中国成语大辞典-第25部分

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【豆分瓜剖】见“豆剖瓜分”。
【豆剖瓜分】亦作“豆分瓜剖”。语出《晋书·地理志序》：“平王东迁，星离豆剖；当涂驭�敚�瓜分鼎立。”后以喻疆土分裂。
【豆萁相煎】同“豆萁燃豆”。
【豆萁燃豆】三国魏曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”后以“豆萁燃豆”喻兄弟相残。
【豆蔻年华】指少女的青春年华。
【都中纸贵】犹言洛阳纸贵。形容别人的著作受人欢迎，广为流传。晋左思以十年时间写成《三都赋》，开始不被人赏识，后得到名士皇甫谧的赞赏，亲自为之作序，张载、刘逵为之作注释，另一名流张华也大加赞叹称扬，“於是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”。见《晋书·文苑传·左思》。
【都俞吁咈】《书·益稷》：“禹曰：‘都！帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”又《尧典》：“帝曰：‘吁，咈哉！’”都、俞、吁、咈均为叹词。以为可，则曰都、俞；以为否，则曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣论政问答，融洽雍睦。
【都头异姓】谓富贵至极。
【都俞吁咈】“吁”念xu1。皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。《书·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”又《益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣间论政之和洽。清·昭梿《啸亭杂录》卷九：“公（赵泰安）亦以古大臣言期，…时吁咈都俞，朝野传为盛事。”
【毒蛇猛兽】①泛指对人类生命有威胁的动物。②比喻贪暴者。
【毒赋賸敛】横征暴敛。
【毒泷恶雾】恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。
【毒魔狠怪】凶恶残忍的妖魔鬼怪。
【独一无二】没有相同的；没有可与相比的；唯一的。
【独夫民贼】谓祸国殃民、众叛亲离的统治者。
【独木不成林】比喻个人力量有限，做不成大事。
【独木难支】谓一根木头支持不住高大的房屋。比喻个人力量不能维持全局。
【独占鰲头】科举时代称中状元。据说皇宫石阶前刻有鰲（大鳖）的头，状元及第时站此迎榜。后来比喻占首位或居第一名。
【独占鼇头】见“独占鰲头”。
【独立王国】原指主权完整的君主制国家。现用以比喻一个地区、单位或组织，不受上级或其他任何约束，自行其是者。
【独立自主】不依赖别人，也不受别人的支配或控制，按自己的主张和权利行事。
【独出心裁】原指诗文构思独到，别创一格。后亦泛指想出的办法与众不同。
【独出新裁】犹独出心裁。
【独行其是】只顾按自己的主张去做。
【独行踽踽】孤零零地一个人走路。
【独行独断】同“独断独行”。
【独来独往】独身来往，不与人为伍。亦比喻事事不与人同。
【独具匠心】具有独到的灵巧心思或创造性。
【独具只眼】“只眼”原指大自在天神（Mahe�裿ara）的顶门眼，竖起双眉之上，功能卓异。见《大智度论》卷二。禅宗用其典，指别具能够“见性”之“眼”。语本《景德传灯录·普愿禅师》：“师拈起球子，问僧云：‘那个何似遮个？’对云：‘不似。’……师云：‘许你具一只眼。’”亦泛指具有别人没有的眼光和见解。
【独往独来】①指特立独行的人，摆脱万物的挂碍，自由往来于天地间。②指人之思想、行为、活动自由，无所阻碍。③一人自去自来。④指文章能推陈出新，独树一帜。
【独是独非】谓不采众议，凡事独断。
【独善一身】同“独善其身”。
【独善吾身】同“独善其身”。
【独善其身】本指注重自身修养，保持节操。后亦指怕招惹是非，只顾自己好，不关心身外事。
【独竖一帜】同“独树一帜”。
【独当一面】①单独担当一个部门或一个方面的重任。语出《史记·留侯世家》：“良进曰：‘……汉王之将独韩信可属大事，当一面。’”②特指单独迎战一面之敌。
【独树一帜】单独树立一面旗帜。比喻与众不同，自成一家。
【独胆英雄】指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。
【独茧抽丝】①喻诗文条理分明，脉络清晰。②喻单方思慕。
【独断专行】同“独断独行”。
【独断独行】只凭自己意志行事，不考虑他人的意见。
【独鹤鸡群】犹鹤立鸡群。比喻一个人才能或仪表出众。
【独辟蹊径】独自开辟一条新路。比喻独创一种新方法。
【读书君子】旧时称有志操有学问的人。
【读书种子】读书人，能读书做学问的人。
【犊牧采薪】喻指老而无妻的人。
【黩武穷兵】滥用兵力，任意征讨。
【睹始知终】谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
【睹著知微】从明显的表象，推知到隐微的内情。
【赌长较短】谓比优劣。
【赌咒发誓】庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。
【赌神发咒】犹言对天发誓。
【赌彩一掷】犹言孤注一掷。
【赌誓发原】犹言赌咒发誓。
【杜口吞声】闭口不敢作声。形容极度害怕。
【杜口结舌】犹言杜口吞声。
【杜口绝言】犹言杜口无言。
【杜口无言】闭住嘴巴，不出一言。
【杜口裹足】闭口不言，停足不前。形容十分害怕。
【杜耳恶闻】塞住耳朵不愿听。
【杜门不出】关闭门户，不外出与人交往接触。
【杜门自守】谓居家守其本分。
【杜门自绝】关闭大门，将自己与外界隔绝。
【杜门却扫】关闭大门，不再打扫庭院路径。意谓屏居谢客，清静自适。
【杜门面壁】谓闭门修养。
【杜门屏迹】见“杜门晦迹”。
【杜门绝迹】谓隐居不出。
【杜门绝客】同“杜门谢客”。
【杜门谢客】谓闭门不与外界交往。
【杜隙防微】同“杜渐防萌”。
【杜弊清源】杜绝弊端，廓清来源。
【杜渐防萌】杜绝乱源的开端，防备祸患的萌芽。把隐患消除在开端与萌芽状态中。即防患于未然。
【杜渐防微】同“杜渐防萌”。
【杜渐除微】同“杜渐防萌”。
【杜断房谋】《新唐书·杜如晦传》：“每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长於断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝。”后因以谓多谋善断曰“杜断房谋”。
【妒贤疾能】见“妒贤嫉能”。
【妒贤嫉能】妒忌才德胜于己的人。
【度日如年】过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。
【度日如岁】同“度日如年”。
【度长絜大】谓比量长短大小。
【度长絜短】见“度长絜大”。
【度德量力】估量自己的德行和能力。语出《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
【断子绝孙】①无后代，断绝后代。②詈词。
【断井颓垣】断了的井栏，倒塌的短墙。形容荒凉破败的景象。
【断木掘地】上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。
【断圭碎璧】亦作“断珪缺璧”。喻指片段而珍贵的文字。
【断决如流】见“断决如流”。
【断决如流】处理事务果断，多而快。
【断羽绝鳞】断绝书信。羽鳞，犹鱼雁。
【断决如流】处理事务果断，多而快。
【断长补短】犹言截长补短。截取有馀以补不足。
【断长续短】断长补短。
【断雨残云】比喻男女恩爱中绝，欢情未能持续。
【断金零粉】断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。
【断怪除妖】谓铲除妖魔鬼怪。
【断垣残壁】倒塌了的墙壁。形容残破的景象。
【断香零玉】比喻女子的尸骸。
【断珪缺璧】见“断圭碎璧”。
【断纸馀墨】零星或残存的墨迹。
【断梗飞蓬】见“断梗飘蓬”。
【断梗浮萍】比喻漂泊不定。
【断梗飘萍】见“断梗浮萍”。
【断梗飘蓬】比喻漂泊不定。
【断脰决腹】砍头剖腹。形容死之壮烈。
【断章取意】见“断章取义”。
【断章取义】亦作“断章取意”。谓引用别人的诗文或谈话，只截取其片断而不顾全文和原意。
【断章摘句】裁断章节，选用文句。
【断章截句】截取诗文的一章一句。
【断蛟刺虎】相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义。
【断管残瀋】残缺不全的字画。管，笔；瀋，墨汁。
【断线风筝】见“断线风筝”。
【断发文身】古代吴越一带风俗，截短头发，身刺花纹，以避水中蛟龙之害。
【断发纹身】见“断发文身”。
【断墨残楮】指残缺不全的典籍。楮，纸。
【断线风筝】比喻一去不返的人或事物。
【断线鹞子】犹言断线风筝。鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。
【断编残简】残缺不全的古籍。简，古时用以书写的竹片。编，穿简的皮条。
【断头将军】坚决抵抗、宁死不屈的将军。典出《三国志·蜀志·张飞传》：“至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：‘大军至，何以不降而敢拒战？’颜答曰：‘卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。’”
【断壁残垣】见“断壁颓垣”。＇小说下载网　。。＇
【断壁颓垣】倒塌了的墙壁。形容残破的景象。
【断缣寸纸】残缺不全的书画。
【断缣尺楮】犹言断缣寸纸。
【断缣零璧】比喻片段而珍贵的文字。
【断简残编】犹言断编残简。
【断烂朝报】①宋王安石对《春秋》经的贬称。王安石以《春秋》多残缺，而解经者每遇疑难之处，即指为阙文，故云。断烂，残缺不全。朝报，政府的公告。②谓事实记载凌乱芜杂。
【断鹤续凫】截下鹤的长腿接到野鸭的短腿上。比喻强做违反规律的事。语本《庄子·骈拇》：“长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。”
【断齑画粥】形容贫苦力学。典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引宋魏泰《东轩笔录》：“公（范仲淹）少与刘某上长白僧舍脩学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四塊，早晚取二塊，断齑数十茎，……入少盐，暖而啗之。如此者三年。”
【断齑塊粥】见“断齑画粥”。
【堆山积海】形容东西极多。
【堆金积玉】形容财富充裕。
【堆积如山】积聚成堆，如同小山。形容极多。
【对牛鼓簧】见“对牛弹琴”。
【对牛弹琴】亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
【对床夜雨】风雨之夜，两人对床而眠。喻亲友相聚的欢悦。
【对床夜语】两人夜间对床共语。
【对床风雨】同“对床夜雨”。
【对客挥毫】喻文思敏捷。毫，毛笔。
【对症下药】亦作“对证下药”。针对病症用药。比喻针对问题，确定解决的办法。
【对症发药】同“对症下药”。
【对景挂画】比喻两相切合。
【对答如流】答话敏捷顺暢，象流水一样。形容口才好。
【对头冤家】仇人。
【对证下药】见“对症下药”。
【敦世厉俗】谓促使世俗风尚纯朴起来。
【敦本务实】崇尚根本，注重实际。
【敦默寡言】稳重而少言语。
【钝口拙腮】谓口才笨拙，说话不流利。
【顿口无言】形容张口结舌，说不出话。
【顿足捶胸】同“顿足搥胸”。
【顿足捩耳】形容束手无策的困态。
【顿足搥胸】边跺脚边击打胸脯。形容情绪激烈的样子。
【顿足搓手】着急惋惜的样子。
【顿足椎胸】同“顿足搥胸”。
【顿挫抑扬】形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
【顿脚捶胸】同“顿足搥胸”。
【顿开茅塞】比喻闭塞的思路，由于受到启发，忽然开通，豁然领悟。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【顿纲振纪】整顿朝纲，重振法纪。
【遁入空门】谓避开尘世而入佛门。多指出家为僧尼。
【遁天之刑】谓违背自然规律所受的刑罚。
【遁天妄行】谓违背自然规律而胡作非为。
【遁天倍情】谓违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。
【遁世长往】避世隐居而长期不出。
【遁世幽居】见“遁世隐居”。
【遁世无闷】谓逃避世俗而心无烦忧。
【遁世绝俗】见“遁世离俗”。
【遁世遗荣】谓避世隐居而抛弃荣华富贵。
【遁世隐居】避世而深居不仕。
【遁世离俗】谓隐居而屏绝世俗往来。
【遁世离群】犹言避世独处。
【遁名改作】窜改物名，改变作品。
【遁名匿迹】隐姓埋名，不露行迹。
【遁形远世】犹言避世隐居。
【遁身远迹】犹言避世隐居。
【遁俗无闷】见“遁世无闷”。
【遁迹空门】见“遁入空门”。
【遁迹销声】谓隐居不出。
【遁阴匿景】隐藏形迹。
【遁逸无闷】见“遁世无闷”。
【遁迹方外】犹言避世隐居于僧道中。
【遁迹空门】见“遁入空门”。
【遁迹匿影】谓隐藏踪迹和身形。
【遁迹桑门】谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
【遁迹黄冠】谓避开尘世而做道士。
【遁迹潜形】谓隐藏踪迹和身形。
【遁迹藏名】犹言隐居不出。
【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少风险、少麻烦。
【多一事不如省一事】见“多一事不如少一事”。
【多才多艺】亦作“多材多艺”。亦作“多艺多才”。亦作“多能多艺”。具有多方面的才能和技艺。
【多凶少吉】凶害多，吉利少。
【多方百计】想尽或用尽种种方法、计谋。
【多此一举】做不必要的、多余的事情。
【多多益善】亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’”
【多多益办】见“多多益善”。
【多收并畜】谓一律收罗藏蓄。
【多材多艺】见“多才多艺”。
【多见广识】见闻多，知识广。
【多言多语】谓不该说而说。
【多灾多难】谓灾难深重。
【多事之秋】多事故、多患难的时期。
【多歧亡羊】《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。
【多故之秋】谓多事故多患难的时期。
【多财善贾】见“多钱善贾”。
【多能多艺】见“多才多艺”。
【多鱼之漏】《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂於此始擅贵宠，漏洩桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。
【多情多感】见“多情善感”。
【多情多义】重情谊。
【多情善感】亦作“多情多感”。重感情，易伤感。
【多愁多病】亦作“多愁善病”。时常忧愁，体弱多病。旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。
【多愁善病】见“多愁多病”。
【多愁善感】常发愁，易伤感。常形容人感情脆弱。
【多端寡要】头绪甚多而不知择要行事。
【多历年所】谓历时久远。
【多历年稔】谓历时久长。
【多嘴多舌】犹饶舌。不该说而说。
【多嘴献浅】谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。
【多钱善贾】亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。
【多谋善虑】富于智谋，又善于思考。
【多谋善断】能多方谋划而又善于决断。
【多藏厚亡】谓聚敛越多，则丧失越大。语出《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”王弼注：“甚爱不与物通，多藏不与物散，求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。”
【多艺多才】见“多才多艺”。
【多难兴邦】谓国家多遭患难，可以促使内部团结，因而兴盛起来。语出《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
【咄咄怪事】连声惊呼称怪。形容令人惊讶的怪事。语出南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军（殷浩）被废在信安，终日恆书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
【咄咄书空】《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
【咄咄逼人】①形容出语伤人，使人难以忍受。②泛指出言盛气逼人。③形容本领趕上或超越前人，令人赞叹。
【掇青拾紫】谓获取高官显位。青、紫，古时公卿的服色。
【掇臀捧屁】形容巴结谄媚的丑态。
【夺眶而出】谓眼泪从眼眶涌出。
【堕溷飘茵】见“坠茵落溷”。
【囤积居奇】囤积大量货物，待机牟取暴利。

　　　　　　　　　

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【阿世取容】迎合世俗，取悦于人。
【阿世媚俗】曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
【阿时趋俗】迎合世俗和时尚。
【阿意取容】曲从其意，以取悦于人。
【阿谀取容】曲意奉承，取悦于人。
【阿党比周】相互勾结，相互偏袒，结党营私。
【阿权膴仕】阿附权势，以求得高位厚禄。
【阿平绝倒】据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载，玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”后因以“阿平绝倒”谓对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
【屙金溺银】喻生财有术。
【讹以滋讹】犹言讹以传讹。
【讹以传讹】把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
【峨冠博带】高冠和阔衣带。古代儒生或士大夫的装束。
【峨峨洋洋】本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
【峨峨汤汤】形容乐声高亢奔放。
【鹅王择乳】水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。
【鹅行鸭步】形容步态迟缓而摇摆。
【鹅湖之会】南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心”，认为“心即理也”，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为“禅学”，陆讥朱为“支离”，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
【额手相庆】见“额手称庆”。
【额手称颂】同“额手称庆”。
【额手称庆】以双手合掌加额，表示庆幸。
【额外主事】明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
【额蹙心痛】极度忧愁伤心貌。
【扼吭拊背】掐其喉而击其背。喻控制要害，前后夹击。
【扼喉抚背】犹言扼吭拊背。
【扼襟控咽】比喻据守险要之地。
【搤臂啮指】汉王充《论衡·感虚》：“曾子出薪於野，有客至而欲去。曾母曰：‘原留，参方到。’即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾搤臂以呼汝耳。’”《后汉书·周磐传》：“磐同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：‘有急客来，吾噬指以悟汝耳。’”后以“搤臂啮指”指至孝之人与父母心相感应。
【恶衣菲食】粗劣的衣食。形容生活俭朴。
【恶衣恶食】同“恶衣菲食”。
【恶衣蔬食】同“恶衣菲食”。
【恶衣粝食】同“恶衣菲食”。
【恶言厉色】说话和脸色都很严厉。
【恶直丑正】谓使奸邪者改恶从善。
【恶直丑正】嫉害正直的人。
【恶贯已盈】同“恶贯满盈”。
【恶贯满盈】作恶极多，已到末日。语本《书·泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”孔传：“纣之为恶，一以贯之，恶贯已满，天毕其命。”
【恶尘无染】谓没有受到坏习气的影响。
【恶声恶气】形容说话态度粗鲁。
【恶籍盈指】犹恶贯满盈。
【恶不去善】谓不因