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通俗政治经济学-第8部分
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第三章 支配社会知识
发展的自然规律
政治经济学家没有探索支配知识发展的自然规律。知识发展并非唯一地依赖于劳动分工，先于劳动分工的还有各种发明和发现。印度斯坦和其它国家说明了这一事实。知识发展依赖于普遍的自然规律。文明发展的一致性。由增加的人口引起的需要的影响。农业的说明。个别天才是普遍发展的结果。瓦特先生事例的说明。手的灵巧必须和观察相结合。由人口增加而引起的知识的自然的和必然的增加。政府在增加知识中的影响。
如果不是因为在论述政治经济学的著作中通常都忽视脑力劳动的作用，或者将这种作用归于其它原因，我是不会在上一章过多地引用知识和观察增加生产能力的例子的。实际上，脑力劳动的作用是如此明显和随处可见，以致使人认为似乎不值得进行哲学的探索。无数研究散见于经济学家就这一问题而发表的论文中；但他们之中没有一人是从阐明或发现影响、支配和限制知识发展的普遍规律的见解来论述脑力劳动的作用的。一位著书以表示其对流行的政治经济学理论的怀疑的作者写道，“在增加我们生存资料的手段中，就像在其它任何事物中的情况一样，从最严密的词汇的意义上说，知
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识就是力量。它引进了新的栽培方式；它将不毛之地转变为果园；并唤起隐藏的自然的力量，否则这种自然的力量可能沉睡而永远不为人们所用和所知。“
①但是作者似乎满足于提出这一事实以说明某些流行的理论在完整性方面的缺陷，他并未就此进行推论；很明显，作者并未认识到，知识的增加是和受其有效地促进的生存资料的增加在同等程度上受到普遍的自然规律的支配的。
我承认，斯密博士并非不知道知识和观察在增加生产能力方面的作用；因为他曾指出，“使北美殖民地开拓者与土著居民有所区别的一个情况是：他们随身带去了农业知识和其。。。。
它有用的技能，他们的耕种方法比那些原始和野蛮的国家许多世纪以来听任作物自行生长的做法更为优越。“
②但是，他似乎并未充分察觉知识和观察在增加生产能力方面的作用的重要性；他似乎认为，观察和知识的作用也可全部归诸他最喜爱的原理③；我觉得他的这一认识是错误的，因为脑力劳动者和体力劳动者都是在社会的发展中细分其职业的。斯密写道，“使劳动大为变得容易并减轻的所有那些机器的发明，从根源上说似都可归因于劳动的分工。”
④由于这一思想，使得斯密博士用大量篇幅详尽阐述了劳动分工原理的影响，但在说明更重要的、支配知识增加的规律及其对生产能力的影响
①皮尔西。雷文斯通：《对人口和政治经济学课题中常见的某些意见的质疑和商榷》，伦敦，１８２１年。
②《国富论》。
③即关于劳动分工的原理。——译注④《国富论》，第一篇，第一章。
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方面，他却谈得很少或根本没有谈。而他的后继者每当谈及这一主题时，几乎没有人认为值得专门一提，他们只在资本的积累和使用的标题下对它加以论述。
但我坚信我将能证明，支配资本的积累和使用的规律和支配知识发展的规律二者是极不相似并没有联系的。
这种普遍的忽视增加了我在力求阐明支配知识发展的自然规律——它刺激观察并导致在社会发展中不断出现的无数卓越的发明——时的许多困难；并且由于这些发明在不相等的周期中出现，其有用程度不同，而且有时会被错过或被遗忘，因而使人觉得它们似乎并非处于永久的自然规律的影响之下。另一方面，认为这些改进都可归因于劳动的分工的假设强加于我一项与之进行辩论的任务。我将从这种假设着手来澄清我的观点；并且为了使读者充分理解探索支配知识发展的规律的必要性，我将首先证明，知识发展并非像斯密博上所声称（及其追随者心照不宣地所认可）那样，唯一地依赖于劳动的分工的。
斯密博士及其追随者与我之间争论的问题是：可以说抑或不可以说，物质世界的知识和技能中的发明（包括机器的发明）从根源上都可归因于劳动的分工。我认为不可以这么说。我承认，知识的发展和劳动分工二者是互相促进的；观察在引进新方法的同时，会导致扩大的劳动分工；而扩大的劳动分工使那些其主要工作是进行观察的人将其注意力局限于物质世界某个小的部分，从而使他们（当然也使整个社会）得以更迅速地熟悉所观察的对象。但是我认为，观察必然先于劳动分工，并且有关外部世界的知识的某些发展必然
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先于人们会想起使自己专心致力于不同的职业。
毫无疑问，人们是在学会了制作弓和箭、捕获野兽和鱼、耕耘土地和织布之后，他们中的某些人才会使自己专门从事制作弓箭、狩猎、捕鱼、耕种或织布。我认为这是完全符合斯密博士自己的原则的；因为如果在各种特定职业出现之前，人们就为自己安排了特定职业的话，那将证明劳动的分工乃是人类智慧为减轻劳动而预先计划的结果，斯密显然是否定这种说法的。
在野蛮状态中，所有的人都得学会所有全部或其中某些技能以后，才会开始使自己专门从事其中一项或两项技能。
在这一点上，野蛮人与最开化的人之间是没有区别的。发明总是先于劳动的分工并经由引进新技能和以较低成本制造商品而扩大劳动的分工。加工金属、皮革或木材的技能显然必须在一定程度上已为人们所了解之后，才会出现铁匠、鞋匠或木匠。即使在现代，蒸汽机和走锭精纺机是在某些人把制造这些机器作为其主要的或唯一的职业以前被发明的。那个由被称作技师（熟练工）的人所组成的、人数众多的阶层和那些从事其它几种具有新奇性质的现代职业的人，已经被那些不胜枚举的现代发明（它们创造了他们所从事的新技能）从其他工人中分离出来，比如专门制造动力织机者或专门用动力织机工作者，他们粉碎了某些其它行业并给予工团和学徒法规以致命的一击。温泽先生的事例提供了又一例证，只是在温泽先生提出了用煤气照明我们的街道的做法之后，才会出现一些以制造煤气表和其它煤气装置为职业的人的。虽然劳动分工促进了技能和熟练，但它不是那些最重要的技能的根源。在一切情况下，发明和知识在一定程度上先于劳动的
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分工，应该把发明和知识——而不是劳动分工——看作是那些极大地促进了生产能力的新技能的主要根据。
经验也说明了劳动分工并非发明的根据。例如，在印度斯坦和亚洲的某些其它部分，有些行业中的劳动分工已经达到了和大不列颠同样深入的程度，并且在时间上还要更久远一些。但是据说那些国家的居民直到现在仍然几乎没有建立起什么财富并且缺乏知识；他们几乎没有或根本没有发明什么机器。印度的织布者在树荫下的两个粗糙的桩上把经纱拉直而织出最漂亮的细布；他在地上挖一个洞站立其中，他的全部织布工具的价值不超过寥寥可数的几先令。人是那里唯一的机器；虽然在他特殊的职业中，他具有精湛的技能和熟练，但他不能发明任何新的东西。
我们有足够的理由相信，自从亚历山大大帝①在位的时期以来，印度一直在沿用同类织机而没有任何改进。
一些离英国更近的国家的情况也说明了同一真谛。欧洲大陆（特别是在意大利、法国和德国）的劳动分工远比英国开始得要早，并且也远比英国进行得更为深刻，这一点是不容置疑的。现在，这些国家中有一些其劳动分工已和英国同样广泛。例如，作为一种职业，文学在德国也许要比在英国被分得更细；同样，在意大利和法国，现在或直到前不久，从事音乐、绘画和雕刻工作全都被认为是一种职业或行业。但是在上个世纪中，在创造财富的技能的知识领域，这些国家并未取得与英国同样的进展。它们力图引进起源于英国的发
①马其顿国王（公元前３３６～公元前３２３年）。——译注
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明和技能（我认为它们这样作时经常是失败的）
；除了法国自从和平以来①曾作了某些改进——例如，一种更好的织绸机，但据说它又被英国发明的织绸机所赶上并超过——外，这些国家最近相对来说，几乎没有什么可与我们进行交流的、它们自己的发明或发现。
因此，我必须声称（而且人们也将发现）
，下述原理——即：有用的机器的发明和物质世界中的发现（它们促进了生产并节约了劳动）并非斯密博士著名的原理唯一作用的结果——具有巨大的重要性，因为它消除了设想的劳动分工的自然限制。
萨伊写道，“另一个人观察到将水膨胀为蒸汽能够举起一巨大的活塞；再用一股喷射的冷水使蒸汽凝结而形成一真空，将产生一高达２０、３０乃至４０马力的力量使活塞下降；由此产生的能力可应用于各种目的，于是有了蒸汽机的使用。能把这一改进归因于劳动分工吗？不能。使活塞下降的大气重量自从人类有史以来就已存在，但它却沉睡了６００年。
知识的发展和观察的本领导致其被发现；在过去４０年中，这一能力使人类得以创造的全部财富使人类变得富裕起来。“
②
详尽阐明支配人类知识发展的自然规律这一工作（这是一个尚未得到充分研究的课题）
，要比证明人类知识并非唯一地依赖于劳动分工（就像我认为我已完成的那样）
困难得多。
那种认为人类知识发展不受任何普遍而永久的规律所支配的
①指１８１４年法国波旁王朝在法国复辟后的一段时间。——译注②《政治经济学教材》注释。
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看法，恐怕极为普遍并且也的确是毫无根据的。人类知识发展的一切现象都和人类的意志有关；而我们把和人类意志有关或依赖于人类意志的任何东西都想象为无穷无尽的幻想而认为不可促摸。
这里不是进行一场形而上学的辩论的地方，我不打算在这里证明：人的意志、或者更确切地说，人的欲望是和宇宙的任何其它部分一样受着普遍的自然规律的支配的（尽管影响这些欲望的条件不胜枚举，我们还未能对它们进行分类）
；我甚至不打算谈及诸如生育数、结婚人数、邮政每天传递的信函数等等这些普通的社会现象，虽然它们依赖于个别人的意志，但它们显然受着某些普遍规律的支配，因为只要把我们的观察扩大到一个长的时期，我们就会发现在一给定地区内的生育数和结婚人数或者是并无变化，或者是按照某种易于弄清的规律并在某些易于弄清的自然条件的影响下发生变化。我已说过，这里不是进行一场这种性质的形而上学的辩论的地方；因而我将满足于扼要地谈及人类到处一样的发展，满足于使读者确信，尽管个别人的意志或欲望看起来变化无常，但绝太多数人的意志和行为是受永久的自然规律所支配的，并且被观察的人数越多，这一事实也越是明显和肯定无疑。
例如，我们不妨回忆一下文明在其早期阶段中发展的共同性，从历史上看，不论何处，人类都相继经历了如下各个状态：靠食野果为生的裸体野蛮人状态，几乎和被捕食的野兽同样野性和凶残的、以肉类为食物的狩猎人状态，因发现难于捕猎动物故转而驯化和饲养动物的放牧人状态，以及最终为自身和预定为自己使用的牲畜种植作物的农民的状态。
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随着这些不同的状态，人类也相继在最初是获得使他得以狩猎和诱捕野兽的知识，接着是获得驯养它们的知识，而最后。。。。
是获得耕种土地的知识；当我们回想人类发展中的这种共同。。。。
性时，我们几乎不能不认为人类发展肯定是受着某种普遍的。
自然规律的支配的。当我们进一步考察文明的发展就能发现几乎在所有的国家中，不论它们的政体形式怎样，也不论它们的状况如何，制造业（当然还有制造业所必需的种种知识）总是接着农业出现；而一旦人们生活在海洋的沿岸（海洋冲刷着整个适于人类居住的地球）
，商业以及航海和造船的技能又总是接着制造业出现；当我们看到，任何地方只要这一自然发展不被违背自然规律的野心人物的激烈行为所中断，制造业的增长和商业的增加必然引起扩大的耕种，刺激农业中的新发现并引进新作物，而这反过来又将促成某些新的制造技能问世并增加世界的商业；我们不得不相信——尽管我承认，这种信念与其说是出于精确而详尽的知识，不如说是出于惊愕和赞叹——这一各处相同的发展乃是某种永久的自然规律的结果。
虽然不可能详细指出在各种情况下导致我在前面扼要提到的那些重要发明的条件，但它们乃是进行劳动的必要性的结果，这一点是肯定无疑的，进行劳动的必要性是我们生存的规律，也是人口自然增长的规律。例如，当地面上自然生长的食物告竭时，饥饿刺激人类的创造力，于是被命运安排在无边际的平原中的那些人乃成了猎人，而生长于近水的那些人（他们发现水中充满了鱼）也就成了渔夫。随着人们数量的增加，这些资源已感到不足，同一需要导致进一步的改
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进——先是导致粗陋的农业，然后是粗陋的制造业，接着是精耕细作乃至我们时代的各种不可思议的发明。这一原理现在和过去都在发生作用，而人类的自然发展也永远朝向同一方向。例如，英国在上个世纪人口的增加造成了对农产品的巨大需求，它不仅导致了扩大的耕种、圈占公地和开垦荒野，还导致了我已经提及的那些改良的农业方法。在每位发明者的思想中最为常见地出现的刺激并且也可说是发明的直接原因，就是满足其需要或改善其条件这种自然的但也是无餍的欲望。
如果人口不再增加，也就不存在需要满足的额外需要。
用去年的劳动来满足来年的需要将会绰绰有余；如果没有不断增加的人口，就不会有（而且也永远不会有）对发明和对增加知识的刺激。任何地方只要人口停止增加，知识的增加似乎也就停止。因此，虽然我们未能观察自然规律是如何在每个特定的情况中发生作用，我们却能肯定知识发展的原因——从而也就是我们生产能力不断增长的原因——乃是注定我们从事劳动的自然规律，活跃的人口法则使得这一自然规律永远最大限度地起着作用。需要乃发明之母；而持续存在的需要只能用人口的持续增加来加以解释。
现代农业改进提供了对这一法则的一个说明。这些改进通常倾向于经由增加牲畜头数以增加我们的食物量。种植青饲料作物的目的是用来作为草料，所以种植了青饲料就能增加饲养的牲畜头数；牲畜的肉增加了我们的生活资料，而饲养牲畜所得的粪肥又能大为增加谷物的产量。
斯密博士指出，“在牲畜的价格上涨到为饲养牲畜而种植青饲料成为有利可。。。。。
图以前，大部分即使是具有最高产量的土地看来也不可能被
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全部耕种。“
①。。。。但是只有人口增加才能使牲畜价格不断上涨；人们于是用他们自己劳动的产品来饲养牲畜。因此，牲畜价格的上涨是由人口的增加以及人们的制造业或其它产品的增加所引起的。而牲畜价格的上涨又导致为牲畜种植饲料、导致粪肥增加、并使增加了的英国的产值占到据说将近整个世界的三分之一。由此可见，如果没有人口的增加，则在我们时代和我们这一代人中已经成为十分明显的土地的丰硕果实将仍然处于蛰伏状态而不为人所知。
我认为，努力追溯个别人物对普遍的自然规律的发现和发明并非奉承某种虚荣心，这种虚荣心老爱认为具有某种与众不同的天才而和芸芸众生有所不同。我们可以举出某些值得尊敬的显要人物，但是我们不能低估社会的影响并违背自然之道。十分明显，任何个人不论他是如何与众不同并且他的智力有多么高，他的性格，他的情操、他的思想、他的感情——甚至他的智力本身——都是被他生活的那个时代以及他作为其中一名成员的那个社会塑造而成的；因而他特有的任何东西只不过形成了整个人类微乎其微的一部分。不管一个人的天赋有多么高（有些哲学家怀疑人们是否最初就存在任何差异）
，他能拥有任何知识、技能、发明创造的能力，主要是受惠于别人（包括死去的和活着的）的知识和技能。社会对每个人智力的影响比其它一切影响都更为重要。上个世纪中，作为一名学者和机械师，也许没有能超过詹姆斯。瓦特的人了；但他是由于他能出生在１８世纪的英国，这样才使
①《国富论》。
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他能拥有他的大部分科学和机械知识、以及——的确可以这样说——形成他的天才和有助于他的辉煌成就的每一样东西。不妨设想一下，如果是在粗野的爱尔兰农民中间或者更为粗野的南美瓜乔人中间，能把像瓦特这样一个具有高超智力的人孕育成为发明天才吗？显然不能，他永远不会发明像蒸汽机那样一台如此卓越的机器。那里不存在促成这种发明的可能动机；除非在燃料丰富并已建立起制造业的、人口稠密的国家内，蒸汽机是没有效用的；或者即使发明出来了（就算有此可能）
，也没有人来制造它或利用它，没有要应用蒸汽机的地方，发明只能靠发明家自己耐心的劳动使之实现，并且只能以模型的形式存在于他的简陋小屋中。在这样的或任何类似的情况下，它不是极大地给人类增添了能力，而只不过是一种富于哲理性的玩具，它也许有助于个别有发明天才的人物的消遣，但对人类却没有用。
同样，十分明显，如果在一个世纪以前，瓦特先生想要发明蒸汽机将不会有任何结果：即使他造出了蒸汽机，社会也尚未准备采用这样一项发明；彼时他也不可能具备必要的知识或找到实现其发明的手段。
他可能作一些随意的推测，也许能成为另一本《发明的世纪》的作者，但他不可能发明并造出蒸汽机。就在瓦特开始思考并计划的同一时刻，一连串分散地来自欧洲每个首都和几乎每个有名的城市的信息——它们的一般原则证明了它们依赖于某种共同的规律——打开了一个迄今为止尚未被人们认识的化学世界。在瑞典一个遥远城市的伯格曼和谢勒、在柏林的克拉普罗特、在法国的鲁
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埃尔、拉瓦西埃和贝托莱以及在英国的布莱克、卡文迪什和普里斯特利仅仅只是一些极为杰出的人物中的少数几位，他们正好在瓦特先生趋于成熟的同时，用一系列辉煌的发现引起人类中观察物质世界的全部人员对他们最喜爱的那门科学的注意。
Ｔ。
汤普森博士写道，“当１７６５年卡伦博士在爱丁堡成为化学教授时，他在学生中点燃了一股探索热情之火，这股火被布莱克、卡文迪什和普里斯特利随后的发现传播得既远又广，并与正在法国、德国、瑞典和意大利已被点燃的探索热情之火会合，化学这门科学立刻带着前所未有的光辉突然出现。”
①因此，我想应该像对待哥伦布、对待培根、对待牛顿、对待路德、对待印刷术的发明人一样，将瓦特看成那些优秀人物之一，他们收集某些重大但分散的真理并将其积累于自身之中，他们生逢其时，正当他们步入思考之年之际，无数以前的发现刚刚被社会所领悟。他们的愉快的工作就是用他们自己的某些少量的补充发现将最近被发现的各种真理联系起来；他们运用这些真理解释某些未曾被解释的现象，证实某种普遍的规律，或者完成某种发明，这种发明能增加社会的财富、能力或声誉，而他们的知识、他们的天才和他们的智力正是受惠于这个社会先前的发展。他们的成就、他们的设计和他们的思想与他们的先辈以及他们周围所有的人的成就、设计和思想紧密地和不可分割地联系着；他们的发明
①《化学的体系和导论》，第６版，第９页。
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和发现是以前的发明和发现的必然�
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