友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
在甘比亚钓水鬼的男人-第4部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
三人花了一个多小时攀山跃岭来到另一个小部落，在车上据 Jim 说这里他认识的几个朋友有时候会搞些表演，蛮受观光客的欢迎，建议我可以看看。
“该不会是忍耐力的表演吧？我昨天在大市集上看过了。”我笑着。
“喔喔不不，是别的表演，战斗！战斗！”Jim 自信满满说着。
他眼中对接下来的表演颇为自负，就好像我昨夜很期待小妹会爱上维力醡酱面的心情。
“战斗？生或死的那种战斗？”我也沾染到 Jim 的兴奋。
“喔喔不不，是表演！”Jim 突然有些泄气。我真是个坏蛋。
到了该村，那是一个居民颇多、观光客也不少的大村，律动感强烈的牛皮鼓声一直没有停过，朝气，活力，还有丰盛的食物。
还没吃早餐的我们肚子都饿了。
“吃什么？”我问。
“@#％^％^&*^^％（#（&@#）！）Jim 说了一个名词。
“听起来不赖。”我随口说道，鬼才晓得。
十几分钟后，我才知道那句不明意义的字符串是什么东东，可以翻译成“从树上刮下来的虫子，混着鸡蛋一阵爆烤后的高蛋白质营养早餐”。
一个赤膊着上身的壮汉在路中央为大家升起熊熊大火，双手拿着大铁锅不停翻滚里头的虫子跟蛋，浑不怕热，还用力吆喝，看得许多日本观光客给了掌声。
坦白说我并不是很喜欢吃虫，不过爆烤过之后的虫子的确很香，鸡蛋的搭配也是相得益彰，只不过扮相差了点。
我拿起数字相机拍了几张，打算投稿到美国麦当劳总部推荐，看看能不能取代难吃的蛋堡早餐，或成为加乐氏香甜玉米脆片的新配方。那时我就发了。
然后这一篇还是没提到这本书为什么会叫“在甘比亚钓水鬼的男人”，标题起错了。
不好意思。
第十二章 跟死日本胖子比武
吃过了虫，Jim带我到村子中央观看即将开始的比武表演。
那有座用圆滚木搭架的弯桥，桥下没有水，显然是乱搭一通，观光性质。
桥的两旁则是稀稀落落的观众，有几个戴着草帽的日本人正盘腿吃着甜筒，令我惊讶不已，因为我敢打赌我没看见任何一个卖甜筒的贩子在这村子里，而那些日本人也没背着保温箱。
日本人果然是很了不起的，什么都能弄到手，早安少女组的人气王牌松浦亚弥不脱，照样找了个酷似她的高树玛丽亚拍 A 片。
“快开始了！要押注吗？”Jim问我，语气颇振奋。
“好啊，怎么赌？”
我拿出一张十盾的钞票，小妹抱着香吉士在一旁笑嘻嘻。
“看你要押左边出场的武士赢，还是押右边的。”Jim露出两排略黄的板牙，笑着。
武士要等观众事前都押完了，才会从两端走出来，在此之前观众不会知道哪一边的武士身材较高大威猛，根本无从判断。
“那些日本人押哪边，我就押另一边。”我说，对着那几个日本观光客微笑。
一阵急促的鼓声后，桥的右边走出一位全身涂满红色油彩的战士，手持一把木斧，腰上配戴着一柄歪歪曲曲的短木刀，大吼，单脚用力踏步，观众报以热烈掌声。
“我表哥！我表哥！”Jim拉着我，兴奋不已，指着出现在桥的左边的削瘦男子。
小妹也很激动，香吉士似乎感受到了，张开翅膀象征性干啼了几声，几个日本人朝这边看了过来。
木桥左边的战士身上涂满绿色的油彩，手持一只看似脆弱的圆盾，另一只手则挥舞着木制的长枪，双脚微微跳动就像蓄势待发的拳击手，应该是快速灵动的那型。
“你表哥会赢吗？我赌的是他吗？”我问。
“你赌的是他，不过会不会赢我也不知道。”Jim说。
“红色的战士代表守护这个村子的沃土精灵，绿色的战士代表这个村子的祖灵，这场比武的胜负将由两位精灵决定。”穿着西装表示慎重的主持人宣布，Jim为我翻译。
然后两名战士跳舞般斗在一块，红色的壮汉怒气腾腾，手中的木斧不断重重砸在绿色战士的盾牌上，发出很有魄力的撞击声，但谁都看得出来红色壮汉的攻击全都针对着盾牌，而非绿色战士。
绿色战士不断在地上滚着，用盾牌挡住红色壮汉的怒击，长枪像蝎子尾巴般回动、试图螫击壮汉，但红色壮汉的木斧吓吓有风，将绿色战士的长枪豪爽地架开，不让得逞。
两名战士就这么跳舞，你来我往，谁都没有占到谁的便宜。
这种比法当然不是真打，但很热闹，也出奇的带动观众情绪。
“好！好啊！”我凑兴大叫，即使是假的，但配合得颇有娱乐效果。
那些日本观光客吃完了甜筒，于是镁光灯此起彼落，很爱照相的美名果然不是盖的。
大约过了五分钟，绿色战士手中的盾牌被击飞、脱手落在桥下，红色怒汉大吼一声，双手抡起木斧停在半空，停得颇久，应该正表演着“时间在胜负决定一瞬间停顿”的效果，非常有戏剧性。
怒汉眼睛看着倒在地上的绿色战士，眼看就要劈落。
就在危急时刻，绿色战士一个鲤鱼打滚，避开了怒汉的青天一击，然后绕到怒汉背后，轻轻将手中的木枪往前一递，没入怒汉的胳肢窝里、被紧紧夹着。
怒汉悲愤嚎叫，然后倒在桥上死了。
“我赢了吧！”我笑笑，拍手。
“是祖灵赢了！”Jim大笑，不久后将彩金拿了给我，我让Jim吃了红，他直搂着我鬼叫。
看了还算精彩的红绿战士互斗后，主持人询问有没有人要上来跟战士们比划比划，只要五十盾即可。这价钱在当地很高，显然是专诓死观光客用的。
爱照相的日本人当仁不让，一个胖胖的男子将相机交给同伴后就上场，要了那把红色战士的木斧，指定绿色战士当对手。
接下来的情形就让人作呕了。
胖日本人怪叫着，几乎是用全身的力量在挥舞那把木斧，每挥一次，全身的肥肉就啪搭啪搭撕动一次，而绿色战士敬业地举起木盾抵挡，斧盾交击时发出可怕的声响，不管是木斧断裂或是盾牌迸开都不奇怪。
几次胖日本人的木斧几乎都要砸中绿色战士的身子，十分危险，即便斧头不是真的，但万一被带到一下，肯定要瘀青甚至骨折的。
但绿色战士不管是满地打滚，甚至站起来要逃，但就是不敢将长枪真的递出，毕竟对方是付钱打擂台的大爷，总得要让对方打得痛快，只是对方完全不留力，一副有钱人打死穷人的臭嘴脸。
Jim的表情也很紧张，显然这情形不常见。
我看着小妹，她已经用手掌摀住了脸，害怕地在指缝中观战。
“那日本胖子太过分了，我去教训他。”我忿忿不平。
我将五十盾拿给Jim，说我要代替那位绿色战士出场。
Jim瞪大眼睛，确认我的意思。我点点头。
我在少林寺苦练多年的杨家枪没有一日旷废，终于要派上用场。
Jim错愕地跑到主持人身边耳语一番，于是绿色战士下场，换我上阵代打。
我一手抓起木头盾牌，挖，这家伙外表看起来很脆弱，但实际上沉得很，挥舞不易，幸好我在台湾有举哑铃的习惯（甚至举到疝气发作），臂力还不算差，而木制长枪则轻多了，我检视了枪头，完全是钝的，挺好。
在我热身的时候胖日本人气喘吁吁，还微笑跟我打招呼，我也哈哈大笑先跟他握了个手，向他介绍我是从台湾来的。
“Taiwan？Good place！”胖日本人随口乱赞。
“Taiwan，KongFu！”我哈哈大笑。
两人开开心心站在一块，让底下的照相机捕捉一番。
然后对决开始！
死胖子并没有因为我的上场有所礼让，木斧照样重重砸落，每一下都发出结实的巨响，我的耳朵几乎要聋掉。
盾牌很重，我的左手将盾牌尽量靠拢身体，让身体承受大部分的震动，免得左手太早脱力报废。
但我的右手长枪可没有绿色战士这么客气。
“呼呼呼呼呼……”死胖子涨红了脸，狞笑，木斧又落。
“吓！”我盾牌一格开斧头，右手枪快速刺出。
死胖子多半没料到我会这么快痛下毒手（谁跟你拖脱拉拉？盾牌很重！），肚子猛然被枪头刺中。
死胖子惨叫，跪在桥上。
“你跟海门比起来，差、多、了！”我大笑，长枪毫不客气往死胖子的背上又一刺，死胖子哎哎乱叫，连忙跳起，却仍闪不过我苦练十年的杨家枪。
台下一片哗然，几个日本人激动不已乱叫，好像国亲联盟在嘶吼重新验票那般脸红脖子粗。
“叫屁啊！”我好乐，绕着死胖子小跑步。
我又要刺他，死胖子却认真的怕了，抓起斧头要挡，我却不刺，直接用扫的，命中他的屁股，像是教训混帐小孩。
然后又一枪，扫中他的肥腰，油腻腻的触感真差！
“多吃蔬菜啊肥佬！”我怒吼：“肉都被你吃光啦！”
死胖子丢下斧头，干声连连地冲下木桥，我则举起杨家枪接受合村的欢呼。
幸好我身边正好没有一副“东亚病夫”的招牌，不然我只好命令那死胖子将它给吃下去，好一报当年精武门的惨案之仇。
后来有个日本年轻人上台向我继续挑战，不过请各位读者原谅我，我实在不忍将详细过程写出，不过海他肋骨断裂的那个摩门特的那个嘴脸，也堪称影响我人生十个重大表情之一。
第十三章 割包皮的高手
如果你对非洲这块大陆有非凡的兴趣，又碰巧读过几篇非洲原始部落的风情研究，你一定知道割礼是什么。
祈雨、成年礼、婚礼、丧礼、丰年，从这五大仪式可以窥见一个民族的世界观，身为一个死研究生，既然假借学术研究之名踏上这块人类学家票选为“最值得吹毛求疵研究的土地第一名”的非洲，自然是要好好考察一番，也顺手为大家上一堂简单易懂的人类学课。
祈雨仪式表现了人与自然的关系，与通过什么样的沟通方式完成彼此的期待，从仪式的构成可以知道一个民族对神明的想象。
这个部份我先前提过了，没有在大雨过后感冒发烧是值得喝一杯庆祝的事。
然后是成年礼。
成年礼的内容五花八门，我们通常有个刻板印象，认为成年礼是针对男性而来，但其实有些成年礼只针对女性，毕竟女性青春期的生理特征很明显、毫不含糊，就是月经。
对于月经这档事，有些印第安人视之为邪灵附身，非要初潮来临的女孩独居在山里两三年、净净身，脚底板跟手心还要裹上厚厚的麻布，免得脏了土地为祸众人；但在另外一群不同地带的印第安人的眼中，月经初来临的女孩具有治疗的神奇能力，祭司还得在月光下好好赞叹她们一番。
但月经就是月经，企图对月经做任何文化上的解释都不会改变月经是一团血的事实。这些解释可谓“社会性的解释”，社会性解释的方式凸显出某些种族的想象力，与文化的发展基础。
成年礼的时间也没有真理上的确定意义，在台湾，你一旦满十八岁，政府便承认你是个敢作敢当的汉子，让你可以考驾照，也可以申请现金卡刷到父母气到炸掉，但万一杀了人就不能进少年法庭管训了事，要枪毙的，所以大部分过了十八岁的台湾人都成了胆小鬼。
至于在部份无法停止跟他族战斗的原始部落，族人对一个人是否够资格称为成年，得好好考察他的战斗能力。于是族人鞭打他、要他扛石头走路、跟野兽对峙、或干脆割下他的手指头挂在他的脖子上以激起荣誉感，劳其筋骨苦其心智，殷殷盼盼这孩子将来能成为第一流的杀人凶手。
有些原始部落就和气多了，或者说他们的文化并不着重在战争上。
他们对一个人是否成年的资格，是视他能否完整地跳完一首祭神舞蹈、或是在一定期限内捕获一定量的白带鱼。
轻松多了吧？如果这个部落不巧生在上一段的部落旁边，没几个月就要遭殃。
不过我们可以知道，在这类和平的部落，要承认一个人是否成年的年纪，理所当然要比战斗性的部落要早一些，因为学会跳舞比学会杀人总是要容易点。
因此我们知道“成熟”的定义并非生理性的，而是“社会性”的。
在非洲，成年礼中最普遍的形式可能是割礼。
割礼仪式表现人对于自身成长阶段如何做出截然果断的划分，果断到必须切除身体的一部份才能作数，因此是很讲究的，毕竟祈雨不会痛、婚礼不会痛、丧礼不会痛，可是割礼很痛很痛！
割礼对女生来说，就是割除性器官的外阴蒂，所幸并非所有的非洲部落都奉行这样的仪式。这种残忍的割礼据说会女性丧失自己手淫达到高潮的机率，所以应该是男人掌权下的集体阴谋。
割阴蒂的过程也格外触目惊心，近年来有许多女性主义者大力疾呼非洲部落废除这项仪式，甚至要求非洲政府立法禁止。
是应该如此，光听就很痛了。
割礼对男生来说就简单多了，就是割包皮。
犹太人在小孩子一出生就会拿剪刀将婴儿的包皮给切掉，象征切除不洁。
非洲人因为人种太多导致人多口杂，对割包皮的时间点众说纷纭、各自表态，有的认为十岁割包皮后就算成年，有的认为十五岁割包皮才算好汉，有个坚持结婚当天割包皮才是王道（新婚之夜想必痛不欲生吧！）。
这些也是社会性的解释。
不只是割包皮的时机问题，大家对要怎么割包皮才能表现出受害者的英勇也是你说你的、我干我的，有的人要炙得火红的小砍刀，有的跟西方人借剪刀，有的坚持用祖先头盖骨磨成的刀子，有的则很不讲究的用宴会营火旁的碎石。
Jim在比武表演后，跟我摇着芭蕉叶在树下乘凉。
“你割包皮了吗？”我问Jim，他点点头。
“三个月前才割的。”Jim有些腼腆。
“很痛吧？”我问，真是废话。
“的确。”Jim的表情居然有些害怕。
“哈哈，不过你不是已经十七岁了，这样的年纪才举行成年礼会不会太晚熟了？”我问，就我知道这把年纪才切包皮在非洲来说算是蛮晚的。
“没办法，因为我爸爸的姓氏是阿图奇，掌管阿图奇姓氏的精灵是西风之子特古奇拉，所以要等到猫头鹰停在我家门梁上一夜之后，我才能割掉包皮。”Jim一副往事不堪回首。
“原来是这样，所以猫头鹰三个月前才去你家报到？”我点点头。
Jim身处的部落对成熟的定义还真是懒惰，居然是占卜性质，如果猫头鹰等Jim七十岁才飞到他家的门梁，Jim不就那时才要割掉皱巴巴的包皮？
“可不是吗？牠如果在我爸爸死掉之前来报到的话，我割包皮会好过一些。”Jim叹气，十分懊丧。
他看着远方，但不像在思念亡父。
“嗯？”我不懂，只等着Jim将话说完。
“按照规定，我的包皮是要由我爸爸动手割的，不过我爸爸过世后，我就得亲自动手，实在令人困扰。”Jim叹气。
我睁大眼睛，当真是令人困扰。那不是跟“异梦”里的佐柏京子一样了吗？
“别人不能代劳？非得自己来不可？”我眼珠子都快滚出来了。
“可不是？虽然我知道你们瞧不起我们凡事都按照规定来，但规定就是规定，我想你们也有自己的规定吧。总之要割包皮的那天，我先叫我弟弟帮我将包皮使劲拉长，然后涂上一层油膏在上面止疼，但我怕，所以还是先吃了麻药，然后再用刀子切下。”Jim说着说着，索性拉开裤子，让我看看他成为男人的代价。
Jim说，第一刀他没有使劲全力，因为心怯、加上吃了麻药视线有些不清，怕一个闪失将小鸟整只剁掉，所以没能将包皮完全斩掉。怎办？
这种事大概是人生中最不能半途而废的十件事之首吧，Jim只好再接再厉挥下第二刀，这才将包皮的另一端斜斜劈开。
所以Jim的小鸟龟头，在造型上看起来有些怪怪的。
“真勇敢，我是说真的。”我轻轻弹了一下Jim的龟头，表示敬意。
Jim大概以为弹龟头是国际礼仪，只是全身缩了一下，并没有反抗。
“你呢？你应该割了吧？是你们的医生割的？还是父母？”Jim问我。
我淡淡地摇头。
对于割包皮，我是敬谢不敏的。
自从我在报纸上的医药新知里看见“包皮可用作口腔癌的皮肤修补用”后，我才了解万一有一天你得了口腔癌，喉咙里的皮肤会少了一大片，这时你必须从你的屁股或是大腿内侧（毛稀少甚至没有的雪白地带，也就是非角质化的部份）割一片下来，往喉咙里缝做治疗。
包皮正巧也是非角质化的皮肤，很珍贵的，除了平时帮主人藏污纳垢之外，它还兼具了被缝在喉咙里的特异功能。
虽然我在我的人生规划里并没有“我在XX岁时，立志要得口腔癌”这个项目，但万一不幸得标，我养皮千日缝在一朝，包皮这好派上用场。谁愿意跟别人讨包皮缝在自己的嘴巴里呢？万一你用的是好友大义捐赠的包皮，每见一次面好友都拍拍你的肩膀要你打开嘴巴，说：“九把刀！张开嘴巴！我要瞧 瞧我的包皮在里头过得好不好！”你不会想死吗？
“所以我的包皮大有妙处，我得一直留着。”我解释，Jim似懂非懂地看着我。
然后我想起了Jim那几个小弟。
我跟Jim说，哪一天夜里调皮的猫头鹰飞到他们家门梁上，他的小弟们就得自个儿剪掉包皮，个个都是小英雄，请代我向他们致意。
“你误会了，猫头鹰是针对我，也就是家里的长子来的。次子跟其它排行的各有不同的动物来代表，像我八岁的弟弟，他去年就自己剪了包皮，是我们家最早成为男人的成员，因为有五只锅牛同时出现在门板上，这就是征兆。”Jim说。
我一点都不敢想象，一个七岁的小男孩是怎么剪掉自己包皮的，那场面一定是哭天抢地，令人拍案叫绝。
Jim早死的老爹，你真是害人不浅啊！
“你想看割包皮吗？”Jim突然问我。
“有得看吗？”我猛然抬头。
“很多观光客都喜欢看，研究者更喜欢看，所以不难打听。不过要收钱的，拍照也要另外加钱。”Jim把话说在前头，免得我掏钱时觉得自己上当。
但我是这种吝啬的人吗？这种超痛的仪式，收点钱当然是理所当然啊！
“要多少钱？”我问，打算就这么干。
“跟祈雨差不多。”Jim说。
真是数学差劲的民族。
包皮只有一条，但雨可以祈很多次，下也下不完。
“行的，我还会多给。”我说。
接着Jim就叫他表哥（那位拿着盾牌的绿色战士）靠他的人际关系在这个村子里问问，看有没有割礼是今天或最近要举行的，还特别讲明有人愿意付钱观看。
表哥点点头，高兴地说我是他的朋友，他一定会帮我找到愿意割包皮的人，我连忙摇手，说我只想看恰恰好要割的人，可不要因为我愿意花钱就刻意找个还不到时辰收割的倒霉鬼，不然我会很内疚。
表哥说他了解，叫我放一百个心，跑走了。不过我看他还是不了解。
就这样。
一个小时后，我就站在一条过时的包茎前，错愕地拿着大剪刀……
第十四章 喀擦！
有鉴于上一篇的篇名叫“割包皮的高手”，可是却还没真的割到包皮，我在此郑重致歉。
为了慎重起事，我将这篇的名字取作“喀擦！”，意味着切掉包皮那一瞬间的感动，跟不再离题的觉悟。
“那是他，他今天碰巧要举行割礼。”Jim的表哥，绿战士说道。
村落广场旁，一间颇大的茅草屋前，一个肚子鼓鼓的中年男子坐在长条椅子上，抽着远远就令人呛鼻的厚重烟草，被一群好事的人给围住。
我实在是不能接受。
“是那个男子吗？肚子很大那个？”我很想停下脚步，但身旁两人一直簇拥着我。
“是的，他的姓氏叫齐歌妹，祖灵是蜈蚣精灵的义子，所以刚刚蜈蚣出现在他家的大瓮里时，就注定了他今天要成为蜈蚣精灵认可的男人。”绿战士说，Jim翻译着。
我头很晕，似乎已经骑虎难下了。
但骑虎难下的人似乎不只我一个。
那位看起来四十多岁的肥肚子男人，手里抓着的细线绑着一条号称刚刚在瓮里抓到的蜈蚣，蜈蚣很小、身子抽动。
肥肚子脸色并不顶好，可说是颇为无奈。
“是不是真的啊？”我说的每个字都很艰辛。
我实在不想因为我想看割礼，就有人自告奋勇要割他的陈年包皮给我看。
他穷，想赚钱，可以理解。
但我可不是嗜爱花钱看人割包皮的变态。
“那条蜈蚣就是铁证，蜈蚣精灵的安排就跟多第里思山（甘比亚境内第一高山）一样，重的不可更改。”Jim说，拍拍我的背，大声地向围观看好戏的众人介绍我尊贵的死研究生身分。
围观的众人不停地点头，议论纷纷。
我的脸一定红得滚烫。
“如果我现在转头就走，那个男人是不是还是得割自己的包皮？”我深深吸了口气。
“啊？可是你不是想看的吗？”Jim讶异。
“既然蜈蚣精灵的安排就跟那座多多山一样有够重，重到不可更改，那么我走了也没关系吧？他割他的吧，我突然不想看了。”我摇摇晃晃的说。
Jim大吃一惊，连忙拉着我，疾呼不可以这样，那样的话就……
“就怎样？我听不懂。”我竖耳倾听，但真的听不懂Jim在说�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！