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圣经次经-第20部分
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但以理对他们说：“请把那两个法官分隔开，让我来逐个盘问他们。”然后，但以理叫过来一个法官，对他说道：“你这个邪恶的老家伙，现在你必须偿清你自己犯下的罪恶。你过去一贯做不公正的判决，虽然主曾经说过‘不要处死无辜的人’，但你却判无辜者有罪，放过有罪的恶人。现在，如果你确曾看见那一对男女做爱，那么你告诉我，他们当时是在
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６１３圣经次经
一棵什么树下面呢？“
“在一棵小桉树下面，”他答道。
但以理说：“好极了！
这个谎言将会要了你的命。上帝的天使已经得到了命令，要把你劈作两半。“
①
然后第一个法官就被带到一边去了，第二个法官被带到但以理面前。
“与其说你是一个犹太人，倒不如说你更像一个迦南人，”但以理对他说，“这个妇人的美貌使你歪曲了自己的审判，情欲已经销蚀了你的理智。你过去一贯用你的这种方式去对付以色列妇女，因为她们惧怕你。但这是一个犹太妇女，她不会屈服的。现在，告诉我，你看见他们在什么树下来看。”
“在一棵大橡树下面，”他答道。
但以理说：“好极了！
这个谎言将会要了你的命。上帝的使者正在手握利剑等着你，准备把你切为两半。
②那么就让我们除掉你们两个法官吧！“
这时所有的人都大声呼喊，赞美上帝，上帝拯救那些信奉他的人。他们转而反对那两个法官，因为但以理已经证实了他们宣誓时撒了谎。摩西律法规定：做伪证的人要受到处罚，其处罚要等同于他所诬告的人将受的处罚。于是，那两个法官被处死了，一个无辜妇女的生命得救了。苏撒拿的父母、丈夫和她所有的亲戚们都赞美上帝，因为她在审判中被证明是清白的。从那天起，但以理受到人们极高的尊敬。
①“劈”在希腊语中的读音与“小胶树”相似。
②“切”在希腊语中的读音与“大橡树”相似。
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彼勒与大龙
简介B C《彼勒与大龙》包括两个故事，是《但以理书》希腊译本的一个补篇。第一个故事讲述了但以理凭借智慧和勇气揭露偶像彼勒的虚妄，第二个故事描述了但以理是如何消灭掉一个被巴比伦人崇拜的大龙的。
概述B C但以理的智慧击败了彼勒的祭司１—２２但以理杀死大龙２３—３２但以理被从狮坑中救出３—４２
但以理和彼勒的祭司
在亚斯替亚古王死后，波斯人古列占领了他的王国。但以理是古列王的一位密友，国王认为他比其他谋臣都高明。
巴比伦人有一个偶像叫作彼勒。人们每天都以十二袋上
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８１３圣经次经
好面粉，四十头绵羊和五十加仑的葡萄酒向它献祭。古列王相信彼勒是一个神，而且他每天都去礼拜它。但是但以理却礼拜他自己的上帝。
一天，国王问但以理：“你为什么不礼拜彼勒呢？”
但以理答道：“我不崇拜人手所制的偶像。
我只礼拜活的上帝。他创造了天空和大地，他是全人类的主。“
“难道你不相信，我们的神彼勒果真是活着的吗？”国王问道，“难道你没看见它每天吃喝了多少东西吗？”
但以理笑着说道：“不要被愚弄了，陛下。你们叫作彼勒的这个神像，只不过是一个包着青铜的泥像而已。它从未吃喝过什么东西。”
国王对此非常生气，召来了彼勒所有的七十个祭司。他对他们说：“我警告你们，你们将要被处死，除非你们能向我显示，是彼勒吃掉了那些祭品。如果你们能向我证明彼勒吃了那些东西，那么我就要处死但以理，因为他宣称彼勒不是神。”
但以理同意了这个建议。
然后他们就和国王一起来到了彼勒的神庙，在那里，祭司们对国王说：“陛下，一会儿我们出去，让你来把食物放在祭桌上，摆好葡萄酒。当你出去的时候，请你把门锁上，然后再贴上盖有王玺的封条。第二天早晨你回来的时候，如果你发现彼勒没有把这些东西吃掉，你就可以把我们处死。但是如果它已经吃了，但以理就必须死，因为他诬告了我们。”
但那些祭司们却毫不着急，因为他们已经在神庙桌子的下面修了一个秘密通道，所以他们能够每天夜里都进去，吃
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彼勒与大龙９１３
掉那些供品。
当祭司们离开之后，国王为彼勒摆上食物，这时但以理命令他的仆人取来一些灰，把灰遍撒在神庙的地面上。除了国王之外谁也没有看见这一举动。做完这些之后，他们都出去了，锁好门，用盖着王玺的封条封上，然后离开了。
那天夜里，像往常一样，祭司们和他们的妻子儿女从秘密通道走到神庙里，吃掉了所有的食物，喝光了所有的葡萄酒。
第二天一大早，国王和但以理就来到了神庙。
国王问道：“封条被撕破了吗？但以理。”
“没有，陛下，封条没被撕开。”他答道。
门一打开，国王就看见了空空如也的祭桌。他大叫道，“啊，彼勒！你真伟大，你真的是神。”
但是但以理却大笑起来，对国王说：“在您进入神庙之前，请看一看地面，告诉我你看到了谁的脚印。”
国王为彼勒摆上食物 （１。
１４）
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０２３圣经次经
“我看到了男人的脚印，妇女的脚印和孩子的脚印。”国王说。
国王不由大怒，命人把祭司们和他们的家人逮捕起来，并带到他的面前。他们告诉了国王那个秘密的大门。他们每天夜里都从那里进来吃掉放在桌子上的食物。于是国王处死了那些祭司，而且他还把彼勒交给但以理。但以理销毁了那个偶像，拆毁了他的神庙。
但以理杀死大龙
巴比伦人还礼拜一条大龙。有一天，国王对但以理说，“你既然不能证明这个神是没有生命的，那么你就礼拜它吧！”
“我礼拜主，”但以理回答说，“它是唯一活着的上帝。而且如果能蒙陛下准许，我愿意去把你的这条龙杀死，不用宝剑，也不用棍棒。”
“你得到了我的准许，”国王答道。
于是但以理找来一些沥青、一些肥肉和毛发。把它们放在一起煮了。
它用这种混合物做了一些饼，喂给那条龙吃。
龙吃掉了那些东西之后，肚皮就膨胀起来，最后竟胀破了。
“这就是你们巴比伦人崇拜的东西。”但以理说。
当巴比伦人听说发生了这件事之后，他们举行了一次反对国王的愤怒示威。
“国王变成犹太人了。”他们大喊大叫，“他先是销毁了彼勒，杀死了祭司，现在他又杀死了我们的大龙。”他们到国王那里，要求把但以理交给他们。
“如果你不照办，”他们威胁国王，“我们将处死你和你的全家人。”
当国王见出他们要实行所说的话时，就被迫把但以理交
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彼勒与大龙１２３
他还把彼勒交给但以理，但以理销毁了那个偶像（１。
２）
给了他们。那些家伙把但以理扔进了一个狮子坑里，让他在那里呆了六天。坑里有七只狮子，通常每天它们都要吃掉两个人和两只羊。但在这六天里，它们却没得到任何吃的。那些人想要确保但以理被狮子吃掉。
但以理被救出狮坑
当时，先知哈巴谷正在犹大地。他炖好一锅肉，又把面包掰碎放进肉里。他正要把这样一盆饭食送给在田里收割庄稼的农夫们吃，却有一位主遣来的天使对他说：“把你拿的这些食物送给但以理去吧，他正在巴比伦的一个狮子坑里。”
哈巴谷回答说：“阁下，我从未去过巴比伦，也不晓得那狮坑在哪里。”
天使听了便提起先知的头发，以疾风般的速度将他送到了巴比伦。
①他将他径直放到了狮坑的边上。哈巴谷叫喊道：“但以理！
但以理！
上帝给你送来了食物。
在这儿呢，快拿着。“
①“以疾风般的速度”
：或作“凭借他的灵力”。
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２３圣经次经
但以理听到了哈巴谷的叫声，便祈祷说：“上帝啊，你果真记着我呢，你从不抛弃爱你之人。”说罢他站起来，吃下了饭食。上帝的天使即刻便把哈巴谷送回了家。
但以理被抛给狮子后的第七天，国王到狮坑去哀悼他。
国王来到坑边向下望去，只见但以理正坐在坑里。
国王惊叫道：“主啊，但以理的上帝，你是多么伟大呀！
只有你才是神。“
于是他将但以理从狮坑中拉上来，又命人将那些谋害但以理的人扔下了狮坑。国王亲眼见到，那些狮子当即便把那些人吃掉了。
国王惊叫道：“主啊，但以理的上帝，你是多么伟大呀！”
（１。
４１）
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马卡比传上
简介B C《马卡比传上》描述了从安提阿哥。伊皮法纽时代（公元前一百七十五年）到约翰。赫开那斯兴起（公元前一百三十四年）这一时期犹太人的历史事件。
该书的史学意义集中在它对哈斯曼尼，即马卡比家族的描述上，书中体现了这样一种观点：马卡比家族是由主选定来拯救以色列的。
本书的宗教主题也很明显：上帝在历史发展进程中的作用是伟大的，他将胜利作为一种报偿赐给那些信奉他的人。
概述B C马他提亚的苦难与反抗１。
１—２。
７０领袖犹大。马卡比３。
１—９。
２领袖约拿单９。
２３—１２。
５３领袖西门１３。
１—１６。
２４
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４２３圣经次经
亚历山大大帝
１此段历史始于亚历山大大帝——马其顿王腓力之子——
兵出马其顿，进攻波斯与玛代王大利乌之际。打败大利乌并夺取他的王位之后，亚历山大扩展了希腊帝国的疆土。
他打了许多仗，攻克了许多坚固的城池，处死了该地区的许多王公。他几乎打到了世界的尽头，其间洗劫了许多国家。他征服了世界之后就开始变得骄傲狂妄起来。通过建立强大的军队，他控制了治下的各国及其统治者，迫使每人都得向他纳税。
亚历山大做了十二年皇帝后病倒了，他意识到自己不久于人世，因此召集来同他一起长大的将军、贵族，把帝国分成几份，他们每人都得到一份。在他死后，这些将军们大权在握，纷纷在自己的领地加冕称王。这些人的子孙统治了许多年代，给世界带来了深重灾难。
安提阿哥。伊皮法纽与犹太叛教者（马卡比传下４。
７—１７）
暴君安提阿哥。伊皮法纽是叙利亚王安提阿哥三世的儿子，也是亚历山大一个将军的后裔。安提阿哥。伊皮法纽于
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马卡比传上５２３
１３７年①成为叙利亚王之前，一直作为人质呆在罗马。
当时在以色列境内出现了一伙无视律法的犹太人，他们对我们中的许多人造成了极坏的影响。
他们说：“让我们向外邦人妥协吧，拒绝与他们交往只是给我们带来了麻烦，别无所得。”这一主张使许多人动心，其中有些人竟如此热衷，以致于去求见国王，讨得了遵循异邦习俗的许可。他们在耶路撒冷建造了一座体育场，与希腊诸城中的一样。他们做了手术以掩盖自己接受过割礼，抛弃圣约，开始与外邦人交往，②
并做下其他各种恶事。
安提阿哥攻打埃及
安提阿哥确立了自己的王位之后，他决定征服埃及，对它实行在叙利亚那样的统治。他以一只庞大的舰队和一只包括战车、战象及骑兵在内的强大军队侵入了埃及。在遭到进攻之际，埃及王多利梅弃兵逃跑，他的许多士兵被杀。安提阿哥得以攻占埃及重兵防守的诸多城池，抢劫了埃及全境。
征服埃及之后，于１４３年，③安提阿哥率重兵进犯以色列及耶路撒冷。
他趾高气扬地进入了圣殿，搬走了金制祭坛、灯台及其全部设施，拿走了圣餐桌、杯碗、金制火盆、帘幕帷
①“１３７年”
：本章年代从叙利亚王国于公元前３１２年开国时算起。“１３７年”相当于公元前１７５年。
②“交往”
，或作“通婚”。
③“１４３年”
：相当于公元前１６９年。
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６２３圣经次经
然后他把这一切都运回了自己的国家 （１。
２４）
帐及王冠等。他还刮掉了圣殿前面的全部金子，运走了所有的金银以及全部值钱的东西，包括他所能找到的贮藏在那里的一切财宝。然后他把这一切都运回了自己的国家。他杀了很多人并狂妄地四处吹嘘。以色列全境哀声四起。
官员与首领在痛苦中呻吟，青年男女变得虚弱不堪，我们的妇女容颜黯淡无光，新郎唱出挽歌，新娘饮泣空房，耻辱笼罩了全民，我们的国土啊，为他们发抖震颤。
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马卡比传上７２３
两年之后，安提阿哥从每西亚派出大军①进犯犹大境内的城镇。
当军队进入耶路撒冷时，他们的指挥官向人们讲话，提出了一些媾和的条件，完全欺骗了当地的人们。随后他突然发动疯狂的进攻，重创该城，杀了许多人。
他劫掠全城，拆毁房舍与城墙，到处是一片火海。他把妇女和儿童做为囚犯掳走，还抢去了家畜。
然后，安提阿哥和他的军队在圣殿北面地区筑起高墙，修造坚固的塔楼，把它建成了一个堡垒要塞。他们找来一伙犹太叛逆，把他们安置在那里。又运来武器与物资，并把他们从耶路撒冷掠夺来的所有战利品贮藏在那里。这座要塞成了耶路撒冷城的巨大威胁。
那座要塞是圣殿的威胁，是以色列终年不祥的威胁。
无辜的人们在圣坛左右遭受杀戮；神圣之地被刽子手玷污。
耶路撒冷之民惊慌逃散，被逼无奈的人们背井离乡，耶路撒冷聚居着外邦的侵略者，成了自己人的异国他乡。
她的圣殿空旷如荒野，喜庆欢乐的节日都成了悲痛哀悼之日，安息日的喜悦化作耻辱，
①原文可能是“从每西亚派出大军”
；希腊文本作“派出大军和税官。”
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马卡比传上９２３
她的荣耀被人当作笑柄。
她的耻辱啊大如她昔日的辉煌，她的自豪已化为无尽的哀伤。
安提阿哥当时发布一道法令，规定凡臣属于帝国的各个民族都须放弃自己原来的风习，成为一体之民。
所有外邦人，甚至许多犹太人都俯首听命。
他们接受了官方的异端邪教，向异端偶像供奉祭品，再不敬主守安息日。
国王还派信使带着命令去了耶路撒冷及犹大境内各城，命令人们遵循异乡的风俗。
他命令人们不得在圣殿献燔祭、谷物祭或酒祭，还命令他们将安息日及其他节日同工作日一样看待，甚至逼迫他们亵渎圣殿及那里的圣物。
①他们被强迫修造异教祭坛、庙宇及祠堂，而且要用猪和其他不洁的动物在那里献祭。他们不许为自己的儿子行割礼，并且要按要求千方百计地把自己弄得腌月赞不堪，因为这样才能使他们忘记主通过摩西赐予他们的律法，违背它所规定的一切诫命。不守国王法令的惩罚是死刑。
国王不仅在整个帝国颁布了同样的法令，他还指派官吏监视人民，逼迫犹大各城奉献异教祭品。许多犹太人竟欣然抛弃祖先律法，听命于那些官吏。他们的罪孽邪恶亵渎了这片土地，他们的行为迫使所有真正的以色列人不得不四处躲藏起来。
①“圣物”
：或作“祭司”。
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０３３圣经次经
在１４５年①士流月十五日，安提阿哥王在圣殿祭坛上架起“邪物”
，在犹大境内各城广建异教祭坛，房前街上供满了邪教祭品。发现的摩西律法的任何版本全被撕碎焚毁。根据国王的命令，任何存有圣书或遵行律法的人一经抓获便即刻处死。月复一月，这些恶人利用强权残害在各城抓获的以色列人。
该月二十五日，还是这些恶人在圣殿祭坛之上的邪教祭坛上，献上了祭品。依照国王法令，允许自己婴儿接受割礼的母亲们全被处死。她们的婴孩挂在母亲的脖子上，她们的家人及为婴儿行割礼的人一同被处死。但是许多以色列人坚决抵制国王的命令，拒绝吃那些不合仪式的不洁食物。他们宁愿死去也不肯违背圣约，吃不洁之物——很多人的确为此而死。愤怒中的上帝使以色列遭受了可怕的苦难。
玛他提亚的忠诚
２那时候，约雅瑞家族中一位叫玛他提亚的祭司从耶路撒
冷迁居到莫得因。他是西缅的孙子，约翰的儿子。他生有五个儿子：约翰（又叫迦地）
、西门（又叫太西）
、犹大（又叫马卡比）
、以利亚撒（又叫阿弗伦）和约拿单（又叫亚腓斯）。
当玛他提亚看到人们在犹大地和耶路撒冷所犯下的罪恶时，他说道：
①“１４５年”
：相当于公元前１６７年。
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马卡比传上１３
“为什么我生来要目睹这悲惨可怖的事情？
我的人民遭杀戳，我的圣城变废墟。
城邑落入敌手，圣殿归于外邦，难道我只能闲坐此处，无所事事？
圣殿恰如一人丢尽了尊严。
它那光彩辉煌的陈设已被人洗劫一空。
我们的儿童惨死在街头，我们的青年倒在敌人刀下。
世上各国都成了该城的主宰，抢尽了她的所有。
她满身的装饰被剥得精光，她已变成毫无自由的奴隶。
看一眼我们的圣殿吧，饱受异教徒的玷污与亵渎，它往昔的荣光已化为乌有。
我们苟存性命还有什么意义？“
悲愤中的玛他提亚和他的儿子们撕裂衣服，披上丧服，陷入了无尽的哀痛。
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２３３圣经次经
当时，国王派官吏来到莫得因，强迫人们背离上帝，逼迫那里的人们供奉邪教祭品。许多以色列人，其中包括玛他提亚和他的儿子们都去见他们。
那些官吏对玛他提亚说：“你是该城深受爱戴的人物，还有儿子及亲友的支持，你为什么不首先遵从王命？所有的异教徒，犹大地的人们以及留在耶路撒冷的人们都已经这么做了。如果你也这么做，你和你的儿子们将荣获爵位，并得到大量的赏赐，金子、银子及许多其他的礼品。”
玛他提亚高声答道：“我不管这个帝国的每个异教徒是否服从王命，放弃他们祖先的宗教，我的儿子，我的亲友和我本人将恪守我们祖先与上帝所立的圣约。
在上帝的佑助下，我们永远也不放弃他的律法，永远也不违背他的诫命。我们不会遵从王命，绝不会改变我们自己的礼拜方式。“
他的话刚说完，就有一个莫得因人决定遵从王命。众目睽睽之下，他站出来向那里的祭坛献上了邪教祭品。玛他提亚看到他，怒不可遏。他气得浑身发抖，冲上前去当场就把那个人杀死在祭坛之上。他还杀掉了那个强迫人们献祭的朝廷命官，然后又拆毁了那座祭坛。玛他提亚以这种方式表明了他对祖先律法的忠贞，他的所做所为与杀死撒路之子心利的非尼哈一般无二。
玛他提亚的游击战争
然后，玛他提亚走遍全城，高声喊着：“所有信守上帝圣约、遵从上帝律法的人们，跟我来。”就这样，他和他的儿子
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马卡比传上３３
们，丢弃他们所有的一切，逃到山里去了。
当时，还有许多遵从上帝律法以求上帝宽恕的以色列人携带妻儿老小及其家畜，都逃到荒野去生活，因为他们所遭受的压迫实在太可怕了。消息很快就传到了国王所派官吏及驻扎在耶路撒冷要塞的士兵那里，说有些违抗王命的人已逃到野外躲藏起来了。一大批士兵便去追剿他们，赶上他们之后就在他们对面安营扎寨，准备在安息日那天向他们进攻。
他们向犹太人喊话：“现在投降还为时不晚，只要你们出来，服从王命，我们就饶恕你们的生命。”
“我们绝不出去，”他们回答说，“我们不会服从王命，我们不会亵渎安息日。”
那些士兵立刻向他们发起了进攻，但是那些犹太人却一点儿也不进行抵抗；他们竟然没向敌人扔一块石头，也没堵
我们不会遵从王命 （２。
２）
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４３３圣经次经
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