全本新注聊斋志异-第97部分

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珠勒，以珠为饰的马勒。嘶，马鸣。

＇74＇“斯时”三句：谓在此花落春归之时，有的产生难以为情的哀怨，有的发出无可奈何的歌吟。江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”

＇75＇“尔乃”四句：谓风送春归之后，仍十分猛烈。尔，你，揩风。趾高气扬，骄气盈溢的样子。《战国策。齐策》三：“今何举趾高，志之扬也？”

踔（chu　ō卓）厉，发扬蹈厉。此取意于“踔厉风发”，谓风吹动不已摧残花木幼芽，振摇已开之花使之陨、。摧，此据二十四卷抄木，原作“催”。蒙，通“萌”，花草幼芽。《易。序卦》：“蒙者蒙也，物之稚也。”落，落叶，落也谰珊，同“阑珊”。风名。即初秋凉风。杜甫《秋雨叹》之二：“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。”赵子栋注：“阑珊之风，沉伏之雨，言其风雨之不己也。”

＇76＇“伤哉”二句：谓可伤的是，大风过后花落而只存枝叶。簌簌者，指落花。元稹《连昌宫词》：“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束；又有墙头千叶桃，风动落花红簌簌。”

＇77＇“久矣”二句：谓众花任风摧残，其哀苦无人同情。朱幡不竖，谓众花得不到庇护，任风推残。谷神子《博异志》载，唐天宝中，处土崔玄微人嵩山采药时，独处一院，遇众花之精所化的女子宴请封十八姨（即风神）。

石榴花之桔（醋醋）因不奉迎风神，惧为其推残，求崔庇护，嘱崔云：“但处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。

今岁已过，但请至月二十一日平旦，微有东风则立之，庶夫免于患也。“崔依其言，”至此日立幡。是日东风刮地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。“

幡，同“■”。娟娟者，谓鲜美的花朵。娟娟，美好的样子。陨涕，落泪。

《诗。小雅。小弁》：“心之忧矣，涕既陨之。”

＇78＇“堕溷（h　ùn　混）”二句：谓花随风荡落，堕溷沾篱，命运可悲。

堕溷沾篱，本喻人生而贫贱，详《聊斋自志》注，此指花随风飘落各处。溷，粪坑。篱，藩篱。毕，结束。芳魂，本指女性精魂；此指花。

［79］“朝荣”二句：谓花晨开夕落，无法摆脱风的残害。荣，花。悴，憔悴。此指花枯萎雕零。荼毒，残害。

＇80＇“怨罗裳”二句：谓春风撩拨少女春情，便遭到人们的嘲骂。罗裳，

丝罗衣裙，女性服装。子夜，指《子夜歌》，见《乐府诗集》四四。其词云：“■裙未结带，约眉出窗前。罗裳易飘■，小开骂春风。”

＇81＇“讼狂伯”二句：谓狂风引起人们公愤，却未受到天帝的制裁。狂伯，狂暴的风伯，即风神。天庭，神话传说中天帝所在的朝廷。见扬雄《甘泉赋》。章，奏章。此指韩愈《讼风伯文》。该文结语云，“上天孔明兮有纪有纲，我今上讼兮其罪谁当？天诛加兮不可悔，风伯虽死兮人谁汝伤？”

＇82＇“诞告”二句，谓众花应联合起来，共同对付狂风。诞告，犹广告。

诞，大。语出《尚书。汤诰》。芳邻，指相邻之花。娥眉之阵，谓女子组成战阵。春秋时期著名军事家孙武曾以美女一百八十人训练军阵。见《史记。孙子吴起列传》。蛾眉，女子细长之眉，代指女子，此喻花。

＇83＇“凡属”二句：谓凡属花草，都应成为与狂风斗争的战士。同气，气质相近或相同，即同类。见《易。乾》。此指花类，草木之兵，化用“草木皆兵”之意。《晋书。苻坚载记》载，符秦南渡，与晋军相持于淝水。苻坚登城而望晋军，“见部阵整齐，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人之形，顾谓融（苻融）曰：此亦就（劲）敌也，何谓少乎？”

＇84＇“莫言”二句：谓即便如蒲柳一般柔弱，只要有志，编作篱笆也可尽到卫护花的责任。蒲柳，即水杨，枝年可编作篱笆。因其秋季较早雕落，常喻衰弱的体质，故云“无能”。藩篱，以竹编成的篱笆。引申为守卫之意。

＇85＇“且看”四句：谓众花与蜂蝶联合起来，誓复狂风伤残花类之仇。

莺俦燕侣，喻称女伴，此指众花，莺、燕，春天飞鸣，常喻少女。公，大家，即“莺俦燕侣”。复，报复。夺爱，强力夺其所爱。指风伤代花类。与蝶友蜂交，谓与蝴蝶、蜜蜂交朋友。同心之誓，谓同仇敌汽的誓言。《左传。成公十三年》：“昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。”

＇86＇“兰桡（r　áo　饶）”二句：谓兰、桂以其香洁、贞正，可率众花进行讨伐狂风的训练。兰桡桂揖（j　í及），本谓船奖的香洁（见屈原《九歌。湘君》），此取字面意思，即指兰（木兰）、桂（桂树）二种香木。《拾遗记》：“兰桂可折，而不可掩其贞。”昆明，指昆明池，即今云南滇池。汉武帝元狩三年（前120　），武帝欲通身毒（今印度），而为越■、昆明所阻，于是在长安（令西安市）近郊，仿作昆明池，以教习水战，事详《三辅黄图。池沼》、《西京杂记》。

＇87＇“桑盖”二句：谓桑可为车盖、柳可为旌旗，以备战前观兵之用。

桑盖柳旌，桑柳的形象说法：桑叶大荫浓，形如车盖；柳枝条柔细，拂拂如旌旗招展。观兵，检阅军队，以示军威。观，示。上苑，供帝王游猎的园林。

＇88＇“东篱”二句：谓高逸的菊花也出而参战。东篱处士，指东晋诗人陶渊明。陶性爱菊，常以菊喻其品质贞洁。其诗《饮酒》之五有“采菊东篱下，悠然见南山”之句，因称。此处借指菊花。处士，古称有才德而隐居不仕的人。陶渊明一生大半隐居，《晋书》、《南史》、《宋书》都将其列入《隐逸传》。出茅庐，谓由隐居而出仕。茅庐，简陋的居室。

＇89＇“大树”二句：谓独立的大树对于狂风也怀有义愤。大树将军，指东汉将军冯异，冯为人谦退不伐，“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号日‘大树将军’。”见《后汉书。冯异传》。此取字面意思，借指大树。

＇90＇“杀其”四句：谓齐力讨伐，打掉狂风的嚣张气焰；歼灭强暴，为

众花雪沉冤、销积恨。杀，灭。粉黛，搽脸白粉和描眉的黛墨，均为旧时女子化妆用品，因借指美女，此惜以喻花。豪强，喻风。销，消解。风流：风韵，借指女子。此指花。

河间生

河间其生＇4＇　，场中积麦穗如丘，家人日取为薪，洞之＇2＇。有狐居其中，常与主人相见，老翁也。一日，屈主人饮＇3＇　，拱生人洞＇4＇。生难之，强而后人。人则廊舍华好。即坐，茶酒香烈。但日色苍皇，不辨中夕。筵罢既出，景物俱杳。翁每夜往夙归，人莫能迹＇5＇。问之，则言友朋招饮。生请与俱，翁不可；固请之，翁始诺。挽生臂，疾如乘风，可炊黍时＇6＇　，至一城市。人酒肆，见坐客良多，聚饮颇哗，乃引生登楼上。下视饮者，几案拌餐＇7＇　，可以指数＇8＇。翁自下楼，任意取案上酒果，■来供生＇9＇。筵中人曾莫之禁＇10＇。　移时，生视一朱衣人前列金橘，命翁取之。翁曰：“此正人＇11＇，不可近。”

生默念：狐与我游，心我邪也。自令以往，我必正！方一注想＇12＇，党身不自主，眩堕楼下。饮者大骇，相哗以妖＇13＇。　生仰视，竟非楼上，乃梁间耳。

以卖告众。众审其情确，赠而遣之。问其处，乃鱼台＇14＇，去河间千里云。

据《聊斋志异》手稿本

＇注释＇

＇1＇　河间：河间府，治所在今河北河间县。

＇2＇　洞之：把麦穰垛掏出一个洞。洞：掏洞。

＇3＇　屈：屈驾，延请别人的敬辞。

＇4＇　拱：拱手礼让。

＇5＇　人莫能迹：没有谁能知其踪迹。

＇6＇　炊黍时：做一顿饭的功夫。

＇7＇　■：同“盘”。

＇8＇　可以指数：意谓能够一一看清。

＇9＇　坏（p　óu　掊）：双手捧物。

＇10＇莫之禁：莫禁之，没有人制止他。

＇11＇正人：品格端正之人。

＇12＇注想：专心思考。

＇13＇相哗以妖：彼此喧哗起来，认为是妖异。

＇14＇鱼台：县名，今属山东省，旧治在今县城西南。

云翠仙

梁有才，故晋人＇1＇　，流寓于济＇2＇　，作小负贩。无妻子田产。从村人登岱＇3＇。岱，四月交＇4＇　，香侣杂沓＇5＇。又有优婆夷、塞＇6＇　，率众男子以百十，杂跪神座下，视香炷为度＇7＇　，名曰“跪香”。才视众中有女郎，年十七八而美，悦之。诈为香客，近女郎跪；又伪为膝困无力状，故以手据女郎足，女回首似嗔，膝行而远之。才又膝行近之；少间，又据之。女郎觉，遽起，不跪，出门去。才亦起，亦出，履其迹＇8＇　，不知其往。心无望，快快而行。

途中见女郎从媪，似为女也母者＇9＇。才趋之。媪女行且语。媪云：“汝能参礼娘娘＇10＇，大好事！汝又无弟妹，但获娘娘冥加护，护汝得快婿＇11＇。　但能相孝顺，都不必贵公子、富王外也。”才窃喜，渐渍诘媪＇12＇。　媪自言为云氏，女名翠仙，其出也。家西山叫十里。才曰：“山路涩＇13＇，母如此■■＇14＇，妹如此纤纤，何能便至？”曰：“日已晚，将寄舅家宿耳。”才曰：“适言相婿，不以贫嫌，不以贱鄙，我又未婚，颇当母意否？”媪以问女，女不应。媪数问，女曰：“渠寡福，又荡无行，轻薄之心，还易翻覆。儿不能为遢伎儿作妇＇15＇。　”才闻，朴诚自表，切矢■日＇16＇。　媪喜，竟诺之。

女不乐，勃然而已。母又强拍■之＇17＇。　才殷勤，手干橐＇18＇，觅山兜二＇19＇，舁媪及女。己步从，若为仆。过隘＇20＇，辄何兜夫不得颠摇动，良殷。俄抵村舍，便邀才同人勇家。舅出翁，妗出媪也。云兄之嫂之＇21＇。　谓：“才吾婿。日适良＇22＇，不须别择，便取今夕。”舅亦喜，出酒肴饵才。既，严妆翠仙出，拂榻促眠。女曰：“我固知郎不义，迫母命，漫相随＇23＇。　郎若人也＇24＇，当不须忧偕活。”才唯唯听受。明日早起，母谓才：“宜先去，我以女继至。”

才归，扫户闼。媪果送女至。人视室中，虚无有，便云：“似此何能自给？老身速归，当小助汝辛苦＇25＇。　”遂去。次日，有男女数辈，各携服食器具，布一室满之。不饭俱去，但留一婢。才由此坐温饱＇26＇，惟日引里无赖朋饮竟赌，渐盗女郎簪珥佐博＇27＇。　女劝之，不听；颇不耐之，惟严守箱奁，如防寇。一日，博党款门访才，窥见女，■■惊＇28＇。　戏谓才曰：“子大富贵，何忧贫耶？”才问故，答曰：“曩见夫人，实仙人也。适与子家道不相称。货为媵＇29＇，金可得百；为妓，可得千。千金在室，而听饮博无资耶＇30＇？”才不言，而心然之。归，辄向女欷欷，时时言贫不可度。女不顾，才频频击桌，抛匕箸，骂婢，作诸态。

一夕，女沽酒与饮。忽日：“郎以贫故，日焦心。我又不能御穷＇31＇，分郎忧，中岂不愧作？但无长物，止有此婢，鬻之，可稍稍佐经营＇32＇。　”

才摇首曰：“其值几许！”又饮少时，女曰：“妾于郎，有何不相承？但力竭耳。念一贫如此，便死相从，不过均此百年苦，有何发迹？不如以妾鬻贵家，两所使益，得直或较婢多。”才故愕言：“何得至此！”女固言之，色作庄＇33＇。才喜曰：“容再计之。”遂缘中贵人＇34＇，货隶乐籍＇35＇。　中贵人亲诣才，见女大悦。恐不能即得，立券八百缗＇36＇，事滨就矣＇37＇。　女曰：“母日以婿家贫，常常紊念，今意断矣，我将暂归省；且郎与妾绝，何得不告母？”才虑母阻。女曰：“我顾自乐之，保无差贷＇38＇。　”才从之。夜将半，始抵母家。挝阎人＇39＇，见楼舍华好，婢仆辈往来憧憧＇40＇。　才日与女居，每请诣母，女辄止之，故为甥馆年馀＇41＇，曾未一临岳家。至此大骇，以其家巨，恐腾妓所不甘也。女引才登楼上。姐惊问：“夫妻何来？”女怨

曰：“我固道渠不义，今果然。”乃于衣底出黄金二铤＇42＇，置几上，曰：“幸不为小人赚脱，今仍以还母。”母骇问故，女曰：“渠将鬻我，故藏金无用处。”乃指才骂曰：“豺鼠子！曩日负肩担，面沾尘如鬼。初近我，熏熏作汗腥，肤垢欲倾塌，足手皱一寸厚＇43＇，使人终夜恶。自我归汝家，安坐餐饭，鬼皮始脱。母在前，我岂诬耶？”才垂首，不敢少出气。女又曰：“自顾无倾城姿，不堪奉贵人；似若辈男子，我自谓犹相匹。有何亏负，遂无一念香火情＇44＇？我岂不能起楼字、买良沃？念汝儇薄骨、乞丐相＇45＇，终不是白头侣！”言次，婢妪连衿臂，旋旋围绕之。闻女责数，便都唾骂，共言：“不如杀却，何须复云云。”才大惧，据地自投，但言知悔。女又盛气曰＇46＇：“鬻妻子已大恶，犹未便是剧＇47＇；何忍以同衾人赚作娼！”言未已，众眦裂＇48＇，悉以锐簪。剪刀股攒刺胁■＇49＇。　才号悲乞命。女止之，曰：“可暂释却。渠便无仁义，我不忍觳觫＇50＇。”乃率众下楼去。

才坐听移时，语声俱寂，思欲潜遁。忽仰视，见星汉，东方已白，野色苍莽＇51＇；灯亦寻灭。并无屋字，身坐削壁上。俯瞰绝壑，深无底。骇绝，惧堕。身稍移，塌然一声，堕石崩坠。壁半有枯横焉＇52＇，■不得堕＇53＇。　以枯受腹，手足无着。下视茫茫，不知几何寻丈＇54＇。　不敢转侧，嗥怖声嘶，一身尽肿，眼耳鼻舌身力俱竭。日渐高，始有樵人望见之；寻绠来，缒而下，取置崖上，奄将溘毙＇55＇。　异归其家。至则门洞敞＇56＇，家荒荒如败寺，床簏什器俱杏，惟有绳床败案＇57＇，是已家旧物，零落犹存。嗒然自卧。饥时，日一乞食于邻。既而肿溃为癞＇58＇。　里党薄其行＇59＇，悉唾弃之。才无计，货屋而穴居，行乞于道，以刀自随。或劝以刀易饵；才不肯，曰：“野居防虎狼，用自卫耳。”后遇向劝鬻妻者于途，近而哀语，遽出刀■而杀之＇60＇，遂被收。宫廉得其情＇61＇，亦未忍酷虐之，系狱中，寻瘦死＇62＇。　异史氏曰：“得远山芙蓉＇63＇，与共四壁，与以南面王岂易哉！己则非人，而怨逢恶之友＇64＇；故为友者不可不知戒也。凡狭邪子诱入淫博＇65＇，为诸不义，其事不败，虽则下怨亦不德。迨于身无襦，妇无裤，千人所指＇66＇，无疾将死，穷败之念，无时不萦于心：穷败之恨，无时不切子齿。清夜牛衣中＇67＇，辗转不寐。夫然后历历想未落时＇68＇，历历想将落时，又历历想致落之故，而因以及发端致落之人。至于此，弱者起，拥絮坐诅＇69＇；强者忍冻裸行，篝火索刀＇70＇，霍霍磨之，不待终夜矣。故以善规人，如赠橄榄＇71＇；以恶诱人，如馈漏脯也＇72＇。　听者固当省＇73＇，言者可勿惧哉！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　晋：山西省的简称。

＇2＇　济：指济南府所在地，即今山东济南市。

＇3＇　岱：泰山的别称。

＇4＇　四月交：刚交四月，即四月之初。此盖为浴佛节，亦称“佛诞节”。

为纪念佛祖释伽牟尼诞生的节日。届时各佛寺举行诵经法会、拜佛祭祖、施舍僧侣等庆祝活动，并据传说以各种名香浸水为佛像洗浴，并供奉各种花卉。

中国汉族地区，一般将节日定于夏历四月初八。

＇5＇　香侣：结伴朝拜泰山的香客。

＇6＇　优婆夷、塞，即优婆夷、优婆塞，均为梵语音译。优婆夷，指接受佛教五戒的女居士。优婆塞，指接受佛教五戒的男居士。他们是佛教信徒，不同于一般香客。

＇7＇　视香炷为度，以一支香燃烧完为跪拜时间的限度。炷，点香。

＇8＇　履其迹：尾寻其踪迹。此从铸雪斋抄本，“迹”字原作“即”，盖音近而讹。

＇9＇　女也母者：即女之母。也、者，均为语助词，无义。

＇10＇参礼娘娘：指参拜碧霞元君。传说东岳大帝之女，来真宗时封为天仙玉女碧霞元君。见张尔岐《蒿庵闲话》。道教称其应九■以生，受玉帝之命，证位天仙，统领岳府神兵，照察人间善恶。斗泰山极顶有碧霞元君祠。

＇11＇快婿：称心的女婿。语出《魏书。刘■传》。

＇12＇渐渍：犹浸润，由渐而入，犹水之渐次浸渍润泽。

＇13＇山路涩（s　è啬）：谓山路坎坷难行。涩；不平坦。

＇14＇■■（s　ùs　ù宿宿）：脚步细碎、频促。语出《论语。乡党》。

＇15＇遢（t　à榻）伎儿：举止猥琐而轻薄的人。

＇16＇切矢■（jiǎo　矫）日：恳切地指着太阳发誓。《诗。王风。大车》：“毅则异室，死则同穴。谓予不信，有如■日。”

＇17＇强拍■（xiū休）之：勉强她，抚慰她。拍，拍拊其背；■，同“咻”，噢（y　ǔ）咻，抚慰之声。

＇18＇手于橐（tu6　驮）：把手插进钱袋里，谓掏出钱来。

＇19＇山兜（d　ōu　■）：山轿。兜，同“篼”。兜子，一种二人抬着的便轿。

＇20＇隘（a　ì爱）：隘口，险要之处。

＇21＇兄之嫂之：称之为兄，称之为媳。

＇22＇日适良：今日恰好是吉日。

＇23＇漫：犹胡乱。

＇24＇若人：像个人。

＇25＇小助汝辛苦：意为略微帮助你们度日。辛苦，谓穷苦的生活。

＇26＇坐：坐享。

＇27＇簪珥（z　àn　ěr　糌珥）：均为旧时女子的金玉首饰。簪，古时女子插定发髻、男连冠于大的一种长针，后专指女子的首饰。珥，女子的珠玉耳饰，也称“■”、“■”。

＇28＇■■（t　ìt　ì惕惕）：形容吃惊的样子。

＇29＇货为媵（y　ìng应）：卖作人妾。媵，本指为诸侯之女作陪嫁的人，称为“妾媵”，后泛指妾。

＇30＇听：听任。

＇31＇御穷：当穷，对付贫穷。《诗。邶风。谷凤》：“宴尔新婚，以我御穷。”朱熹注“御，当也。”

＇32＇佐经营：帮助筹谋家事。

＇33＇色作庄：脸色表现得很郑重。

＇34＇缘中贵人：通过中贵人的关系。缘，因，由，借着。中贵人，本指在宫中而贵幸的人，后专指皇帝宠信的宦官。

＇35＇隶乐籍：隶属于乐户的名籍。乐户，指官妓。

＇36＇立券：签署契约。缗（m　ín　民）：穿钱的绳子。古时用铜钱，有孔，可以用绳贯串起来，一般一千钱为一串，称一缗。

＇37＇滨就：快要成功。

＇38＇差贷（t　è特）：谓失误。贷，通“忒”。

＇39＇挝（zhu　ā抓）阖：敲打门户。

＇40＇憧憧（chōngchōng冲冲）：往来不绝的样子。

＇41＇为甥馆：谓做女婿。古代称妻父为外舅，称婿为甥。舜娶尧女后，谒见尧，尧把舜安置在他的副宫里，即《孟子。万章下》所谓“馆甥于贰宝”。

后因以“甥馆”称女婿在岳大家的住处，也代指女婿。

＇42＇铤（d　ìng订）“锭”的本字。金银锭的计量单位。一铤为五两至十两。

＇43＇皴（c　ūn　村），因受冻而皮肤开裂或皮肤上绽裂的积垢，此指后者。

＇44＇香人情：焚香誓约之情，此谓夫妻之情。

＇45＇儇薄骨：轻薄相。骨，骨相，人的骨格相貌。

＇46＇盛气：此处意为气冲冲地。《战国策。赵策》：“大后盛气而揖之。”

＇47＇犹未便是剧：谓还不算是极恶。犹，还。剧，甚，最。

＇48＇眦（z　ì自）裂：瞪目，形容愤怒到极点。

＇49＇胁课（l　ěi　垒）：两胁突起之处。

＇50＇不忍其觳（h　ú胡）觫（s　ù速）：不忍看到他颤抖的可怜样。觳觫，因恐惧而颤抖的样子。《孟子。梁惠王》上“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”

＇51＇野色苍莽：荒野一片青翠。苍莽，犹莽苍，绿野与碧空相连，一望无际的样子。

＇52＇枯：枯树。

＇53＇■（juàn　绢）：挂。

＇54＇几何寻丈：多少寻丈高。寻，此为长度单位，古时以八尺为“寻”。

＇55＇奄将溢（k　è嗑）毙：气息奄奄，将要死去。奄，奄奄，气息微弱的样子。溘，忽然。

＇56＇门洞敞：屋门大开。

＇57＇绳床：用绳索穿缠捆缚的卧床。

＇58＇癞（l　ài　赖）：恶疮，即麻风病。

＇59＇里党：犹乡党，邻里。

＇60＇■（áo　敖）而杀之：语见《公羊传。宣公六年》。■，旁击。

＇61＇廉：查察。

＇62＇瘐（y　ǔ雨）死：旧谓囚犯因拷打、饥寒或疾病而死于狱中。《汉书。宣帝纪》：“今系者或以掠辜（拷打）若（及）饥寒瘦死狱中。”

＇63＇远山芙蓉：眉若远山抹黛，脸若芙蓉盛开。形容女子貌美，此指美女。详前《鸦头》注。

＇64＇逢恶之友：迎合所好、勾引作恶的朋友。

＇65＇狭邪（xié斜）子：本指巷居而从不远行的人（见《山堂肆考》），此指作狭斜游者。狭邪，同狭斜，曲巷。占乐府《长安有狭斜行》述少年冶游之事，诗中有“堂上置樽酒，作使邯郸倡”语，后因称娼家为狭斜，押妓饮酒为狭斜游。

＇66＇“千人”二句：俗谚，语见《汉书。王嘉传》。原作“千人所指，无病而死”。千人，许多人。指，指责。

＇67＇清夜牛衣中：卧牛衣之中，清夜们心自思。清，冷，凉。牛衣也称“牛被”，编草而成，给牛披以御寒，盖蓑衣之类。卧牛衣中，形容穷困。

《汉书。王章传》：“章疾病，无被