中国成语大辞典-第86部分

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【欲速则不达】性急求快反而不能达到目的。
【欲益反损】想把事情做好，结果反而弄坏。
【欲益反弊】犹言欲益反损。
【欲盖而彰】犹欲盖弥彰。
【欲盖弥彰】谓想掩盖过失或坏事的真相，结果却暴露得更加明显。语本《左传·昭公七年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。”章，同“彰”。
【欲擒故纵】想要捉住他，故意先放开他。比喻为了更好地控制而故意放松一步。
【欲罢不能】想停止而不可能。
【欲壑难填】欲望像深沟一样很难填平。形容贪得之欲望甚重，难以满足。语本《国语·晋语八》：“叔鱼生其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，谿壑可盈，是不可餍也，必以贿死。’”
【遇人不淑】谓女子所嫁的丈夫不好。语出《诗·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其歗矣；条其歗矣，遇人之不淑矣。”郑玄笺：“淑，善也。”
【遇水架桥】见“遇水叠桥”。
【遇水叠桥】遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
【遇事生风】语本《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”颜师古注：“风生，言其速疾不可当也。”宋楼钥《送周君可宰会稽》诗：“遇事勿生风，三思庶能安。”后以“遇事生风”指好事者一有机会就借端兴风作浪。
【遇事生端】见“遇事生风”。
【遇物持平】谓对待人和事持公正态度。
【遇难成祥】碰到灾难也能化为吉祥。
【遇难呈祥】见“遇难成祥”。
【毓子孕孙】繁衍子孙。
【鹬蚌相争】同“鹬蚌相持”。＇奇‘书‘网‘整。理提。供＇
【鹬蚌相危】同“鹬蚌相持”。
【鹬蚌相持】“鹬蚌相持，渔人得利”的省语。
【鹬蚌相持，渔人得利】《战国策·燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：‘今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。’”后遂以“鹬蚌相持，渔人得利”比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
【鹬蚌相斗】同“鹬蚌相持”。
【鬻矛誉楯】谓自相矛盾，不能两立。语出《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
【鬻良杂苦】谓出售货物时弄虚作假，以次充好。
【鬻驽窃价】谦词。谓劣货而获优评。
【鬻声钓世】犹言沽名钓誉。
【鬻鸡为凤】谓以次充好，混淆优劣。
【鬻宠擅权】凭借宠幸以卖弄权势。
【鸢肩豺目】肩耸像鸱，目凶如豺。形容奸恶的相貌。
【鸢肩羔膝】肩似鸢耸，膝屈似羔。形容卑微之态。
【鸢肩鹄颈】如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。
【鸢飞鱼跃】《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏：“其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。
【鸳俦凤侣】形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。
【冤有头，债有主】比喻处理事情必寻负主要责任的人。
【冤各有头，债各有主】见“冤有头，债有主”。
【冤家路狭】见“冤家路窄”。
【冤家路窄】谓仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
【冤家对头】仇人，仇敌。
【冤冤相报】以冤报冤的因果报应。
【渊涓蠖濩】见“渊蜎蠖伏”。
【渊亭山立】见“渊渟岳峙”。
【渊鱼丛爵】《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。
【渊清玉絜】如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。
【渊渟岳峙】喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
【渊渟泽汇】比喻事物的集聚汇合。
【渊渟岳立】见“渊渟岳峙”。
【渊涌风厉】如水之涌，如风之疾。比喻谈吐滔滔不绝。
【渊蜎蠖伏】亦作“渊涓蠖濩”。刻镂之形。借指华丽的宫殿。
【渊源有自】亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。
【渊源有自来】见“渊源有自”。
【渊图远算】深谋远虑。
【渊谋远略】深谋远略。
【元恶大憝】元恶：首恶。憝duì：坏，奸恶。罪魁祸首。《书·康诰》：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。”宋·陈壳《与吕伯恭正字书》：“志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”亦作“元恶大奸”。《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。今不急诛，必生变乱。”《明史·杨慎传》：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”
【元恶大奸】见“元恶大憝”
【元元之民】众百姓；善良的百姓。
【元元本本】①追源寻本。元元，探索原始；本本，寻求根本。②指事物的全过程、全部情况。
【元方季方】东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
【元戎启行】谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”
【元奸巨恶】谓大奸首恶。
【元经秘旨】微妙的道理。
【沅江九肋】传说中产于沅江流域的异龟。五代王定保《唐摭言·自负》：“袁州出举人，亦犹沅江出�@甲九肋者，盖稀矣。”因以“沅江九肋”喻稀少或难得的人才。
【沅芷湘兰】见“沅芷澧兰”。
【沅芷澧兰】《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。
【沅茝醴兰】见“沅芷澧兰”。
【圆首方足】指人类。
【圆顶方趾】同“圆首方足”。
【圆颅方趾】圆头方足。《淮南子·精神训》：“故头之圆也象天，足之方也象地。”后即以“圆颅方趾”指人。
【圆凿方枘】语出《楚辞·九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”圆凿，圆的卯眼；方枘，方的榫头。圆孔不能纳方榫，喻彼此不能相容或相合。
【原形毕露】本来面目完全暴露。
【原形败露】本来面目暴露出来。
【原始反终】见“原始要终”。
【原始见终】考察事物的开端而预见到它的结果。
【原始要终】探究事物发展的始末。
【原封不动】保持原样，不加变动。
【原封未动】见“原封不动”。
【原原本本】从头至尾（叙述）。
【原原委委】原原本本。
【原璧归赵】用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。
【袁安高卧】汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。
【援古刺今】引述故事古义以讽刺今事。
【援古证今】引述故事古义以论证今事。
【源清流洁】《荀子·君道》：“官人守数，君子养原；源清则流清，源浊则流浊。”后以“源清流洁”喻因果相关。
【源远流长】河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。语本唐白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
【源源本本】源头和根本。多用以指事情的始末。
【猿啼鹤怨】见“猿啼鹤唳”。
【猿啼鹤唳】猿和鹤凄厉地啼叫。
【猿鹤沙虫】《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。
【远水不救近火】比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
【远水救不得近火】见“远水不救近火”。
【远水解不了近渴】犹言远水不救近火。语出宋陈师道《乌呼行》：“不应远水救近渴，空仓四壁雀不鸣。”
【远在天边，近在眼前】形容寻找的人或物就在面前。
【远至迩安】远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。
【远年近日】见“远年近岁”。
【远年近岁】过去至现在；长期以来。
【远交近攻】结交远邦，进攻近国。本是战国时范雎为秦国采用的一种外交策略，秦国用它达到了并吞六国、建立统一王朝的目的。后亦指待人、处世的一种手段。
【远走高飞】逃避到远处去。
【远见卓识】远大的目光和卓越的见识。
【远垂不朽】永垂不朽。
【远溯博索】谓广泛地推寻考索。
【远愁近虑】谓考虑周全。
【远虑深谋】同“远谋深算”。
【远谋深算】犹言深谋远虑。
【远亲不如近邻】谓好邻居比远方亲戚更能互相帮助。
【远怀近集】谓远近的人都来归附。
【远瞩高瞻】犹言高瞻远瞩。
【怨入骨髓】形容怨恨到了极点。
【怨女旷夫】指已到婚龄而没有合适配偶的男女。语本《孟子·梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”
【怨天尤人】怨恨命运，责怪别人。语本《论语·宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”
【怨天怨地】①谓怨恨天地。②多指埋怨不休。
【怨气冲天】形容怨愤之极。
【怨家债主】佛教语。指前世或今生结怨欠债者。
【怨声载道】到处都是怨恨之声。形容怨恨者之多。
【月下老人】亦作“月下老兒”。神话传说中掌管婚姻之神。典出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。略谓：杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。
【月下老兒】见“月下老人”。
【月下花前】唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”本指美好的憩游环境。后多指易触发男女情思的环境。
【月夕花晨】见“月夕花朝”。
【月夕花朝】借指良辰美景。
【月白风清】形容月夜的明朗幽静。
【月地云阶】指仙境或美境。
【月没参横】见“月落参横”。
【月明千里】月光普照大地。语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
【月明星稀】皓月当空，星星稀少。
【月盈则食】谓月满时才发生月食。亦用以比喻盛极则衰。
【月缺花残】比喻美女之死或美好事物遭受摧残。
【月值年灾】谓时运不济而遭灾祸。
【月朗星稀】同“月明星稀”。
【月异日新】同“日新月异”。
【月落星沉】见“月落星沈”。
【月落星沈】亦作“月落星沉”。谓天色将明。
【月落参横】亦作“月没参横”。月亮已落，参星横斜，形容夜深。参，二十八宿之一。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐。”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老。”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“家之阍人王叟，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与李妪谈故事，每月落参横，仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止。”一说，形容天色将明。首见旧题唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，相须月落参横，但惆怅而尔。”
【月黑风高】语出元元怀《拊掌录》：“殴阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”后用以比喻险恶的环境。
【月晕而风，礎润而雨】月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【月晕知风，礎润知雨】见“月晕而风，礎润而雨”。
【月晕礎润】比喻事情将会发生的先兆。
【月圆花好】①花好月圆。象征幸福美满。常用作祝颂之词。语出宋晁端礼《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。”②比喻良辰美景。
【月貌花容】形容女子容貌姣美。
【月满则亏】月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。
【月露之体】喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”
【刖趾適屦】同“削足適履”。比喻不顾实际，勉强迁就，生搬硬套。
【岳岳荦荦】卓绝貌。
【岳岳磊磊】卓立不群。
【岳峙渊渟】见“岳镇渊渟”。
【岳镇渊渟】岳，亦写作“岳”。谓如山岳屹立，如渊水停滞。本用以形容军队稳定，不可动摇。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟。”李善注：“《孙子兵法》曰：‘其镇如山，其渟如渊。’”亦作“岳峙渊渟”。后多用以形容人坚定沉着。
【悦目赏心】看了美好景物而心情舒暢。
【悦近来远】使近者悦服，远者来归。亦谓远近归服。语本《论语·子路》：“近者悦，远者来。”
【跃跃欲试】形容心里急切地想试一试。
【晕晕沉沉】形容眩晕而神志不清。
【晕头转向】形容头脑昏乱，迷失方向。
【云天雾地】比喻不明事理，糊里糊涂。
【云尤雨殢】形容男女间情意缠绵。
【云屯雨集】形容众多的人聚集在一起。
【云屯星聚】同“云屯雨集”。
【云屯席卷】如云气骤然聚集，如席子迅速卷起。形容来去迅捷，气势雄伟。
【云屯席卷】见“云屯席卷”。
【云屯鸟散】如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。
【云屯森立】众多而整肃貌。
【云屯雾散】同“云屯鸟散”。
【云屯雾集】犹言云合雾集。
【云屯蚁聚】形容众多的人物聚集在一起。
【云屯飙散】聚集如云，分散如风。形容来往迅疾。
【云中仙鹤】同“云中白鹤”。
【云中白鹤】比喻品格高洁、志向高远的人。
【云心水性】指女子作风轻浮，爱情不专一。
【云心鹤眼】比喻高远的处世态度。
【云布雨施】比喻遍布。
【云布雨润】比喻教化远播。
【云行雨施】喻广施恩泽。
【云合景从】如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。语本汉贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”
【云合雾集】比喻聚集迅速。
【云合响应】犹言云集响应。
【云交雨合】指相会，重逢。
【云次鳞集】会聚；会合。
【云收雨散】喻欢会结束，彼此分离。
【云净天空】见“云过天空”。
【云泥之别】相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差别悬殊。
【云泥之差】见“云泥之别”。
【云泥异路】像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。
【云迷雾罩】见“云迷雾锁”。
【云迷雾锁】形容天气昏暗，气氛阴森。
【云飞雨散】比喻原先的事物不复存在。
【云飞泥沉】①比喻消失。②比喻悬殊极大。
【云飞烟灭】比喻消逝。
【云起雪飞】如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。
【云起龙襄】比喻英雄豪杰乘时而起。
【云起龙骧】见“云起龙襄”。
【云烟过眼】见“云烟过眼”。
【云烟过眼】比喻事物转眼即逝。
【云消雾散】指天气由阴暗转为明朗。常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。
【云容月貌】比喻淡雅、飘逸的容貌。
【云过天空】比喻事情办得干净利落，不留痕迹。
【云情雨意】①云和雨的状态。②指男女欢会之情。
【云阶月地】以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。
【云堦月地】见“云阶月地”。
【云期雨信】指男女约定幽会的日期。
【云期雨约】见“云期雨信”。
【云朝雨暮】指男女欢会之时。
【云悲海思】如云似海的愁思。
【云集景附】见“云集景从”。
【云集景从】如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。语出汉贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”
【云集响应】大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。
【云舒霞卷】形容姿态万千，色彩斑斓。
【云舒霞卷】见“云舒霞卷”。
【云涌风飞】见“云涌飙发”。
【云涌飙发】云阵奔涌，狂风发作。形容文章气势磅礴。
【云窗月户】指华美幽静的居处。
【云窗月帐】犹言云窗月户。
【云窗霞户】指华美的居处。
【云窗雾阁】为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。
【云窗雾槛】同“云窗雾阁”。
【云开雾散】见“云消雾散”。
【云开雾释】同“云消雾散”。
【云梦闲情】战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游於云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。”王因幸之。’”后以“云梦闲情”指男女欢会之事。
【云蒸龙变】云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
【云蒸霞蔚】①比喻绚丽多彩。②形容事物蓬勃兴起，蔚为大观。
【云蒸雾集】如云雾之蒸腾会集。形容众多。
【云愁雨怨】喻指离情别愁。
【云愁海思】见“云悲海思”。
【云烟过眼】比喻事物转眼即逝。
【云树之思】唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”后用“云树之思”比喻朋友阔别后的相思之情。
【云树遥隔】谓两地相隔遥远。
【云兴霞蔚】云气升起，彩霞聚集。喻景物绚丽多彩。
【云龙风虎】①语本《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后世多以云龙风虎比喻君臣。②喻指英雄豪杰。③古代兵阵名。
【云趋鹜赴】比喻从四方奔赴而至。
【云扰幅裂】比喻社会动乱，四分五裂。
【云翻雨覆】唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后以“云翻雨覆”比喻人情世态反复无常。
【云罗天网】犹言天罗地网。
【云谲波诡】谓像云气和水波那样千态万状，变化无穷。
【云鬟雾鬓】形容女子头发秀美。
【允文允武】谓文事与武功兼备。
【允执其中】见“允执厥中”。
【允执厥中】谓言行符合不偏不倚的中正之道。
【匀红点翠】谓涂脂画眉。
【匀脂抹粉】犹涂脂抹粉。
【陨身糜骨】犹言粉身碎骨。
【陨雹飞霜】汉王充《论衡·感虚》：“邹衍无罪，见拘於燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”《太平御览》卷八七八引《晋书》：“武帝时五月雹，伤禾麦坏屋，时王濬有大功被陷，帝不断。”后以“陨雹飞霜”指遭受冤枉和诬陷。
【殒身碎首】犹粉身碎骨。
【运斤成风】谓挥斧成风声。形容技术的高妙。
【运斤如风】见“运斤成风”。
【运用之妙，存乎一心】谓兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
【运用之妙，在於一心】见“运用之妙，存乎一心”。
【运用自如】谓运用得非常熟练自然。
【运拙时乖】同“运蹇时乖”。
【运拙时艰】同“运蹇时乖”。
【运旺时盛】时运旺盛。指运道很好。
【运乖时蹇】同“运蹇时乖”。
【运斧般门】犹言班门弄斧。
【运计铺谋】运用计谋。
【运掉自如】谓运用和回旋都非常熟练自然。
【运移时易】谓运数终尽，时势变易。
【运智铺谋】运用计谋。
【运策决机】同“运筹决策”。
【运策帷幄】同“运筹帷幄”。
【运开时泰】谓时运吉利太平。
【运蹇时低】同“运蹇时乖”。
【运蹇时乖】谓时运不佳，处于逆境。
【运筹千里】见“运筹决胜”。
【运筹出奇】拟订作战策略，定出奇计。
【运筹决策】筹划情况，拟订作战策略。
【运筹决胜】谓拟订作战策略以获取战斗胜利。语本《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房（张良）。”
【运筹决算】同“运筹决策”。
【运筹制胜】见“运筹决胜”。
【运筹建策】同“运筹决策”。
【运筹借箸】同“运箸”。
【运筹帷帐】同“运筹帷幄”。
【运筹帷幄】谓在后方决定作战策略�