒，推堕路旁，欲归无路。适有一人至，捉儿臂，疾若驰，瞬息至家，忽若梦醒。”翁神之，果贻千金。王夜与张谋，留二百金作路用，馀尽摄去，款门而付其子；又命以三百馈张氏，乃复还。次日，与翁别，不见金藏何所，益异之，厚礼而送之。

逾数日，张于郊外遇同乡人贺才。才饮博不享生产，奇贫如丐。闻张得异术，获金无算，因奔寻之。王劝薄赠令归。才不改放行，旬日荡尽，将复觅张。王已知之，曰：“才狂悖＇13＇，不可与处，只宜赂之使去，纵祸犹浅。”

逾日，才果至，强从与俱。张曰：“我固知汝复来。日事酗赌，千金何能满无底窦？诚改若所为，我百金相赠。”才诺之。张泻囊授之。才去，以百金在豪，赌益豪；益之狭邪游＇14＇，挥洒如土。邑中捕役疑而执之，质于官，拷掠酷惨。

才实告金所自来。乃遣隶押才捉张。数日，创剧＇15＇，毙于途。

魂不忘张，复往依之，因与王会。一日，聚饮于烟墩＇16＇，才大醉狂呼，王止之不听。适巡方御史过＇17＇，闻呼搜之，获张。张惧，以实告。御史怒，笞而牒于神＇18＇。　夜梦金甲人告曰：“查王兰无辜而死，今为鬼仙。医亦仁术，不可律以妖魅＇19＇。　今奉帝命＇20＇，授为清道使＇21＇。　贺才邪荡，已罚窜铁围山＇22＇。张某无罪，当宥之。”御史醒而异之，乃释张。张治装旋里。

囊中存数百金＇23＇，敬以半送王家，王氏子孙，以此致富焉。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　利津：县名，即今山东省利津县。

＇2＇　复勘：复审。勘，审问犯人。＇3＇　金丹：见《耳中人》注。

＇4＇　渠然：高大深广的样子。《诗。秦风。权舆》：“于我乎，夏屋渠渠。”

渠渠，孔颖达疏谓高大貌，朱熹集传谓深广貌。渠然，义同渠渠。＇5＇　悄无一人，底本原作“俏无一人”，据二十四卷抄本改。

＇6＇　话温凉，叙别离，致问候；犹言“道寒暄”。《文选》陆机《门有车马客行》：“抚膺携客位，掩泪叙温凉。”李善注引郑玄曰：“春秋，言温凉也。”

吕向注：“叙别离之岁月。”

＇7＇　夙（s　ù速）贫，素贫，一向穷苦。

＇8＇　趣（c　ù促）装，匆忙整理行装。《汉书。曹参传》：“参为齐相。及萧何卒，参乃趣治行装曰：”吾且人相。‘三日，果召参代何为相。“＇9＇　眩然瞀（m　ào　冒）瞑：神志昏迷，闭目不醒。

＇10＇魂亡：俗言掉魂。亡，失落。

＇11＇挟弹（d　àn　旦）弹（t　án　谈）雀，拿弹弓打鸟。弹（d　àn　），弹弓。

弹（t　án　），弹射。

＇12＇累骑：共骑一马。《晋书。阮咸传》：“遽借客马追婢，既及，累骑而还。”

＇13＇狂悖（b　èi　背）：狂妄背理。谓其行为放荡，做事乖张。悖，违背常理。

＇14＇狭邪游：狎妓行为。狭邪，通作狭斜，指小街曲巷，妓女所居。古乐府有《相逢狭路间行》（又名《长安有狭斜行》），写长安贵家宴乐狎妓生活，后因称狎妓为狭邪游。

＇15＇创剧（j　í亟）：指刑伤恶化。

＇16＇烟墩：明清防卫报警设施。洪武二十六年，命于“腹里边境险要处所安设烟墩，昼则举烟，夜则举火，接递通报。”见《山东通志。兵防志八。兵制一》。明清时代，烟墩常与烽火台并称为台墩。此指烟墩废址。

＇17＇巡方御史：即巡按御史。自明初始，派御史至各地巡察，称巡按御史。

简称巡按。三年一换，职权同汉刺史。清初因之。

＇18＇牒于神：具文通报神界，或具诉状于神界。牒，泛指官府间往来文书，或指诉状。其时王兰�