中国成语大辞典-第30部分

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【高垒深沟】谓筑起高的壁垒，掘下深的壕沟，用以固守。
【高识远见】见“高见远识”。
【高顾遐视】向高远处看。意谓志向高远，傲视流俗。
【膏火自煎】油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸。
【膏场绣澮】谓土地肥沃，水沟纵横。
【膏腴子弟】富贵人家的子弟。
【膏腴贵游】犹言富家贵族。
【膏粱子弟】富贵人家过惯享乐生活的子弟。
【膏粱文绣】指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施於身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
【膏粱年少】指富贵人家的子弟。
【膏粱纨袴】指富贵人家子弟的生活，有浮华奢侈。浅薄无知之意。
【膏粱锦绣】同“膏粱文绣”。
【膏泽脂香】指油脂类的化妆品。
【膏车秣马】为车上油，给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”
【膏脣岐舌】犹言膏脣拭舌。岐舌，谓舌头上耍花招，说话反复无常。
【膏脣拭舌】润滑嘴脣，拭净舌头。意谓极力用话语打动人，多指谗毁。
【膏脣贩舌】犹言膏脣拭舌。贩舌，谓卖弄口舌。
【櫜弓卧鼓】藏弓息鼓。谓战事停息，天下太平。
【櫜弓戢戈】亦作“櫜弓戢矢”。《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。
【櫜弓戢矢】见“櫜弓戢戈”。
【櫜甲束兵】谓脱去铠甲，收起兵器。
【槁木死灰】干枯的树木和火灭后的冷灰。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”喻“丧我”的“坐忘”境界。后亦引申为对世事无动于衷。
【槁形灰心】形容身体衰弱，意志消沉。
【槁项没齿】颈枯齿落。年老貌。
【槁项黄馘】谓面黄肌瘦。《庄子·列御寇》：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。”明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》：“贤者～而死于下，不贤者比肩接迹而显于世。”
【槁项黧馘】见“槁项黄馘”。
【槁苏暍醒】使枯槁者复苏，使中暑者苏醒。形容苦难者得救，重获生机。
【割肉补疮】比喻不计后果以救燃眉之急。
【割肚牵肠】犹牵肠挂肚。形容思念之切。
【割鸡焉用牛刀】谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”。
【歌功颂德】颂扬功绩和恩德。语本《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
【歌舞昇平】唱歌跳舞以庆祝太平。含有粉饰太平之意。
【歌声绕梁】歌声回旋于梁栋间，经久不息。形容歌声美妙动听。
【革凡成圣】革除凡习，成为圣哲。
【革凡登圣】见“革凡成圣”。
【革心易行】谓改正错误思想，改变错误行为。
【革邪反正】革除错误，回到正道上。
【革命反正】《易·革》“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世。反诸正，莫近诸《春秋》。”后因以“革命反正”谓变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
【革命创制】谓变革天命，创立新制。多指改朝换代。
【革故立新】见“革故鼎新”。
【革故鼎新】《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”后遂以“革故鼎新”指革除旧的，创建新的。
【革面革心】见“革面洗心”。
【革面洗心】《易·革》：“君子豹变，小人革面。”又《系辞上》：“圣人以此洗心。”后以“革面洗心”比喻彻底悔改。
【革面悛心】见“革面洗心”。
【革面敛手】谓改恶从善，不敢恣意妄为。
【革风易俗】改变风气和习俗。
【革奸剷暴】清除奸佞，铲除暴虐。
【革新变旧】谓更造新的，改易旧的。
【革图易虑】改变打算。
【革旧从新】同“革故鼎新”。
【革旧鼎新】同“革故鼎新”。
【革旧图新】抛弃旧的事物，谋求新的途径。
【格不相入】犹言格格不入。
【格古通今】穷究古代，通晓当代。谓学富识广。
【格物致知】谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。”
【格物穷理】穷究事物的道理。
【格於成例】为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
【格格不入】互相抵触，不相契合。
【格格不吐】谓有所格碍，不能尽情论述。
【格格不纳】谓难以接受。
【格杀勿论】谓可将犯罪拒捕的人当场打死而不以杀人论罪。
【格杀弗论】见“格杀勿论”。
【格杀无论】见“格杀勿论”。
【格高意远】谓文章的格调高雅，含意深远。
【隔皮断货】谓隔着封皮，判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。
【隔岸观火】比喻置身事外，采取袖手旁观的态度。
【隔屋撺椽】比喻办不到的、不自量力的事情。
【隔靴抓痒】同“隔靴搔痒”。
【隔靴爬痒】同“隔靴搔痒”。
【隔靴搔痒】比喻说话、作文不中肯、不贴切、没有抓住要害。亦比喻做事不切实际，徒劳无功。
【隔墙有耳】见“隔墙有耳”。
【隔壁撺椽】见“隔屋撺椽”。
【隔壁听话】见“隔壁听”。
【隔墙有耳】语本《管子·君臣下》：“古者有二言：‘墙有耳，伏寇在侧。’墙有耳者，微谋外泄之谓也。”后以“隔墙有耳”谓墙外有人偷听，秘密泄漏。
【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
【各式各样】谓多种不同的式样、种类或方式。
【各有千秋】谓各有各的长期存在的价值。即各有优点或特色。
【各自为政】《左传·宣公二年》：宋将与郑战，主帅华元杀羊劳军，未及御者羊斟，羊深怀恨。及战，羊对华元说：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”遂趕车入郑军阵地。华被俘。后谓各按自己的主张办事为“各自为政”。
【各自为战】各自独立作战。
【各行其志】见“各从其志”。
【各行其是】按照各自认为对的去做。
【各色各样】犹言各式各样。
【各抒己见】各人充分发表自己的见解。
【各抒所见】见“各抒己见”。
【各取所需】各人选取自己所需要的。
【各奔前程】各向自己确定的目标前进。比喻各干各的事，各走各的路。
【各持己见】各自坚持自己的意见。
【各个击破】谓分别逐个击败对方。
【各执一词】各人坚持一种说法。形容各有各的主张，意见不统一。
【各执己见】见“各持己见”。
【各得其所】①谓各自得到其所需要的。②谓事物或人都得到适当的安置。
【各得其宜】谓人或事物都得到适当的安置。
【各从其志】各依自己的志愿意向行事。
【各为其主】谓各自效忠于他的主子。
【各就各位】各自到自己的岗位上。
【各尽所能】各自献出全部才能。
【根牙磐错】犹言盘根错节。
【根生土长】谓在本地出生，本地长大。
【根牢蒂固】根基牢固。
【根孤伎薄】势力孤单，才智浅薄。
【根株附丽】比喻依附权势。
【根株牵连】谓一方有祸，另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。
【根株结盘】树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
【根连株拔】连根拔除。
【根连株逮】犹株连。
【根深本固】《晋书·伏滔传》：“令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黩，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。”谓根基深厚牢固。
【根深枝茂】同“根深叶茂”。
【根深叶茂】树根扎得深，树叶就长得茂盛。比喻事物根基雄厚就能兴旺发达。
【根深蒂固】亦作“根深蒂固”。《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”柢，一本作“蒂”。后以根深蒂固谓根基深厚牢固，不可动摇。
【根深蒂结】犹根深蒂固。
【根结盘固】比喻关系错综牢固。
【根结盘据】形容基础牢固，势力强大。盘，通“磐”。
【根椽片瓦】①一根椽，一片瓦。②指简陋的房舍。
【根盘蒂结】犹根深蒂固。
【根据槃互】谓把持据守，互相勾结。
【根据盘互】见“根据槃互”。
【根蟠节错】犹言盘根错节。
【亘古未有】自古至今从未有过。
【亘古亘今】贯串古今，从古至今。
【更弦改辙】见“更弦易辙”。
【更唱迭和】①彼此唱和。②亦作“更唱叠和”。相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。
【更唱叠和】见“更唱迭和”。
【更名改姓】见“变名易姓”。
【更深人静】见“更深夜静”。
【更深夜静】形容夜深没有声响，非常寂静。
【更弦易辙】比喻改变方法或态度。
【更仆难终】同“更仆难数”。
【更仆难尽】同“更仆难数”。
【更仆难数】《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”陈澔集说：“卒遽而数之，则不能终言其事；详悉数之，非久留不可。仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”或“更难仆数”形容事物繁多，数不胜数。
【更阑人静】同“更深人静”。
【更难仆数】见“更仆难数”。
【更待干罢】意谓怎肯干休。
【更待乾罢】见“更待干罢”。
【更进一竿】“百尺竿头，更进一步”的略语。比喻学问、成绩等达到一定高度后继续努力提高。
【梗泛萍漂】断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊流离。
【梗顽不化】谓十分顽固，无法感化。
【梗迹萍踪】像断梗、浮萍在水中一样踪迹不定。
【梗迹蓬飘】比喻漂泊流离。梗，断梗；蓬，飞蓬。
【工欲善其事，必先利其器】工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精良。
【弓影杯蛇】见“弓影浮杯”。
【弓影浮杯】犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。
【公才公望】谓相当于三公辅相的才识和名望。
【公子王孙】指王公贵族子弟。
【公正不阿】公平正直而不曲意迎合。
【公正无私】公平正直而无偏私。
【公正廉洁】谓廉洁奉公，不徇私情。
【公平合理】谓处理事情公正而符合情理。
【公平交易】公平合理的买卖。
【公平无私】见“公正无私”。
【公耳忘私】见“公尔忘私”。
【公而忘私】见“公尔忘私”。
【公私交困】公家私人均陷困境。
【公私两利】见“公私两济”。
【公私两济】谓公家与私人都有好处。
【公私兼顾】公家和个人双方的利益都照顾到。
【公事公办】按规定办事，不讲私情。
【公明正大】公正无私，光明磊落。
【公忠体国】谓尽忠为国。
【公是公非】公认的是非。
【公修公德，婆修婆德】谓修德属个人，不得兼代。
【公规密谏】谓多方劝谏。公，公开；密，私下。
【公报私仇】假借公事来报复私人仇恨。
【公报私雠】见“公报私仇”。
【公买公卖】公平合理地买卖。
【公道合理】见“公平合理”。
【公尔忘私】一心为公而忘却私事。
【公诸同好】将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。
【公听并观】谓公正地听取不同意见和一视同仁地看待人与事。
【功成不居】《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”原意为任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“功成弗居”。
【功成弗居】见“功成不居”。
【功成名就】见“功成名遂”。
【功成名遂】原指成就了功业，才有名声。后指功绩和名声都已取得。
【功成身退】语本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功遂身退”。后以“功成身退”谓大功告成之后，自身隐退，不再作官。
【功成骨枯】语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。
【功名利禄】名利地位。
【功名富贵】指升官发财。
【功败垂成】事情接近成功的时候却遭到了失败。含有惋惜之意。
【功遂身退】谓功成名就之后就退隐不再做官。
【功盖天下】功劳天下第一。
【功德无量】原为佛教语。后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。
【功德圆满】①原为佛教语。指法令、善事等完满结束。②泛指祭祀、打醮等事圆满完成。③指某件事情已经结束或完成。
【功亏一篑】《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”言堆九仞高的山，只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最后一点努力未能完成。多含惋惜意。
【攻心扼吭】喻攻击要害。吭，指咽喉。
【攻守同盟】原指两个或两个以上国家缔结军事盟约，以求在行动上协调一致。后用以指同伙间的串通合作。
【攻其一点，不及其馀】谓只注重事物的某个侧面或某一局部，而不顾及其它部分。
【攻其不备】见“攻其无备”。
【攻其无备】谓趁敌方没有防备时进行袭击。
【攻苦茹酸】谓劳苦艰辛。
【攻苦食啖】见“攻苦食淡”。
【攻苦食淡】亦作“攻苦食啖”。谓过艰苦的生活。
【攻苦食俭】犹攻苦食淡。
【攻城掠地】见“攻城略地”。
【攻城略地】攻占城池，夺取土地。指征战。
【攻疾防患】匡正过失，防止祸患。
【攻过箴阙】指责过错，针砭缺失。
【攻无不克】攻打城池，没有攻不下的。形容英勇善战，百战百胜。
【攻瑕指失】批评缺点，指出失误。
【攻瑕索垢】批评不足，寻找缺点。
【供不应求】供应不能满足需要。
【恭行天罚】奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。语本《书·甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”
【恭敬不如从命】与其态度谦恭有礼，不如遵从人家的意见。常用为表示接受对方款待或馈赠时的应酬语。
【躬先士卒】犹身先士卒。
【躬自菲薄】谓亲身实行俭约。菲薄；微薄。
【躬冒矢石】见“躬蹈矢石”。
【躬耕乐道】谓亲自耕种，乐守圣贤之道。形容隐士的生活和节操。
【躬逢其盛】唐王勃《滕王阁序》：“童子何知，躬逢胜饯。”后以“躬逢其盛”谓亲身参加了那个盛会或盛举。
【躬擐甲胄】谓亲自穿上铠甲和头盔。言长官坐镇军中亲自指挥。
【躬蹈矢石】谓将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。
【躬体力行】犹言身体力行。
【龚行天罚】奉天命而讨罚。语出《书·甘誓》：“予惟恭行天之罚。”
【觥筹交错】酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。
【拱挹指麾】谓从容安舒，指挥若定。
【拱揖指挥】同“拱挹指麾”。
【拱揖指麾】同“拱挹指麾”。
【拱肩缩背】耸起肩膀，弯曲着腰。形容衰老或不健康的体态。清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回：“只有他穿着那几件旧皮裳，越发显的拱户缩背，好不可怜见的！”
【拱手而降】恭恭敬敬地俯首投降。元·无名氏《聚兽牌》第一折：“斩汉将汤浇瑞雪，放心杀敌兵拱手而降。”
【拱手让人】恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘为奴仆。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十一回：“明知众寡不敌，守不住这个青岛，但若～，殊不甘心。”。
【拱手听命】恭顺地听从对方的命令。《明史·陈九畴传》：“边臣怵利害，拱手听命，致内属番人勾连接引，以至于今。”
【共贯同条】串在同一钱串上，长在同一枝条上。比喻脉络连贯，事理相通。
【共挽鹿车】挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”又作“鹿车共挽”。
【共为脣齿】比喻互相依存，有共同的利害关系。《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立。”
【贡禹弹冠】《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”谓贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。后遂以“贡禹弹冠”比喻乐意辅佐志向相同的人。
【勾心斗角】①形容宫室结构错综复杂而又精巧工致。语出唐杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。”②比喻各用心机，明争暗斗。
【勾魂摄魄】①勾取灵魂。②极言其有吸引人的魅力。
【钩元提要】见“钩玄提要”。
【钩元摘秘】探取精微，采摘奥秘。
【钩爪锯牙】①指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。语出《淮南子·本经训》：“凤皇不下，句爪、居牙、戴角、出距之兽於是鸷矣。”②喻人的凶恶残暴。③比喻武装军队。
【钩心斗角】见“钩心斗角”。
【钩心斗角】亦作“钩心斗角”。①谓建筑物或图纸的结构精巧工致。心，宫室的中心；角，檐角。②谓精心构制，斗胜争奇。③比喻各用心机，互相倾轧。
【钩玄提要】探取精微，摘抉要义。语出唐韩愈《进学解》：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”
【钩玄猎祕】探取精微，搜寻奥秘。
【钩金舆羽】《孟子·告子下》：“金重於羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉。”谓二者悬殊，不可作比。
【钩章棘句】①谓作文之艰苦。②谓文辞之艰涩。
【钩深致远】谓能钩取深处之物和招致远处之物。《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”孔颖达疏：“物在深处，能钩取之；物在远方，能招致之。”《汉书·陈汤传》：“延寿、汤为圣汉扬钩深致远之威，雪国家累年之耻。”后以喻探索深奥的道理或形容治学的广博精深。
【钩深图远】谓对僻远的异族图谋予以讨伐。
【钩深极奥】谓探索并极尽深奥的意义、道理。
【狗口里生不出象牙】见“狗口里吐不出象牙”。
【狗口里吐不出象牙】比喻坏人说不出好话。
【狗心狗行】比喻歹毒的心肠、行为。
【狗仗人势】比喻奴才、走狗倚仗主子的势力。
【狗仗官势】比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。
【狗皮膏药】①中医外用膏药。将药膏涂在小塊狗皮上制成，能消痞止痛。②旧时走江湖的人常假造狗皮膏药来骗取钱财，因用以比喻骗人的货色。
【狗血淋头】见“狗血喷头”。
【狗血喷头】形容骂得很厉害。
【狗行狼心】比喻行为凶狠，心肠毒辣。
【狗走狐淫】比喻卑劣淫乱。
【狗吠之警】见“狗吠之惊”。
【狗吠之惊】谓小惊忧。
【狗吠非主】狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”
【狗屁不通】形容话或文章极不通顺。
【狗尾貂续】见“狗尾续貂”。
【狗尾续貂】亦作“狗续貂尾”。亦作“狗尾貂续”。①古代近侍官员以貂尾为冠饰，任官太滥，貂尾不足，用狗尾代之。后以“狗尾续貂”讽刺封爵太滥。《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”②比喻以坏续好，前后不相称。多指文学艺术作品。宋周必大《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》：“公诗如貂不烦削，我续狗尾句空著。”
【狗苟蝇营】像狗那样苟且求活，像苍蝇那样营营往来。比喻不顾廉耻，到处钻营。
【狗咬吕洞宾】喻不识好歹。吕洞宾，传说中八仙之一。
【狗追耗子】见“狗拿耗子”。
【狗肺狼心】同“狼心狗肺”。
【狗急跳墙】比喻走投无路时不顾后果地行动。语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”
【狗马声色】良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。
【狗拿耗子】比喻做外行事或多管闲事。
【狗偷鼠窃】同“狗盗鼠窃”。
【狗逮老鼠】见“狗拿耗子”。
【狗傍人势】见“狗仗人势”。
【狗盗鼠窃】像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。
【狗盗鸡啼】见“狗盗鸡鸣”。
【狗盗鸡鸣】①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。
【狗彘不如】见“狗彘不若”。
【狗彘不若】犹言猪狗不如。形容品行极端卑劣。语出《荀子·荣辱》：“乳彘不触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，下忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”
【狗头军师】对专在背后出谋划策的人的蔑称。
【狗头鼠脑】喻奴才相。
【狗嘴里吐不出象牙】见“狗口里吐不出象牙”。
【狗党狐朋】见“狐朋狗党”。
【狗党狐群】见“狐群狗党”。
【狗续金貂