全本新注聊斋志异-第91部分

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会一番僧卓锡村寺［11＇　，见宗惊曰：“君身有邪气，曾何所遇？”答言：“无之。”过数日，悄然忽病。女每夕携佳果饵之，殷勤抚问，如夫妻之好。

然卧后必强宗与合。宗抱病，颇不耐之。心疑其非人，而亦无术暂绝使去。

因曰：“曩和尚谓我妖惑，今果病，其言验矣。明日屈之来，便求符咒。”

女惨然色变。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰：“此狐也。其技尚浅，易就束缚。”乃书符二道，付嘱曰：“归以净坛一事置榻前＇12＇，即以一符贴坛口。待狐窜入，急覆以盆，再以一符黏盆上，投釜汤烈火烹煮，少顷毙矣。”家人归，并如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方将就榻问讯。忽坛口■■一声，女已吸入。家人暴起，覆口贴符，方欲就煮。宗见金橘散满地上，追念情好，怆然感动，遽命释之。揭符去覆，女子自坛中出，狼狈颇殆［13］，稽首曰：“大道将成，一旦几为灰土！君仁人也，誓必相报。”

遂去。

数日，宗益沉绵，若将陨坠。家人趋市，为购材木。途中遇一女子，问曰：“汝是宗湘若纪纲否［14＇　？”答云：“是。”女曰：“宗郎是我表兄。

闻病沉笃，将便省视，适有故不得去。灵药一裹，劳寄致之。“家人受归。

宗念中表迄无姊妹，知是狐报。服其药，果大瘳，旬日平复。心德之，祷诸虚空，愿一再觏。一夜，闭户独酌，忽闻弹指敲窗。拔关出视，则狐女也。

大悦，把手称谢，延止共饮。女曰：“别来耿耿，思无以报高厚。今为君觅一良匹，聊足塞责否？”宗问：“何人？”曰：“非君所知。明日辰刻，早越南湖＇15＇，如见有采菱女，着冰■帔者［16＇　，当急舟趁之。苟迷所往，即视堤边有短于莲花隐叶底，便采归，以蜡火■其蒂，当得美妇，兼致修龄［17］。”宗谨受教。既而告别，宗固挽之。女曰：“自遭厄劫，顿悟大道。

即奈何以衾■之爱＇18＇，取人仇怨？“厉色辞去。

宗如言，至南湖，见荷荡佳丽颇多。中一垂髫人，衣冰■，绝代也。促舟■逼＇19＇，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之而归。

入门置几上，削蜡于旁＇20＇，将以■火。一回头，化为姝丽。宗惊喜伏拜。

女曰：“痴生！我是妖狐，将为君祟矣！”宗不听。女曰：“谁教子者？”

答曰：“小生自能识卿，何待教？”捉臂牵之，随手而下，化为怪石，高尺许，面面玲珑。乃携供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜门塞窦＇21＇，惟恐其亡。平旦视之＇22＇，即又非石，纱帔一袭，遥闻芗泽＇23＇；展视领衿，犹

存余腻。宗覆多拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其复化，哀祝而后就之。女笑曰：“孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎死＇24＇！”乃不复拒。而款洽间，若不胜任，屡乞休止。宗不听。女曰：“如此，我便化去！”宗惧而罢。由是两情甚谐。而金帛常盈箱箧，亦不知所自来。女见人喏喏，似口不能道辞；生亦讳言其异。怀孕十余月，计日当产。

入室，嘱宗杜门禁款者［25］，自乃以刀剖脐下，取子出，令宗裂帛束之，过宿而愈。又六七年，谓宗曰：“夙业偿满＇26＇，请告别也。”宗闻泣下，曰：“卿归我时，贫苦不自立，赖卿小阜＇27＇，何忍遽言离■［28＇　？且卿又无邦族，他日儿不知母，亦一恨事。”女亦怅悒曰：“聚必有散，固是常也。

儿福相，君亦期颐＇29＇，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰：“荷花三娘子！‘当有见耳。”言已解脱，曰：“我去矣。”惊顾间，飞去已高于顶。宗跃起，急曳之，捉得履。履脱及地，化为石燕＇30＇；色红于丹朱，内外莹彻，若水精然。拾而藏之。检视箱中，初来时所着冰■帧尚在。

每一忆念，抱呼“三娘子”，则宛然女郎，欢容笑黛，并肖生平；但不语耳。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

［1　］湖州：府名，治所在今浙江省吴兴县。

［2＇■（tiǎn　舔）然：羞惭的样子。

［3＇绸缪（mou　谋）：本意紧缠密绕。《诗。唐风。绸缪》，“绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。”后因以“绸缪”形容男女相爱。

［4＇桑中之游：指男女幽会。《诗。■风。桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫。”

［5＇■（nuo　挪）莎（suō蓑）：又作“挪挲”，以手探摸。

［6＇春风一度：指男女交合。

＇7＇　贞坊：贞节牌坊。

＇8＇　屑屑：《广雅。释训》：“屑屑，不安也。”

［9　］嘉纳：赞许而接受。

＇10＇■（ti替）雨尤云：古时以云雨喻男女之交合，“■雨尤云”形容沉浸于男女欢爱之中。

＇11＇番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，旧时对西方边境少数民族的称呼。卓锡：僧人居留称“卓锡”。卓，植立。锡，锡仗、禅杖，僧人外出所持，故以植立禅杖代指其居止。

＇12＇净坛：洁净的坛罐。一事：一件。

＇13　］狼狈颇殆：极为狼狈。殆，危殆。

＇14　］纪纲，指仆人，详见《长清僧》注。

＇15＇越：青柯亨本作“赴”。

＇16＇冰■（h　ú斛）帔：白绉纱披肩。｜　，绉纱类丝织品。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾｜　以徐步兮，拂挥声之珊珊。”注，“｜　，今之轻纱，薄如雾也。”

＇17＇修龄：长寿。

＇18＇衾■（chou稠）之爱：犹枕席之爱。衾，被褥。稠，床帐。

＇19＇■（m6摩）逼：迫近，逼近。

＇20＇削蜡：削剪烛芯，使之易燃。

＇21＇窦：孔穴，此指窗。

＇22＇平旦：平明，天明。

＇23＇芗（xiāng乡）泽：同“香泽”，香气。

＇24＇屑碎：犹琐碎，纠缠的意思。

＇25＇禁款者：禁止他人叩门。款，叩门。

＇26＇夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语“羯磨”的意译，泛指一切身心活动。“业”都有相应的果报，文中所说的“偿满”，即指对夙业的果报。

＇27＇阜：丰富。

＇28＇离■（ti替）：此据铸雪斋抄本，底本作“离■”。离■，远离。

《左传。襄公十四年》：“岂敢离■。”■，同“逖”，远。

＇29　］期（jI基）颐：百岁。《礼记。曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。”人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称百岁为“期颐”。

＇30＇石燕：《初学记。天部下》引《湘州记》曰：“零陵山有石燕，遇风雨即飞，止还为石。”

骂鸭

邑西白家庄居民某＇1＇　，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛＇23＇，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量＇3＇　，生平失物，未尝征于声色［4　］。

某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已［5＇。异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生＇6＇　！甚矣，骂音之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　邑：县。振作者家乡淄川县。

＇2＇　茸（r6ng绒）生：细毛丛生。

＇3＇　雅量：度量宽宏。《晋书。李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁然。”

＇4］征：表露，表现。

＇5＇　良已：完全痊愈。

＇6＇　攘：窃取。

柳氏子

胶州柳西川［1　］，法内史之主计仆也＇2］。年四十余，生一子，溺爱甚至。纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检＇3＇　，翁囊积为空。无何，子病。翁故蓄善骡。子曰：“骡肥可啖。杀啖我，我病可愈。”柳谋杀赛劣者＇4＇。子闻之，即大怒骂，疾益甚。柳惧，杀骡以进。子乃喜；然尝一裔＇5＇　，便弃去。

疾卒不减，寻毙。柳悼叹欲死。

后三四年，村人以香社登岱［6＇。　至山半，见一人乘骡驶行而来，侄似柳子。比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：“在此何作？”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名，众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔＇7＇。明日当相谒。”上骡遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦伺之＇8＇　，子果至，系骡厩柱，趋进笑言。众谓：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：“言者何人？”

众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日，在此相候。”言讫，别去。

众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也＇9＇　，殆不可见。”柳涕泣不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中＇10＇，待其来，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子果至，问：“柳某来否？”

主人答云：“无。”子盛气骂曰：“老畜产‘那便不来！”主人惊曰：“何骂父？”答曰：“彼是我何父！初与义为客侣＇11＇，不图包藏祸心，隐我血货＇12＇，悍不还。

今愿得而甘心＇13　］，何父之有！“言已，出门，曰：”便宜他！“柳在椟，历历闻之，汗流接踵［14＇　，不敢出气。主人呼之，乃出，狼狈而归。异史氏曰：”暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台［15＇　，怨毒之于人甚矣哉！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　胶州：州名，明置。治所在今山东胶县。

＇2＇　法内史：法若真，字汉儒，号黄石，别号黄山，胶州人。顺洽二年中乡试。主考官“以异才特荐”，召送礼部御试，授内翰林国史院中书舍人。

顺治三年中进士，先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪《山东通志。人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。内史：顺治初年设“内三院”，即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任内翰林国史院中书舍人，故称之为“内史”。主计仆：掌管财务出入的管家。

＇3＇　荡侈逾检：放荡奢侈不守规矩。逾，过。检，规范、规炬。

＇4＇　蹇（jiǎn　简）劣：驾劣、劣等。蹇，不利于行。

＇5＇　脔（luán　銮）：切成碎块的肉。

＇6＇　香社：结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱：泰山又称岱宗，简称岱。

＇7＇　间阔：久别。

＇8＇　厌且：明晨。

＇9＇　以我卜也：据我估计。《左传。宜公十一年》：“以我卜也，郑不可从。”

＇10＇椟（d　ú读）：木柜、木箱。

＇11＇客侣：合伙在外经商。

＇12＇隐：隐吞。血货（z　ī资）：血本，辛苦积聚之资本。货，通“资”。

＇13　］得而甘心：意为得而杀之，以快心意。《左传。庄公九年》：“管（仲）、召（忽）优也，请受而甘心焉。”杜预注，“甘心，言欲快意戮杀之。”

＇14　］汗流接踵：汗流至踵。踵，脚跟。《庄子。列御寇》：“伏地汗流至踵。”

＇15＇不忘于夜台：意为死后犹不能忘怀。夜台，墓穴，冥间。

上仙

癸亥三月＇1＇　，与高季文赴稷下＇2＇　，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦从念东先生至郡＇3＇　，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑之术＇4＇。遂共诣之。

梁，四十以来女子也，致绥绥有狐意＇5＇。人其舍，复室中挂红幕＇6＇。探幕以窥，壁间悬观音像＇7＇　；又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓＇8＇。北壁下有案；案头小座，高不盈尸，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。

妇击磐三＇9＇　，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐＇10＇。　妇立帘下，理发支颐与客语＇11＇，具道仙人灵迹。久之，日渐曛＇12＇。　众恐碍夜难归，烦再祝请。妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨宵有候试秀才，携肴酒来与上仙饮；上仙亦出良酝酬诸客＇13＇，赋诗欢笑。

散时，更漏向尽矣［14］。“言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：”几惊怖煞人！“便闻案上作叹咤声，似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：”有缘哉！有缘哉！“

抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教＇15＇？”高振美遵念东先生意，问：“见菩萨否？”答云：“南海是我熟径［16］，如何不见。”又：“阎罗亦更代否？”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓？”曰：“姓曹。”

已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠＇17＇，何恙不已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装光归，遂不暇造访矣。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。

＇2］高季文：名之■，康熙丁丑找贡，授东昌府在乎县教谕，未任，卒。

见乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九娘》注。

＇3］高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士，淄川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭洒，吏部侍郎、刑部侍郎等职。能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城，指济南。

＇4＇　长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方，并出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见《史记。扁鹊仓公列传》。

＇5＇　致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗。卫风。有狐》：“有狐绥绥。”

毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。

＇6＇　复室：复屋，指内室。

＇7＇　观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后世沿称。

＇8＇　驺（z　ōu　邹）从：古代达宫出行时，侍卫前后的骑卒。

［9＇磐（q　ìng庆）：寺庙中金属铸造的钵形法器，念经礼神时敲击。

＇10＇肃：敬请。《礼记。曲礼上》：“主人肃客而入。”

＇11＇支颐（y　í夷）：手支下巴。

＇12＇曛：暮。

＇13＇良酝（y　ùn　运）：好酒。

＇14＇更漏，古代夜晚以刻漏（计时器具）计时、报更，故称更漏。向尽：将尽，此指黑夜将尽。

＇15＇谕教：见教。

＇16＇南海：指浙江省定海县海域中之普陀山，相传为观世音显灵说法的道场。

＇17＇大士：佛家对菩萨的通称。此指观音大士。

侯静山

高少宰念东先生云＇1＇　：“崇祯间［2　］，有猴仙，号静山。托神于河间之叟＇3＇　，与人谈诗文，决休咎＇4＇　，娓娓不倦。以肴核置案上＇5＇　，啖饮狼藉，但不能见之耳。”时先生祖寝疾［6＇。　或致书云：“侯静山，百年人也＇7＇　，不可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日，仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上大声叹赞曰：“好人家！”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰：“大仙至矣。”

群从叟岸帻出迎＇8＇。又闻作拱致声［9　］。既入室，遂大笑纵谈。时少宰兄弟尚诸生＇10＇，方人闱归［11］。仙言：“二公闱卷亦佳＇12＇；但经不熟＇13＇，再须勤勉，云路亦不远矣＇14　］。”二公敬问祖病，曰，“生死事大，其理难明。”因共知其不祥。无何，太先生谢世＇15＇。　旧有猴人，弄猴于村。猴断锁而逸，不可追，人山中。数十年，人犹见之。其走飘忽，见人则窜。后渐入村中，窃食果饵，人皆莫之见。一日，为村人所睹，逐诸野，射而杀之。

而猴之鬼竟不自知其死也，但觉身轻如叶，一息百里＇16＇。　遂往依河间叟。

曰：“汝能奉我，我为汝致富。”因自号静山云。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　高少宰：指高珩。高珩号念东。少宰，对吏部的别称，高珩曾任吏部侍郎，故称其为“少宰”。详见《上仙》注。

＇2＇　崇祯：明恩宗朱由检年号（1628—1644）。

＇3＇　托神：迷信所说的神灵托附人身，显示灵异。河间：今河北省河间县。

＇4＇　休咎：吉凶。

＇5］肴核：指肉类、果类食品。

＇6＇　寝疾：卧病。

＇7＇　百年人：年老有道之人。

＇8＇　岸帻（z　é啧）：巾高露额。岸，露额曰岸。帻，头巾。

＇9＇　拱致：拱手致意。

＇10＇少宰兄弟：指珩及其兄高玮、弟高■。高玮、高珩以崇祯己卯（崇祯十二年）年同中乡试。见乾隆《淄川县志》卷六。在诸兄弟中，玮、珩中乡试最早。所云“时少宰兄弟尚诸生”，时间当在玮、珩中乡试之前。

＇11＇人闱（w　éi　违）归：指参加乡试回来。

＇12＇二公：指高玮、高珩。

＇13＇经：指儒家的“五经”。

＇14＇云路：直上青云之路，喻仕途。

＇15＇太先生：指高念东祖父。太，对上辈的尊称。

＇16＇一息：呼吸之间，极言时间短暂。

钱流

沂水刘宗玉云＇1＇　：其仆杜和，偶在园中，见钱流如水，深广二三尺许。

杜惊喜，以两手满掬，复偃卧其上＇2＇。既而起视，则钱已尽去；惟握于手者尚存。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　沂水：山东县名。

＇2＇　偃卧：仰卧。偃，仰。

郭生

郭生，邑之东山人＇1＇。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。

先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，被狐涂鸦［2＇；甚者，狼藉不辨行墨［3＇。　因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首。心甚恚愤而无如何。又积窗课二十余篇＇4＇　，待质名流＇5＇。晨起，见翻摊案上，墨汁浓■殆尽＇6＇。恨甚。会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之＇7＇　，其所涂留，似有春秋＇8＇　；又复视■卷＇9］，类冗杂可删。讶曰：“狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以觇其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂；但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。

郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣＇10＇。　”是岁，果入邑庠＇11　］。郭以是德狐＇12＇，恒置鸡黍＇13＇，备狐啖饮。每市房书名稿＇14＇，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名＇15　］，人闱中副车［16＇。时叶、缪诸公稿＇17　］，风雅艳丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字；又拟题构作＇18　］，自觉快意，悉浪涂之＇19＇：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅＇20＇，心气颇高，以是益疑狐妄。

乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽■之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指；第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等＇21＇，两次五等，始知其兆已寓意于画也。异史氏曰：“满招损，谦受益＇22　］，天道也。名小立，遂自以为是，执叶、缪之余习，狃而不变＇23＇，势不至大败涂地不止也。满之为害如是夫！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　邑之东山：淄川东山。邑，指淄川。

＇2＇　涂鸦：涂抹、胡乱涂写。卢仝《示添丁》诗“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”

＇3＇　行（h　áng杭）墨：行格字迹。

＇4＇　窗课：谓塾中习作的文章。课，课业。

＇5＇　质：就正。

＇6＇　■（c　ǐ此）：以笔蘸墨，此指为墨汁涂染、污渍。

＇7＇　谛（d　ì缔）玩，仔细玩味。

＇8＇　春秋：谓褒贬之道。相传孔子据鲁史作《春秋》，起自鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，凡二百四十二年。这部书叙事简括，但字里行间“寓褒贬，别美恶”，世称春秋笔法。

＇9＇　■（w　ò卧）卷：被涂抹的文卷。｜　，沾污。

＇10＇佳幅：佳作。可售：指可考中。韩愈《祭虞部张员外文》：“司我明试，时维邦彦，各以文售，幸皆少年。”

＇11＇入邑庠：指考中秀才。明清时代称县学为邑庠。

＇12＇德：感恩、感德。

＇13＇鸡黍：《论语。微子》：“（丈人）止子路宿，杀鸡为黍而食之。”

后。因称鸡黍为招待客人的饭菜。

＇14＇市：买。房书名稿：进士考试的优秀闱墨。顾炎武《日知录。十八房》：“房稿，则十八房进士之作。”明清时书贾常刊印房稿，供应考者学习。

＇15＇两试：明清科举制，诸生每三年参加两次考试，一为岁试，一为科试。参加岁考，成绩优异者可补■膳生员（即■生）。科试成绩优异者可录送乡试。

＇16　〕入闱：指参加乡试。副车：副贡。乡试名额已满，额外录取，贡入太学，称副榜