圣经次经-第16部分

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　　　　好好装敛尸体并参加葬礼。

　　　　要哭得情真意切，并为死者守丧。

　　　　你的悲哀对死者无益　（３８。

　　　　２１）

　　　　①希伯来文本作“挑最好的献”

　　　　，希腊文本此处不清。

……　240

　　　　８３２圣经次经

　　　　悼念一整天或两天，不让人们讲话。然后振作起来，节哀顺变。悲伤会有损健康，甚至令你死亡。所爱之人死后，悲伤延绵不绝，但任其发展，导致你穷困潦倒，则是不明智的。

　　　　别沉浸在悲痛中，赶走哀伤。

　　　　①记住人终有一死。人死不能复生。你的悲哀对死者无益，更有害于你自己，别忘了这一点。你最终也将像死者一样逝去。今天轮到他，明天便轮到你。死者已安息，让回忆也随之淡漠吧。他们去了，你还要振作起来。

　　　　学问及其他行当

　　　　一个学者若想变得有智慧，就必须有时间钻研，必须从其他的繁杂事物中摆脱出来。一个农民，唯一的愿望就是赶着牛，让牛干活儿，他所谈论的只有牲口、农具，他怎么可能有学问呢？他吃苦耐劳犁出一条条笔直的垄沟，还得干到深夜，喂他的那些牲口。

　　　　艺人和工匠们也是如此，他们白天黑夜地雕刻那些宝石，小心翼翼地设计新图样。他们吃苦耐劳，创造出栩栩如生的雕像，还得干到深夜，直至作品完成。

　　　　铁匠也是这样，他坐在铁砧前，琢磨着用一块铁做出个什么物件来。熊熊炉火灼烤着他的皮肤，站在熔炉前，他挥汗如雨。他仔细地观看着手中的作品逐渐成形，叮当的铁锤

　　　　①“赶走哀伤”

　　　　：或作“把对别人的想念置诸一旁。”

……　241

　　　　便西拉智训９３２

　　　　声震聋了他的耳朵。

　　　　①他苦心经营，完成了他的作品，还得干到深夜，使之臻于完美。

　　　　陶匠也是这样，坐在陶轮前，双脚踏转陶轮，总是全神贯注地干着活儿，心里核计着能做出多少件成品。他先用脚踩拌粘土，再用手捏成坯子。

　　　　他煞费苦心，给陶器上好釉，还得干到深夜，清理火窖。

　　　　所有这些人都心灵手巧，精通自己的手艺。没有这些人就没有城邑，谁也不会愿意到没有这些服务的地方居住或拜访。但他们不能当选公会成员，也永远不能身居显位。他们做不了法官，也根本不懂法。他们没受过教育，也谈不上有智慧。你听不到他们在言谈中引经据典。然而他们的工作使世界合为一体。他们的劳作与祷告无异。

　　　　②

　　　　３９但是致力于研究上帝律法的人就不同了。他审度所有古代作家的智慧，关注所有先知预言。他熟记名人的言辞并精于诠释寓言。他钻研箴言的隐微含义并能阐述寓言的晦涩难点。大人物把他召于门下，人们常能见他伴在统治者左右。他到异邦旅行，努力探索人之善恶。他习惯早起并大声向上帝、他的创造者祷告，祈求原谅他的罪过。于是，如果伟大的上帝高兴，他就会被注满才智。他滔滔不绝讲出智慧的话语，并用祷告感谢上帝。他将获得知识以传授他人，获得忠告以教诲他人，同时他可以领悟主的奥秘。他在教诲中

　　　　①原文可能是“震聋了他的耳朵”

　　　　，希腊文本作“使他重获听力”。

　　　　②“教诲……才识”

　　　　：或作“他所教授的智慧”。

……　242

　　　　０４２圣经次经

　　　　显示出才识，①他为传播上帝的律法和圣约而自豪。

　　　　他的智慧广受赞誉，永不失传，因为人们将世代记住他。异教人也会谈论他的智慧。在集会上，他会受到高声赞美。如果他活到老年，他死时已是名人；如果他成名前就辞世了，他也会心满意足。

　　　　②

　　　　上帝赞美诗

　　　　我圆满如月——饱含思想，可供探讨。要听我的话，我虔诚的孩子们，要像河岸上的玫瑰一样盛开，像芬芳的百合一样盛开，把香气散入空中，如同祭献的香品一样。唱赞美上帝的歌吧，感谢他所做的一切。感谢主，赞美主，宣扬他的荣耀！在竖琴的伴奏下，唱这首歌：

　　　　主所做的一切美好无比；主所吩咐的事情迟早会实现。

　　　　没人会问事物为何如此这般；这些问题定会得到适时应答。

　　　　①希伯来文本作“挑最好的献”

　　　　，希腊文本此处不清。

　　　　②“他也……意足”

　　　　：希腊文本此处不清。

……　243

　　　　便西拉智训１４２

　　　　他的命令既出，水便高高涌起，说话之间，水便耸然壁立。

　　　　凡他所命之事，皆得立即执行；他救人济世，力量无边际，世人之所为，尽收他眼底；绝无可藏事能逃其洞识。

　　　　他目及时间始末，从无可惊之事。

　　　　①

　　　　没人会问事物为何如此这般；所造万物，各有其用。

　　　　他的祝福，如尼罗河水流溢，以丰饶之水，

　　　　①“可惊之事”

　　　　：或作“使他惊喜之事”。

……　244

　　　　２４２圣经次经

　　　　使世界富裕。

　　　　①

　　　　他将淡水变成盐水，又将愤怒抛向诸国。

　　　　虔敬之人前路平坦通畅；邪恶之徒路上布满陷阱。

　　　　他于世界之初，施善于善人，降祸于恶人。

　　　　生命之所需：水火铁盐面蜜奶酒衣油。

　　　　所有这一切有益于义人，转而对罪人统统化灾厄。

　　　　风被造出来，可以挟惩罚，

　　　　①希伯来文本作“丰饶之水”

　　　　，希腊文本作“像河流注满干涸的大地，如洪水将其浸润”。

……　245

　　　　便西拉智训３４２

　　　　猛烈可移山。

　　　　①

　　　　审判之日，风倾全力，以平上帝之怒。

　　　　猛兽与蛇蝎，诛恶之利剑；火焰及冰雹，饥馑与疾病，被造以惩恶。

　　　　所有这一切皆喜遵主命，准备在世间，为主效全力。

　　　　如有需要时，从不违主命。

　　　　（对下面这些，我坚信不移，因此经过深思熟虑，我用文字记录下来。

　　　　②）

　　　　主造万物原本美好；适当之时各有所用。

　　　　无人敢称

　　　　①希伯来文本作“移山”

　　　　，希腊文本作“重创”。

　　　　②“记录”

　　　　：或作“记下”。

……　246

　　　　４２圣经次经

　　　　此不如彼，万物尽善，各得其所。

　　　　如今我们全心歌唱，赞美我主，颂其圣名！

　　　　人生之苦

　　　　４０每个人都得做许许多多的工作。沉重的担子从我们出生那天起就压在身上，直到我们回归大地母亲的那一天。

　　　　我们困惑，我们恐惧，害怕死期的到来——我们每个人，上至戴王冠穿皇袍稳坐王位的国王，下至衣衫褴褛生活贫困的穷人，无一例外。整个一生，我们会遭逢愤怒、嫉妒以及烦恼。

　　　　各种事情侵扰我们，我们的生活充满激烈的冲突和死亡的恐惧。

　　　　就是躺在床上，我们也会在睡梦中为新近的烦恼所困扰。

　　　　如果还有一丝安宁，也是微乎其微。

　　　　我们睡觉时总像醒着，被各种幻觉侵扰着。如果梦见正从敌人那里逃跑，将被抓住时，①醒来发现没什么可怕的，这才放下心来。

　　　　以下是所有生物，包括人和动物将要面临的事情（但对于罪人则会可怕七倍）

　　　　：死亡，暴力，冲突，谋杀，灾害，饥荒，疾病，疫疠。所有这一切皆为恶人而造；是他们带来毁

　　　　①原文可能是“抓住”

　　　　，希腊文本作“解救”。

……　247

　　　　便西拉智训５４２

　　　　灭之灾。

　　　　①一切来自大地又归于大地，就像所有水流归入大海。

　　　　恶　　果

　　　　贿赂或不义之财不会长久，忠义之财才会持久。来路不明的财富犹如在雷雨中暴涨的溪流，一时间泥石翻滚，但随即突然干涸。

　　　　②邪恶之人的儿女不会让子孙兴旺昌盛；他们像企图扎根在岩石上的植物，又像河岸上的芦苇，比任何植物都先枯萎。

　　　　③仁慈与博爱的善行将世代永存。

　　　　④

　　　　人生之乐

　　　　拥有独立支配的财富或自食其力——都能使生活变得快活，但能找到财宝更好。

　　　　一个人能有子孙或建有一座城市，他的大名将留传于世，但能拥有智慧更好。

　　　　拥有家畜与果园会让你出名，⑤但能拥有一个爱妻就更

　　　　①希伯来文本作“带来毁灭”

　　　　，希腊文本作“带来洪水”。

　　　　②第１３至１４节译自希伯来文本，希腊文本中第１４节不清。

　　　　③希伯来文本作“枯萎”

　　　　，希腊文本作“拔起”。

　　　　④希伯来文本作“善行……永存”

　　　　，希腊文本作“仁爱是一座被祝福的花园，慈悯永存”。

　　　　⑤希伯来文本作“但能…出名”

　　　　，希腊文本无此语。

……　248

　　　　６４２圣经次经

　　　　好。

　　　　①

　　　　酒和音乐使你快活，但美满的婚姻②会使你更快活。

　　　　长笛和竖琴能奏出美妙的音乐，但却比不上甜美的嗓音。

　　　　端庄美丽可以悦目，却比不上春天里新生的树木。

　　　　有个好朋友或好邻居你就不会出差错，可比不上有个聪明的贤妻。

　　　　③

　　　　患难时有兄弟和帮手相助当然好，但养成救济穷人的习惯，帮助更大。

　　　　金银提供安全的保证，却不及金玉良言。

　　　　财富和势力帮你建立信心，但敬畏上帝使你更加自信。

　　　　敬畏上帝，你便别无所求，你已获得全部所需。敬畏上帝如同拥有一座充满祝福的花园，你就不会再要求更好的安乐窝了。

　　　　乞　　讨

　　　　孩子，别过乞丐的生活；死也比乞讨强。你若依赖别人施舍过活，那你过的不是你自己的日子。接受嗟来之食会玷污你自身。乞讨对于任何一个明智的人来说都是一种灵魂的折磨。

　　　　④无耻之徒才会谈起乞讨如谈一件美差，而他腹内却痛苦如焚。

　　　　①希伯来文本作“爱妻”

　　　　，希腊文本作“无过之妻。”

　　　　②希伯来文本作“美满的婚姻”

　　　　，希腊文本作“对智慧的爱”。

　　　　③希伯来文本作“有个聪明的贤妻”

　　　　，希腊文本作“一位妻子和一位丈夫。”

　　　　④希伯来文本作“乞讨……折磨”

　　　　，希腊文本作“一个聪明而有知识的人会避开它。”

……　249

　　　　便西拉智训７４２

　　　　死　　亡

　　　　４１死亡！对于生活富裕、安居乐业、无忧无虑、食欲旺盛的人来说，一想到死可相当苦恼。

　　　　死亡！对于生活贫困、老弱病残、忧心忡忡、双目失明、毫无指望①的人来说，死亡的判决再合适不过了。

　　　　不要害怕死亡的判决。记住你的先人会死，你的后辈也会死。

　　　　上帝宣判每个生命的死期。

　　　　你怎敢违抗上帝的旨意呢？

　　　　在冥界没有谁会在意你活了十年、一百年或一千年。

　　　　恶人的命运

　　　　罪人的孩子，在不忠信上帝的恶劣环境中长大，必将成为可恶之徒。他们将失去继承下来的一切，他们的子孙会永远蒙耻。他们的孩子会因此而指责不忠信上帝的父母。

　　　　你们注定灭亡，你们这些不信上帝、背弃上帝律法的人。

　　　　你们有了孩子时，他们必遭天灾，留给你们的只有悲伤。你无论什么时候倒霉，人们都会欢天喜地。

　　　　②即使你死了，也要遭人唾骂。来自乌有必归于乌有；③因此恶人亦注定要灭亡。

　　　　①希伯来文本作“双目失明、毫无指望”

　　　　，希腊文本作“难管束且没有耐心的”。

　　　　②希伯来文本作“你们有了……欢天喜地”

　　　　；希腊文本作“你们在诅咒中诞生。”

　　　　③希伯来文本作“乌有”

　　　　，希腊文本作“泥土”。

……　250

　　　　８４２圣经次经

　　　　人的躯体算不上什么，①但好的名声却流芳千古。

　　　　维护你的名誉吧，它比你长久，也比一千座金库还耐久。美好的生活就这么长，而好名声却能永世流传。

　　　　知　　耻

　　　　我的孩子，照我说的去做，平静地生活，未开发的智慧就如埋藏的财宝——两者都没什么用。试图掩饰愚昧的人也比保守智慧的人强。

　　　　我的孩子，听着，我要告诉你们什么是应当引以为耻的情形，②虽然有时完全没这个必要。

　　　　在父母面前，应该以不道德的举止为耻；在统治者或重要人物面前，应该以说谎为耻；在法官面前，应该以犯下罪行为耻；在公众面前，应该以违法为耻；在朋友或伙伴面前，应该以虚伪为耻；在邻居面前，应该以偷窃为耻；以下诸事皆应引以为耻：不守信用；③

　　　　胳膊肘靠在餐桌上；别人请求帮助时，极其吝啬；

　　　　①希伯来文本作“人的……什么”

　　　　；希腊文本作“人体的死亡是可悲的”。

　　　　②希伯来文本作“我的……情形”

　　　　，希腊文本作“要敬重我所说的一切”。

　　　　③希伯来文本作“不守信用”

　　　　，希腊文本作“你自己处在上帝的真理面前。”

……　251

　　　　便西拉智训９４２

　　　　什么是你应引以为耻的情形　　（４１。

　　　　１６）

　　　　不对人还礼；盯着妓女；拒绝亲属的求助；剥夺属于别人的东西；盯着别人的妻子；调戏人家的女奴（千万别上她的床！）

　　　　；污辱朋友；送了礼还批评人；泄露秘密。

　　　　能够以这些为耻，人们会尊敬你。

　　　　自　豪　感

　　　　４２然而，对别人做出太多让步，有时也是罪过。下面这些事，就不必引以为耻：上帝的律法与圣约；

……　252

　　　　０５２圣经次经

　　　　公正地评判不信主的人；与同事或旅伴分摊花费；分享遗产；运用精确的秤和尺度；赢利，无论利大利小；与商人讨价还价；时常约束子女；责打不忠实的奴隶，直至流血。

　　　　如果你的妻子不可信或者周围人多手杂，把东西锁好是明智之举。把你的积蓄或收入与付出都做记录。要毫不犹豫地纠正那些行为愚蠢的人或上了年纪还泡妓女的老头。所有以上这些都值得借鉴，你若听从，人人都会称赞你的行为。

　　　　父亲和女儿

　　　　尽管这事不必让女儿知道，做父亲的还是应该时刻为女儿操心，连夜晚也要警醒些。如果她还年轻，他会担心她可能嫁不出去。

　　　　如果她已嫁了人，他会担心她是否过得幸福。

　　　　如果她是个处女，他会担心她未出闺阁就被人诱奸怀孕。如果她结了婚，他会担心她对丈夫不忠或不能生育。

　　　　如果你女儿自做主张，你可得看紧些。否则她会使你在仇人面前丢丑。你会成为全城人的笑柄，众人的耻辱。要确保她的房间没有窗户或别的什么可以窥探门户的地方。

　　　　①别

　　　　①希伯来文本作“要确保……地方”

　　　　；希腊文本无此语。

……　253

　　　　便西拉智训１５２

　　　　让她在男人面前搔首弄姿，也别让她与女人们嚼舌头。

　　　　①女人恶语中伤其她女人就像蛀虫破坏衣物一样。

　　　　男人之恶也比女人之善要强；女人带来耻辱。

　　　　上帝在自然中的荣耀

　　　　我要提醒你上帝所做的一切，我要向你描绘我所见到的一切。

　　　　上帝一经开口他的创造即已存在，所造之物皆听从他的吩咐。

　　　　阳光普照万物，一切沐浴主的光辉。

　　　　即便上帝赐予天使力量，使之安然沐浴主的光辉，天使也无以描绘上帝的博大全能。

　　　　②

　　　　上帝望穿海洋，

　　　　①希伯来文本作“别让……嚼舌头”

　　　　；希腊文本此处不清楚。

　　　　②希伯来文本作“天使……全能”

　　　　，希腊文本作“万能之主建立一切，它们屹立于主的光辉之中。”

……　254

　　　　２５２圣经次经

　　　　上帝看透人心，尽知海洋秘密，深晓人心衷曲。

　　　　上帝知晓一切事物，掌握所有时代的征兆。

　　　　他能追溯过去，预知未来，揭开深不可测的秘密。

　　　　他能洞察我们每一念头，听到我们每一话语。

　　　　万物有序，皆归于上帝之伟大，他将永远这样，①

　　　　无需改变无需增减，更无需对他提出异议。

　　　　上帝所造尽皆美妙，及至最微小的火花，亦闪耀光辉。

　　　　②

　　　　万物生息，

　　　　①希伯来文本作“他将永远这样”

　　　　；希腊文本作“他身处永恒无始无终。”

　　　　②希伯来文本作“火花……光辉”

　　　　；希腊文本此处不清楚。

……　255

　　　　便西拉智训３５２

　　　　绵延不绝。

　　　　各得其所，皆合目的。

　　　　成双成对，互为彼此。

　　　　上帝所造，无不完美。

　　　　相辅相成，交相辉映。

　　　　辉煌业绩，谁能尽观？

　　　　４３碧空晴朗，如此美丽！

　　　　此情此景，如此壮观！

　　　　旭日升起，向人昭示，上帝所造，何等壮丽。

　　　　中午曝晒，大地干涸，烈日炎炎，无人可当。

　　　　落日余晖，

……　256

　　　　４５２圣经次经

　　　　点燃山岗，犹如熔炉，喷吐热浪。

　　　　①

　　　　光芒四射，万分耀眼。

　　　　造物之主，如此伟大，日行周天，依其指令。

　　　　亦有皓月，标记时间，②

　　　　季节变换，周而复始。

　　　　月光能辨何为圣日，月光变幻，时圆时缺。

　　　　岁月之“月”

　　　　，取自月亮。

　　　　夜空望月，

　　　　①希伯来文本作“落日……热浪”

　　　　，希腊文本作“炉前之人在炙烤中工作，但太阳却以三倍热量炙烤山丘。”

　　　　②希伯来文本作“标记时间”

　　　　；希腊文本此处不清。

……　257

　　　　便西拉智训５５２

　　　　神奇无比。

　　　　由缺变圆，照耀苍穹。

　　　　发出信号，引导天兵。

　　　　满天繁星，夜空绚丽，主之天穹，华饰灿烂。

　　　　星宿有序，上帝安排，从不怠慢，克尽天职。

　　　　遥望彩虹，赞美造主！

　　　　何等壮美，放射异彩！

　　　　仿佛上帝手挽长弓，横亘天际，荣光环呈。

　　　　上帝吩咐

……　258

　　　　６５２圣经次经

　　　　大雪纷飞，雷电交加，行主审判。

　　　　天门大开，云朵涌出，如同鸟儿，直冲天空。

　　　　上帝造云，碾冰成雹。

　　　　说话之间，雷声响彻，

　　　　横亘天际，荣光呈环　（４３。

　　　　１２）

……　259

　　　　便西拉智训７５２

　　　　震挫大地，力撼群山。

　　　　①

　　　　随主之意，时而南风，时而旋风，北风到来，顿起风暴。

　　　　雪花飘起，如鸟纷飞，如同蝗虫，晶莹落地。

　　　　洁白美丽，惊叹不已，凝望落雪，叹为观止。

　　　　主向大地喷撒冰霜，如同盐粒凝作冰花。

　　　　②

　　　　凛冽北风，奉旨劲吹，水凝成冰；湖泊封冻，

　　　　①希伯来文本作“力撼群山”

　　　　，希腊文本作“主来临时。”

　　　　②希伯来文本作“冰花”

　　　　；希腊文本作“粒子。”

……　260

　　　　８５２圣经次经

　　　　披上冰铠；荒山遇旱，呈现焦枯，烈日炎炎，青草枯黄；云零一过，万物复苏，天气凉爽，现出露珠。

　　　　主用智慧平息海洋，且将岛屿布列其间。

　　　　水手诉说海上历险，吾辈聆听，目瞪口呆。

　　　　奇兽巨怪，万类生物，置身大海，应有尽有。

　　　　主之使者各胜其职。

　　　　唯听主命，万物和谐。

　　　　千言万语

……　261

　　　　便西拉智训９５２

　　　　难以尽述，终归一句：主即一切。

　　　　我辈何能，赞美上帝？

　　　　主之伟大，超越万物。

　　　　主之伟大，令人生畏；主之力量，超越一切。

　　　　尽心尽意尊崇上帝，仍然不及主之伟大。

　　　　不知疲倦赞美上帝，仍然不及主之当得。

　　　　无人得见主之容颜，无人能详主之形貌。

　　　　无人能赞主之当得。

　　　　更大奥秘犹未得知。

……　262

　　　　０６２圣经次经

　　　　主之所为，仅知其微。

　　　　万能上帝创造宇宙，再把智慧，赐与义人。

　　　　上帝在历史上的荣耀

　　　　４现在让我们赞美信主人，①

　　　　其为吾先祖，上帝赐荣耀。

　　　　鸿蒙之初始，主既赖他们显现其伟大。

　　　　他们之中有治国之君主，强健之勇士，聪明之谋臣，预言之先知。

　　　　亦有政治家治理其人民，

　　　　①希伯来文本作“信主人”

　　　　，希腊文本作“出名的人”。

……　263

　　　　便西拉智训１６２

　　　　亦有统治者颁布诸法令，①

　　　　有饱学之士道出智慧语，②

　　　　善用警语者，③

　　　　诗人及乐师，亦不乏其人。

　　　　富人及显贵居家享安宁。

　　　　此辈当其时，声名正显赫，倍受人尊敬。

　　　　有人留美名，至今受传颂。

　　　　还有一些人，没人能记起，犹如从未生，死