中国成语大辞典-第46部分

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亍返拇�包，于保存金代刻书的标本方面，亦有鲁殿灵光之耀。”
【鲁卫之政】语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。
【鲁灵光殿】①汉代著名宫殿名。在曲阜（今山东曲阜）。②比喻硕果仅存的人或事物。
【陆离光怪】形容现象奇异，色彩繁杂。
【陆离斑驳】形容色彩绚丽灿烂。
【陆詟水栗】谓声威远播，四方畏服。
【鹿车共挽】见“共挽鹿车”。
【鹿皮苍璧】《汉书·食货志下》：“上（汉武帝）与汤（张汤）既造白鹿皮币，问异（颜异）。异曰：‘今王侯朝贺以仓璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。’”后以“鹿皮苍璧”谓本末不相称。
【鹿死不择音】指庇廕的地方。音，通“阴”。鹿到了快要死的时候，不选择庇廕的地方。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
【鹿死不择廕】见“鹿死不择音”。
【鹿死谁手】以追逐野鹿喻争夺政权，意谓天下当为何人所得。后亦比喻胜负谁属。
【鹿走苏台】《汉书·伍被传》：“后王（淮南王）坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：‘将军上。’被曰：‘王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”今臣亦将见宫中生荆棘，露霑衣也。’”后以“鹿走苏台”比喻国家败亡，宫殿荒废。
【鹿驯豕暴】意谓一会兒像鹿一样柔驯，一会兒像猪一样凶暴。形容狡诈。
【鹿裘不完】穿的是粗陋的皮裘，而且不完整。形容生活俭朴。
【碌碌无奇】平凡，无特殊才能。
【碌碌无能】没有才能。
【碌碌无为】平庸而无所作为。
【碌碌寡合】形容性情孤僻，跟人合不来。
【路人皆知】《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。’”后以“路人皆知”指某些人的用心、隐私等为人所共知。
【路不拾遗】谓东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。
【路见不平】见“路见不平，拔刀相助”。
【路见不平，拔刀相助】谓遇见不平的事，挺身出来干涉，为受欺一方打抱不平。形容见义勇为。
【路见不平，拔刀相救】同“路见不平，拔刀相助”。
【路见不平，拔剑相助】同“路见不平，拔刀相助”。
【路柳墙花】路旁的柳，墙边的花。比喻不被人尊重的女子。古代一般指妓女。
【路叟之忧】汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’丘吾子曰：‘吾少好学问，周遍天下，还后，吾亲亡，一失也；事君奢骄，谏不遂，是二失也；厚交友而后绝，是三失也。树欲静乎风不定，子欲养乎亲不待。’”后以“路叟之忧”指百姓的疾苦。
【路无拾遗】见“路不拾遗”。
【路绝人稀】道路阻绝，人烟稀少。
【路远迢迢】形容路途遥远。
【路遥知马力，日久见人心】见“路遥知马力，事久见人心”。
【路遥知马力，事久见人心】路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
【路断人稀】见“路绝人稀”。
【戮力一心】见“戮力同心”。
【戮力同心】亦作“戮力壹心”。亦作“戮力一心”。谓齐心协力。戮，通“戮”。
【戮力壹心】见“戮力同心”。
【露才扬己】显露才能，表现自己。
【露己扬才】见“露才扬己”。
【露尾藏头】①容身的东西小，无法掩蔽住整个身躯。②喻事情的无法掩饰，总要露出蛛丝马迹。
【露往霜来】喻岁月迁移，时光流逝。
【露红烟紫】形容花木的色彩鲜艳。
【露红烟绿】见“露红烟紫”。
【露宿风餐】在露天过夜，在风口吃饭。形容旅途或野外生活的艰苦。
【露钞雪纂】谓勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。
【露影藏形】躲躲闪闪貌。犹言藏头露尾。
【露餐风宿】同“露宿风餐”。
【露胆披肝】披露肝胆。比喻待人坦诚之至。
【露胆披诚】同“露胆披肝”。
【露纂雪钞】见“露钞雪纂”。
【鹭序鸳行】白鹭、鸳鸯群飞有序。比喻百官上朝时的行列。
【鹭序鹓行】见“鹭序鸳行”。
【鹭朋鸥侣】谓与鹭、鸥为友。比喻隐居生活。
【鹭约鸥盟】谓与鹭、鸥相约结盟。比喻隐居者的生活。
【鸾分凤离】同“鸾凤分飞”。
【鸾交凤友】比喻优秀人物交友；情侣；夫妻。元·马致远《汉宫秋》第二折：“我不信你敢差排吕太后，枉以后龙争虎斗，都是俺鸾交凤友。”
【鸾交凤俦】见“鸾交凤友”。
【鸾吟凤唱】鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。
【鸾■凤舞】形容书法笔势优美飞动。
【鸾孤凤只】孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后孤零零的一人。宋·无名氏《张协状元》第二十九出：“从来我意，镇有心，便欲求伊姻契，谁知到此，情一似凤孤鸾只。”元·无名氏《连环计》第四折：“吕温侯～，烦恼杀情分两处旧娇妻。”
【鸾孤凤寡】见“鸾孤凤只”。
【鸾回凤翥】形容舞姿优美。
【鸾音鹤信】比喻仙界的音信。
【鸾飞凤翥】鸾凤飞举。喻仕途得意。
【鸾飞凤舞】鸾凤飞舞。形容环境祥和美好。《山海经·海内经》：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞……见则天下和。”清·吴梅《霜厓曲录·北越调斗鹌鹑·黄蔷薇》：“况兰亭定武，更宣和书谱，老笔霜花艳吐，写得～。”
【鸾只凤单】同“鸾孤凤只”。
【鸾跂鸿惊】比喻书法笔势飞举之态。
【鸾停鹄峙】见“鸾鹄停峙”。
【鸾翔凤集】比喻人才会聚。晋·傅咸《申怀赋》：“穆穆清禁，济济群英。鸾翔凤集，羽仪上亲。”
【鸾翔凤翥】①鸾凤飞舞。②比喻字体飘逸，笔势飞动。唐·韩愈《石鼓歌》：“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。”
【鸾歌凤吹】指笙箫等乐曲声。
【鸾歌凤舞】《山海经·大荒南经》：“爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”后以“鸾歌凤舞”比喻美妙的歌舞。
【鸾鸣凤奏】弹奏演唱的美称。
【鸾凤分飞】比喻夫妻或情侣离散。
【鸾凤和鸣】①鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦。②《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。’”杨伯峻注：“此两语盖言其夫妻必能和好。”后因以“鸾凤和鸣”比喻夫妻和美。元·白朴《梧桐雨》第一折：“夜同寢，昼同行，恰似～。”
【鸾胶凤丝】指续娶的后妻。
【鸾俦凤侣】谓男女欢爱如鸾凤般相谐作伴。
【鸾舆凤驾】指华丽的宫廷车乘。
【鸾鹄在庭】谓鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。
【鸾鹄停峙】像鸾鹄似地停息直立。用以比喻子孙贤俊。
【鸾翱凤翥】比喻字体飘逸，笔势飞动。
【鸾飘凤泊】①比喻书法笔势之妙。②比喻飘泊无定所或夫妻、情侣离散天各一方。唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。”宋·杨万里《东坡真迹》：“鸾飘凤泊蟠银钩。”
【乱七八遭】见“乱七八糟”。
【乱七八糟】亦作“乱七八遭”。混乱貌。
【乱臣贼子】①不守臣道、心怀异志的人。②泛称坏人。
【乱作一团】①混杂在一起。②形容极为混乱。
【乱作胡为】犹胡作非为。
【乱首垢面】犹蓬头垢面。
【乱语胡言】胡说；瞎扯。
【乱坠天花】比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
【乱头粗服】形容不修仪容服饰。
【乱琼碎玉】比喻冰雪。
【沦肌浃髓】渗透入肌肉骨髓。比喻程度或感受之深。语本《淮南子·原道训》：“不浸於肌肤，不浃於骨髓。”高诱注：“浸，润也；浃，通也。”
【沦浃肌髓】见“沦肌浃髓”。
【轮焉奂焉】形容房屋高大众多。语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！’”
【论心定罪】根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
【论功行封】评定功劳之大小给予封赏。
【论功行赏】犹论功行封。
【论功受赏】评定功劳，接受赏赐。
【论甘忌辛】南朝梁江淹《杂体》诗序：“至於世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。”意为说到甘甜的就忌讳辛辣的。后因以“论甘忌辛”比喻有所好而偏执。
【论世知人】犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
【论长道短】见“论长说短”。
【论长说短】议论别人的是非好坏。
【论高寡合】言论高超，投合者少。
【论黄数白】①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
【论黄数黑】任意评论是非好坏。
【论短道长】见“论长说短”。
【论道经邦】研究治国之道，以经营治理国家。
【论资排辈】按资历辈分决定级别、待遇的高低。
【论议风生】谈论得极生动而又风趣。
【论辩风生】议论辩驳，极生动而又风趣。
【论千论万】犹言成千上万，千千万万。
【论德使能】选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
【敚�袖揎拳】见“揎拳捰袖”。
【荦荦确确】形容骨节突露瘦硬。
【洛阳才子】原指汉贾谊，因其是洛阳人，少年有才，故称。后泛称洛阳有文学才华的人。语出晋潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子”。
【洛阳纸贵】晋左思作《三都赋》，构思十年，赋成，不为时人所重。及皇甫谧为作序，张载、刘逵为作注，张华见之，叹为“班张之流也”，于是豪富之家争相传写，洛阳纸价因之昂贵。见《晋书·左思传》。后以“洛阳纸贵”称誉别人的著作受人欢迎，广为流传。
【骆驿不绝】犹言络绎不绝。
【捰袖揎拳】见“揎拳捰袖”。
【驴年马月】不可知的年月。
【驴脣不对马嘴】比喻答非所问或事物两下不相合。
【驴脣马觜】胡扯，瞎说。
【驴鸣犬吠】比喻文章低劣。
【驴鸣狗吠】见“驴鸣犬吠”。
【驴头不对马嘴】见“驴脣不对马嘴”。
【闾阎安堵】谓平民安居。
【闾阎扑地】里巷遍地。形容房屋众多，市集繁华。
【吕安题凤】南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜（康之兄）出户延之，不入。题门上作‘凤’字而去。喜不觉，犹以为忻。故作‘凤’字，凡鸟也。”后亦以“吕安题凤”喻造访不遇。
【吕武操莽】吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。
【旅进旅退】①一同前进，一同后退。形容行动统一。②犹言随大流。
【屡次三番】形容次数很多。
【履足差肩】足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。
【履信思顺】笃守信用，思念和顺。
【履穿踵决】鞋子穿洞，后跟破裂。极言贫困。
【履盈蹈满】谓荣显至极。
【履舄交错】形容男女杂坐不拘礼节之态。
【履汤蹈火】身入汤火。喻处苦难之境。
【履丝曳缟】穿丝履，着缟衣。形容奢侈。
【履险如夷】亦作“履险若夷”。走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高强。
【履险若夷】见“履险如夷”。
【履险蹈危】谓经历危险。
【履薄临深】《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。
【履机乘变】犹随机应变。
【履霜之戒】谓灾祸将临当知所以戒慎。
【履霜知冰】比喻见事物的征兆可预知其严重后果。
【履霜坚冰】《易·坤》：“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”后以“履霜坚冰”比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
【掠影浮光】犹言浮光掠影。
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【麻木不仁】①神经系统的病态之一。肢体发麻，没有感觉。②比喻人对外界事物反应迟钝，或没有感情。
【麻痹大意】失去警觉，疏忽大意。
【麻痺不仁】对外界事物反应迟钝或没有感情。
【马入华山】《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。
【马工枚速】谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速。
【马上功成】犹言马上得天下。
【马上房子】谓当面赞成，背后反对。
【马上看花】犹言走马看花。
【马上得天下】《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典。
【马上墙头】指男女青年相恋之处。
【马不停蹄】比喻一刻也不停留，毫不间歇。
【马不解鞍】同“马不停蹄”。
【马中关五】犹言鲁鱼亥豕。
【马水车龙】犹言车水马龙。
【马牛其风】谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
【马牛襟裾】穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪。
【马毛蝟磔】南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如蝟，角弓不可张。”后因以“马毛蝟磔”形容狂风大作，气候恶劣。
【马去马归】据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
【马耳东风】东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
【马耳春风】见“马耳东风”。
【马仰人翻】形容混乱或忙乱不堪的样子。
【马如流水】形容人马熙攘。
【马如游鱼】同“马如游龙”。
【马如游龙】形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
【马足车尘】喻四处奔波，生活动荡不定。
【马足龙沙】指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。
【马角乌头】《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事。
【马壮人强】犹言人强马壮。
【马到功成】见“马到成功”。
【马到成功】形容事情顺利，一开始就取得胜利。
【马咽车阗】形容车马繁多，非常热闹。
【马放南山】见“马入华山”。
【马革盛尸】见“马革裹尸”。
【马革裹尸】见“马革裹尸”。
【马革裹尸】亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场。
【马勃牛溲】马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物。
【马面牛头】犹牛头马面。
【马前泼水】元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回。
【马首是瞻】古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜预注：“言进退从己。”
【马首欲东】谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”
【马捉老鼠】比喻瞎忙乱。
【马浡牛溲】见“马勃牛溲”。
【马鹿易形】变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白。
【马迹蛛丝】同“蛛丝马迹”。
【马腹逃鞭】《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。
【马瘦毛长】比喻人穷志短。
【马尘不及】比喻趕不上，跟不上。
【马齿徒长】见“马齿徒增”。
【马齿徒增】《穀梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就。
【马迟枚疾】见“马工枚速”。
【马龙车水】犹言车水马龙。
【骂天扯地】见“骂天咒地”。
【骂天咒地】不指明对象地诅咒漫骂。
【买上告下】贿赂上司，央告下人。
【买上嘱下】见“买上告下”。
【买王得羊】①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
【买牛息戈】犹言卖剑买牛。
【买牛卖剑】同“卖剑买牛”。
【买牛卖剑】见“买牛卖剑”。
【买田阳羡】宋苏轼《菩萨蛮》词：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。”后因以“买田阳羡”指辞官归隐。
【买东买西】买各种物品。
【买官鬻爵】买卖官爵。
【买空卖空】①旧时商业活动中的一种投机买卖。投机者预计某种货物或证券的行情涨落，通过交易所或经纪人买进或卖出，买卖双方均无货物或现款过手，只是到期按进出之间的差价结算盈亏，从中获利。②用以比喻在政治上、学术上或社会生活中招摇撞骗的投机活动。
【买马招兵】见“买马招军”。
【买马招军】犹言招兵买马。
【买笑迎欢】见“买笑追欢”。
【买笑追欢】嫖娼狎妓，寻欢作乐。
【买笑寻欢】见“买笑追欢”。
【买犁卖剑】犹言卖剑买牛。
【买犁卖剑】见“买犁卖剑”。
【买静求安】谓息事宁人，以图安逸。
【买贱卖贵】谓低价买进而高价卖出。
【买爵贩官】犹言买官鬻爵。
【买椟还珠】《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠於郑者，为木兰之櫃，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”后以“买椟还珠”喻舍本逐末，取舍不当。
【买犊卖刀】犹言卖剑买牛。
【买铁思金】喻不切实际的贪心妄想。
【迈古超今】谓超越古今。
【麦丘之祝】春秋齐桓公至麦丘，遇一老人，问其年岁，云八十三。桓公令其以寿祝。麦丘邑人一祝主君甚寿，金玉是贱，人为宝；二祝主君无羞学，无恶下问，贤者在傍，谏者得人；三祝主君无得罪于臣下和百姓。事见汉刘向《新序·杂事四》。后因以“麦丘之祝”指直言之谏。
【麦秀两岐】见“麦秀两歧”。
【麦秀两歧】亦作“麦秀两岐”。①一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。②唐教坊曲名。
【麦穗两岐】①一麦两穗。旧时以为祥瑞，以兆丰年。亦用以称颂吏治成绩卓著。②比喻相像的两样事物。
【麦穗两歧】见“麦穗两岐”。
【卖刀买犊】同“卖剑买牛”。
【卖友求荣】出卖朋友以谋求名利、地位。
【卖主求荣】谓出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。
【卖男鬻女】谓因生活所迫而出卖自己的兒女。
【卖身投靠】出卖自身，攀附权势。谓丧失人格，甘作恶势力的帮凶。
【卖妻鬻子】谓因生活所迫，把妻子兒女卖给别人。
【卖乖弄俏】形容卖弄聪明，故作媚态。
【卖兒贴妇】谓因生活所迫，把妻子兒女卖给别人。
【卖兒鬻女】见“卖男鬻女”。
【卖狗悬羊】犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实。
【卖官贩爵】同“卖官鬻爵”。
【卖官卖爵】同“卖官鬻爵”。
【卖官鬻狱】谓收受贿赂，出卖官爵，枉法断狱。
【卖官鬻爵】收受钱财，出卖官爵。
【卖空买空】资本主义制度下的一种商业投机活动。投机者预测某种股票、公债、外币、黄金或其它货物要跌价而卖出后再买进；或预测要涨价而买进后再卖出。买卖双方都不用现货现款，只就进出之间的差价结算盈亏。亦用来比喻投机倒把的行为。
【卖俏行奸】谓卖弄媚态诱惑人，搞不正当男女关系。
【卖俏迎奸】见“卖俏行奸”。
【卖笑追欢】指娼妓取媚于人的营生。
【卖国求利】见“卖国求荣”�