圣经次经-第13部分

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　　　　人类同赞美上帝之圣名，及其盖世功。

　　　　他使人有知，并将生命源赐给全人类。

　　　　上帝与人类

　　　　①有些文本加有第５节：“上帝赐他们以五种感觉，而且他又赐给了他们第六种——智识，第七种——推理，以使他们能够将所临之事理解清楚。”

　　　　②有些文本加有第９节：“他允许他们永远以他的辉煌业迹为荣。”

……　191

　　　　便西拉智训９８１

　　　　定立永盟约，并将他诫命遍示全人类。

　　　　人类已目睹上帝之威严，并且聆听到上帝之福音。

　　　　上帝警告人弃绝不义事，教导每个人如何待他人。

　　　　上帝是法官

　　　　上帝完全知道人们的所作所为，人们无法欺瞒他。

　　　　①他给每个国家设立一位统治者，但以色列由上帝亲自统管。

　　　　②上帝一直在注视着人们的所作所为，人们所做的每一件事，他都洞若观火。没有任何罪恶能够逃脱他的鉴察，他知晓一切。

　　　　③

　　　　①有些文本加有第１６—１７ａ节：“他们从幼时始就倾向于邪恶，他们的心像石头一样，而且也没想把它变得更具人性。他划分了整个世界。”

　　　　②有些文本加有第１８节：“以色列是他的头生子，他在抚养他的过程中对他严加管束。他把自己的爱之光赐给以色列，从不忽视他。”

　　　　③有些文本加有第２１节：“但主是慈爱而体恤他的造物的，所以他总是原囿而不是抛弃他们。”

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　　　　０９１圣经次经

　　　　当我们接济穷人的时候，上帝把它看成比昂贵的戒指还要宝贵。对他来说，人的慈爱之心同生命一样宝贵。将来，上帝要审判恶人，惩罚他们，他们将得到应有的下场。然而上帝允许悔过的人们归向他。他总是鼓励那些失去希望的人们。

　　　　悔改的召唤

　　　　皈依上帝吧，戒除你们的罪恶。虔诚地祈祷吧，上帝会帮助你们过上更美好的生活。

　　　　归向上帝吧，并要远离罪恶，痛恨邪恶。活着的人能够感谢上帝，可是冥界的人还能够赞美上帝吗？一个活着的人能够赞美上帝，但是死去的人却无法感谢他。上帝对于皈依他的人是多么宽厚仁慈呀！然而人的本性并非如此，①我们谁也不能万古长存。

　　　　没有什么比太阳更明亮，可是太阳遇上日食也要失去光辉。人们的思想是多么容易被邪恶所吞食呀！上帝能够遍观天上所有的繁星。人类行吗？他们不过是灰和尘土罢了。

　　　　上帝之伟大

　　　　１８永生的上帝创造了整个宇宙。

　　　　唯有上帝是公正的。

　　　　②没有人能够描绘出他所做的一切，也没有人能够完全探知他

　　　　①“然而……如此”

　　　　：或作“人们并不是什么都有。”

　　　　②有些文本加有２ｂ—３节除他之外，别无他人，他用手指引着世人。万物都遵从他。他是万物之王，他的力量把圣洁从其他事物中分别出来。“

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　　　　便西拉智训１９１

　　　　所做的一切。谁能衡量出上帝无限的能力？谁能讲述出他所有怜悯的行为？我们不能使其增加，亦不能使其减少。人无法了解上帝所做的丰功伟业。当我们历数了自己所知时，我们甚至还没有开始，我们简直言尽词穷。

　　　　人无能为力人是什么？他有何用处？他行善，他作恶，这一切意味着什么呢？如果一个人活到百岁，那就算是稀有高龄了，可是跟永恒相比，百岁不过是苍海的一滴水，尘埃的一粒沙罢了。这就是为什么上帝对我们如此耐心，为什么他如此广施怜悯的原因。他注视我们，并且知道我们注定要死亡，这就是为什么他如此乐意宽恕我们的原因。一个人能对他所熟悉的人表示同情，然而上帝则对全人类表示同情。他纠正我们的行为，训练我们的意志，教导我们行善。像一位牧人看守着羊群那样，他带领我们归向他。

　　　　我们如果接受他的指引，并且渴望他指出我们的错误，那么他会怜悯我们。

　　　　仁慈与博爱

　　　　孩子，当你帮助某人时，不要同时又责难他。当你送礼时，不要同时又说些难听的话。你的言词比你的礼物更有份量。在炎热的天气里，甚至露水也能带来某种缓解。事实的确如此，宽慰的话语胜过最好的礼物。

　　　　如果真诚相助的话，那你就两者都给吧。无情又粗鲁是愚蠢的。谁也不会对你勉强送出的礼物感到喜悦。

……　194

　　　　２９１圣经次经

　　　　自我反省

　　　　在你说话之前，先要弄明白自己要说什么；在你生病之前，先要保养好身体；在上帝审判你之前，先要自我反省。

　　　　这样当审判来临时，他就会宽恕你。

　　　　在你受到疾病折磨之前，先要自我谦卑。在犯罪之后，要表示悔改。如果你向上帝做了保证，就尽快地兑现。不要等你临死的时候，才想要改过自新。应该在你许诺之前，就做好履行诺言的准备。不要试图试探上帝的耐性。想想吧！难道你要上帝在你临死那天对你发怒吗？当你面临上帝的审判时，难道你希望他蔑视你？当你应有尽有时，要想想贫穷和饥饿是什么滋味？事情可在一日内发生变化，上帝的行动极为快捷。你如果聪明的话，你会凡事小心谨慎。

　　　　当你被邪恶包围的时候，你更要格外小心，避免犯罪。凡是聪明的人都认识智慧，并且能尊重有智慧的人。如果你重视智慧，那么当你听到充满智慧的话语，你自己也就会聪明起来，而且你的言语也会成为他人智慧的源泉。

　　　　自我克制

　　　　不要被自己的欲望所左右，要控制自己的感情。如果你放任自流地满足自　如果你勉强送出己的欲望，那么你就会成为敌人嘲讽的　礼物……

　　　　（１８。

　　　　１８）

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　　　　便西拉智训３９１

　　　　对象。不要沉醉于骄奢淫逸的生活，那会把你毁掉。不要借债豪饮，以免自己沦为乞丐。

　　　　１９如果你这样做，你①就永远不会富有。如果你不拘小节，你就将逐渐毁掉自己。酒和女人往往会使聪明人做出糊涂事。嫖娼会使一个人愈来愈肆无忌惮，这样下去会把他的命搭上去，虫子分蛀食他的腐朽的躯体。

　　　　很快地就信任人乃是愚蠢。如果你犯罪，你便是在伤害自己。如果你陶醉于邪恶，你将受到审判。

　　　　信口开河

　　　　少说闲话，就会少惹许多是非。

　　　　不要传播你所听到的，免得将来后悔。不该向朋友或敌人说的话就不要说，除了非说不可。无论是谁，听到你的话都会记在心里，并且迟早总会为此对你怀恨在心。你听过谣言吗？那你就听过便罢。勇敢些吧！这不会把你撑爆。一个笨蛋要想保守一个秘密，其痛苦如一个临产的妇人。他每听到一个秘密，都如同骨鲠在喉一般。

　　　　如果你听说一个朋友做了错事，那就去问问他，可能这并不是事实。

　　　　如果传言非虚，经你一问，他就不会再干了。

　　　　如果你听说你的一个邻居说了不该说的话，那就去问问他，可能他并没有说。如果他说了，经你一问，那他就不会再说了。

　　　　如果你听人说了你的朋友的坏话，那就去问问他，这可能是

　　　　①希伯来文是“如果……你”

　　　　，希腊文作“一个饮酒过量的劳作者。”

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　　　　４９１圣经次经

　　　　谣言。不要听到什么就信什么。有人可能是信口开河，并不当真，人人都曾犯过这种错误。如果你听到一些话，使你对你的邻居大发雷霆，那就在你大动干戈之前，先问问他。要把事情交付给上帝的律法来裁决。

　　　　①

　　　　他们可能假装心不在焉　（１９。

　　　　２７）

　　　　①有些文本加有第１７ｃ节至１９节：“不要发怒。敬畏主是让主接受你的第一步，如果你明智，他将喜爱你。研习主之诫命，这就是永生之道。凡事皆得主欣喜的人，将得尝长生之树的果实。”

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　　　　便西拉智训５９１

　　　　认识真智慧

　　　　敬畏上帝，遵守他的律法，这就是智慧的全部内容。

　　　　①你或许对歪门邪道样样精通，但那并不能使你聪明。听信坏人的花言巧语是愚蠢的，聪明才智也可能用于邪恶的目的，但有些人做起事来却像傻子，因为他们想不到更好的做法。一个虔诚的人，即使不怎么机灵，也比一个最聪明的坏人好得多。特别聪明的人也可能并不诚实，或者不择手段地为所欲为。

　　　　有些坏人可能装出一副严肃而又沉痛的样子，但那不过是在企图蒙骗你罢了。他们可能假装心不在焉，一旦你不小心，他们就会趁机利用你。如果他们一时下不了手，那他们也会等待着，一有机会就下手。

　　　　你可以通过外表了解一个人。

　　　　当你第一次看到他时，你就能判断出他品德如何。一个人的性格往往表现在他的衣着打扮、音容笑貌和举手投足上。

　　　　讲话要适时

　　　　２０一个人可能遭到无端的谴责，保持沉默也许要比说话来得聪明些。然而更好的办法是把那个人指责一番而不是忍气吞声。自己错了就承认错误，这会使你摆脱窘境。强迫

　　　　①有些文本加有第２０ｂ—２１节：“这是对全能者的认识的含义。

　　　　如果仆人拒不遵从主人，尽管他后来又遵从了，他的主人仍然会生气。“

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　　　　６９１圣经次经

　　　　别人接受一种观点就像一个阉人企图强奸一个少女一样。有些人因为沉默寡言则受到称赞，有些人因为话说得太多而遭人侧目。有些人沉默寡言是因为他们无话可说，而有些人保持沉默是因为他们懂得说话要适时。聪明的人只有在适当的时候才说话，而自以为是的人却不懂得选择说话的时机。谁也不能容忍一个夸夸其谈而又不给他人说话机会的人。

　　　　祸福骤变祸兮福所依，福兮祸所倚。

　　　　慷慨大方有时会于己无益，然而有时也会使自己获得双倍的报偿。

　　　　荣耀可能被耻辱所取代，然而有人却从卑贱走向荣耀。

　　　　有时表面上看来是占了便宜，实际上却付出了极大的代价。

　　　　谁也不能容忍一个夸夸其谈的人　（２０。

　　　　８）

　　　　一个明智的人讲话时会赢得朋友。一个愚蠢的人即使讨好每个人，也无济于事。如果这样的人送给你点东西，这东

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　　　　便西拉智训７９１

　　　　西并无什么用处，也并不像他认为的那样有价值。

　　　　①他施舍不足而责难有余，他会叫嚷得让全世界都知道。如果他今天借给你什么东西，明天他就想要回去。（难道你不厌烦这种人吗？）随后那个傻瓜会说：“谁也不喜欢我。他们只会接受我的礼物而不感激我，反过来在背后议论我。”

　　　　他说对了——他永远是别人的笑料。

　　　　不当的言词

　　　　失言比在走路时滑倒更糟，坏人行将灭亡，如同一个人滑倒那样猝不及防。

　　　　没有礼貌的人就如同无知的人讲述的故事一样乏味无聊。

　　　　傻瓜所引用的警句箴言无人爱听，因为引用得不恰当。

　　　　如果一个人穷得没有可能去犯罪，那么当他闲下来时倒也心安理得。

　　　　见到愚蠢的行为不制止却随波逐流，那么你就会失去自尊。

　　　　如果你因为碍于情面而无法拒绝一个朋友的请求，那就没有必要恨他。

　　　　在个人的品格中，撒谎乃是一个污点，然而愚昧无知的人却总喜欢撒谎。一贯说谎的人还不如一个小偷，尽管这两种人都将自取灭亡。说谎者可耻，他总是生活在耻辱之中。

　　　　①“也并不……价值”

　　　　：或作“他只想得到酬劳。”

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　　　　８９１圣经次经

　　　　智慧的职能

　　　　说话要谨慎，那样你就会赢得众人的信赖。有影响的人欣赏那些通情达理的人。如果他们喜欢你，他们就会原谅你的过失。有耕耘就有收获。

　　　　礼物贿赂甚至会蒙蔽聪明人的眼目，使其看不清真相，作不出公正的评判。

　　　　没有展示出来的智慧如同埋藏在地下的宝物——两者都没有用处。然而，一个懂得掩藏自己愚笨的人要比一个不愿展示自己智慧的人更好些。

　　　　罪

　　　　２１孩子，你犯过罪吗？可不要再犯了，为你犯过的罪祈求宽恕吧。

　　　　要像回避蛇那样回避罪。

　　　　如果你过于靠近它，它的牙齿就会紧紧地咬住你的灵魂，像一只狮子，把你毁掉了。

　　　　每个劣迹都留下一块不会消失的疤痕，仿佛被双锋利剑刺伤的一样。

　　　　如果一个人专横跋扈，那么他就会失去所拥有的一切。

　　　　当穷人祈祷时，上帝会垂听的，而且穷人会很快得到回音。

　　　　如果你拒不改悔，那么你就会犯罪；如果你敬畏上帝，那么你就会走上自新的坦途。

　　　　一个人可能因为善于言辞而闻名遐迩，然而他一旦失言，

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　　　　便西拉智训９９１

　　　　聪明的人就会听出来。

　　　　借债造屋的人无异于自垒坟墓。

　　　　①

　　　　一群置上帝的律法于不顾的人就如一堆干柴，一遇火星便自取灭亡。罪人走的道路是平坦的，但是它通往死亡。

　　　　智　和　愚

　　　　谁要想遵守上帝的律法，谁就应该知道它的内容。如果你全心全意敬畏上帝，那么你就将获得智慧。聪明的头脑方可接受教育，然而自作聪明的人却只会给自己带来痛苦。聪明人的知识如同一条永不干涸的河流，一个永不枯竭的妙计之源。

　　　　然而，愚人的头脑如同漏底的罐子，装进多少就漏出多少。

　　　　学者听到有见识的话，他的思想就会活跃起来，并且会由此联想到其他问题。然而，一个满足于一知半解的人听到有见识的话，心中生厌而抛诸脑后。听愚蠢的人说话，如同负重远行；然而听聪明人说话，却能使人感到如释重负一般。

　　　　听众都愿意听智者说话，并且愿意接受他的观点。

　　　　对于愚蠢的人来说，智慧如用一幢倒塌的房子毫无用处。

　　　　他甚至从来不考虑与自己息息相关的事情。教育对于没有思想的人来说如同手铐，而对于聪明的人来说如同金镯。聪明的人总是默默微笑，而愚蠢的人却哈哈大笑。愚蠢的人会

　　　　①“自垒坟墓”

　　　　：有些文本加有“冬季”。

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　　　　０２圣经次经

　　　　在人家门前窥视，并且直接入室，然而富有经验和良好风度的人却会恭恭敬敬地等候在外面。在门外偷听乃是一种恶习，正派的人会引以为耻。

　　　　冒失的人常常谈论与自己无关的事情，①然而聪明的人却要顾及到谈话的后果。愚人想什么就说什么，智者先思考后发言。

　　　　当恶人诅咒他的敌人时，②他实　愚人的头脑如同际上是在诅咒他自己。漏底的罐子　（２１。

　　　　１４）

　　　　爱传闲话的人败坏了自己的名声，并会遭到邻居们的唾弃。

　　　　懒惰与愚蠢

　　　　２懒惰的人就像堆粪土一样，令人讨厌，谁也不愿意接近他们。

　　　　一个没有教养的孩子乃是父亲的耻辱，如果是个女儿，耻辱就更甚。一个知书达理的女儿会找到一个好丈夫，然而不知羞耻的女儿只能给她的父亲带来痛苦。不知分寸的女人会使她的丈夫和父亲蒙羞，他们谁也不会尊重她。

　　　　有些时候，对孩子进行说服教育就如同对居丧的人歌唱

　　　　①原文可能如此；希腊文为“陌生人的口里讲出这些事情来。”

　　　　②“他的敌人”

　　　　：或作“撒旦”。

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　　　　便西拉智训１０２

　　　　一样不合时宜，然而，棍棒教育在任何时候都是最佳的方法。

　　　　想把一个傻瓜教育好就如同把破碎的罐子粘合起来，把酣睡的人唤醒一样。向一个傻瓜解释某件事情就如同向一个睡着的人解释事情一样，当你解释完了的时候，他会说：“你刚才说什么？”

　　　　①

　　　　我们哀悼死者，因为他们诀别了光明。我们还应该哀悼傻瓜，因为他们诀别了知识。实际上，我们还应该更为深切地哀悼傻瓜，因为他们活着还不如死了好。死者至少能获得安息。我们为死者哀悼七天，可是傻瓜和恶人却令人痛苦一辈子。

　　　　不要拜访愚蠢的人或者与他们长谈。要避开他们，以免他们玷污了你，这样你才能得以安宁，不受他们愚蠢行为的干扰和连累。这种人乃是一种比铅还要沉重的负担，他们只配称为“傻瓜”。担得起一担砂子、盐或铁，却无法忍受一个愚蠢的人。

　　　　一根梁木安在房子里就能使其坚固得经得起地震；一个经过理智和良知陶冶的人能在危急关头保持头脑清醒。一个善于思考的大脑如同一堵坚固而又华美的墙壁。墙上的小石块经不起风吹雨打，思想浅陋的人怯懦无能，经不起风吹草动。

　　　　①有些文本加有第９—１０节：“９有教养的孩子不暴露他们父母的卑微出身。没有教养的孩子倨傲、虚伪，是高尚家庭的污点。”

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　　　　２０２圣经次经

　　　　友　谊

　　　　如果你刺激自己的眼睛，眼睛就会流出泪水；如果你深深地伤害了一个人，你就会发现他的真情实感。如果你投石打鸟，就会把鸟惊飞；如果你污辱朋友，就会把友谊断送。

　　　　哪怕你和朋友争论得面红耳赤，言词激烈，那也无所谓，你依然可以同他和好如初。但是，如果你污辱人，如果你骄傲自大，如果你揭人短处，或者给人意外的难堪，那你就会失去所有的朋友。

　　　　如果你的邻居生活贫困，你应该赢得他的信任，那么当他一旦有所作为，你就能分享他成功的喜悦。你要想与人有福同享，就应该先与他有难同当。

　　　　冒烟是着火的先兆，辱骂是动武的前奏。

　　　　为保护朋友，我无所畏惧；如果他需要帮助，我绝不后退。如果我因为他而受到伤害，那么知情的人就会提防他。

　　　　求援避祸的祷告

　　　　但愿我的嘴边站着一个警卫，但愿我的嘴唇被贴上封条，这就会使我避免犯错误，使我避免被自己的舌头毁掉！

　　　　２３啊，上帝，我父我主，切莫让我受自己的言语支配，切莫让我的言语把我毁掉。我甘愿因自己不良思想而受到良心的谴责，以便让智慧来陶冶我的性情。

　　　　当我犯错误时，我并不想被原谅；无论我犯了什么罪，我都不愿被赦免！这样

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　　　　便西拉智训３０２

　　　　我就不会继续犯罪，就不会接二连三地犯错误。这样我就不致落入敌人手中而受其羞辱。

　　　　主啊，我的父，我的生命的上帝，保佑我脱离狂妄自大，保佑我脱离邪恶的欲望，保佑我不被贪婪和欲望所征服，请不要让我受无耻的情欲所支配。

　　　　起　誓

　　　　我的孩子们，听我说，什么是适当的言辞，并且照我说的去做，你们就永远不会误入歧途。罪人往往是被自己狂妄而又伤人的言语击倒的。

　　　　不要养成起誓的习惯，不要随随便便使用上帝的圣名。

　　　　常受责打的奴隶永远摆脱不了伤痕，常以圣名起誓的人永远摆脱不了罪恶。常常起誓的人心怀不义，惩罚永远离不开他的家门。如果他没有履行自己的诺言，那么他就是犯罪了。如果他把自己的诺言抛诸脑后，那么他就是罪上加罪。如果他的起誓从一开始就不诚实，那么他就不可能得到宽恕，并且将使全家人跟着遭殃。

　　　　污言秽语

　　　　有一种充满死亡之气的说话方式——但愿以色列人永远没有此种恶习！虔诚的人们绝不会犯此种罪恶，他们会远离此种恶习。不要养成这种低级下流的说话方式，这样说话是有罪的。跻身于大人物中间，你就会忘了自己是谁；习惯耳

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　　　　４０２圣经次经

　　　　闻下流的言词，你就会成为傻瓜。考虑一下你的父母将作何感想，如果你诅咒自己不该来这个世界，并但愿自己不如死了好！一旦你养成了出口不逊的习惯，那你就一辈子也改不过来了。

　　　　淫　　罪

　　　　世间有各种各样的犯罪，都会引起上帝的愤怒，然而性欲乃是一种烈焰，怎么也扑不灭，只能任其烧成灰烬。一个人如果沉迷于淫欲之中，那就无可救药，只能被欲火毁掉。

　　　　对于这种人来说，所有的妇女都成为淫欲的对象，并且一辈子贪得无厌。

　　　　不忠实于妻子的男人暗自思量：“谁也不知道。

　　　　一切都发生在黑暗中，谁也看不见我。我用不着担惊受怕。至于上帝，他甚至不会注意。“这种人只怕别的人，他并没有认识到，上帝的眼目比太阳明亮一万倍，我们的一举一动，他都能看到，我们想藏也藏不住。

　　　　在创世之先和创世之后，他已通晓一切。

　　　　罪人一旦产生恶念即被抓住，并将受到公开的惩罚。

　　　　不忠实于丈夫的妻子与人私通怀孕，情形也是一样。首先，她违背了上帝的律法。其次，她亏待了自己的丈夫。第三，她与人通奸怀孕便与妓女无异。她的罪恶殃及子女，他们