中国成语大辞典-第49部分

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【磨砺以须】见“磨厉以须”。
【磨礲砥砺】见“磨砻砥砺”。
【磨礲浸灌】见“磨砻浸灌”。
【磨礲淬励】切磋琢磨，反复研讨。
【磨砻底厉】见“磨砻砥砺”。
【磨砻砥砺】亦作“磨砻底厉”。亦作“磨礲砥砺”。①四种质地和颜色不同的磨石。②磨砺锻炼。
【磨砻浸灌】亦作“磨礲浸灌”。切磋浸染。形容勤学苦练，始终不懈。
【磨砻镌切】磨砺切磋。　
【磨盘两圆】比喻做人圆滑，双方都不得罪。
【魔高一尺，道高一丈】喻正义始终压倒邪恶。
【抹月批风】①用风月当菜肴。家贫无可待客的戏言。抹，细切；批，薄切。②谓吟啸风月，清高自赏。
【末大不掉】犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。
【末大必折】谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。
【末如之何】犹言无法对付，莫可奈何。
【末路穷途】无路可走。比喻处境极端困难。
【末节细行】谓无关大体的细小行为。
【末学肤受】谓学问不求根本，浅尝辄止，仅得皮毛。
【脉脉含情】形容默默地用眼神表达情意。　
【漠不关心】冷淡；不经意。
【漠然置之】不经意地放在一边。
【貊乡鼠攘】旧谓民风浇薄、宵小横行的地区。
【貊乡鼠壤】见“貊乡鼠攘”。
【墨守成法】见“墨守成规”。
【墨守成规】亦作“墨守成法”。战国时墨翟善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。
【墨突不黔】见“墨突”。
【默化潜移】同“潜移默化”。
【默契神会】谓从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。
【默换潜移】暗中转换移易。
【默默无言】沉默不语。
【默默无闻】不出名，无人知晓。
【默转潜移】暗中转换移易。　
【侔色揣称】形容描摹得恰到好处，惟妙惟肖。
【谋臣如雨】形容智谋之士极多。
【谋臣武将】犹言谋臣猛将。
【谋臣猛将】善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。
【谋事在人，成事在天】谋划事情要尽人的努力，而事情的成败则还受到环境、自然条件等的制约。
【谋财害命】为谋取财物而害人生命。
【谋无遗策】谓谋划时没有遗漏的计策。形容谋划周密。
【谋为不轨】谋划做叛逆违法的事。
【谋道作舍】造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
【谋图不轨】谋划进行违法、叛逆等活动。
【谋谟帷幄】犹言运筹帷幄。
【谋听计行】犹言言听计从。　
【母以子贵】①古礼，庶子继位，其母亦因之显荣，故称。②泛指母亲因兒子荣贵而荣贵。
【木人石心】形容没有感情，不为外物所动。
【木已成舟】比喻事情已成定局，无法改变。
【木公金母】即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
【木心石腹】犹木人石心。
【木本水源】树的根和水的源头。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”比喻事物的根源。多指血统关系。
【木石心肠】形容人心肠硬，不为情感所动。
【木乾鸟栖】谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。　
【木梗之患】喻客死他乡，不得复归故里。
【木落归本】犹言叶落归根。
【木雕泥塑】用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滞或举动呆板。亦比喻木然不动的人。
【目下十行】形容看书速度极快。
【目不邪视】眼睛不向旁边看。形容为人正派。
【目不交睫】上下眼毛没有交合，即没有合眼。多形容心情不安而长夜不眠。
【目不见睫】眼睛看不见自己的睫毛。比喻人无自知之明。语出《韩非子·喻老》：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
【目不忍见】见“目不忍视”。
【目不忍视】眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。　
【目不忍睹】眼睛不忍看视。形容景象悲惨。
【目不苟视】眼睛不随便乱看。形容为人正派。
【目不知书】见“目不识书”。
【目不斜视】见“目不邪视”。
【目不给赏】眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。
【目不暇给】美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
【目不窥园】《汉书·董仲舒传》：“扞仲舒呴少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”后遂以“目不窥园”形容专心致志的苦学精神。
【目不转睛】眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。
【目不识丁】连丁字都不识。形容人不识字或没有学问。语出《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”　
【目不识书】谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
【目中无人】①眼里没有别人。形容狂妄自大，看不起人。②馀子，其馀的人。
【目牛无全】《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
【目目相觑】同“面面相觑”。
【目光如豆】眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。
【目光如炬】眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻见识高明。　
【目光如鼠】①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测，形容行为不正。
【目交心通】以眼色传情，心中相互沟通。
【目见耳闻】亲眼看见，亲耳听到。
【目别汇分】犹言分门别类。
【目知眼见】亲眼所见。形容熟悉了解。
【目使颐令】用眼色和下颔示意以役使别人。形容态度骄横。
【目兔顾犬】看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
【目注心凝】犹言全神贯注。
【目注心营】谓竭尽心力以赴。
【目治手营】亲眼观察，亲手试验。
【目怔口呆】同“目瞪口呆”。　
【目定口呆】同“目瞪口呆”。
【目空一切】见“目空一世”。
【目空一世】什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
【目空馀子】见“目中无人”。
【目挑心招】旧时形容女子诱惑人的情态。
【目挑心悦】眉眼传情，两心相悦。
【目挑眉语】以眉目挑逗传情。
【目指气使】用眼神和气色示意以支使别人。形容态度骄横。
【目迷五色】《老子》：“五色令人目盲。”谓五色纷呈，使人眼花缭乱。后以“目迷五色”比喻事物错综复杂，分辨不清。
【目染耳濡】见“目擩耳染”。
【目眐心骇】因惊恐而楞住的样子。
【目眩神摇】眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。　
【目眩头昏】犹头昏眼花。
【目眩头晕】见“目眩头昏”。
【目眢心忳】犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。
【目睁口呆】亦作“目瞪口呆”。
【目动言肆】谓神色不安，语调失常。
【目窕心与】眉目传情，内心相许。
【目达耳通】形容感觉灵敏，非常聪明。
【目酣神醉】形容景色优美令人陶醉。
【目量意营】以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。
【目无三尺】不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
【目无王法】不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。　
【目无全牛】《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。
【目无法纪】见“目无王法”。
【目无尊长】不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。
【目无馀子】见“目中无人”。
【目睫之论】比喻肤浅的见解。
【目乱睛迷】见“目乱精迷”。
【目乱精迷】眼花缭乱，神情迷惑。形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。
【目语额瞬】眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。
【目濡耳染】因耳目经常接触而受到影响。　
【目击耳闻】见“目见耳闻”。
【目击道存】眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
【目瞪口呆】瞪着眼睛说不出话来。形容因吃惊或受气而发楞。
【目瞪口歪】形容气极时的神情。
【目瞪口张】同“目瞪口呆”。
【目瞪口结】同“目瞪口呆”。
【目瞪口僵】同“目瞪口呆”。
【目瞪心骇】见“目眐心骇”。
【目瞪舌挢】同“目瞪口呆”。
【目瞪舌彊】同“目瞪口呆”。
【沐日浴月】谓受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”
【沐仁浴义】谓受仁义的熏陶。
【沐雨梳风】同“沐雨栉风”。　
【沐雨经霜】谓承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
【沐雨栉风】形容饱经风雨，劳苦奔波。语出《庄子·天下》：“昔禹之湮洪水……沐甚雨，栉疾风。”成玄英疏：“赖骤雨而洒发，假疾风而梳头，勤苦执劳，形容毁悴。”
【沐猴而冠】獼猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
【沐猴衣冠】同“沐猴而冠”。
【沐露沾霜】形容饱经霜露辛苦。
【沐露梳风】谓受风露轻拂、浸润。
【墓木已拱】语出《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”此谓墓地之树，大可两手合围。后因以“墓木已拱”为慨叹人逝已久之词。　
【幕天席地】①以天为幕，以地为席。形容行为放旷。②以天为幕，以地为席。指露天。
【幕燕鼎鱼】南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭。
【幕燕釜鱼】见“幕燕鼎鱼”。
【暮去朝来】黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。
【暮四朝三】①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。　
【暮雨朝云】战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后以“暮雨朝云”指男女间的情爱与欢会。
【暮夜先容】谓事先暗中行贿，以求宽容。
【暮气沉沉】形容精神萎靡不振，缺乏朝气。
【暮景桑榆】日暮时，夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻垂老之年。桑榆，古人以为是日所入处。见《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》“桑榆之阴不居”唐李善注。　
【暮景残光】犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。
【暮鼓晨钟】亦作“暮鼓朝钟”。①佛寺中晚击鼓、早撞钟，以报时间，并劝人精进修持。②形容时光的推移。③比喻使人警醒的语言。
【暮鼓朝钟】见“暮鼓晨钟”。
【暮楚朝秦】①战国时期，秦楚两大强国对立，有些弱小国家时而事秦，时而事楚。后以“暮楚朝秦”比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。
【暮想朝思】形容时时刻刻都在想念。
【暮暮朝朝】犹言日日夜夜。
【暮翠朝红】形容爱情不专一。
【暮虢朝虞】虢和虞都是春秋时的小国。晋国假道于虞以灭虢，归而又灭虞。见《左传·僖公五年》。后以“暮虢朝虞”比喻覆灭变迁之迅速。　
【暮礼晨参】谓早晚礼佛参禅。
【暮爨朝舂】早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。
【慕古薄今】犹言厚古薄今。
Ｎ
【拏风跃云】比喻气概雄伟。
【拏云握雾】比喻对人施展手段。
【拏云攫石】形容古树干高耸云霄、根盘曲石隙之雄姿。
【拿三搬四】装模作样，故意刁难。
【拿手好戏】演员擅长的剧目。亦以喻最擅长的本领。
【拿班作势】见“拿班做势”。
【拿班做势】装腔作势，摆架子。
【拿粗挟细】寻事生非；挑剔冒犯。
【拿腔作调】故意装出特殊的腔调。　
【拿腔做势】装模作样；装腔作势。
【拿糖作醋】装腔作势，摆架子。
【乃心王室】《书·康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”孔传：“汝心常当忠笃，无不在王室。”后称尽忠于朝廷为“乃心王室”。
【南山铁案】典出《新唐书·李元纮传》：“元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾常�，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可摇也。’”后以“南山铁案”称已经判定、不可改变的案件。
【南户窥郎】《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信谓去（刘越孙刘去）曰：‘前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏，疑有奸。’”后因以称女子偷看男子。　
【南去北来】指来来往往。
【南来北往】泛指来来往往。
【南征北伐】亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。形容转战南北，经历了许多战斗。
【南征北讨】见“南征北伐”。
【南征北战】见“南征北伐”。
【南金东箭】古时以南方的金石和东方的竹箭为华美贵重之物。后因以比喻优秀杰出的人才。
【南柯一梦】泛指梦。亦比喻一场空。
【南面百城】谓居王侯之高位而拥有广大的土地。旧时用来形容统治者的尊荣富有。
【南风不竞】①《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。师旷唯歌南北风者，听晋、楚之强弱。”后用以比喻力量衰弱，士气不振。②用以比喻竞赛中一方失利。　
【南航北骑】语本《淮南子·齐俗训》：“胡人便於马，越人便於舟。”后因以“南航北骑”形容乘舟骑马，南北奔走。
【南郭先生】即南郭处士。常比喻无其才而居其位的人。
【南郭处士】《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。
【南腔北调】①指南北各种戏腔。②形容说话口音不纯，搀杂南北方音。
【南箕北斗】箕宿和斗宿。箕宿四星，形似簸箕；斗宿六星，形似古代盛酒的斗。当箕斗并在南方时，箕在南而斗在北，因称南箕北斗。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”后即用以比喻有名无实。
【南辕北辙】①要到南方去，却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。典出《战国策·魏策四》：“魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：‘今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”②指北来的车和南来的车。　
【南棹北辕】犹南航北骑。
【南舣北驾】犹南航北骑。
【南蛮鴂舌】旧时讥人操难懂的南方方言。鴂，伯劳鸟。
【难分难舍】形容关系密切，感情融洽，难以分离。
【难分难解】①双方争执、斗争相持不下，难以分开。②两情密切，难以分离。　
【难以为情】情面上过不去。
【难兄难弟】①南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”刘孝标注：“一作‘元方难为弟，季方难为兄’。”意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳，难分高下。②比喻两物并美，各有千秋。亦作“难弟难兄”。③用于讥讽两者同样低劣。
【难兄难弟】彼此曾共患难或同处困境的人。
【难乎其难】非常困难。　
【难乎为情】见“难以为情”。
【难乎为继】不容易持续。
【难更仆数】形容事物繁多，数不胜数。语本《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”郑玄注：“仆，大仆也。君燕朝则正位掌摈相。更之者，为之将倦，使之相代。”
【难言之隐】难于说出口的隐情。
【难弟难兄】见“难兄难弟”。
【难能可贵】不易做到的事居然做到，值得宝贵。语出宋苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”
【难舍难分】见“难分难舍”。
【难进易退】谓慎于进取，勇于退让。　
【难解难分】①双方争执、斗争相持不下，难以分开。②两情密切，难以分离。
【难鸣孤掌】比喻力量单薄，难以成事。
【难兄难弟】彼此曾共患难或同处困境的人。
【囊匣如洗】犹囊空如洗。
【囊空如洗】口袋空无分文，象洗过一样。形容异常贫困。
【囊括四海】统一全国；包罗天下。
【囊里盛锥】《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”后以“囊里盛锥”谓让有才能的人得到机会表现自己。
【囊漏贮中】亦作“囊漏储中”。谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。　
【囊漏储中】见“囊漏贮中”。
【囊锥露颖】比喻显露才华。
【挠曲枉直】矫正曲直。
【挠直为曲】将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
【挠喉捩嗓】谓违腔走调，不合声律。
【挠腮撧耳】抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急。
【恼羞成怒】因烦恼羞愧到了极点而发怒。
【恼羞变怒】见“恼羞成怒”。
【脑满肠肥】同“肠肥脑满”。
【讷言敏行】《论语·里仁》：“君子欲讷於言而敏於行。”后以“讷言敏行”指说话谨慎，办事敏捷。　
【内外交困】国内的政治经济等方面和对外关系方面都处于十分困难的地步。
【内查外调】在本单位内部并向其他有关的单位或人调查事情的真实情况。
【内修外攘】对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“脩”。
【内峻外和】内心严厉而外貌和蔼。
【内视反听】①谓自我省察。语出《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。”②古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物，耳不听外界之声。
【内圣外王】古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。
【内忧外患】指国家内部的变乱和外来的祸患。亦泛指内部的纠纷和外来的压力。语出《国语·晋语六》：“不有外患，必有内忧。”　
【能工巧匠】工艺技术高超的人。
【能上能下】谓干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部职务终身制的一项重要改革。
【能牙利齿】谓能说会道，善于辞令。
【能文能武】①犹言文武双全。②指既有文化，又会劳动。
【能伸能屈】见“能屈能伸”。
【能近取譬】谓能设身处地，推己及人。
【能言快语】能说会道，言词敏捷爽利。
【能言快说】见“能言快语”。
【能言善辩】会说话，有辩才。　
【能者多劳】语本《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”庄子主张无为，意在弃智绝巧；后人言“能者多劳”，则多作为对多能者的称誉之词。
【能征惯战】谓久经沙场，善于作战。
【能屈能伸】能弯曲也能伸展。指人在不得志时能忍耐，在得志时能施展其抱负。没有志气的人在恶势力面前屈服，亦常以此语解嘲。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。”信，同“伸”。
【能掐会算】能用手指掐算。犹言有未卜先知的本领。
【能说会道】形容人善于辞令，很会说话。
【能写会算】谓有一定的文化水平。
【泥中隐刺】比喻说话中带着讥讽。　
【泥牛入海】语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳无消息。
【泥多佛大】泥多佛像就塑得大。比喻根基深厚或附益者众多则成就便大。
【泥车瓦马】见�