圣经次经-第15部分

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　　　　如果你病弱不堪，山珍海味也于事无补，倒像是白白献在偶像面前。

　　　　②可是把美味佳肴放在偶像面前又有什么用呢；它不能吃也闻不着，像是那种被上帝施以痛苦的人。看着食物哀声叹气，仿佛是被阉割的人抱着一个少女。

　　　　欢乐与悲伤

　　　　别那么垂头丧气地总折磨自己。快乐使人长寿，使生活有价值。知足长乐，别总忧心忡忡的。忧愁对人没什么好处，它毁了好多人，会使人未老先衰。嫉妒和愤怒也将缩短你的寿命。性格开朗的人食欲旺盛，吃什么都可口。

　　　　①希伯来文本作“乐观”

　　　　；希腊文本作“健康的身体”。

　　　　②希伯来文本作“献在偶像面前”

　　　　；希腊文本作“放到坟墓跟前。”

……　225

　　　　便西拉智训３２

　　　　钱财招惹是非

　　　　３１为钱财而伤神就会憔悴、失眠。为生意而烦恼①就会像重病缠身一样寝食难安。

　　　　富人努力工作赚得大钱，然后坐享清福。

　　　　穷人拼死拼活，所得无几，一但不干了，依然穷困潦倒。

　　　　贪财之人皆有罪，想方设法发财致富的人一步步走向罪恶。

　　　　②许多人为钱财所毁，面临灭顶之灾。金钱乃是财迷心窍者的陷阱，愚人纷纷堕入其中。

　　　　一个人没有靠罪恶手段追逐财富，却变得富有，那真是幸运。你见过这样的人吗？如果见过，我们真得向他表示祝贺，因为他创造了前所未有的奇迹。如果有人经得起这样的考验，他该引以为自豪。你知道有人有机会欺骗别人，占人便宜，但他并未那样做吗？果真如此，那么他当之无愧得到财富，大家都会对他的慷慨大度，赞不绝口。

　　　　在宴会上的举止

　　　　当你坐在盛大的宴会上，可别张大嘴巴，也不要说：“看哪，全是好吃的！”要记住，贪婪的目光是极不礼貌的。万物

　　　　①希伯来文作“为生意而烦恼”

　　　　；希腊文本作“无眠的烦恼。”

　　　　②希伯来文本作“走向罪恶”

　　　　，希腊文本作“毁灭他”。

……　226

　　　　４２２圣经次经

　　　　中唯有眼睛最贪婪，所以经常流泪。

　　　　①别看到什么就拿什么，也别伸出手臂越过别人去取食物。

　　　　要照顾到席上的其他人，你想要别人怎样对待你，你就怎样对待别人。吃饭时得有个人样，不要舔嘴咂舌，大吃大嚼，谁见了都无法忍受。最先停吃是有礼貌的表现；而狼吞虎咽则是极不礼貌的。在众人面前，不要让别人先伺候你。任何有风度的人吃一点就够，此外，这样你就寝时也不会胀得喘不过气。吃得过多，会引起胃疼，会彻夜不眠。你若不吃得太饱，就会美美地睡上一整夜，清晨早早起床，精神饱满。你若实在撑得胃疼，最好能走开去呕吐，②那样就好多了。孩子，如果你听我的话，并能付诸行动，总有一天，你会感激我的。

　　　　做什么事都要有节制，③

　　　　这样才会健康无病。

　　　　大家都喜欢慷慨好客的主人，他理当受到赞美，然而城里所有的人都会对小气的主人不满，这也是理所当然的。

　　　　不要海量豪饮来逞英雄。酒毁了许多人。酒后狂言暴露出傲慢人的本性，就好像铁烧红淬火一样受到考验。适度喝酒可以使人焕然一新。

　　　　倘若没有酒，生活会是个什么样子呢？

　　　　酒酿造出来就是为了让人快乐的。适量适时地喝些酒，可以提神助兴。

　　　　但生气抑郁时喝酒，你会感到头痛，陷入窘迫，做出不雅之举。

　　　　④醉酒的蠢人会失去理智、伤害自己。饮酒很伤

　　　　①希伯来文本作“经常”

　　　　，希腊文本作“各方面”。

　　　　②“走开去呕吐”

　　　　：有些文本作“在就餐中途起身”。

　　　　③希伯来文本作“有节制”

　　　　，希腊文本作“勤勉”。

　　　　④希伯来文作“做出不雅之举”

　　　　，希腊文本作“过份，它导致尖刻、冒犯和过失。”

……　227

　　　　便西拉智训５２

　　　　身体，喝了酒的人很容易成为众矢之的。倘若两个人都喝了酒，千万不要互相责骂。喝在兴头上时也别去伤感情，这时别批评人，也不要讨还债务。

　　　　３２假如你被选做宴会主持，别装模做样的。你要与别人完全一样。在你就座前，先照顾好每一位客人。安排好之后，你再坐下来与大家共进食物。大家会因为你出色的表现而敬重你。

　　　　你若比大多数来宾年长，你便可以讲话，那是你的权利，但要清楚自己在讲什么，别打扰别人听音乐。宴会期间有娱乐节目时，不要再滔滔不绝讲个没完。这可不是显示你才智的时候。酒会上来点音乐就好比金子镶嵌了红宝石，美酒加妙乐等于是金子镶嵌了绿宝石。

　　　　如果你年轻，最好别讲话，除非必要时讲两三句，并且只限于回答别人的问话。讲话要恰到好处，言简意赅。让人感到你的知识丰富，却很文静。

　　　　不要把大人物当同等人对待，也不要向人家提出许多问题自寻没趣。

　　　　①谦虚的人，人未到先闻其名，就像雷未到，闪电先现一样。

　　　　找个恰当的时间离开晚会，别蹭到最后才走。不要在门口逗留，赶紧回家。回家后你可以随心所欲，但不要犯下吹嘘的罪过。切莫忘记感谢主赐予你那么多美好的东西让你享受。

　　　　①希伯来文本作“提出……问题”

　　　　，希腊文本作“别人说话时不断插话”。

……　228

　　　　６２２圣经次经

　　　　解释律法

　　　　敬畏主，就会接受主的约束。主保佑早起祷告的人。学习主的律法，你就会掌握其奥妙，你若虚情假意，就什么也得不到。敬畏主，你会懂得是非，并会以自身的公正而显身扬名。有罪之人不可救药，他们按照自己的需要解释律法。

　　　　明智的人听取各方意见，狂妄之徒①却一意孤行。不经过慎重思考，绝不要行动，一旦做过，便不要追悔自己没有做另外的选择。

　　　　不要冒险蛮干，不要重蹈覆辙。

　　　　②即使一帆风顺也别过于相信自己。时时注意你走的方向，③凡事小心谨慎，④这便是遵守了主的诫命。

　　　　相信律法，意味着遵守主的诫命。

　　　　３相信上帝，你就不会迷失方向。邪恶不能侵犯敬畏上帝的人；无论遇到怎样的风险，上帝都会前来拯救你。无视律法的人没有良知，不忠实于律法的人会像风暴中的小船一样颠簸翻转。聪明的人会遵循律法，而且会发现律法如同圣签一样可靠。

　　　　考虑好之后再发言，人们才肯听你的话。讲话前要运用所学的知识想一想。

　　　　蠢人的头脑好比一个车轮，总是绕圈子。

　　　　①希伯来文本作“狂妄”

　　　　，希腊文本作“异样和狂妄”。

　　　　②希伯来文本作“不要……覆辙”

　　　　，希腊文本作“被石头绊倒”。

　　　　③希伯来文作“注意……方向”

　　　　，希腊文本作“照看你的孩子”。

　　　　④希伯来文作“小心谨慎”

　　　　，希腊文本作“保持你的信心”。

……　229

　　　　便西拉智训７２

　　　　尖酸刻薄的朋友犹如一匹野马，不管谁骑上去，都会狂暴嘶叫。

　　　　人各不同

　　　　一年三百六十五天，同一个太阳每天都升起，可是为什么有些日子比其它日子更为神圣呢？这是因为上帝挑选出一些日子作为圣日和节日。他使一些日子神圣而重要，而其他的日子则平凡无奇。

　　　　每个人都像亚当一样是用泥土做的。但是智慧的上帝使他们各不相同，并赐予各不相同的使命。他保佑一些人，使之荣耀而圣洁，时刻留在主的左右。他诅咒另一些人，使之卑贱低下，总在颠簸流离。正如粘土在陶匠手中任其随意制成各种形状一样，我们掌握在主的手中，听其安排。

　　　　善恶势不两立，生死不可同时，与罪恶截然对立的则是献身于上帝。

　　　　想一想：至高无上的造物主使万物成双成对，一物存在，必有另一物与之相对。

　　　　至于我，我是最后一个值班人，仿佛走遍葡萄园去收拾那些采葡萄人剩下的东西。然而上帝赐福于我，我做得很好，①如同一位装满了榨酒器具的摘葡萄人一样。

　　　　不过我想让你明白，我所做的一切并非只为自己，而是为了每一个追求知识的人。请听听我说的话，你们这些伟大的领导者！你们所有这些众人的领导者，请听听我说的话吧！

　　　　①“做得很好”

　　　　：或作“胜过别人。”

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　　　　８２２圣经次经

　　　　独立自主

　　　　只要你活着，就别把权力交给别人——不管是你的儿子、妻子、兄弟还是朋友。别把财产交给别人，说不定你给过之后会改变主意，还得要回来。只要你活着，就不要让别人替你做主。让你的子女依赖于你比你靠他们要好。做事要有主见；不要让任何事坏了你的名声。坚持到生命最后一刻，直至你最后一口气，再将财产分给继承人。

　　　　对待奴隶

　　　　驴子吃草，也受鞭打。

　　　　奴隶吃饭干活，也该受到管束。

　　　　如果你让你的奴隶干活，你就可以高枕无忧。

　　　　如果让他闲下来，他就会要求自由。用挽具和车轭可以驯服牲畜；而奴隶在刑具中倍感折磨。让他干活，别闲下来。一但无所事事，只会使他惹事生非。他需要的就是干活。倘若不服从你，就用铁链把他锁起来。

　　　　但别对任何人过于严厉，也不可失去公平。你要是有个奴隶，那么你希望别人如何对待你，你就如何对待他；他也是你用自己的血汗钱买来的。把他当兄弟一样看待，你需要他就像你需要自己一样。如果你虐待他，他逃跑了，看你还到哪里去找他？

……　231

　　　　便西拉智训９２

　　　　梦境是虚幻的

　　　　３４愚蠢的人为空想所欺，梦境可以使他们激动不已。注重梦的人就像是在捕风捉影。梦中所见的还不如你在镜中映出的面孔真实。虚幻不能产生真实，正如肮脏不能产生洁净一样。梦幻、占卜、征兆全是胡说八道。你在那里只能看到你想看到的东西。

　　　　①除非是上帝托梦给你，其他一概不理。

　　　　梦境误导许多人，他们信梦，而最终只有失望。律法全无此谬误。智慧，经正义之人诠释，也毫无谬误之处。

　　　　旅　　行

　　　　走南闯北②的人见多识广，说话句句在理。

　　　　涉世不深，自然所知甚少，而旅行可使你变聪明。我本人在旅行中见闻很多，也长了不少见识，远非语言所能表达出来。虽然多次身处险境，可我能凭着以往的经验死里逃生。

　　　　敬畏主

　　　　敬畏主的人会活下去，因为他们把信任交给了能够拯救

　　　　①原文可能是“你在……东西”

　　　　，希腊文本作“头脑中有幻想，犹如一个临产的妇人。”

　　　　②“走南闯北”

　　　　：有些文本作“有教养的”。

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　　　　０３２圣经次经

　　　　他们的上帝。

　　　　敬畏主，就无所畏惧。

　　　　信任主，就不再懦弱。

　　　　敬畏主的人是幸运的，因为他们知道向何处寻求援助。上帝守护着爱他的人，是他们的坚强卫士和强大后盾，为他们遮风挡雨，不让他们绊摔跌倒。

　　　　他使他们欢乐，眼中极有神采。

　　　　他还祝福他们健康长寿。

　　　　献　　祭

　　　　如果你用来路不明的牲畜献祭，那祭品可真有点不妥，不会被上帝接受。不虔诚者的祭品不会取悦至高的上帝，多少祭品也赎不了他们的罪。从穷人那里偷来牲畜献祭，就好比当着一个父亲的面杀掉他的儿子一样。食物对于穷人就是生命，拿走穷人的食物就等于谋杀。剥夺别人的生计或骗取劳动者的工钱与谋财害命无异。

　　　　如果有人建设，有人破坏，那么除了无休止地干活，还能怎样呢？如果有人祝福，有人诅咒，上帝该听谁的呢？如果你触摸了死人而后净手，但过后又去碰死人，那么洗手又有何益呢？

　　　　如果你为了赎罪而斋戒，过后又去犯同样的罪，那么斋戒又有何用呢？你想有谁还会听你的祷告呢？

　　　　３５恪守律法就相当于献祭多次，因为它就是一种献身。报恩就像献谷物祭；而济贫正如献感恩祭。远离罪恶将取悦于主并且赎掉罪过。但不要空手进入圣殿，律法要求带来贡品。当正义之人献上祭品，油脂滴落圣坛，愉悦的芳香会飘向至高无上的主。上帝将欣然受之并永不忘记。多多进献以赞美上帝；不要吝惜初熟的谷物。高高兴兴地献上每一件

……　233

　　　　便西拉智训１３２

　　　　礼品，交税时也应心甘情愿。献祭上帝要像上帝赐福给你一样的慷慨。上帝定会回报，而且加倍回报。但别想贿赂他或寄希望于来路不明的祭品。他根本不会接受。

　　　　拿走穷人的食物就等于谋杀　（３４。

　　　　２１）

　　　　上帝的公正

　　　　上帝是公正的，①绝不偏心。他对穷人没有偏见，蒙冤者祷告时，他会垂听。孤儿寡母祷告时，他绝不忽视。寡妇脸上流淌的泪水是对欺压她的人的控诉。

　　　　心甘情愿侍奉上帝，上帝定会接纳你；你的祷告会直上天廷。

　　　　卑微人的祷告穿过云层来到至高者上帝面前，在那里，上帝以看到公正降临，罪恶的人得到严惩答复你的祷告。

　　　　上帝行动果决，从不姑息恶人。他要铲除异教徒以报大

　　　　①希伯来文本作“公正”

　　　　，希腊文本作“公平。”

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　　　　２３２圣经次经

　　　　仇。他要彻底清除残暴狂妄之徒，扫平邪恶势力。每个人的思想、行动都会有应得的报应。由于上帝的仁慈，他的人民在他审判的日子会感到幸福无比。在艰难的岁月，上帝的仁慈如同久旱甘霖令人欣喜。

　　　　为以色列祈祷３６啊，上帝，宇宙的主宰，看看我们吧，发发慈悲吧。让所有民族敬畏你吧！采取行动反对外族，让他们目睹你的力量！你曾用我们来显示你的神圣；现在请用他们来显示你的伟大吧！让他们知道，就像我们所知那样，世上没有别的神，哦，上帝，只有你。请显现新的预兆；请创造新的神迹；请展示你光辉的神力！让那预定的时刻到来吧，那时人人谈论你的丰功伟绩。喷发你愤怒的烈火吧，让我们的敌人无一幸存。铲除那些迫害你的人民的人，碾碎所有敌人的首领吧，他们以为自己是世界上唯一举足轻重的民族！将以色列各部重新召集起来，把很久以前赐予他们的土地还给他们。

　　　　上帝啊，对以色列发发慈悲吧，这个民族以你的名字闻名于世，你还称它为你的头生子。降慈悲给耶路撒冷吧，你的圣城，你的居所。

　　　　让你的荣耀与赞歌一同充满锡安山上的圣殿①吧！为你最初创造的人民作证吧；实现那些以你的名义发出的预言。让忠实于你的人民得到报偿，还给你的先知们一个

　　　　①希伯来文本作“圣殿”

　　　　，希腊文本作“人民”。

……　235

　　　　便西拉智训３３２

　　　　清白。

　　　　你一向慈悲为怀对待你的人民，①请垂听你的仆人们的祈祷吧。那么世上尽人皆知，你就是上帝，永恒之主。

　　　　选妻

　　　　各种食物都可以吃，但有些东西总比另一些好吃。正如舌头能辨别各类肉食的不同味道一样，敏锐的头脑能识破谎言。心术不正之人往往引起祸端，而经验丰富之人则知道如何应付。

　　　　女人可以选择任何一个男人做丈夫，可是男人必须慎重择妻。女人的美貌令男人身心愉快，没有比这更令人赏心悦目的了。倘若一个女人言谈文雅温柔，她的丈夫将是最幸运的男人。男人结了婚，便得到世间最美好的事物——一个帮助他鼓励他的妻子。

　　　　如果财产没有圈入围墙，小偷会溜进来行窃。没有娶妻的男人只能是个哀声叹气的流浪者；人们不会信任一个无家可归，终日食宿无定的男人，就像谁也不会信任一个到处流窜的小偷一样。

　　　　虚伪的朋友３７任何人都可能声称是你的朋友，但有些人只是嘴上叫叫而已。当友谊变质了，那痛苦就跟死亡一样。我们都被邪恶冲击着！

　　　　怎么会有邪恶呢？

　　　　邪恶怎样欺瞒整个大地的？

　　　　有

　　　　①希伯来文本作“对待你的人民”

　　　　，希腊文本作“依据亚伦给你的人民的祝福”。

……　236

　　　　４３２圣经次经

　　　　些人在你诸事顺利时是你的朋友，你一旦遭难，他们定会落井下石。

　　　　真正的①朋友敢于帮助你抵抗敌人，②并在战斗中挺身护卫你。不要忘记这样与你并肩作战③的朋友，要与他分享你胜利的果实。

　　　　采纳意见要慎重

　　　　任何人都能出主意，可有些人的主意只是为了个人利益。

　　　　有人为你出谋划策时你当小心谨慎。首先找出他在此事中的利益所在，因为肯定他先为自己考虑。他为什么要替你出头呢？

　　　　④他会向你保证一切圆满，然后退到后面冷眼看你的结果。

　　　　别让不信任你的人给你出主意，也别给嫉妒你的人出主意。

　　　　别跟女人谈及她的情敌，别跟懦夫谈论战争，别跟商人讨价还价，别跟买主谈论卖出，别跟吝啬鬼谈论谢礼，别跟冷血者谈论仁慈，

　　　　①希伯来文本作“真正的人”

　　　　，希腊文本无此语。

　　　　②希伯来文本作“抵抗敌人”

　　　　，希腊文本作“盼望吃饭”。

　　　　③希伯来文本作“作战”

　　　　，希腊文本作“在你的灵魂中”。

　　　　④希伯来文本作“为什么…出头呢”

　　　　，希腊文本作“他可能运用自己的影响来反对你。”

……　237

　　　　便西拉智训５３２

　　　　别跟懒汉谈论工作，别跟短工谈论解雇，别跟懒惰的奴隶谈论艰巨的任务。

　　　　不要理会他们为你出的主意。

　　　　相反，应该依靠虔诚的教徒，他们严守主命，非常同情你，当你落难时他们会非常难过。相信自己的判断，别人的见解并不比自己的可当友谊变质了　（３７。

　　　　２）

　　　　靠。有时你直觉的判断胜过站在高塔上了望的七个哨兵。更重要的是向上帝祈祷，他会为你指明正确的方向。

　　　　智慧和信心

　　　　每件所做之事都须经过深思熟虑。头脑所虑有四件事：善、恶、生、死。它们皆起于头脑，①但完全受制于舌头。

　　　　一个人或许能教人，但这未必对自身有用，他或许能言善辩，可到头来会因为人们仇视他而挨饿，如果他没有良知，上帝又没赐给他机敏，这种事是完全可能发生的。一个人可能自以为聪明，并且让你知道他对自己所知的一切很有把握。

　　　　真正智慧的人是他的人民的导师，人民相信他教导的一切都是真理。人人赞美他，认为他是幸运的。人生有限，但以色

　　　　①希伯来文本作“头脑……头脑”

　　　　，希腊文本作“表明心理变化的东西有四种，善恶生死。”

……　238

　　　　６３２圣经次经

　　　　列的生命却是无限的。一个智慧的人会赢得人民的信赖，人们将永远记住他。

　　　　节制食欲

　　　　孩子，在你的生活中，要节制食欲，不要吃对身体有害的东西。不是所有食物都适合每个人，不是所有人都喜欢同样的食物。

　　　　别以为你非尝尽人间美味不可，别什么都贪吃。

　　　　吃太多会生病的；长此以往，你的胃就会受不了。贪食造成很多人死亡。别贪吃，活得长些。

　　　　疾病与药物

　　　　３８尊敬医生，因为他们的工作是上帝所赐。

　　　　①他们的医术来自上帝，国王亦犒赏他们。他们的知识使他们获得重要地位，有权之人亦重用他们。

　　　　上帝用泥土制造了医药，明智之人毫不犹豫地服用下去。

　　　　不是有这样一棵树，它分泌出疗病的苦水以显示上帝的力量②吗？他把医药知识传授给人类，我们为此赞美他所创造的神迹。药剂师配制药剂，医生用它们除病祛痛。给予世人健康的上帝，永不会停止他的善行。

　　　　孩子，当你生了病，可别大意。向主祷告，他会还你健

　　　　①希伯来文本作“他们……所赐”

　　　　，希腊文本作“创造了他们。”

　　　　②“上帝的力量”

　　　　：或作“它的疗效”。

……　239

　　　　便西拉智训７３２

　　　　康。

　　　　忏悔所有罪过并决心今后弃恶从善。

　　　　献上香品和谷物祭，要挑最好的献。

　　　　①然后请来医生——因为上帝创造了他——并让他在你身边；你需要他。有时候你得依靠他的医术。医生的祈祷是祈求上帝使他能为病人减轻痛苦，并使之痊愈。

　　　　至于那些犯下罪恶，冒犯了上帝的人，他活该生病。

　　　　哀悼死者

　　　　孩子，当人死时，应该致哀。用号哭表示你深切的哀悼。

　　　　好好装敛尸体并参加葬礼。

　　　　要哭得情真意切，并为死者守丧。

　　　　你的悲哀对死者无益　（３８。

　　　　２