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说戏讲茶唱门歌:江南旧事里的小民风流-第5部分
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累了……把我给你煨的红枣桂圆汤喝了吧。”
这个要脸蛋有脸蛋、要屁股有屁股的女人，总是不卑不亢，应对得体，将门户守得牢牢的。他们家住室的窗户不高，但焊着一排结实的铁条，窗台上也有个木箱子，里面种着几棵小葱，旁边还开了些五颜六色的太阳花。
有时，一帮淘气的孩子在街上唱：“大头大头，下雨不愁，人家打伞，我能打头！”吴大郎听了，笑笑，再摇一摇头……继续干他的活。
崔大胡子是个吹鼓手，说好听点叫乐手。大概是因为吹奏时，腮鼓起来的缘故而称为“吹鼓”。说白了，崔大胡子也就是个吹喇叭的，喇叭又叫唢呐，由铜碗和木管制成，配上由芦苇制成的哨子，音色高亢明亮。戏曲《抬花轿》中的吹鼓手，一颠一拐走在花轿前面，脖子伸得长长的，嘴腮吹得鼓胀，像只啼叫的大公鸡，还做出各种逗乐的滑稽动作，让人捧腹大笑，特具民俗风味。那时候，凡有婚嫁寿辰等喜庆事，为了烘托气氛，形成热闹场面，便请吹鼓手组成的乐队来演奏助兴。
原东门澡堂子荷花塘斜对面有一条两米宽的窄巷，巷口有“吹鼓队”横匾招牌，两边是“承接喜庆婚丧敬请接洽预约”等字样。踏着青石路面往里去，右手边有一进大院，后面是一较宽的天井，再往后是正房了。有时此门中飘出几缕曲声，是崔大胡子他们乐队在练习或调试。
崔大胡子他们的服饰着装，颇似古时衙门里的差役皂吏，头戴一顶皂白色毡帽，身穿藏青色短衫，外套红边黄布对襟马夹背心和灯笼裤，脚穿黑色平口布鞋。整个乐队，有大锣、小锣、铜钹、大鼓、笛子、唢呐等，还有号筒，红事用小筒，白事用大筒。吹奏的曲目分为喜庆类、丧悲类、通用类。用于喜庆的有《高阳台》、《大开门》，用于丧事的有《山坡羊》等。婚丧两类，泾渭分明，不可错用。由于唢呐吹奏的频率较高，所以崔大胡子算得上是乐队的核心成员。崔大胡子一双牛眼，兜腮一转的胡楂桩又浓又密，很卖力地吹着唢呐时，一张脸鼓成一个刺球，所以有人编了句歇后语，叫“崔大胡子吹喇叭——毛鼓（估）着”。据说，崔大胡子的唢呐调吹起来两天两夜不重样，曲子也吹不完，他曾领着自己的唢呐班在外县同人吹“对台”，连着将三支唢呐队吹下了台，令观众大开眼界。
街上，远远地看到一支迎婚队伍过来了，由高高挑起的大红双喜灯笼为前导，锣鼓随后，接着是铙钹号筒，崔大胡子同另几人吹着唢呐殿后，最后才是抬着的衣箱嫁妆和花轿¨；w；é；n； ；r；é；n； ；s；h；ū； ；w；ū；¨。快到新郎家那条巷子了，行进的速度放慢下来，从巷子里涌出的看热闹的男女老少将两边围得水泄不通。花轿不走了，吹鼓手班里的所有乐器齐鸣，但只抬脚不前进，抬轿的也是这样，这叫颠轿。有的抬轿的干脆拿出棍子顶着轿杆，两只胳膊扶着轿杆随着吹鼓的节奏晃。下轿的时间不到，崔大胡子他们就得一个劲地吹，也不向前走，新郎家人就得赶快过来撒喜糖喜烟，包赏钱，有时要包上好几次。其实，新郎家里的人也是愿意在大街上这样热闹一番的。如果有两家喜主在同一天撞婚，两乘花轿狭路相逢，两边的吹鼓手也格外卖力，唢呐吹得格外响亮，暗里较劲。花轿进了家，每当宾客临门，便由唢呐单独吹奏一阵迎宾曲。新郎新娘拜堂时，则是鼓乐齐奏，崔大胡子更要毛鼓起脸大吹特吹狠吹。
崔大胡子有时也会成为“打坐堂”的吹鼓手。所谓“打坐堂”，就是坐在堂屋外面的一侧，一般是左侧，对着一张八仙桌，冬天时下面还要烧上炭火，不管是红喜，还是白喜，凡是来客人了，都吹上一段。尤其是吊丧的客人来了，更要吹得哀伤凄恻，并在唢呐上系块白布，视同孝子。有时道士做法事，要见机行事配合着，呜哩哇啦吹个不歇气。出殡了，爆竹烟花齐鸣的哭丧中，崔大胡子腮帮子一鼓，那手中竖起的唢呐响起来，震人耳膜，揪人心肠。民俗活动最大的特点是热闹，特别是长寿的老人去世，功德圆满，寿终正寝，子女脸上有光，这丧事叫“白喜事”，吃过丧宴的碗也往往被人全部带走，认为可以沾点长寿者的福气。至于演奏的乐曲，一般并不在乎，只要图个热闹就行。故丧礼曲调好吹，大都是热烈、欢快，尽力渲染喜庆的气氛就行。仿佛要告诉人们，去世就像迁个户口一样，灵魂依然不灭，不过是换个世界生活……让逝去的人在乐曲声中上路，轻松洒脱地前行，吹奏的主要是传统曲牌，如《浪淘沙》、《小开门》、《朝天子》等，大多十分高雅，庄重而祥和。
丧事喜吹不要紧，要是喜事上吹出丧调，就是闯大祸了。
那一回为人接亲，清早即起身去了一个大镇。听说镇上也有一支吹鼓乐队，崔大胡子他们想露一手，新娘出门的时候，特意吹上一段《妈妈娘》的调子，其内容是：“女儿哟，你莫哭，你莫闹，过年过节来接你！女儿哟，你走好，别回头，哥哥嫂嫂去送你……”硬是把新娘一家女眷给又吹哭了，哽咽着再一次唱起了哭嫁歌。这一路吹吹打打，到了新郎家已是下晚，可能是太过疲劳了，阴错阳差，不知谁起的头，崔大胡子他们竟吹响了一支丧曲，众人懵懵懂懂，全然不知。唯独新娘听出了，她不动声色，把崔大胡子叫到跟前，问吹这曲是什么意思？崔大胡子当即吓出一身冷汗，筋骨稀软，无言以对……最后连打自己几个嘴巴，只骂昏头该死，表示任凭处罚。原来新娘的娘家也是吹鼓手，她自小耳濡目染，当然知晓乐曲的婚丧之别。按照规矩，这些吹鼓手被收缴了全部乐器。崔大胡子回家大睡三天不起。
自此之后，崔大胡子为了避免再出差错，便干出了最了不起的一件事，以《魂断蓝桥》（现名《友谊地久天长》）为基调，吸收了苏格兰民歌的旋律，改编创作出一支类似《柳摇金》这样婚丧通用的乐曲。
倘溯回五十年前，街头出殡的场景很有看头。随着爆竹的炸响，远远地看到一路人吹吹打打地过来了，排在最前头的，是一对用彩纸扎成的戴着高帽的无常鬼，站在一辆平板车上，比真人还高，身披阴森森的黑袍与白袍，俗称“黑老爷”和“白老爷”。紧跟其后的是热热闹闹的西洋服饰的铜管军乐队，吹奏着哀乐。接着是充满乡土风味的唢呐调，吹鼓手、和尚道士，还有手举招魂幡和孝幛的各色人众，井然有序地行进着。哀子则披麻戴孝，腰束草绳，双手把一个小罐捧在胸前，领着亲朋缓随在灵柩后面。队列中有人一路抛散纸钱，而且总是少不了呼天抢地哀哀号哭的女人们。棺材抬运到墓地，在事先挖好的坑里葬下。
更早的时候，大户人家的坟场祖茔都雇有专人看护。姚明清就是一个职业守墓人。一旦墓主在此附近选好场地，姚明清就负责棺木下葬如挖坑、垒土以及日后管理诸项事务，且要防止盗墓贼和野兽来打扰。能想象到守墓人都是胆量特别大的人，墓场四周野草丰茂，只有一条小路能进来。姚明清面容黢黑，身材短悍，对襟褂子，皂色带子束腰，粗布织的山袜几近膝盖。他独自用土坯砌了间小屋，养了鸡，还有一只狗和两只羊，种了菜，而将妻儿留在镇上，十天半月送点鸡蛋和蔬菜回家，只在这时我们才能见到他。长年待在荒郊野外，不太讲究仪表，姚明清给人的感觉总是胡子拉碴，头发也很长，但眼神却特别，暗暗地放着光。夏天的夜晚，一弯幽月升起，周遭一带除了坟头还是坟头。雷雨之前闷热天气里，会有一团一团的磷火飘来飘去，要是有人从旁边走过，因为有风给带起，那磷火会随着人跑。而那些随风起伏的野草长藤，恰如看不见的手在扯你的腿脚。一声惊雷炸响，骤雨倾盆而下，闪电中，青暗的四野里，怪树奇石，森然列布，似有数不清的幽灵鬼魈都从坟墓里跑了出来。
听人说，清明或者是阴历七月半的晚上，在坟场能看到很多古怪的东西，能【文！】清晰地听【人！】到这个墓【书！】穴与那个【屋！】墓穴中的人在对话。那次，正是七月初的傍晚，太阳刚下山，姚明清在回坟场的路上遇见一个年轻女人，说是就住山那边，刚把脚给扭了……恳求姚明清背她一下。姚明清无话可说，只得背起就走，却是越走背上越轻，禁不住回头去看……背的竟是一块已经朽烂得没有分量的棺材板！
山上的蚊子多，着实令人讨厌。夜晚，那一团一团密密麻麻的蚊子，肆无忌惮打在脸上，让人来不及躲避，有时还会钻到眼睛里，耳朵里，嘴巴里。姚明清不怕鬼魂，只怕雷暴雨，雷暴雨之后，他的事就来了。一夜雨水冲刷，坟冢不是这里坍下就是那里塌了一块，露出里面棺木，姚明清得赶快从小屋里取来锹锄和担筐，挑土加固坟头。野地里多野兔、黄鼠狼、老鼠等穴居动物，它们往往会打洞毁坏坟墓；还有不知从什么地方跑过来的牛羊牲畜啃食青草时亦易踩塌坟头，引起雨水渗透冲刷坟冢里面的棺木。姚明清一旦发现这些现象，也得及时处理，这里修那里补。如果野草疯长，还须及时删刈，别让墓地太显荒芜了。遇上诸如树木死亡、墓碑断裂的事，则要迅速报经主家，然后进行妥善处理。
每当清明、冬至时节，墓主前来祭奠，一番洒扫跪拜焚烧香烛，他们走后，带来的鱼肉糕点等祭品，通常就是留给姚明清享用，同时，照契约付给一定养护酬金。倘若墓主及一干亲属要远道而来，姚明清会事先叫来老婆，自己也是尽量收拾得清清爽爽，时辰一到，将茶水、擦脸毛巾和桌椅等一应物件摆放在墓地近旁，以供休息，有时还会备下简单饭菜做招待。这通常是双方已结下一定情谊了。
姚明清做过最出名的一件事，是从坟墓里救出一对母子。听人说，那还是日本人占领时期，上街头开布店的王金标儿媳生产时遇上最凶险的横胎，三天三夜都没产下来，眼看一双母子将丧命两条，终是回天无力，没能闯过鬼门关。出殡下葬后的夜晚，姚明清从镇上归来，走过新坟旁，似隐隐听得一阵呻吟之声……要是别人，早给吓得跑都跑不及了，也是他胆量特别大，就停下脚步仔细再一听，果真是从新坟里传出来一阵呻吟，并且还夹有婴儿的啼哭之声。姚明清没再犹豫，飞奔到小屋取来锹锄，当即刨开新坟，撬开棺材，见那产妇不仅自己活转过来，并且还产下了婴孩！后来这婴孩就取名叫官生，乃谐音“棺生”也。官生约比我大十来岁，一直在外面念书，到我上小学时，他已留在北方一个大城市工作了。
第十一章 刘寿才没给自己留寿材
柴市场的尽头，有一家隶属木器社的棺材店，店主叫刘寿才。而棺材在民间的别称恰好就是“寿材”，人家说什么名字不叫怎幺就叫了“刘寿才”？也有人说正因为有了这名字，索性才开了这寿材铺子。
我们那时胆子特别大，不论有事没事从柴市场尽头那里路过，都要好奇地跑到店门边看一看，不像有些女孩子，到了那里，绕不开道就把眼闭上一气跑过。棺材店外面挂了个“殡葬生产组”的牌子，店堂里面光线不是太好，正对着大门的一口口棺材，整整齐齐架在板凳上，漆得油光锃亮照得见人影子，样式一律前大后小，前高后低。店铺里面，是个披厦院子，几个人在又锯又刨叮当哐啷地干着活，地上横七竖八堆满木料和半成品的棺身和棺盖。
刘寿才是一级木工，先前给活人造房子，后来做棺材是给死人造房子。他是在上了点年纪后，才带了木器社里三个人，成立了这个“殡葬生产组”的。都说人死如灯灭，可人死了事情并没有完，要进棺材，要入土为安，刘寿才正是看到这个市场前景才专项经营棺材店的。其实刘寿才是不经手钱的，顾客来店里看准了棺材，开票去木器社交了钱，再过来提货。棺材确实是世上离不开的东西，因为活人早晚都得死了埋，谁也逃不了最终躺进棺材的下场。刘寿才店里所做的棺材，规格一般是整长八尺许，内腔长七尺、宽一尺五寸至二尺甚至二尺以上，反正也就是一个正常的大人躺进去手脚能伸放得开罢了。分大、中、小三种型号。棺材头大尾小，一般是将二尺围以上原木一分为二做两边侧墙或上下底盖。上等的棺材多为柏木制作，松、杉次之，忌用桑木、枣木等，因为民间有“桑枣杜梨槐，不进阴阳宅”之说，认为这几种木材不吉利，会给家人带来灾难。做棺材的规矩是不见钉子，一个钉子都不能用，板与板之间，全用一种上宽下窄的榫头衔接，这是“斜木行”的一个绝活。
因为有言“人生在世，生有处好宅，死有口好材”，就有人事先做好棺材停放家中，以宽慰老人之心。如果老人一直活着，棺材老是派不上用场，每年必得油漆一次，颜色一般是里红外黑，讲究的要油十三道漆，以加强棺材的防腐和防水性能。家中老人年岁既高，所以这样的棺材才是名副其实的“寿材”，也有称“老屋”的。如果是未到天年而突然亡故，或是家中条件稍差准备不及，这就得去刘寿才的店里买。就算实在无钱，也得买回一副四块的“火板”薄棺料理丧事。
什么行当都能有招揽顾客的幌子，唯独这棺材铺不行，甚至连个像样的牌匾也不挂。有买棺材的进了门，即使身穿重孝而来，刘寿才也不会主动迎上去问是不是要买棺材？而是不露声色地冲人家点一点头，算是打过招呼。他要做到的是眼随人动，步随人移，跟在后面暗暗观察，仔细揣摩，来的人不语，绝不先开口。直到来人说明了来意，刘寿才方才略一欠身，从种类、成色上开始介绍起来。直到来客选好了，仍然不问空棺材往哪里送，因为，有时是给活着的老人备下的寿材，有的是家里病人还没断气，问得早了，就好比咒人家快死。不是有句歇后语叫“棺材店老板——恨人不死”吗，所以刘寿才必得时时处处留心才好。另外，遇上一把鼻涕一把泪哭得一塌糊涂的，也绝对不说“节哀”之类的劝告话。越是哭号得厉害，悲上心来，悲情难抑，越可能出手掏大价钱买上等好棺材哩……实在哭得上气不接下气的，表情木木的刘寿才多是悄然低语地道上一句“不要哭坏了身子”之类的话，以免连交易也做不成。有时，逝者是个大胖子或是个头特别高大的，更有那种打捞上来的被水泡鼓胀的尸身，普通棺材根本睡不进去，只能加班特制了。刘寿才会临时再找来几个帮忙的，六七个或七八个人，绝对没有用九个人、十个人或者五个人的。为什么？不得而知。而且一天之内，或一夜之间必须完工，只要开了工就得把活干完，中间不能停，这也是规矩。那一回，对河村子里一个姑娘和男友交往怀了孕，又不敢向人说，肚子一天天增大，最后双双相拥跳了河。两天后，尸身打捞上来已是鼓胀得不行，刘寿才亲自动手带人干了个通宵，做出了两口超大的棺材，装了三个人，埋进了一个墓穴。
所谓世事难料，谁又能想到，一辈子做了无数棺材的刘寿才，自己最终却没能“留”得一口像样的棺材睡。“文革”来了，棺材铺理所当然给扫入“四旧”行列，刘寿才还挨了批斗。祸不单行的是，柴市场某日突然发现了一条“反标”，是用红色油漆写在电线杆子上，性质特别恶劣。“专案组”查来查去无所获，后来有人说这油漆很像是棺材店里用的那种……刘寿才立刻被抓起来。不久，就死了。“专案组”让家属拉回去，用四块“火板”装了埋到指定的一个叫萝卜滩的地方。
那时的夏天，一到傍晚，人们就把家里的竹凉床、躺椅、席子搬出户外来，吃过晚饭，洗了澡，大家便聚在一起乘凉。小巷子里和街道两边，到处都是乘凉的。人们摇着芭蕉叶扇子，谈天说地，下棋打牌，看书读报，闭目养神……有人在不远的地方吹着蹩脚的口琴，呜呜的声音，把一些曲子弄得断断续续，而且音调总是不准。
那些凉床一张连接一张，有小孩子便在上面“走天桥”，从西关这头“走”到堂子街那头，里把里路长可以脚不着地。还有站在自家凉床子上“扇飞机”的，把扇子柄当机头，扇叶当机翼，两手端着用力朝前上方一推，“扇飞机”可以飞出去好远。有某个倒霉蛋扇子被抢走，在街巷两边的凉床之间抛来抛去，嬉谑吵闹着，这里大的把小的弄哭了，那边厢有人失足踢翻旁边正酣斗着的一盘棋，立刻招来一顿臭骂甚至吃顿凿栗子。
“卖——蛮炒蚕豆——沙蚕豆哦——”通常在这时，一阵叫卖声由远而近传过来。不一会，辫子老爹的清瘦身影便出现了。老人身着蓝布襟褂，肩上搭一条揩汗的旧毛巾，紫红的脸庞，额际皱纹很深，头顶勺后拖条一尺来长的白发小辫。每当这位胳膊弯里拐一只元宝腰篮的老人一出现，街道两边的孩子们就歇下吵闹，雀跃着高喊：“买铁蚕豆哇买铁蚕豆……过来哟，辫子老爹！”铁蚕豆亦即蛮炒蚕豆，就是将蚕豆放在铁锅里炒，不放砂子，干炒，也可在炒时泼点盐或糖水。铁蚕豆的真味恰在它不甜不咸的豆香，愈是铁硬，愈嘎嘣酥香，尤其合着夏日暮天纳凉的悠悠风情，更让人回味无穷。
“莫慌莫慌……一个个来，都有，都有呵。”老人说话操一口侉音，下巴上一绺稀疏的山羊胡子一翘一翘的，系在银白细辫根梢上的红头绳，也在暮色中微微颤瑟着。他卖豆子不用秤，用一个小竹筒子舀，两分钱一竹筒，包成一个小纸包递过来。白天他在茶馆、书场、小戏园子里叫卖，傍晚便到乘凉的人群里来卖。铁蚕豆的特点是硬，耐嚼，越嚼越香。那些缺牙少齿的老头老太，是不敢问津的，刘宝瑞的单口相声《化蜡扦》里，就说过一个不孝之子给没牙的老娘吃铁蚕豆的缺德事。但也确有牙口好的上年纪人常以能嚼动铁蚕豆自夸，一些乘凉的老头老太相与炫耀：“我牙好着呢，铁蚕豆也吃得动。你那牙咋样……”
铁蚕豆的功用主要还是哄小孩子的，小小一包，可以嚼，可以放在桌上弹着玩。几人趴在竹凉床上围成一圈，撒一把豆放中间，挑起小指头在两粒豆之间快速划过去，然后环起大拇指和食指，再猛然张开，弹动一粒去撞另外一粒，不许碰到别的豆。弹着了目标，叫“开花”，可将那粒豆作为战利品收为己有，没弹着就是“没开花”，得让给下一位接着弹，直到一把豆弹光。大家一边弹一边唱着：“铁豆子开花，笑煞老娘家；铁豆子不开花，气煞老娘家……”为什么要自称“老娘家”？搞不懂。
我那时候略微有虫牙，所以更中意辫子老爹元宝腰篮里的沙蚕豆。蛮炒蚕豆是干炒，沙蚕豆则是在锅里用沙子烫出来的，沙子起烟了，埋在沙里的蚕豆“噼里啪啦”一阵炸响，欢快地蹦跳着开出“花”来。我们自己在家中炒出的沙蚕豆，总是沾着黑沙，吃起来碜牙。而辫子老爹的沙蚕豆，听说是以磨细的盐代替黑沙，吃时才不用担心牙齿磨着沙。那一颗颗饱满地开着口的沙蚕豆，颜色是老成的深褐，抓一把在手里，还略微有些温温的，轻轻一嗑，吐出薄薄的外壳，咬上去，松松的，脆脆的，沙沙的……真是其妙无穷。
一粒粒地吃着蚕豆，夜便黑透了，星星就像无数璀璨晶莹的钻石镶嵌在浩渺的夜幕上。有许多流萤从河面的方向飞来，尾部熠熠闪光飘忽不定地从眼前飞过，我们总是忍不住要挥动手中的芭蕉叶扇去拍打。倘是一击未中，自然是起身跟在后面追赶。有时是这个去了，那个又来，忽高忽低，忽前忽后，忽左忽右。那时的流萤真多，无数曳着绿光闪烁的萤火虫，把夏天的夜晚点缀得异常美丽而神秘。因为都是被扇子带起的气流击落的，并未怎幺受伤，它们被捉起来集中装入小玻璃瓶里，放出的绿莹莹光亮能照亮一大圈子人。当我们追赶着流萤时，偶一回头，发现辫子老爹就坐在某一个空的椅凳上，一颗拖着长长尾巴的流星划过漆黑的夜空，会在刹那间照出他脸上髑髅一样的两个深黑眼眶……
冬天里，辫子老爹的身影常常出现在华清池和荷花塘。那些洗完澡的浴客，回到自己的座间，用热毛巾擦过周身，惬意地躺倒在长椅上休息，服务员给他们的杯子里倒上热水，再来几块茶干或一包五香花生米品咂，便是最惬意的享受了。蛮炒蚕豆和沙蚕豆，因为便宜，耐嚼，照例是跟着大人来洗澡的小孩子要得多。凭着人头熟，也因为这些提篮小贩确实可以为浴客提供更周到的服务，澡堂的工作人员才默许他们在各个座间自由进出。有时，隔壁女宾部如果有人要蚕豆，则有服务员或某一个在那边卖东西的小姑娘拿了钞票过来，辫子老爹包好豆子转交过去就行。
躺着休息期间，服务员照例是要飞几次热毛巾的。便有浴客一边品茗一边同老人交谈：“辫子老爹，听说老家是凤阳呵……那是朱皇帝的老家，好地方呵！”“好地方是好地方，好啥哩，不听花鼓戏里唱，说凤阳道凤阳，凤阳是个好地方……十年倒有九年荒呵！”�
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