中国成语大辞典-第28部分

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是冯全心为孟尝君谋划，营就三窟。后因以“冯驩弹铗”为怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇之典。
【封刀挂剑】比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。
【封己守残】固步自封，抱残守缺。
【封豕长蛇】亦作“封豨脩蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者。
【封妻廕子】妻受封诰，子孙亦廕袭官爵利禄或规定的特权，均属封建帝王宠赐臣下的一种优渥待遇。
【封金挂印】谓不受赏赐，辞去官职。
【封官许原】封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
【封胡羯末】《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初適凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄末谓谢川，皆小字也。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》羯作“遏”。刘孝标注：“封胡为谢韶小字，遏末为谢渊小字。”与《晋书》说法小异。后用为称美兄弟子侄之辞。
【封豨脩蛇】见“封豕长蛇”。
【烽火连天】形容战火到处燃烧。
【锋不可当】犹言势不可当。
【峰回路转】见“峰回路转”。
【峰回路转】亦作“峰回路转”。①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。
【锋芒毕露】亦作“锋铓毕露”。①谓笔锋、笔势完全显露出来。②比喻人爱逞强显能，好表现自己。
【锋铓毕露】见“锋芒毕露”。
【逢人说项】唐李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗揔好，及观标格过於诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”后因以“逢人说项”谓到处称扬人善。
【逢山开道】形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
【逢山开路】见“逢山开道”。
【逢凶化吉】谓遇到凶险而能化为吉祥。
【逢吉丁辰】谓遇上好时运。
【逢场作趣】犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
【逢场作乐】犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
【逢场作戏】①卖艺人遇到合适的地方，就开场表演。②偶尔随俗应酬凑凑热闹。
【逢场竿木】喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
【逢场游戏】犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。
【逢恶导非】谓逢迎坏人，助长恶行。
【逢机立断】犹言当机立断。
【逢机遘会】遭逢机会。
【讽一劝百】《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”后遂以“讽一劝百”形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。谓意在使人警戒，但结果却适得其反。
【讽多要寡】讽谕之言多，切要之言少。
【讽德诵功】赞美、颂扬功德。
【凤子龙孙】帝王或贵族的后代。
【凤友鸾交】①比喻有情男女结成的夫妇。②比喻男女间情投意合。
【凤友鸾谐】见“凤友鸾交”。
【凤毛龙甲】凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
【凤毛济美】比喻后继者能与前人的业绩齐美而发扬光大。旧时多用以称颂贤良父兄有优秀子弟。
【凤毛鸡胆】凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。
【凤毛麟角】凤凰的毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人才或事物。
【凤引九雏】《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。
【凤吟鸾吹】比喻极为美妙的歌声。
【凤狂龙躁】形容心情烦躁，精神失常。
【凤附龙攀】汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。
【凤表龙姿】形容英俊的仪表。
【凤协鸾和】形容夫妻和睦，感情融洽。
【凤泊鸾飘】比喻有才之人不得志，飘泊无定。
【凤骨龙姿】形容超凡的体格和仪态。
【凤皇于飞】见“凤凰于飞”。
【凤皇于蜚】见“凤凰于飞”。
【凤皇来仪】见“凤凰来仪”。
【凤食鸾栖】鸾凤非竹实不食，非悟桐不栖。比喻高位或帝位。
【凤凰于飞】亦作“凤皇于飞”。亦作“凤皇于蜚”。凤和凰相偕而飞。喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞。
【凤凰来仪】亦作“凤皇来仪”。凤凰来舞，仪表非凡。指吉祥之兆。《书·益稷》：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”孔传：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞。”晋成公绥《啸赋》：“百兽率儛而捵悖�凤皇来仪而拊翼。”唐柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，於变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”《三国演义》第八十回：“自魏即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。”亦省作“凤皇仪”。《后汉书·崔寔传》：“乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。”一说，舜作箫韶，其形制法凤凰之容仪，十管参差，像凤之翼。参阅汉应劭《风俗通·声音·箫》。
【凤愁鸾怨】比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
【凤翥龙翔】龙飞凤舞。形容势态非凡。
【凤翥龙蟠】像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
【凤翥龙骧】形容奋发有为。
【凤翥鹏翔】形容奋发有为。
【凤翥鸾回】形容字体笔势之妙，如鸾凤的飞舞。
【凤翥鸾翔】像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意。
【凤歌鸾舞】神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。
【凤鸣朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。
【凤鸣鹤唳】形容优美的声音。
【凤鸣麟出】凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
【凤舞龙飞】形容书法笔势有力，灵活舒展。
【凤舞龙蟠】凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
【凤舞鸾歌】①形容美妙的歌舞。②仙舞的两支曲名。
【凤管鸾笙】笙箫之乐的美称。
【凤管鸾箫】见“凤管鸾笙”。
【凤采鸾章】形容诗文的文采华丽。
【凤叹虎视】形容谈吐文雅，器宇轩昂。
【凤楼龙阙】形容华美的宫阙楼台。
【凤仪兽舞】《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
【凤臆龙鬐】凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。
【凤雏麟子】比喻贵族子孙或称誉佳子弟。
【凤箫龙管】指笙箫一类管乐的吹奏声。
【凤箫鸾管】笙箫之类的吹奏乐。
【凤靡鸾吪】《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”张华注：“凤死曰靡，鸾死曰吪。”后用作对贤人去世的哀挽之词。
【凤髓龙肝】比喻珍奇美味。
【奉公守法】见“奉公如法”。
【奉公如法】奉行公事，遵守法令。
【奉公克己】谓严以律己，一心为公。
【奉令承教】遵从命令，接受教诲。
【奉行故事】照旧例行事。
【奉如神明】象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
【奉若神明】见“奉如神明”。
【奉命惟谨】犹言唯命是从。形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。
【奉为圭臬】遵奉为准则或法度。
【奉为至宝】尊奉为最珍贵的宝物。
【奉为楷模】尊奉为准则和模范。
【奉辞伐罪】谓奉严正之辞而讨有罪。
【奉头鼠窜】狼狈逃窜貌。奉，通“捧”。
【佛口蛇心】比喻嘴甜心毒。
【佛性禅心】谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
【佛是金妆，人是衣妆】谚语。意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。
【佛是金装，人是衣装】见“佛是金妆，人是衣妆”。
【佛高一尺，魔高一丈】原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
【佛眼佛心】比喻善意看待别人。
【佛眼相看】比喻善意看待。
【佛头著粪】《景德传灯录·如会禅师》：“崔相公入寺，见鸟雀於佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什麽向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什麽不向鹞子头上放？’”后因以“佛头著粪”比喻美好的事物被亵渎，玷污。
【佛头着粪】见“佛头著粪”。
【否去泰来】指厄运过去，好运到来。
【否往泰来】见“否2去泰来”。
【否终则泰】谓闭塞到极点，则转向通泰。
【否终复泰】谓厄运终结，好运转来。
【否极泰回】见“否2极泰来”。
【否极泰来】谓厄运终而好运至。
【否极阳回】犹言否极泰来。
【夫子自道】《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子财曰：‘夫子自道也。’”指本意说别人而事实上却正说着了自己。
【夫负妻戴】相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。
【夫倡妇随】见“夫唱妇随”。
【夫唱妇随】①语本《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。谓妻子唯夫命是从，处处顺从丈夫。②比喻夫妇相处和睦融洽。
【夫贵妻荣】见“夫荣妻贵”。
【夫荣妻贵】《仪礼·丧服》：“夫尊於朝，妻贵於室矣。”古代妇女无爵，嫁而从夫，故云。后以“夫荣妻贵”指丈夫荣显，则妻子随之尊贵。
【肤寸而合】谓（云气）逐渐集合。
【肤末支离】肤浅琐碎。
【肤见謭识】浅陋的见识。
【肤受之言】见“肤受之愬”。
【肤受之诉】见“肤受之愬”。
【肤受之愬】指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。
【肤粟股栗】皮肤上起疙瘩，大腿发抖。形容非常恐惧。
【跗萼联芳】比喻兄弟均贵显荣耀。
【跗萼连晖】比喻兄弟均贵显荣耀。
【跗萼载恚�】《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不恚�恚�。”郑玄笺：“鄂足得华之光明，则恚�恚�然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦恚�恚�然。”孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。
【敷衍了事】谓做事不负责，只图表面上能应付过去便完事。
【敷衍搪塞】做事马马虎虎应付一下，塞责了事。
【敷衍塞责】犹敷衍了事。
【伏而咶天】比喻所行与所求背道而驰，不可能达到目的。
【伏低做小】甘愿处于低下的地位。
【伏首贴耳】畏缩恐惧的样子。
【凫居雁聚】谓群聚一处。
【凫胫鹤膝】《庄子·骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“凫胫鹤膝”谓事物各有长短，天性使然，不可随意损益。
【凫短鹤长】凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。
【凫趋雀跃】比喻欢欣鼓舞。
【凫鹤从方】指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
【扶正黜邪】扶助正道，除去邪恶。
【扶老携幼】见“扶老携幼”。
【扶老携幼】扶着老人，领着小孩。多形容某些欢迎、投奔、逃亡等场合人们成群结队而行的情况。
【扶危定倾】谓在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
【扶危定乱】扶助危难，平定祸乱。
【扶危救困】对处境危急、困难的人给以救济帮助。
【扶危济困】见“扶危救困”。
【扶危济急】犹扶危济困。
【扶危翼倾】见“扶危定倾”。
【扶摇直上】语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用以形容急剧上升或喻仕途得志。
【扶倾济弱】扶助倾危，救济弱小。
【扶墙摸壁】见“扶墙摸壁”。
【扶墙摸壁】亦作“扶墙摸壁”。①谓步履不稳。②比喻小心谨慎，没有创见。
【服牛乘马】役使牛马驾车。
【浮石沉木】见“浮石沈木”。
【浮石沈木】亦作“浮石沉木”。喻是非颠倒。
【浮瓜沉李】见“浮瓜沈李”。
【浮瓜沈李】亦作“浮瓜沉李”。语出三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。”谓以寒泉洗瓜果解渴。后因以“浮瓜沈李”代指消夏乐事。
【浮光掠影】亦作“浮光略影”。水面上的反光和一掠而过的影子。比喻见识肤浅或印象不深。
【浮光略影】见“浮光掠影”。
【浮收勒折】用强迫手段额外征收。
【浮收勒索】见“浮收勒折”。
【浮花浪蕊】①寻常花草。②比喻轻浮的人。③比喻漂泊的人。
【浮来暂去】喻来去无定。
【浮家泛宅】谓以船为家，浪迹江湖。
【浮云蔽日】语本《文子·上德》：“日月欲明，浮云盖之。”后喻佞奸之徒蔽君上之明。
【浮笔浪墨】谓多余累赘的文字。
【浮湛连蹇】谓宦海浮沉，遭遇坎坷。
【浮想联翩】形容众多的想象不断涌现出来。
【浮迹浪踪】谓行踪不定。
【浮踪浪迹】见“浮迹浪踪”。
【浮头滑脑】犹言油头滑脑。形容人轻浮狡猾。
【桴鼓相应】以鼓槌击鼓，鼓即发声。比喻相互应和，配合紧密。
【福不重至，祸必重来】旧谚。谓幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
【福不盈眦】谓福禄富贵渺小而短暂。
【福地洞天】同“洞天福地”。神仙所居地。
【福至心灵】幸福来到则心思灵敏。
【福孙廕子】谓福廕及于子孙。
【福无双至，祸不单行】见“福不重至，祸必重来”。
【福善祸淫】谓赐福给为善的人，降祸给作恶的人。常用为劝人行善之词。
【福禄双全】幸福和禄秩两样全备。
【福寿康宁】祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
【福寿双全】幸福和年寿两样全备。
【福衢寿车】通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。
【抚今思昔】见“抚今悼昔”。
【抚今追昔】见“抚今悼昔”。
【抚今悼昔】因眼前事物而引起对往事的追思。
【抚今痛昔】见“抚今悼昔”。
【抚心自问】以手摸胸自问。谓自我反省。
【抚世酬物】谓治政理事，待人接物。
【抚时感事】谓感念时事，伤怀往事。
【抚躬自问】反躬自问。谓自我反省。
【孚尹明达】见“孚尹旁达”。
【孚尹旁达】亦作“孚尹明达”。指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
【拊心泣血】形容内心悲痛之极。
【拊背扼喉】犹言附背搤吭。
【拊背搤吭】按住脊背，拤住咽喉。比喻控制要害。语本《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”按，亢，同“吭”。
【拊膺顿足】捶胸跺脚。形容哀痛之极。
【俯仰由人】见“俯仰随人”。
【俯仰无愧】立身端正，上对天、下对人，都问心无愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人。”
【俯仰随人】一举一动都随人摆布。
【俯拾即是】亦作“俯拾皆是”。俯身拾取，即得此物。言其多且易得。
【俯拾皆是】见“俯拾即是”。
【俯首帖耳】亦作“俯首弭耳”。亦作“俯首戢耳”。形容走兽驯服的样子。后亦以喻驯服。
【俯首弭耳】见“俯首帖耳”。
【俯首戢耳】见“俯首帖耳”。
【斧破斨缺】谓武器破损残缺。语本《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”
【俛拾地芥】比喻极易获得。
【俛拾仰取】谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”
【俛首帖耳】驯服恭顺貌。
【釜中之鱼】亦作“釜中鱼”。比喻不能久活。
【釜中生鱼】釜中已生出鱼来。谓生活贫困，断炊已久。
【釜中生尘】犹釜中生鱼。
【釜底抽薪】比喻从根本上解决问题。语出《汉书·枚乘传》：“欲汤之冫仓，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”
【釜底游鱼】在锅里游动着的鱼。比喻处在极端危险境地的人。语出《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
【釜底游魂】比喻行将灭亡、苟延残喘的人。游魂，游荡的鬼魂。
【釜鱼幕燕】生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。语出南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“今将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？”
【釜鱼甑尘】釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。
【辅牙相倚】颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系密切，利害相关。
【辅车相依】比喻关系密切，利害相关。
【辅车相将】见“辅车相依”。
【辅车脣齿】见“辅车脣齿”。
【辅车脣齿】指关系密切互相依存的事物。语本《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
【黼蔀黻纪】“黼”念fǔ；“蔀”念bù。谓锦绣美好的年代。
【黼黻皇猷】犹言辅佐朝廷。
【黼黻文章】古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
【黼国黻家】谓国家文教之治，美如锦绣。
【黼衣方领】华贵的服饰。借指王公显贵。
【父母之邦】犹言祖国。
【父析子荷】父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
【父债子还】父亲生前的债务，由子女负责偿还。亦指父亲的过错累及其子女。
【付之一炬】点它一把火，意即烧掉。语本唐杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”
【付之一笑】用笑一笑来对待。表示不值得理会。
【付之东流】唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”东流，指向东流入大海的江河。后因以“付之东流”或“付诸东流”比喻完全葬送或落空。
【付之度外】谓置于胸臆之外，不加考虑。
【付诸东流】见“付之东流”。
【负土成坟】背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
【负才任气】谓依恃才学，任性使气。
【负才使气】见“负才任气”。
【负才傲物】谓依恃才学，骄傲而看不起旁人。
【负手之歌】《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”后以“负手之歌”指临终前的咏歌。
【负老提幼】见“负老携幼”。
【负老携幼】犹言扶老携幼。
【负地矜才】谓以其才能、出身而自负骄矜。
【负芒披苇】犹言披荆斩棘。
【负任蒙劳】谓担负重任，承受劳苦。
【负材任气】见“负才任气”。
【负材矜地】见“负地矜才”。
【负阻不宾】犹言负固不服。
【负固不服】依恃险阻而不臣服。
【负固不宾】同“负固不服”。
【负屈含冤】见“负屈衔冤”。
【负屈衔冤】遭受冤屈。
【负屈衔冤】见“负屈衔冤”。
【负荆请罪】战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。负荆，背负荆条，谓愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典。
【负荆谢罪】见“负荆请罪”。
【负重吞污】见“负重含汙”。
【负重含汙】犹言忍辱负重。
【负重致远】负载重物走远路。
【负重涉远】见“负重致远”。
【负俗之累】因不谐于流俗而受到的讥议。
【负俗之讥】见“负俗之累”。
【负恩忘义】见“负恩背义”。
【负恩背义】忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
【负气含灵】指有生气和灵性的人。
【负乘致寇】典出《易·解》：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：‘负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。’”孔颖达疏：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之於人，即在车骑之上而负於物也，故寇盗知其非己所有，於是竞欲夺之。”意思是卑贱者背着人家的财物，又坐上大马车显耀，就会招致强盗来抢。后以“负乘致寇”谓居非其位，才不称职，就会招致祸患。
【负乘斯夺】语出《易·系辞上》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。”后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。后以“负乘斯