艺术的起源-第21部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　Ｍａｉ

　　　　ｂｉｒｋｉ－ｂｉｒｋｉ

　　　　ｐａｒａｔｏ“见Ｅｙｒｅ，Ｖｏｌ。

　　　　Ｉ，ｐ。

　　　　２３９，ｆｒｏｍＴｅｉｃｈｅｌｍａｎ

　　　　ａｎｄ

　　　　Ｓｃｈｕｒｍａｎｎ。

　　　　B９。见Ｔａｐｌｉｎ，Ｔｈｅ

　　　　Ｎａｒｉｎｙｅｒｉ，１０。见Ｇｒｅｙ，Ｖｏｌ。

　　　　Ｉ，ｐ。

　　　　３０９。

　　　　１。见Ｈｏｎｅｒｙ，Ｊｏｕｒ。

　　　　Ａｎｔｈ。

　　　　Ｉｎｓｔ。

　　　　，Ｖｏｌ

　　　　ＶＩ，ｐ。

　　　　２４５。

　　　　１２。见Ｇｒｅｙ，Ｖｏｌ。

　　　　Ｉ，ｐ。

　　　　３０８。

　　　　１３。见Ｈｏｎｅｒｙ，Ｊｏｕｒ。

　　　　Ａｎｔｈ。

　　　　Ｉｎｓｔ。

　　　　，Ｖｏｌ

　　　　ＶＩ，ｐ。

　　　　２４。

　　　　１４。见Ｇｒｅｙ

　　　　Ｖｏｌ。

　　　　Ｉ，Ｐ。

　　　　３１０。

　　　　１５。见Ｂｒｏｕｇｈ

　　　　Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ，Ｉ，ｐ。

　　　　６２。

　　　　１６。见Ｍａｎ，Ｊｏｕｒ。

　　　　Ａｎｔｈ。

　　　　Ｉｎｓｔ。

　　　　，Ｖｏｌ。

　　　　ＸＩ，ｐ。

　　　　３８９。

　　　　１７。

　　　　见Ｂａｏｓ，Ａｎ。

　　　　Ｒｅｐ。

　　　　Ｂｕｒｅａｕ

　　　　ｏｆ

　　　　Ｅｔｈ。

　　　　，１８４—８５，ｐ。

　　　　６４９。

　　　　１８。

　　　　见Ｒｉｎｋ，Ｔａｌｅｓ

　　　　ａｎｄ

　　　　Ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ

　　　　ｏｆ

　　　　ｔｈｅ

　　　　Ｅｓｋｉｍｏ，ｐ。

　　　　６

　　　　ｅｔ

　　　　ｓｅｑ。

　　　　１９。下面是这首诗的原文：Ｋｕｈｏｒｓｕａｎｇｕａｋ

　　　　ｉｍａｋａｊａ

　　　　ｈａｉｊａF

……　243

　　　　６３２艺术的起源

　　　　ｉｍａｋａｊａ

　　　　ｈａｈａｉｊａｏｋａｌｕｌｅｒａｎｇａｍｅ

　　　　ｉｍａｋａｊａ

　　　　ｈａｉｊａFｉｍａｋａｊａ

　　　　ｈａｈａｉｊａｖａｌａｇｋｕｍａｒｐｕｎｇａ

　　　　ｉｍａｋａｊａ

　　　　ｈａｉｊａFｉｍａｋａｊａ

　　　　ｈａ，ｅｔｃ。

　　　　“ｉｍａｋａｊａ

　　　　ｈａｉｊａ“

　　　　的叠句是没有意义的，和我们的Ｔｒａ－ｌａ－ｌａ或FＦｏｌ－ｄｅ－ｒｏｌ相仿佛。

　　　　２０。这两首歌，和上面那一首相似，在每句之后都附有一句毫无意义的叠句。

　　　　２１。

　　　　见Ｒｉｎｋ，ｐ。

　　　　８９。

　　　　我们永远不应该忘记，我们对原始的抒情诗的知识是很残缺不全的。但是，如果对于这一类诗的欣赏，原始人和文明人有着同样的热忱，那么我们的搜集虽则很有限，也一定会包含相当数量的恋歌了。

　　　　２。

　　　　Ｗｅｓｔｅｒｍａｒｃｋ，Ｈｉｓｔｏｒｙ

　　　　ｏｆＨｕｍａｎ

　　　　Ｍａｒｉａｇｅ，ｐ。

　　　　３５７。

　　　　２３。林克所发表的格林兰人的五首歌，其中有三首是这一类的。

　　　　２４。

　　　　Ｂｏａｓ，Ａｎ。

　　　　Ｒｅｐｔ。

　　　　Ｂｕｒｅａｕ

　　　　ｏｆ

　　　　Ｅｔｈ。

　　　　，１８４—８５，ｐ。

　　　　６４９。

　　　　２５。

　　　　Ｍａｎ，Ｊｏｎｒ。

　　　　Ａｎｔｈ。

　　　　Ｉｎｓｔ。

　　　　Ｖｏｌ。

　　　　ＸＩ，ｐ。

　　　　３８９。

　　　　２６。

　　　　Ｗａｉｔｚ－Ｇｅｒｌａｎｄ，Ｖｏｌ。

　　　　ＶＩ，ｐ。

　　　　７５。

　　　　２７。

　　　　Ｉｂｉｄ。

　　　　，ｐ。

　　　　７５６。

　　　　２８。在欧洲也有不少同样的例子。在菩卡绰（Ｂｏｃａｃｉｏ）的《十日谈》里面就可以见到一个很有趣味的例子。在第四日第五个故事——说一个女子的恋人，被女子的兄弟杀了，她把那个不幸的恋人的头埋在花盆里面的故事——之后，我们可以读到这样地记着“那把我的花盆夺去了的（ｑｕａｌｅ

　　　　ｅｓｏ

　　　　ｆｕ

　　　　ｌｏｍａｌ

　　　　ｃｒｉｓｔｉａｎｏ）是世间最残忍不仁的人呵。

　　　　（Ｃｈｅｍｉ

　　　　ｆｕｒｏ

　　　　ｌａ

　　　　ｇｒａｓｃａ‘。

　　　　ｅｔｃ）

　　　　，女郎们听见法哀尔美那（Ｆｉｌｅｍｅｎａ）的故事都很欢喜，因为她们从前时常听见这只歌，

……　244

　　　　第九章　诗歌７３２

　　　　但是都不明白这只歌是怎么来的。“

　　　　２９。

　　　　Ｅｙｒｅ，Ｖｏｌ，Ｉ，ｐ。

　　　　２９。

　　　　３０。

　　　　Ｂａｒｌｏｗ，Ｊｏｕｒ。

　　　　Ａｎｔｈ。

　　　　Ｉｎｓｔ。

　　　　，Ｖｏｌ。

　　　　Ｉ，ｐ。

　　　　１４。

　　　　３１。

　　　　在许多低级民族间，往往有一种值得注意的特别的诗的语言，我们很可以用这个方法去说明它的起源。

　　　　３２。见Ｍａｎ，Ｊｏｕｒ。

　　　　Ａｎｔｈ。

　　　　Ｉｎｓｔ。

　　　　，Ｖｏｌ。

　　　　ＸＩ，ｐ。

　　　　１８，３８９。

　　　　３。

　　　　我们在这里要添说几种关于原始抒情诗的形式上的观察。菩阿斯对于埃斯基摩人的诗的韵律，贡献了一些精细的说法：“每一个长的音段（ｌｏｎｇ

　　　　ｓｙｌａｂｌｅｓ）

　　　　，可以间以两三个短的音段。其余的短音段（ｓｈｏｒｔ

　　　　ｓｙｌａｂｌｅｓ）在韵脚的重音部分（ａｃｅｎｔｅｄ

　　　　ｐａｒｔｓ）之前，居于非重音的部分。字句对于旋律的节奏适应，实在是非常随便，而且变化很多的，所以不能说出音脚来。在这里也可以很明显地看出一件事来，就是音乐的节奏，对于形式是比任何事物都来得重要。字句的合律的配置，也不依音段而抑扬，而是受量的控制。“

　　　　Ｂｏａｓ，ｂｏｃ。

　　　　ｃｉｔ。

　　　　，ｐ。

　　　　６５１。反澳洲人的韵律好象是“依抑扬音的法则的。还有，澳洲人就是在他们的歌曲里也是用韵的。”

　　　　Ｗａｉｔｚ－Ｇｅｒｌａｎｄ

　　　　Ｖｏｌ。

　　　　ＶＩ，ｐ。

　　　　７５６。

　　　　３４。

　　　　Ｍａｎ，Ｊｏｕｒ。

　　　　Ａｎｔｈ。

　　　　Ｉｎｓｔ。

　　　　，Ｖｏｌ。

　　　　ＸＩ，ｐ。

　　　　１６７。

　　　　ｅｔ

　　　　ｓｅｑ。

　　　　我们在二章后段举出的诗，就是与这个故事有关的。

　　　　３５。刺客带着一把锈斧（可见是铁做的）的情境，表示这个传说并不十分悠远。

　　　　３６。

　　　　Ｂｒｏｕｇｈ－Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。

　　　　Ｉ，ｐ。

　　　　４７８。

　　　　我们在这里列举的，是这故事的简略式。

　　　　３７。

　　　　Ｍａｎ，Ｊｏｕｒ。

　　　　Ａｎｔｈ。

　　　　Ｉｎｓｔ。

　　　　，Ｖｏｌ。

　　　　ＸＩ，ｐ。

　　　　１７２。

　　　　３８。

　　　　Ｒｉｎｋ，ｐ。

　　　　８９。

　　　　３９。

　　　　Ｒｉｎｋ，ｐ。

　　　　９０。

　　　　４０。

　　　　Ｒａｔｚｅｌ，Ｖｏｌｋｅｒｋｕｎｄｅ，Ｖｏｌ。

　　　　Ｉ，ｐ。

　　　　７５。

　　　　B

……　245

　　　　８３２艺术的起源

　　　　４１。

　　　　Ｒｉｎｋ，ｐ。

　　　　８９。

　　　　４２。

　　　　Ｒｉｎｋ

　　　　ｐ。

　　　　９３。

　　　　ｅｔ

　　　　ｅｓｑ。

　　　　４３。

　　　　我们可以拿菩阿斯抄录的Ｉｔｉｔａｕｊａｎｇ传说（见菩氏ｌｏｃ。＇奇＋书＋网＇

　　　　ｃｉｔ。

　　　　，ｐ。６１７）和维兰特铁匠的传说（Ｔｈｅ

　　　　Ｓａｇａ

　　　　ｏｆ

　　　　Ｗｉｅｌａｎｄ

　　　　ｔｈｅ

　　　　ｓｍｉｔｈ）比较着看。

　　　　４。

　　　　Ｒａｔｚｅｌ，Ｖｏｌｋｅｒｋｕｎｄｅ，Ｖｏｌ。

　　　　Ｉ，ｐ。

　　　　７８。

　　　　B４５。

　　　　Ｂｏａｓ，Ｉｏｃ。

　　　　ｃｉｔ。

　　　　，ｐ。

　　　　６４９。

　　　　４６。

　　　　Ｅｙｒｅ，Ｖｏｌ。

　　　　Ｉ，ｐ。

　　　　２４０。

　　　　４７。菩维（Ｂｏｖｅ）所提到而没有加以描写的耶甘民族（ｙａｈｇａｎｓ）

　　　　所扮演的戏剧，实在也许是摹拟舞蹈。

　　　　４８。

　　　　考照上面舞蹈章，我们所推断的关于埃斯基摩人的摹拟舞蹈。

　　　　４９。

　　　　Ｃｈｏｒｉｓ，Ｖｏｙａｇｅ

　　　　Ｐｉｔｏｒｅｓｑｕｅ

　　　　ａｕｔｏｕｒ

　　　　ｄｕ

　　　　Ｍｏｎｄｅ。

　　　　５０。

　　　　Ｌａｎｇ，Ｔｈｅ

　　　　ａｂｏｒｉｇｉｎｅｓ

　　　　ｏｆ

　　　　Ａｕｓｔｒｌｉａ。

　　　　Ｂｒｏｕｇｈ－Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。

　　　　Ｉ，ｐ。

　　　　１７１。关于欧洲人的事件，并不减低这个表演的任何原始性。

　　　　５１。我们在这个文化阶段上所找到的原始人民从事写述的尝试，就是澳洲人的刻痕记数，和阿拉斯加人（Ａｌａｓｋａｎ）的绘画，照它们的性质而论，都是完全不适宜于表现诗的形式的。

　　　　５２。

　　　　Ｗａｉｔｚ－Ｇｅｒｌａｎｄ，Ｖｏｌ。

　　　　ＶＩ，ｐ。

　　　　７０６。

　　　　５３。

　　　　Ｉｂｉｄ，ｐ。

　　　　７０７。

　　　　５４。

　　　　Ｍａｎ，Ｊｏｕｒ。

　　　　Ａｎｔｈ。

　　　　Ｉｎｓｔ。

　　　　，ＸＩ。

　　　　ｐ。

　　　　１２。

　　　　５。

　　　　Ｒｉｎｋ，ｐ。

　　　　１４。

　　　　“格林兰人和拉布拉德人之间的语言的差别，比较瑞典语和丹麦语之间的差别要少一点。”

　　　　５６。

　　　　Ｒｉｎｋ。

　　　　ｐ。

　　　　１４。

　　　　“在康尼博士（Ｄｏｃｔｏｒ

　　　　Ｋａｎｅ）游历到密士海峡的埃斯基摩诸小部落的时候，土人们因发觉他们自己不是世界上仅有的人类，而觉得很惊奇。“

　　　　５７。

　　　　Ｓｔｏｋｅｓ，Ｄｉｓｃｏｖｅｒｉｅｓ

　　　　ｉｎ

　　　　Ａｕｓｔｒａｌｉａ，Ｖｏｌ。

　　　　Ｉ，ｐ。

　　　　２１６。

……　246

　　　　第十章　音乐

　　　　音乐在文化的最低阶段上显见得跟舞蹈、诗歌结连得极密切。没有音乐伴奏的舞蹈，在原始部落间很少见，也和在文明民族中一样。

　　　　“他们从来没有歌而不舞的时候，也可以反转来说从来没有舞而不歌的，”

　　　　挨楞李希对于菩托库多人曾经说，“所以他们可以用同一的字样来称呼这两者。”

　　　　１埃斯基摩人常用唱歌和打鼓来伴舞，而且音乐还在表演中占着这样重要的地位，使得他们不叫那跳舞的建筑为舞场，而叫为歌厅（ｑｕａｇｉ）。

　　　　２明科彼人的舞蹈节，也一样的可以当作音乐节。

　　　　“他们的准备工作主要是在练习舞蹈时用的独唱和合唱。”

　　　　３

　　　　澳洲男人们跳“科罗薄利”

　　　　（ｃｏｒｏｂｏｒｙ）舞由本族的女人们组织乐队；布须曼人跳舞时运动和合着旁观者打鼓和唱歌的拍子。音乐的伴奏，对于原始的戏剧和哑剧的不可缺少，也和对于它们所由发达的摹拟舞一样。比方，在一种澳洲人的演技里，“指挥者对于场面唱说明的提纲时，就由妇女们反复合唱那歌的叠句，并且用棒在她们的鼣鼠皮上敲作拍子来伴奏。”

　　　　４原始的抒情诗是合乐的，澳洲人的、安达曼人的、或北极人的歌词，常常由一种旋律传出，或者竟可说常常传出一种旋律，因为辞句好象还是旋律重要些，为了旋律的缘故，往往把辞句改变或删削得失了原意。最后，叙事诗或至少叙事

……　247

　　　　０４２艺术的起源

　　　　诗的一部分，也不单单是记述的，是用宣叙调歌唱出来的。

　　　　舞蹈、诗歌和音乐就这样形成为一个自然的整体，只有人为的方法能够将它们分析开来。假使我们要确切地了解并估计这些原始艺术的各个情状及其功能，我们必须始终记得，它们并非各自独立，却是极密切地有机结合着。

　　　　另一方面，我们知道那在外形上和诗歌舞蹈有这样密切关系的音乐，其内质却跟这两者完全不同；音乐可以说是一种纯粹独立的艺术，它的方法和功能，其他艺术都不能和它相比。

　　　　关于音乐的这种特殊地位从来没有象叔本华（ＳｃｈｏｐｅｎAｈａｕｅｒ）

　　　　那样说得有力的。

　　　　他说：“音乐是跟有形世界完全独立的，完全无视有形世界的，即使没有世界也能够在某一形式上存在的；这是别种艺术所不及的地方。”

　　　　５一切其他艺术都从有形的世界里，从大自然里，采取他们的材料和模型；它们是摹仿的、描画的艺术；但是音乐，至少在纯粹的音乐作品里，并不抄袭自然界的任何现象。正象革尼（Ｇｕｒｎｅｙ）说的，音乐创造了听取的形式，创造了在自然界里没有原型而且离开音乐也不能存在的声音的连接和结合。这种见解，每为承认音乐是跟所有其他艺术同等的是自然的摹拟的人们所反对；而这后者的见解不但较为古老，也尽我们所知道，比较前者流行得广泛些。这后者的见解要算度波长老（ＡｂéＤｕｂｏｓ）表现得最简洁最明了。他说：“正如画家摹仿自然界的形和色一样，音乐家也摹仿嗓音的长短、抑扬、叹息及转调等——一句话，也摹仿自然界表现它自身的感情和热情的一切声音。”

　　　　自从度波说出这句话以后，这理论已不知换了几

……　248

　　　　第十章　音乐１４２

　　　　次外装，可是并没有什么显著的发展；最后，到了我们的时代才又为斯宾塞所采用。他为他的进化哲学的利便起见，曾经竭力确立这种理论，并且给与这种理论以充分的发展。

　　　　６革尼在他的名著《音的力》（Ｔｈｅ

　　　　Ｐｏｗｅｒ

　　　　ｏｆ

　　　　Ｓｏｕｎｄ）中，曾经用很简单的几句话把斯宾塞的理论基础的各要点提示出来。

　　　　斯宾塞说，音乐的根源，在乎感情激动时语言的声调，而它对于语言可也有了反作用，为的它使这种声调更富变化、更加繁复、更加表情的了。斯宾塞的这种理论的基础在乎假设表示感情兴奋的声音性质，就是歌唱所以和随常语言不同的性质——就是因的强度，音质的性质，从中庸高度显著的分离，音程的度数和极迅速的转变。所以他的意见以为歌唱起于这些性质的增强和加剧。

　　　　７斯宾塞这样说歌谣以及和它一类的音乐，都是情绪激动的语言之进展得比较有特性并且比较丰富的摹仿——实质上，除了度波所主张的以外，再没有什么东西。这种以为音乐起源于语言的说法，明明是和最初所说的以为音乐有它特殊性质的那种见解不能相容。

　　　　所以，凡是拥护音乐当然分立这一说的人们，就要各自探求它逻辑上完全独立的音乐的起源；他们是相信革尼所谓橡树是从橡实生长出来的。

　　　　为要助成这个问题的决定，不待深究也可明白原始音乐的研究是何等的重要。从斯宾塞的观点来看，我们会希望音乐极类似兴奋的语言。反之，如果要表示音乐从头就是和后代的形式一样，和感情的语言截然不同的，则天秤的另一端的证据必然能得最后的优胜。

……　249

　　　　２４２艺术的起源

　　　　我们对于音乐也和对于其他一切艺术一样，可以分成材料和形式。音乐的材料就是声音（ｔｏｎｅ）。这些声音所附丽的形式都为两种不同的原则所规定——就是节奏和调和（ｒｈｙｔｈｍａｎｄｈａｒｍｏｎｙ）

　　　　的原则。

　　　　而这两种原则对于音乐的效果是同样必要的。音乐的节奏在最简单的形式中，是由一个声音或一小群的声音有规则的时间间隔产生的。调和是由某种一定高低的声音，和别种一定高低的声音的合规则的关系发生的。因节奏的原则，声音受量的调整，同时因调和的原则，声音受质的调整。节奏和调和合起来就成了旋律（ｍｅｌｏｄｙ）

　　　　；换句话说，旋律的形式是在节奏地和调和地调整了的声音的继续上存在的。

　　　　人类最初的乐器，无疑是嗓声（Ｖｏｉｃｅ）。

　　　　在文化的最低阶段里，很明显，声乐比器乐流行得多。要搜集原始民族歌曲的许多叙述和评论，并且举例说明它极不难；但要从这样一种纷乱错综的东西里获得任何原始歌曲的性质的正确观念，却真是难而又难。原始旋律的欧洲译谱，没有例外的要特别注意；因为我们的制谱法的组织，和有些狩猎民族的各式各样的音阶极少相同。所以原始旋律的特性的传达，都很靠不住。欧洲人对于原始歌曲的审美价值的判断也是完全而且根本没有价值，因为眼前紧要的工作并非研究原只为适合原始人听的原始音乐，怎样感动了欧洲人。所以我们只能在那些含有最确实的及最客观的叙述的笔录范围中选取材料。

　　　　如果我们相信维德王子的判断，则菩托库多人的歌唱是世界上最粗陋的。

　　　　“男子们的歌声好象是一种发音不清楚的叫

……　250

　　　　第十章　音乐３４２

　　　　号，连续交互用着三个或四个音，忽而高忽而低；从胸中深深地呼出气来，同时他们把左臂抱着头，把手指塞在每只耳朵里，在他们想使听众听见的时候，更把口张得很大，那唇栓就使他们的口成为怪相。

　　　　妇女们没有唱得这样高的声音，或这样愉快，然而听众也是只能听到少数声音反复吟唱。“

　　　　８

　　　　明科彼人在他们对音乐的努力上似乎也比菩托库多人高不了多少。曼恩说在他们的舞蹈里由歌队不断地反复歌唱着短的旋律，在他们继续歌唱时，成了令人厌烦的单调。曼恩从布朗德博士（Ｄｒ。

　　　　Ｂｒａｎｄｅｒ）的译曲中发表了一种在三个音中间移动的例证。然而这个欧洲人的戏译的歌曲，是不是安达曼人的旋律的真正代表，却是一个极大的疑问。曼恩的朋友曾经用五个女子、七个男子和三个男孩子做过一种实验，所得的结论是“土人没有丝豪明确的音的高度的观念。”

　　　　就使他们偶然听出欧洲人所给与的主音（ｋｅｙｎｏｔｅ）

　　　　，要他们按着音阶上下发音，还是不可能的。

　　　　９在另一方面，所有明科彼人对于节奏却有一种很明锐的感觉，而且常常严格地保守着它。

　　　　在澳洲人的音乐中，一样爱用节奏，也是显而易见的。

　　　　拉姆荷尔兹（Ｌｕｍｈｏｌｔｚ）

　　　　，在他的昆斯兰德人里曾经说：“土人们对于旋律的听觉要比对拍子的弱些；但是我曾从我的从人学会了许多完全合旋律的歌曲。我的歌曲一点也不惹他们欢喜。其中只有一首歌，当我用很正确的拍子唱给他们听的时候，他们喜欢了。”

　　　　１０该尔兰德所推断的澳洲人唱歌的一般特性，也证实了这记述：“他们常常用持续不变的、庄严的乃至沉郁的方法唱很多的歌，而且唱得很不坏。他们也能唱外国

……　251

　　　　４２艺术的起源

　　　　歌，虽则他们对于音乐并不喜爱；通常欧洲的音乐并不给他们以深刻的印象，甚或会叫他们觉得很可笑。“

　　　　１他们常常精确地依着拍子；据培克莱（Ｂｅｃｋｌｅｒ）说，这种拍子普通是动得很迅速的。实际上这位著作家所举的澳洲人的旋律，是从一位完全靠默记而得这些旋律的一个德国人那里学来的，他并且更进一层说是“绝对不错的。”

　　　　声乐的节目是由女子们和小孩子们“美丽的纯粹的”宣泄八音，帐篷里照耀着燃烧的木材，又唱着追悼歌，组成一种美丽的浪漫的、辉煌的画图。

　　　　这种单一的旋律是用四分之三的拍子，以半音阶由——Ｇ向Ｄ进行，然后再以半音阶从－Ｄ向Ｈ进行，这就是他所说的旋律，但决不是用客观的态度记述出来的。他的带欧洲格调的变Ｅ调的追悼歌和科罗薄利舞中的婴Ｃ调仍然夹杂在内，甚至这两种歌大概照例含有土人的原旋律的精髓，也有了改变。夫累西内（Ｆｒｅｙｃｉｎｅｔ）也发表过新荷兰的旋律，但似乎被我们所用的拍子和记谱法牺牲得很多。然而他的译谱和培克莱的译谱是相符合的，在译谱本身上也没有矛盾。在译谱中他们都显出从＝－Ｆ向Ｆ之不变的下降，二度音程和半音阶的进展都爱使用（他的歌曲中的一个是从＝Ｄ下降的半音阶而成。）这些译谱，除了同化于欧洲的标准者以外，因为音程的计算不精确，都使人不能满意；那些译谱中依半音阶所记出的，实在只有四分音，仅是附从的，没有人认为或者感觉到是主要的音。

　　　　这种音乐的根本动机，似乎是从一个音或二度的音程开始，声音逐渐下降到从这个音约摸到下方八音。

　　　　于是全部的音乐，虽则是不完善，也还可以认为是以种种节奏的排列，从那一个

……　252

　　　　第十章　音乐５４２

　　　　音的唯一的——确系布置得当的——声音的降落。三音拍子在夫累西内和菩克莱的译谱中都有不